Krishnamurti Subtitles
MA7879T4 - อะไรนำมาซึ่งความไร้ระเบียบในความสัมพันธ์
พูดต่อสาธารณชนที่มัทราส (เชนไน) อินเดีย ครั้งที่ 4
วันที่ 7 มกราคม 1979
| 0:22 | เราควรจะนั่งเงียบๆ กันสักครู่ |
| หรือว่าคุณต้องการให้ผมพูดเลย | |
| 0:24 | |
| 0:45 | ผมไม่เคยเข้าร่วมประชุมที่ไหน |
| 0:53 | มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ผมไปงานประชุม |
| ทางการเมืองในประเทศนี้... | |
| 1:00 | ...แล้วดร. บีเซนต์บอกว่า |
| "อยู่ห่างๆ การเมืองไว้นะ" | |
| 1:19 | บ่อยครั้งที่ผมสงสัยว่า... |
| 1:22 | |
| 1:27 | ...เหตุใดเราถึงมารวมกัน |
| เพื่อฟังใครคนหนึ่งพูดเช่นนี้... | |
| 1:34 | ...ด้วยความอยากรู้อยากเห็น |
| เอาจริงเอาจังครึ่งๆ กลางๆ... | |
| 1:38 | |
| 1:40 | ...แต่ไม่ได้ต้องการจะเปลี่ยนแปลง |
| ชีวิตของตนอย่างสิ้นเชิงจริงๆ | |
| 1:48 | เราค่อนข้างจะเป็นคนที่ทำอะไร |
| ครึ่งๆ กลางๆ ไม่เคยทำถึงที่สุด... | |
| 1:55 | ...ไร้พรสวรรค์ ไร้อัจฉริยภาพ |
| 1:58 | |
| 2:05 | อัจฉริยภาพที่ผมพูดถึงนี้ |
| ไม่ได้หมายถึงความสามารถพิเศษ... | |
| 2:08 | |
| 2:15 | ...หรือพรสวรรค์ด้านใดโดยเฉพาะ |
| แต่เป็นอัจฉริยภาพของจิต... | |
| 2:19 | |
| 2:24 | ...ที่เข้าใจชีวิตทั้งหมดอย่างรอบด้าน |
| ซึ่งก็คือชีวิตของเรา... | |
| 2:31 | |
| 2:34 | ...ที่เป็นอยู่อย่างสลับซับซ้อนยิ่ง |
| ทั้งยังขัดแย้งในตัวเองและไร้สุข | |
| 2:38 | |
| 2:44 | เมื่อเราฟังสิ่งที่ผู้พูด |
| พูดมาทั้งหมดแล้ว... | |
| 2:48 | |
| 2:55 | ...เราก็จากไป |
| ด้วยความเข้าใจเพียงบางส่วน... | |
| 2:59 | |
| 3:04 | ...ทั้งยังไม่มีความตั้งใจอันแน่วแน่ |
| 3:08 | ...และไม่ได้ใส่ใจอย่างจริงจัง |
| ที่จะให้เกิดการปฏิวัติหยั่งลึกลงในจิตใจ | |
| 3:12 | |
| 3:15 | |
| 3:23 | เรามักสงสัยว่า ทำไมมนุษย์ |
| ถึงทนอยู่ได้กับการดำรงชีวิตเยี่ยงนี้ | |
| 3:27 | |
| 3:31 | |
| 3:37 | คุณอาจจะตำหนิสภาพแวดล้อม |
| กล่าวโทษสังคม... | |
| 3:41 | |
| 3:46 | ...หรือองค์กรทางการเมือง... |
| 3:52 | ...แต่การกล่าวโทษผู้อื่น |
| ก็แก้ปัญหาให้เราไม่ได้ | |
| 4:00 | ชีวิตของเราดูเหมือนจะสูญเปล่า |
| โดยปล่อยให้ล่องลอยไป... | |
| 4:06 | |
| 4:12 | |
| 4:17 | ...ถ้าไม่ไปทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำ |
| อีก 50 ปี หรือประมาณนั้น... | |
| 4:20 | |
| 4:24 | ...แล้วก็เกษียณเพื่อรอวันตาย |
| หรือไม่ก็อยู่อย่างซังกะตาย... | |
| 4:27 | ...พร่ำบ่น หรือร่วงโรยไปเงียบๆ |
| 4:32 | แต่เมื่อเรามองดูชีวิตของเรา... |
| 4:37 | ...รวมทั้งความงาม |
| ที่พิเศษทั้งหมดของมัน... | |
| 4:45 | ...มองดูความสำเร็จทางเทคโนโลยี |
| อันยิ่งใหญ่ของมนุษย์... | |
| 4:54 | ...เราก็ได้แต่สงสัยว่า... |
| 4:59 | ...เหตุใดชีวิตของเรา |
| จึงมีความงามเพียงน้อยนิด | |
| 5:10 | ความงาม ที่ผมหมายถึง ไม่ใช่เพียง |
| แค่ความงามที่ปรากฏเห็นชัดเจน... | |
| 5:12 | |
| 5:17 | |
| 5:20 | ...หรือการประดับตกแต่ง |
| ภายนอกเท่านั้น... | |
| 5:25 | ...แต่หมายรวมถึงคุณภาพ |
| ของการสื่อสารกับธรรมชาติได้ดีเยี่ยม | |
| 5:34 | ถ้าเราขาดการติดต่อ |
| สัมพันธ์กับธรรมชาติ... | |
| 5:42 | ...เราย่อมสูญเสียความสัมพันธ์... |
| 5:49 | ...กับเพื่อนมนุษย์คนอื่นๆ ด้วย |
| 5:53 | คุณอาจชอบอ่านบทกวี... |
| 5:56 | ...หรือชอบอ่านบรรดาโคลงกลอน |
| อันไพเราะ... | |
| 6:01 | ...และชอบลีลาการบรรยาย |
| ถึงอารมณ์ของบทกวีที่น่าฟัง... | |
| 6:13 | ...แต่จินตนาการก็มิใช่ความงาม |
| 6:20 | การชื่นชมเมฆและพิสมัยในแสงสี |
| ที่ฉายฉาบเมฆนั้น... | |
| 6:24 | |
| 6:32 | ...หรือชื่นชอบสายน้ำที่ไหลริน |
| ขนานไปกับถนนอันแห้งผาก... | |
| 6:42 | |
| 6:49 | ...หรือชอบดูนก |
| ที่เกาะอยู่บนกิ่งไม้... | |
| 6:55 | ...เราแทบจะไม่เคยมอง |
| สิ่งที่เจริญใจทั้งหมดนั้นเลย | |
| 7:02 | ...หรือไม่เคยชื่นชมหรือรักมัน |
| เพราะเรามัวแต่อยู่กับปัญหาของตัวเอง... | |
| 7:06 | |
| 7:12 | ...หมกมุ่นกับความกังวลของเรา |
| กับแนวคิดแปลกๆ ของเรา | |
| 7:16 | |
| 7:21 | เราไม่เคยเป็นอิสระเลย |
| 7:25 | ทว่าความงาม |
| คือภาวะแห่งอิสรภาพนี้เอง... | |
| 7:32 | ...ซึ่งต่างกันอย่างสิ้นเชิง |
| กับการไม่พึ่งพิง | |
| 7:40 | เมื่อคุณได้ฟังทั้งหมดนี้แล้ว |
| ผมไม่รู้ว่าคุณเข้าใจอย่างไรบ้าง | |
| 7:42 | |
| 7:50 | ไม่ว่าเราจะเห็นสุนัขตัวหนึ่ง |
| แล้วรักมัน... | |
| 7:54 | |
| 8:01 | ...หรือเห็นภูผา |
| หรือปุยเมฆที่ลอยผ่าน... | |
| 8:08 | ...เมื่อใดที่เราขาดการสื่อสาร |
| ที่พิเศษกับโลก... | |
| 8:10 | ...อันนำมาซึ่งความงามอันยิ่งใหญ่... |
| 8:18 | ...เราก็จะเป็นเพียง |
| มนุษย์ตัวเล็กๆ กึ่งสุกกึ่งดิบ... | |
| 8:23 | |
| 8:28 | ...ทำให้ชีวิตอันพิเศษของเรา |
| สูญเปล่า... | |
| 8:36 | ...การดำรงชีวิตสูญเสียความงาม |
| และความล้ำลึกไปหมดสิ้น | |
| 8:52 | ผมเกรงว่าเราต้องกลับมาสู่ |
| ความเป็นจริง | |
| 8:54 | |
| 9:02 | ถึงแม้ว่าสิ่งนั้น |
| จะเป็นจริงด้วยเช่นกัน... | |
| 9:05 | |
| 9:08 | ...หรือจริงอย่างยิ่ง |
| เช่นกิ่งไม้ ร่มเงา... | |
| 9:12 | ...แสงที่สาดส่องกระทบใบไม้ |
| หรือนกแก้วที่กระพือปีก... | |
| 9:17 | |
| 9:20 | ...นั่นเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง |
| เป็นจริงเหมือนกัน | |
| 9:25 | เมื่อเราเข้าใจต้นปาล์มที่โอนเอน... |
| 9:30 | |
| 9:32 | ...และเข้าใจความรู้สึกทั้งปวง |
| ของชีวิต... | |
| 9:37 | ...จากนั้นเราจึงจะมีความรู้สึกล้ำลึก |
| อันประเสริฐต่อความงามได้ | |
| 9:43 | แต่เรากลับไม่สนใจเรื่องเหล่านั้น |
| 9:47 | คุณสนใจไหม |
| ผมเกรงว่าพวกเราคงไม่สนใจ | |
| 9:50 | เราจะฟังแล้วก็ปล่อยให้มันผ่านไป |
| 9:55 | มันอาจจะฟังดูเพ้อฝัน |
| หรือสะเทือนอารมณ์... | |
| 10:01 | ...แต่ความงามไม่ใช่เรื่องเพ้อฝัน... |
| 10:04 | ...หรือเรื่องของอารมณ์ |
| ความรู้สึกอ่อนไหว | |
| 10:09 | แต่มันเป็นสิ่งที่แข็งแกร่งมาก... |
| 10:15 | ...ดั่งภูผาท่ามกลาง |
| สายน้ำอันเชี่ยวกราก | |
| 10:20 | |
| 10:29 | เราจะพักเรื่องนั้นไว้ก่อน... |
| 10:33 | ...แล้วกลับมาดู |
| เรื่องที่พูดไว้เมื่อวานนี้... | |
| 10:43 | ...ผมคิดว่ามีบางเรื่อง |
| ต้องทบทวนเช่นกัน... | |
| 10:48 | |
| 10:53 | ...และหวังว่าคุณคงไม่รังเกียจ |
| หากผมจะพูดซ้ำอีกครั้ง | |
| 10:57 | |
| 11:02 | เราบอกไว้ว่า... |
| 11:11 | ...ที่ใดมีจารีต |
| ที่นั่นย่อมไม่มีวัฒนธรรม | |
| 11:15 | |
| 11:24 | จารีตสืบทอดจากคนรุ่นหนึ่ง |
| สู่คนอีกรุ่นหนึ่ง... | |
| 11:28 | |
| 11:31 | |
| 11:38 | ...เช่น แนวความคิด ความเชื่อ... |
| 11:42 | ...คุณค่า หลักการต่างๆ ทั้งหมดนั้น |
| ถูกจัดแบบแผนโดยปัญญานึกคิด... | |
| 11:47 | |
| 11:49 | |
| 11:54 | ...และจารีตดังกล่าว |
| อาจยืนยงมาถึงสามพันปี... | |
| 12:02 | ...หรือมีอายุเพียง 10 วันก็ได้ |
| 12:09 | แต่ในผืนดินแห่งจารีตนั้น |
| วัฒนธรรมไม่อาจผลิบานได้ | |
| 12:15 | |
| 12:19 | วัฒนธรรม หมายถึง เติบโต พัฒนา |
| ไม่เฉพาะด้านปัญญานึกคิดเท่านั้น... | |
| 12:32 | |
| 12:36 | |
| 12:43 | ...แต่หมายถึงชีวิต |
| โดยรวมทั้งหมดของเรา | |
| 12:50 | |
| 12:56 | ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่โดยสมบูรณ์ |
| ในทิศทางเดียวเท่านั้น... | |
| 13:01 | ...เช่น ทางการเมือง |
| หรือมีอัจฉริยภาพในการใช้ถ้อยคำ... | |
| 13:08 | ...หรือแกะสลักหิน หรือวาดภาพ... |
| 13:14 | ...แต่เพื่อพัฒนา บ่มเพาะจิต |
| และหัวใจของตนเองด้วย | |
| 13:21 | แต่นั่นจะเป็นไปไม่ได้หากมีจารีต... |
| 13:25 | ...ซึ่งก็คือมีการสืบทอด |
| คุณค่าต่างๆ... | |
| 13:30 | ...ในผืนดินเช่นนั้น |
| ไม่มีอะไรเติบโตได้ | |
| 13:40 | นั่นคือสิ่งที่เราพูดไว้เมื่อวานนี้ |
| 13:43 | และเรายังได้พูดเกี่ยวกับกาลเวลา |
| ซึ่งเป็นเรื่องที่สลับซับซ้อน... | |
| 13:49 | |
| 13:55 | ...เราต้องสืบค้นและพิจารณากัน |
| 13:57 | |
| 14:02 | เราบอกว่ากาลเวลา |
| เป็นกระแสที่มีการแบ่งแยก | |
| 14:12 | ถูกต้องไหม |
| 14:15 | แบ่งแยกเป็นเมื่อวานนี้ |
| วันนี้และพรุ่งนี้... | |
| 14:22 | ...ความรู้ซึ่งผู้คนสั่งสมไว้... |
| 14:26 | ...ทั้งทางวิทยาศาสตร์ |
| และที่เรียกว่าทางศาสนา... | |
| 14:30 | |
| 14:33 | ...ตลอดจนประสบการณ์ก็คืออดีต |
| 14:41 | และเมื่ออดีตบรรจบกับปัจจุบัน |
| ก็จะปรับเปลี่ยนตัวมันเองไปสู่อนาคต | |
| 14:45 | |
| 14:50 | นั่นคือกระแสของกาลเวลาทั้งหมด |
| 14:55 | และเมื่อวานนี้เรายังพูดอีกด้วยว่า... |
| 14:59 | |
| 15:05 | ...จิตของเราถูกครอบงำหนักมาก |
| จนยอมรับว่า... | |
| 15:13 | ...กาลเวลาเป็นหนทาง |
| ไปสู่ความเข้าใจ... | |
| 15:17 | ...สู่ความมีความเป็น |
| การพัฒนาและวิวัฒนาการ | |
| 15:25 | ชีวิตทั้งหมดของเรานับแต่วัยเด็ก... |
| 15:29 | ...มีพื้นฐานมาจากแนวความคิดนี้... |
| 15:31 | ...คือต้องการจะมีจะเป็น |
| ต้องการเติบโตและวิวัฒนาการ | |
| 15:38 | ในแง่หนึ่งกาลเวลาก็มีอยู่จริง... |
| 15:42 | |
| 15:46 | ...วิวัฒนาการทางชีวภาพ |
| และกายภาพต้องอาศัยเวลา | |
| 15:53 | การเจริญเติบโตจากเมล็ด |
| จนเป็นต้นโอ๊คต้องใช้เวลา | |
| 15:57 | |
| 16:01 | และเรายังบอกด้วยว่า |
| ในทางจิตใจกาลเวลามิได้มีอยู่จริง | |
| 16:05 | |
| 16:14 | ส่วนความคิดที่ว่า โดยอาศัยกาลเวลา |
| เพื่อเข้าใจเรื่องทางจิตใจ...????? | |
| 16:24 | ...การจะเข้าใจจิตแห่งศาสนาได้จริงๆ |
| ต้องใช้เวลา... | |
| 16:27 | ...ซึ่งเป็นเรื่องจริยธรรม ศีลธรรม |
| และจิตวิญญาณ... | |
| 16:29 | ...หากเราสามารถใช้คำว่า |
| "จิตวิญญาณ" ได้... | |
| 16:32 | ...โดยไม่รู้สึกว่าเพ้อฝัน |
| หรือไร้สาระ... | |
| 16:41 | ...การจะเข้าใจ |
| จิตแห่งศาสนาได้จริงๆ... | |
| 16:45 | ...กาลเวลากลับเป็นปัจจัย |
| ที่นำพาไปสู่หายนะ | |
| 16:50 | นั่นเป็นสิ่งที่เราได้พูดกัน |
| เมื่อวานนี้ | |
| 16:53 | |
| 17:02 | ถ้าทำได้เราต้องสืบค้น |
| ว่าอะไรคือระเบียบ | |
| 17:07 | |
| 17:12 | ขอให้ฟังอย่างเดียว... |
| 17:20 | ...อย่าเพิ่งเห็นด้วย |
| หรือไม่เห็นด้วย... | |
| 17:24 | ...ให้เรารับรู้เหมือนกับที่ |
| เรารับรู้ว่ามีลมพัดโชยมา... | |
| 17:31 | ...ดังนั้นในลักษณะเดียวกัน |
| ขอให้ฟังเฉยๆ... | |
| 17:36 | ...ระเบียบคือการเรียงลำดับ |
| ในเนื่อที่ว่าง | |
| 17:46 | คุณเข้าใจไหม |
| 17:48 | ไม่เข้าใจซิ |
| 17:53 | เราบอกว่าระเบียบจะมีไม่ได้ |
| หากไม่มีการเรียงลำดับ... | |
| 17:59 | |
| 18:07 | ...และไม่มีเนื้อที่ว่าง |
| 18:11 | |
| 18:18 | เรากำลังจะตรวจสอบสิ่งนั้น |
| 18:22 | (วันนี้เกิดอะไรขึ้นกับผม... |
| 18:23 | |
| 18:35 | ...อาจจะเป็นเพราะอากาศร้อน |
| ผมไม่คุ้นเคยกับอากาศร้อนแบบนี้) | |
| 18:38 | |
| 18:47 | ชีวิตของเราไร้ระเบียบ สับสน |
| ขัดแย้งไม่ลงรอยกัน | |
| 18:54 | |
| 18:59 | เราคุยกันแบบตรงไปตรงมา |
| 19:03 | ที่ใดมีความไม่ลงรอยกัน |
| ที่นั่นก็ไร้ระเบียบ | |
| 19:11 | ที่ใดมีความสับสน ความขัดแย้ง |
| ที่นั่นก็ไม่มีระเบียบ | |
| 19:16 | |
| 19:20 | |
| 19:25 | และในชีวิตความเป็นอยู่ของเรา |
| แต่ละวัน... | |
| 19:33 | ...เป็นแหล่งรวมของความไม่ลงรอยกัน... |
| 19:37 | ...ความสับสน ความขัดแย้ง |
| และความไม่ซื่อตรงใช่ไหม | |
| 19:46 | นั่นคือความเป็นจริง |
| 19:48 | |
| 19:52 | เราสงสัยว่าท่ามกลางความสับสนเช่นนี้ |
| ระเบียบจะเกิดขึ้นได้หรือไม่ | |
| 19:56 | |
| 20:02 | เพราะหากขาดระเบียบ |
| ก็ย่อมไร้ประสิทธิภาพ... | |
| 20:05 | |
| 20:08 | ...ทั้งทางปัญญานึกคิด... |
| 20:10 | |
| 20:14 | ...หรือถ้าคุณจะมีสมรรถภาพ |
| คุณก็ต้องมีระเบียบด้วย | |
| 20:19 | ระเบียบไม่เกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหว |
| หรือความคิดเพ้อฝัน | |
| 20:28 | |
| 20:31 | ระเบียบเป็นการเรียงลำดับ |
| อย่างเป็นเหตุเป็นผล... | |
| 20:36 | ...และสมเหตุสมผลปรกติอย่างยิ่ง |
| 20:45 | ดังนั้นเรากำลังสืบค้นว่า |
| ระเบียบคืออะไร... | |
| 20:48 | |
| 20:52 | ...และเราจะมีระเบียบได้หรือไม่... |
| 20:57 | ...แต่ไม่ใช่ระเบียบ |
| ที่เป็นแบบพิมพ์เขียว... | |
| 21:00 | |
| 21:04 | ...ไม่ใช่สิ่งที่ถูกกำหนดโดยจารีต |
| ประเพณี โดยคุรุ หรือโดยผู้นำ... | |
| 21:09 | ...หรือด้วยความอยาก |
| และแรงขับเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ ของเรา... | |
| 21:16 | ...แต่เรากำลังจะสืบค้นว่า |
| ระเบียบที่ยั่งยืนคืออะไร | |
| 21:20 | |
| 21:24 | |
| 21:31 | คุณสนใจเรื่องนี้บ้างไหม |
| 21:38 | เราจะนำระเบียบ |
| มาสู่ชีวิตของเราได้อย่างไร... | |
| 21:44 | ...เพื่อว่าจะได้ |
| ไม่มีคู่ตรงกันข้าม... | |
| 21:50 | ...หรือไม่มีทวิภาวะ ความไม่ลงรอยกัน |
| ความไม่ซื่อตรง... | |
| 21:53 | ...ทั้งด้านการเมือง ศาสนา... |
| 21:57 | ...หรือในความสัมพันธ์ |
| ระหว่างกันและกันของเรา | |
| 22:06 | คุณสนใจเรื่องนี้ไหม |
| 22:09 | หรือคุณต้องการให้ผมพูดเรื่องสมาธิ |
| 22:17 | คุณจะได้หนีเข้าสู่มายาบางอย่างได้ |
| แล้วคิดเอาว่าคุณกำลังทำสมาธิ | |
| 22:19 | |
| 22:24 | คุณเห็นไหมว่า หากชีวิตประจำวัน |
| ของเราปราศจากระเบียบ... | |
| 22:27 | |
| 22:36 | ...ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม |
| สมาธิก็เกิดขึ้นไม่ได้ | |
| 22:39 | |
| 22:42 | ใช่ไหม |
| 22:45 | ดังนั้นเรากำลังวางรากฐาน |
| ของสิ่งที่เป็นสมาธิ | |
| 22:51 | |
| 22:59 | ถ้าเราตระหนักรู้จริงๆ ว่า |
| ชีวิตในแต่ละวันของเราเป็นอย่างไร... | |
| 23:05 | |
| 23:11 | ...มันไร้ระเบียบเพียงใด... |
| 23:14 | ...หรือขัดแย้งในตัวเองอย่างไร... |
| 23:19 | ...ชีวิตถูกควบคุมด้วยความอยาก |
| อันหลากหลาย... | |
| 23:27 | ...เช่น การแสวงหาอำนาจ |
| ตำแหน่งหน้าที่... | |
| 23:33 | ...ดำรงชีวิตอย่างยโส |
| และหลงตนลืมตัว... | |
| 23:39 | ...แต่ในขณะเดียวกันก็พูดถึงผู้คน... |
| 23:43 | ...ความดีงาม และอ่านหนังสือต่างๆ... |
| 23:48 | ...คุณก็รู้ว่าคุณไม่ได้จริงจังอะไร |
| กับสิ่งทั้งหมดนั้น | |
| 23:51 | |
| 23:54 | ซึ่งทั้งหมดนั้นชี้ให้เห็นว่า |
| นั่นเป็นชีวิตที่ไม่ซื่อตรงเลย... | |
| 24:01 | ...เป็นชีวิตซึ่งเต็มไปด้วย |
| ความขัดแย้งในตัวเองใช่ไหม... | |
| 24:07 | |
| 24:15 | ...เหมือนกับทนายความชั้นยอด... |
| 24:21 | ...ที่สามารถโต้แย้ง |
| เอาชนะอีกฝ่ายหนึ่ง... | |
| 24:24 | ...แล้วหลบไปสวดอ้อนวอน |
| ตามวัดที่อยู่ห่างไกล | |
| 24:27 | คุณเข้าใจความขัดแย้ง |
| ไม่ลงรอยกันนี้ไหม | |
| 24:31 | แต่พวกเขาไม่ตระหนักในเรื่องนี้กันเลย |
| 24:38 | ดังนั้นก่อนอื่น |
| (วันนี้เสียงไม่ค่อยดี ขออภัยด้วย)... | |
| 24:42 | |
| 24:50 | ...ก่อนอื่นจะต้องตระหนักรู้ว่า |
| ชีวิตของเราไร้ระเบียบเพียงใด | |
| 24:52 | |
| 24:56 | เพียงตระหนักรู้มัน... |
| 24:59 | ...ไม่ใช่จะทำอย่างไรให้มีระเบียบ |
| เกิดขึ้นในความไร้ระเบียบ... | |
| 25:05 | ...กรุณาตั้งใจฟังให้ดี... |
| 25:07 | ...ไม่ใช่ปัญหาว่าจะทำอย่างไร |
| ให้เกิดระเบียบขึ้นในความไร้ระเบียบ... | |
| 25:11 | ...แต่ให้เข้าใจธรรมชาติ |
| ของความไร้ระเบียบ | |
| 25:15 | ถูกไหม |
| 25:17 | เมื่อผมเข้าใจธรรมชาติ |
| ของความไร้ระเบียบ... | |
| 25:20 | ...จากความเข้าใจนั้น... |
| 25:24 | ...หรือจากความเป็นจริง |
| ที่เห็นได้ชัดนั่นเอง... | |
| 25:30 | ...ความงามแห่งระเบียบ |
| ก็จะปรากฏขึ้น... | |
| 25:35 | ...โดยมิได้ยัดเยียด |
| หรือใช้กฎระเบียบบังคับ... | |
| 25:37 | |
| 25:42 | ...หรือกดข่ม หรือเอาอย่างกัน... |
| 25:51 | ...แต่จากการสืบสวน |
| ความไร้ระเบียบนั่นเอง... | |
| 25:56 | ...ระเบียบก็จะปรากฏขึ้นมา |
| ตามธรรมชาติ | |
| 25:58 | ถูกไหม |
| 25:59 | ตรงนี้คุณเข้าใจไหม |
| 26:02 | ทีนี้เราลองทำดู |
| 26:07 | ประการแรกขอให้เราตระหนักรู้... |
| 26:11 | ...ในฐานะมนุษย์ |
| ผู้มีความสามารถพิเศษยิ่ง... | |
| 26:13 | |
| 26:19 | ...ดูสิว่าด้านเทคโนโลยี |
| มนุษย์ได้สร้างสิ่งต่างๆ มากมายมหาศาล | |
| 26:22 | |
| 26:30 | และในฐานะมนุษย์ |
| ผู้มีความสามารถพิเศษมากเหลือเกิน... | |
| 26:34 | |
| 26:39 | ...เราได้คิดค้นแนวความคิด |
| หลักการ ข้อคิดเห็น... | |
| 26:46 | ...และการสร้างแนวคิด |
| ทางศาสนาเกือบจะทุกรูปแบบ... | |
| 26:48 | ...ทั้งยังได้ประดิษฐ์พิธีกรรมต่างๆ |
| ทางศาสนาขึ้นมา... | |
| 26:51 | |
| 26:54 | ...ซึ่งบางอย่างก็งดงามที่สุด |
| แต่กลับไม่มีความหมายอะไรเลย | |
| 27:02 | สำหรับจิตใจของมนุษย์นั้น... |
| 27:07 | ...ผมไม่ทราบว่าคุณเคยสำรวจ |
| จิตใจของคุณเองบ้างไหม | |
| 27:15 | หากคุณเคยสังเกตดูจะพบว่า... |
| 27:20 | ...คุณสมบัติแห่งจิตใจมนุษย์นั้น |
| ยิ่งใหญ่นัก | |
| 27:23 | ขอบคุณพระเจ้า! |
| 27:32 | และเพื่อท้าทายจิตใจเช่นนั้น... |
| 27:39 | ...เพื่อเรียกร้องให้มันทำงาน |
| เต็มขีดความสามารถสูงสุดของมัน | |
| 27:42 | |
| 27:48 | คุณจะสังเกตดูจิตใจของคุณ |
| ในขณะที่เรากำลังพูดกันอยู่นี้ไหม... | |
| 27:52 | |
| 27:54 | ...จิตใจของคุณ... |
| 27:57 | |
| 28:00 | ...ไม่ได้เป็นแค่กิจกรรมของประสาท |
| สัมผัสในลักษณะต่างๆ เท่านั้น... | |
| 28:05 | ...แต่จิตใจของคุณยังรวมถึงอารมณ์... |
| 28:11 | ...ความเอ็นดู ความรัก |
| ความใส่ใจ ความตั้งใจ... | |
| 28:13 | |
| 28:17 | ...สมรรถนะทางปัญญานึกคิด |
| และความรู้สึกแห่งรักอันยิ่งใหญ่... | |
| 28:21 | |
| 28:26 | ...ทั้งหมดนั้นคือจิตใจ |
| ความเป็นทั้งหมดของจิตใจ | |
| 28:30 | |
| 28:33 | คุณเข้าใจที่ผมพูดไหม |
| 28:37 | |
| 28:39 | ...เพื่อท้าทายจิตใจให้ทำงาน |
| เต็มขีดความสามารถอันเลิศสุดของมัน | |
| 28:44 | |
| 28:51 | เพราะถ้าคุณไม่ท้าทายมัน |
| คุณก็จะดำรงอยู่อย่างไร้ระเบียบต่อไป | |
| 28:57 | |
| 29:01 | ทั้งหมดนี้คุณตามทันไหม |
| 29:04 | ดังนั้นเราจึงสืบค้นว่า |
| เป็นเพราะอะไร... | |
| 29:10 | |
| 29:14 | |
| 29:16 | ...หรือทำไมมนุษย์จึงยอมรับ |
| การดำรงอยู่อย่างไร้ระเบียบ... | |
| 29:21 | ...มาเป็นศตวรรษแล้วศตวรรษเล่า... |
| 29:26 | ...ทั้งในทางการเมือง ศาสนา |
| เศรษฐกิจ สังคม... | |
| 29:29 | ...และในความสัมพันธ์ระหว่างกัน |
| 29:33 | คุณเข้าใจไหม |
| 29:37 | ทำไมเราจึงยอมรับการดำรงชีวิตแบบนี้ |
| 29:54 | แล้วคุณคาดหวังคำตอบจากใครกัน |
| 29:59 | คุณเข้าใจไหม |
| 30:01 | การท้าทายหมายความว่า |
| คุณจะต้องตอบสนอง... | |
| 30:11 | ...และตอบสนอง |
| ด้วยสมรรถนะสูงสุดของคุณ... | |
| 30:20 | ...โดยไม่รอให้ผู้พูดตอบ |
| หรือบอกว่าจะต้องตอบสนองอย่างไร | |
| 30:23 | |
| 30:27 | ตามทันไหมครับ |
| 30:30 | คุณเข้าใจที่ผมพูดบ้างไหม |
| 30:34 | ผมกำลังท้าทายจิตใจของคุณอยู่ |
| 30:38 | ผู้พูดบอกให้คุณ |
| ใช้สมรรถภาพสูงสุดของคุณ... | |
| 30:44 | |
| 30:53 | ...ใช้พลังทั้งหมดของคุณ |
| ค้นหาว่าเป็นไปได้หรือไม่... | |
| 31:00 | |
| 31:03 | ...ที่จะดำรงอยู่ในโลก |
| ซึ่งกำลังเสื่อมสลาย ฉ้อฉล ไร้ศีลธรรม... | |
| 31:05 | |
| 31:13 | ...โดยที่คุณยังสามารถดำรงชีวิต |
| อันปกติ ชีวิตที่เป็นทั้งหมด... | |
| 31:17 | ...ไม่มีการแบ่งแยกใดๆ เลย |
| ได้หรือไม่ นั่นคือสิ่งที่ท้าทายคุณอยู่ | |
| 31:21 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 31:24 | คุณจะตอบสนองมันอย่างไร |
| 31:34 | คำว่า 'เป็นทั้งหมด' ประการแรก |
| หมายถึงมีสุขภาพดี | |
| 31:43 | ทั้งร่างกายและจิตใจ... |
| 31:50 | |
| 31:53 | ...พร้อมด้วยสมรรถภาพทั้งปวง |
| ของจิตใจ และด้วยสุขภาพจิตที่ปกติ | |
| 31:58 | |
| 32:02 | และคำว่า 'เป็นทั้งหมด' ยังหมายถึง |
| เป็นองค์รวม... | |
| 32:05 | |
| 32:12 | ...หรือศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย |
| นั่นคือทั้งหมดแห่งชีวิต | |
| 32:18 | ดังนั้นเราจึงถามคุณ |
| ในฐานะที่เป็นมนุษย์คนหนึ่ง... | |
| 32:21 | |
| 32:27 | ...คุณได้ตระหนักรู้หรือไม่ว่า |
| ความไร้ระเบียบอย่างสิ้นเชิง... | |
| 32:32 | ...และกระบวนการเสื่อมสลาย |
| กำลังเกิดขึ้นในโลก... | |
| 32:35 | ...ทั้งรอบๆ ตัวคุณ และในตัวคุณเอง |
| 32:41 | คุณตระหนักถึงมันไหม |
| 32:49 | ตระหนักรู้ด้วยการเฝ้าสังเกต |
| สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ... | |
| 32:52 | |
| 32:58 | ...ไม่ใช่จินตนาการหรือนึกคิดเอา |
| ว่าอะไรกำลังเกิดขึ้น... | |
| 33:01 | |
| 33:06 | ...แต่เป็นสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริง |
| ทั้งด้านการเมือง ศาสนา สังคม... | |
| 33:10 | |
| 33:13 | ...และความเสื่อมถอย |
| ทางศีลธรรมของมนุษย์ | |
| 33:16 | |
| 33:24 | และไม่มีสถาบันใด คุรุคนไหน... |
| 33:29 | |
| 33:31 | ...หรือหลักการสูงส่งอันใด |
| จะสามารถยับยั้งการเสื่อมถอยนี้ได้ | |
| 33:34 | |
| 33:43 | เราตระหนักรู้ถึงสภาพเช่นนี้ไหม |
| 33:46 | ถ้าเรารู้ แล้วเราควรจะทำอย่างไรต่อไป |
| 33:51 | |
| 33:55 | ถูกไหม |
| 33:57 | ใช่ไหมครับ เราควรจะทำอย่างไร |
| 33:59 | |
| 34:02 | คุณทำอะไรบ้าง - ไม่ใช่ในอนาคตนะ |
| แต่ในขณะนี้คุณทำอะไรบ้าง | |
| 34:08 | |
| 34:11 | |
| 34:21 | คุณจะไปเข้าร่วมกับกลุ่ม |
| หรือนิกายบางกลุ่ม... | |
| 34:25 | ...หรือคุณจะไปเป็น |
| ลูกศิษย์คุรุบางคน... | |
| 34:29 | ...หรือคุณจะหันกลับไปสู่ |
| จารีตเก่าแก่... | |
| 34:31 | ...ทำพิธีกรรม หรืออะไรบางอย่าง |
| ที่เคยทำๆ กันมา... | |
| 34:34 | ...เพื่อหลีกหนีจากความเป็นจริง... |
| 34:38 | ...ที่ว่าสมองกำลังชราและเสื่อมสลาย |
| 34:42 | |
| 34:49 | หรือว่าคุณกับผม... |
| 34:58 | ...จะร่วมกันสืบค้น หรือสำรวจว่า |
| เพราะเหตุใดมนุษย์จึงเป็นแบบนี้ | |
| 35:02 | |
| 35:09 | มันกำลังเกิดขึ้นทั่วโลก... |
| 35:11 | ...ไม่ใช่เฉพาะแต่ในดินแดน |
| แห่งจิตวิญญาณนี้เท่านั้น | |
| 35:17 | ขออภัยที่ใช้คำว่า |
| 'จิตวิญญาณ'... | |
| 35:19 | ...เพราะคุณภาคภูมิใจ |
| ในวัฒนธรรมของคุณเหลือเกิน | |
| 35:30 | เหมือนกับที่นักการเมืองคนหนึ่งพูดว่า |
| ชาติของเราเก่าแก่มาก... | |
| 35:36 | ...วัฒนธรรมของเราก็มีมาแต่โบราณกาล |
| 35:42 | นั่นทำให้เขารู้สึกมีศักดิ์ศรี |
| แต่ในจิตใจของเขา... | |
| 35:49 | |
| 35:53 | ...คุณก็รู้ว่ามันเป็นอย่างไร |
| ผมไม่จำเป็นต้องบอกคุณ | |
| 35:59 | ดังนั้นเราควรจะทำอย่างไรกันดี |
| 36:05 | ผมขอเสนอแนะว่า |
| ก่อนอื่นเราควรจะมองดูชีวิตของเรา... | |
| 36:07 | |
| 36:13 | ...ว่าจริงๆ มันเป็นอย่างไร... |
| 36:16 | ...กำลังเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของเรา... |
| 36:19 | ...เพราะการดำเนินชีวิตของเรา |
| ก็คือสังคม | |
| 36:24 | ถูกไหมครับ |
| 36:25 | คุณเข้าใจไหม |
| 36:27 | เห็นด้วยไหมครับ |
| 36:29 | การกระทำทั้งหลาย |
| ในชีวิตของเราก็คือสังคม... | |
| 36:35 | ...และคุณมิอาจจะเปลี่ยนแปลง |
| สังคมได้... | |
| 36:40 | ...นอกจากคุณจะเปลี่ยนแปลง |
| ตัวคุณเองก่อน | |
| 36:44 | นั่นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ชัดเจนมาก |
| 36:49 | พวกคอมมิวนิสต์ นักประชาธิปไตย... |
| 36:50 | ...นักสังคมนิยม |
| ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้ | |
| 36:57 | ไม่ว่าการอ่านคัมภีร์ภควัตคีตา |
| หรืออุปนิษัทของคุณก็ช่วยไม่ได้... | |
| 37:02 | ...หรือคุณจะหันมาสนใจอย่างจริงจัง |
| ว่าพุทธศาสนาสอนอะไร... | |
| 37:07 | ...หรือจะทำสมาธิแบบเซ็น |
| คุณก็รู้ว่าไม่มีอันไหนแก้ไขสังคมได้... | |
| 37:10 | |
| 37:16 | ...ไม่รู้ว่าอะไรเกิดขึ้นทุกวันนี้ |
| 37:20 | ดังนั้นเรามามองดูว่า... |
| 37:28 | ...เกิดอะไรขึ้นกับชีวิตของเรา |
| ชีวิตแต่ละวันของเรา | |
| 37:30 | ชีวิตประจำวันของเรา |
| อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ | |
| 37:35 | คุณไม่อาจดำรงอยู่ได้ |
| หากปราศจากความสัมพันธ์ | |
| 37:38 | |
| 37:44 | ถูกไหม |
| 37:47 | ความสัมพันธ์ระหว่างกันและกัน |
| ของเราเป็นอย่างไร... | |
| 37:54 | ...ไม่ใช่คุณสองคนนั่งด้วยกันนะ |
| ผมไม่ได้หมายความอย่างนั้น... | |
| 37:59 | ...แต่หมายถึงความสัมพันธ์ |
| กับภรรยาหรือสามีของคุณ... | |
| 38:02 | ...กับเจ้านาย กับคนงาน |
| หรือกับเพื่อนบ้านของคุณ... | |
| 38:05 | ...ความสัมพันธ์ระหว่างกันและกัน |
| เป็นอย่างไร | |
| 38:13 | ในความสัมพันธ์นั้น |
| มีระเบียบอยู่หรือไม่ | |
| 38:24 | ไม่ใช่กิจกรรม |
| ที่มีตัวตนเป็นศูนย์กลาง... | |
| 38:27 | ...ตัวตนหนึ่ง |
| เป็นปรปักษ์กับตัวตนอื่น... | |
| 38:30 | ...คุณตามทันไหม |
| นั่นเป็นความไม่ลงรอยกัน | |
| 38:36 | |
| 38:40 | ผมอาจจะแต่งงานแล้ว |
| มีลูก มีเพศสัมพันธ์ และอื่นๆ... | |
| 38:43 | |
| 38:47 | ...แต่ถ้าผมยึดตัวตนเป็นศูนย์กลาง |
| สนใจแต่เรื่องของตัวเอง... | |
| 38:52 | ...เช่น ความสำเร็จ |
| ความทะเยอทะยาน สถานภาพ... | |
| 38:55 | |
| 39:00 | ...และกังวลเกี่ยวกับ |
| อะไรต่อมิอะไรของผม... | |
| 39:05 | ...ส่วนเธอก็เหมือนกัน |
| สนใจเฉพาะเรื่องของเธอเท่านั้น... | |
| 39:09 | ...ปัญหาของเธอ ความงามของเธอ... |
| 39:11 | ...หน้าตาของเธอ |
| และอื่นๆ คุณก็รู้... | |
| 39:15 | ...แล้วอย่างนี้ความสัมพันธ์ |
| ระหว่างคนสองคนจะมีได้อย่างไรกัน | |
| 39:20 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
| 39:25 | ถ้าคุณมีความเชื่ออย่างหนึ่ง |
| ส่วนอีกคนมีความเชื่ออย่างอื่น... | |
| 39:28 | |
| 39:32 | ...หรือมีข้อสรุปอย่างอื่น |
| หรือมีความเชื่อฝังหัวอย่างอื่น... | |
| 39:36 | ...ความสัมพันธ์ |
| ระหว่างคนทั้งสองย่อมไม่มี | |
| 39:37 | คุณไม่เคยสังเกตเห็น |
| สิ่งทั้งหมดนี้บ้างเลยหรือ | |
| 39:43 | ดังนั้นเป็นไปได้หรือไม่... |
| 39:47 | ...ที่จะนำความเป็นระเบียบ |
| มาสู่ความสัมพันธ์ของเรา... | |
| 39:52 | ...กับภรรยาหรือสามีของเรา |
| 39:56 | ไม่ใช่กับจักรวาล ไม่ใช่กับอวกาศ |
| และไม่ใช่กับพระเจ้า | |
| 39:59 | |
| 40:04 | |
| 40:06 | พระเจ้าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของความคิด |
| 40:13 | คุณสามารถมีความสัมพันธ์พิเศษ... |
| 40:16 | ...กับสิ่งต่างๆ ที่คุณประดิษฐ์ขึ้นมา |
| หรือกับมายาภาพต่างๆ | |
| 40:19 | |
| 40:23 | แต่การมีความสัมพันธ์ |
| กับภรรยาหรือสามี... | |
| 40:26 | |
| 40:32 | ...และกับลูกๆ ของคุณ |
| เพื่อจะได้ไม่ขัดแย้งกัน | |
| 40:38 | นั่นเป็นจุดเริ่มต้นของระเบียบ |
| 40:42 | ถูกไหม |
| 40:44 | ใช่ไหมครับ |
| 40:48 | ทีนี้คุณจะนำระเบียบ |
| มาสู่ตรงนั้นได้อย่างไร... | |
| 40:50 | |
| 40:54 | ...กรุณาตั้งใจฟัง |
| อย่างน้อยก็ฟังความงดงามของมัน... | |
| 40:57 | ...ระเบียบคือการเรียงลำดับ |
| ในเนื้อที่ว่าง... | |
| 41:00 | ...เรากำลังจะตรวจสอบเรื่องนี้กัน... |
| 41:02 | ...'เนื้อที่ว่าง' เราหมายถึงอะไร |
| 'การเรียงลำดับ' หมายถึงอะไร... | |
| 41:05 | |
| 41:09 | ...และ 'ระเบียบ' เราหมายถึงอะไร |
| 41:25 | ถ้าเราไม่มีความสัมพันธ์ต่อกันแล้ว |
| ความกลัวย่อมเกิดขึ้น | |
| 41:31 | |
| 41:34 | ใครคนใดคนหนึ่ง |
| จะต้องข่มอีกฝ่ายหนึ่ง... | |
| 41:44 | ...หรือไม่ก็ต่างคนต่างอยู่ |
| แต่จะพบกันก็บนเตียงนอนเท่านั้น | |
| 41:54 | ดังนั้นเราจึงดำรงชีวิต |
| ที่โหดร้ายต่อกัน | |
| 42:00 | คุณไม่เคยสังเกต |
| เห็นสิ่งเหล่านี้บ้างหรือ | |
| 42:05 | คุณไม่รู้เรื่องทั้งหมดนี้เลยหรือ |
| 42:11 | และมีวิธีใดบ้างที่เราจะทำให้เกิด |
| ระเบียบอันยืนยงตลอดไป... | |
| 42:18 | ...ไม่ใช่วันนี้มีระเบียบ |
| พรุ่งนี้ไร้ระเบียบ | |
| 42:29 | อะไรเป็นสาเหตุให้เกิด |
| ความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ | |
| 42:45 | ความไม่ลงรอยกัน |
| ระหว่างสิ่งที่ผมพูดออกไป... | |
| 42:48 | ...กับสิ่งที่ผมต้องการจะพูดจริงๆ... |
| 42:59 | ...บางทีผมควรจะดื่มน้ำสักหน่อย |
| ก่อนจะมาที่นี่ | |
| 43:05 | Avanti (ต่อไปนะ) |
| 43:06 | ต่อไปนะ |
| 43:10 | อะไรทำให้เกิดการแบ่งแยกระหว่างคุณ... |
| 43:14 | ...กับภรรยาหรือสามี |
| และกับลูกๆ ของคุณ | |
| 43:18 | การแบ่งแยก คือ ความไร้ระเบียบ |
| 43:21 | ถูกไหม |
| 43:23 | ใช่ไหมครับ |
| 43:26 | การแบ่งแยกระหว่างชาวมุสลิม |
| กับชาวฮินดู ชาวยิวกับชาวอาหรับ... | |
| 43:32 | ...คอมมิวนิสต์ เผด็จการกับเสรีนิยม |
| 43:38 | คู่ตรงกันข้ามเหล่านี้ |
| เป็นเเก่นแท้ของความไร้ระเบียบ | |
| 43:44 | ถูกไหม |
| 43:48 | ดังนั้นอะไรทำให้เกิดความไร้ระเบียบ |
| ในความสัมพันธ์ของมนุษย์เรา... | |
| 43:52 | ...ทั้งกับคนที่สนิทกันมากที่สุด |
| และกับคนอื่นๆ | |
| 43:55 | คุณเคยคิดถึงเรื่องนี้บ้างไหม |
| 44:01 | เอาเลยครับ |
| 44:09 | หรือว่าคุณกลัว |
| ที่จะมองดูความไร้ระเบียบนี้ | |
| 44:19 | เพราะเมื่อคุณตระหนักว่า |
| ภรรยากับตัวคุณ... | |
| 44:21 | |
| 44:24 | ...หรือเมื่อสามีกับภรรยา |
| ตระหนักรู้ถึงความไร้ระเบียบนี้... | |
| 44:26 | |
| 44:30 | ...ไม่ว่าทั้งสองคนจะยอมรับมัน |
| และอยู่กับมัน... | |
| 44:34 | ...หรือเลือกจะวิเคราะห์ สืบค้น |
| สอบสวนมัน... | |
| 44:41 | ...ซึ่งนั่นอาจจะนำมาซึ่ง |
| การเปลี่ยนแปลงอย่างใหญ่หลวง... | |
| 44:45 | ...จึงเกิดความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลง |
| 44:48 | คุณเข้าใจที่เราพูดกันไหม |
| 44:53 | หือ |
| 44:57 | ถูกไหมครับ |
| 44:59 | นั่นเพื่อนผม |
| อย่างน้อยผมก็พูดกับเขาได้ | |
| 45:07 | อะไรที่นำมาซึ่งความไร้ระเบียบ |
| 45:19 | ทีนี้ผมกำลังจะพูดถึงอะไรบางอย่าง |
| กรุณาตั้งใจฟังให้ดี... | |
| 45:23 | ...เรากำลังสืบสวนกันอยู่ |
| ผมไม่ได้บอกว่ามันถูกหรือผิด | |
| 45:28 | มันคือความอยากใช่ไหม |
| 45:40 | ความอยาก ผมหมายถึง |
| การตอบสนองทางประสาทสัมผัส... | |
| 45:48 | |
| 45:57 | ...พร้อมด้วยมโนภาพของมัน |
| ที่ความคิดสร้างขึ้น... | |
| 46:01 | และการกระทำ แรงกระตุ้น |
| ของความอยากนั้น | |
| 46:07 | |
| 46:11 | คุณเข้าใจไหม |
| 46:17 | |
| 46:28 | ความอยากที่ผู้พูดหมายถึง... |
| 46:32 | |
| 46:35 | ...กรุณาสืบค้นตามไปด้วย |
| อย่าเพิ่งยอมรับในสิ่งที่พูด... | |
| 46:37 | |
| 46:43 | ...ความอยากหมายถึง |
| การรับรู้ การเห็น... | |
| 46:47 | ...การเห็นทางประสาทสัมผัส |
| การกระทบ... | |
| 46:50 | |
| 46:52 | ...ความรู้สึกทางประสาทสัมผัส... |
| 46:56 | ...และจากความรู้สึกของประสาทสัมผัส |
| เกิดเป็นมโนภาพ... | |
| 46:58 | |
| 47:01 | ...ซึ่งความคิดสร้างขึ้น |
| แล้วความอยากก็เกิดขึ้น | |
| 47:03 | อันนี้คุณเข้าใจไหม |
| 47:07 | ที่พูดนี่ชัดเจนไหมครับ |
| 47:12 | เมื่อคุณเห็นของสวยๆ งามๆ อย่างหนึ่ง |
| 47:16 | มีการเห็น การสัมผัส |
| การดมกลิ่น การลิ้มรส... | |
| 47:18 | |
| 47:21 | |
| 47:23 | ...และเกิดความรู้สึกต่างๆ |
| ทางประสาทสัมผัส... | |
| 47:26 | |
| 47:30 | ...ความรู้สึกซึ่งเข้าไปยึดเกาะ |
| กับมโนภาพที่ความคิดสร้างขึ้น... | |
| 47:35 | |
| 47:37 | ...ก็จะเกิดเป็นความอยากขึ้นมา |
| 47:40 | ถูกไหม |
| 47:43 | ชัดเจนไหม |
| 47:50 | ดังนั้นเราจึงถามว่า... |
| 47:54 | ...การขาดความสัมพันธ์ระหว่างกัน... |
| 47:59 | ...เป็นเหตุปัจจัย |
| ของความไม่ลงรอยกันนี้ไหม... | |
| 48:03 | ...ผมใช้คำว่า 'ความสัมพันธ์' |
| ในความหมายที่ถูกตรงของมัน... | |
| 48:07 | |
| 48:11 | ....คือการเชื่อมสัมพันธ์ |
| ระหว่างกันอย่างรอบด้าน... | |
| 48:16 | ...ไม่ใช่เพียงแค่การสัมพันธ์กัน |
| ทางประสาทสัมผัส หรือทางเพศสัมพันธ์... | |
| 48:20 | ...แต่เป็นการเชื่อมสัมพันธ์ |
| กับผู้อื่นอย่างรอบด้าน... | |
| 48:22 | ...ด้วยสมรรถทั้งหมดแห่งจิตคุณ |
| 48:28 | ความอยากไปปิดกั้นความสัมพันธ์ |
| เช่นนั้นหรือไม่ | |
| 48:38 | ดังนั้นเรากำลังสอบสวนว่า |
| ความอยากใช่ความรักหรือไม่ | |
| 48:40 | |
| 48:53 | เพราะความกลัวมาควบคู่กับความอยาก... |
| 49:01 | ...และปัจจัยหนึ่งในหลายๆ ปัจจัย |
| ของความไร้ระเบียบก็คือความกลัว | |
| 49:10 | ถูกไหม |
| 49:15 | พวกคุณต้องเอาตะเกียงเหล่านี้ไหม |
| คุณต้องเข้าใจทั้งหมดนี้ไม่ใช่หรือ | |
| 49:24 | เฮ้อ (Phew) |
| 49:35 | ดังนั้นเราบอกว่า |
| ปัจจัยของความไร้ระเบียบ... | |
| 49:37 | |
| 49:44 | ...ก็คือความอยากและความกลัว... |
| 49:48 | ...รวมทั้งการแสวงหาความพึงพอใจ |
| อย่างไม่สิ้นสุด | |
| 49:58 | เราได้อธิบายไปแล้วว่า |
| ความอยากคืออะไร | |
| 50:04 | ความอยากก่อให้เกิดเจตนา |
| 50:12 | เจตนาคือการกระทำ เป็นการกระทำ |
| อันมุ่งมาดของความอยาก | |
| 50:16 | |
| 50:20 | ถูกต้องไหมครับ |
| 50:24 | ลองสืบสวนดู |
| 50:27 | ในการดำเนินชีวิตของเรา |
| ชีวิตของเรามีพื้นฐานมาจากความอยาก... | |
| 50:32 | |
| 50:36 | ...มีเจตนาและการเติมเต็ม |
| ให้สมปรารถนา ความคับข้องใจจึงตามมาด้วย | |
| 50:42 | |
| 50:47 | แล้วจากนั้นความกลัวก็เกิดขึ้น |
| ความกลัวมีหลายรูปแบบ | |
| 50:50 | |
| 50:53 | เช่น กลัวจะไม่ประสบความสำเร็จ |
| กลัวตกงาน กลัวเหงาว้าเหว่... | |
| 50:56 | |
| 50:58 | |
| 51:00 | ...กลัวไม่มีใครรัก หรือไม่ได้รักใคร |
| กลัวสูญเสียความผูกพัน... | |
| 51:04 | |
| 51:07 | |
| 51:11 | ...กลัวความมืด กลัวเจ็บตัว และอื่นๆ |
| 51:15 | |
| 51:22 | คุณคุ้นเคยกับทั้งหมดนี้ดีใช่ไหม |
| 51:27 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า |
| ปัจจัยหลักของความไร้ระเบียบ... | |
| 51:31 | |
| 51:34 | |
| 51:40 | ...ก็คือการปฏิบัติการของความอยาก... |
| 51:49 | ...ที่มีภาพของความสำเร็จ |
| และความกลัวประกอบอยู่ด้วยเสมอไป | |
| 51:54 | ความกลัวซึ่งมนุษย์ยังแก้ไม่ตก |
| เช่น กลัวความตาย... | |
| 52:04 | |
| 52:09 | ...กลัวความเหงา |
| กลัวจะไม่เก่งพอ และอื่นๆ | |
| 52:15 | |
| 52:19 | และอีกสาเหตุหนึ่งในหลายๆ สาเหตุ |
| ของความไร้ระเบียบก็คือ... | |
| 52:24 | ...การแสวงหาความพึงพอใจ |
| อย่างไม่รู้จบสิ้น | |
| 52:31 | ดังนั้นเรากำลังจะตรวจสอบ |
| ปัจจัยทั้งสามนั้นอย่างรอบคอบ... | |
| 52:36 | ...เพราะสิ่งสำคัญสำหรับเราก็คือ |
| การทำให้เกิดระเบียบขึ้นมา... | |
| 52:42 | ...และการจะทำเช่นนั้นได้... |
| 52:44 | ...เราจะต้องเข้าใจความสับสน |
| ที่มีอยู่ในชีวิตของเรา... | |
| 52:49 | ...และความสับสนนี้ก็คือ |
| กิจกรรมของความอยากนี่เอง... | |
| 52:52 | |
| 52:56 | ...โดยเปลี่ยนสิ่งที่มันต้องการ |
| ไปเรื่อยๆ | |
| 53:00 | เมื่อคุณยังหนุ่มยังสาว |
| คุณอาจจะไม่ต้องการมีสถานภาพใหญ่โต... | |
| 53:05 | |
| 53:09 | ...ไม่ได้ต้องการตำแหน่งหน้าที่สูงๆ |
| หรือความร่ำรวยมากมายนัก... | |
| 53:14 | ...แต่เมื่อคุณอายุมากขึ้น |
| ทุกอย่างก็เปลี่ยนไป | |
| 53:19 | เมื่อความตายใกล้เข้ามา |
| คุณต้องการบรรลุธรรม... | |
| 53:20 | ...ต้องการเข้าถึงพระเจ้าและอื่นๆ |
| 53:25 | ดังนั้นสิ่งที่คุณอยากได้ |
| เปลี่ยนไปตลอดเวลา | |
| 53:32 | และความกลัวซึ่งเป็นปัจจัยหลัก |
| ปัจจัยหนึ่ง... | |
| 53:35 | |
| 53:38 | ...ของความไร้ระเบียบ |
| ในความสัมพันธ์ของเรา... | |
| 53:42 | ...ทั้งที่สนิทสนม |
| และที่ไม่คุ้นเคยกัน... | |
| 53:45 | ...และการโหยหาความพึงพอใจ |
| ส่วนตัวของแต่ละคน | |
| 53:49 | |
| 53:58 | ดังนั้นสิ่งเหล่านี้เป็นปัจจัยหลัก... |
| 54:01 | ...ที่หยั่งรากลึกซึ่งทำให้เกิด |
| ความไร้ระเบียบในชีวิตของเรา | |
| 54:13 | เราได้อธิบายถึงกระบวนการ |
| ที่ความอยากเกิดขึ้น... | |
| 54:20 | ...เมื่อเห็น เมื่อสัมผัส |
| ลิ้มรส ดมกลิ่น... | |
| 54:22 | |
| 54:24 | ...คือมีการตอบสนอง |
| ทางประสาทสัมผัสต่างๆ... | |
| 54:28 | ...จากการตอบสนองทางประสาทสัมผัส... |
| 54:32 | ...ความรู้สึกทางประสาทสัมผัส |
| ก็เกิดขึ้นด้วยกับการกระทบ... | |
| 54:34 | ...จากนั้นความคิดก็พูดว่า |
| "ถ้าฉันได้สิ่งนั้นมา คงจะวิเศษมากเลย" | |
| 54:38 | |
| 54:43 | ซึ่งก็คือความคิด |
| ที่สร้างมโนภาพขึ้นมาว่า... | |
| 54:48 | ...คุณกำลังขับรถยนต์อย่างสนุกสนาน |
| 54:53 | นั่นคือการเคลื่อนไหวของความอยาก |
| 54:57 | แล้วเรากำลังจะถามว่า |
| ความกลัวคืออะไร | |
| 55:03 | กรุณาสืบค้นไปพร้อมกับผม |
| ค้นหาด้วยตัวคุณเอง... | |
| 55:06 | |
| 55:09 | ...เพราะเรามีชีวิตอยู่ด้วยความกลัว |
| มาทุกยุคทุกสมัย | |
| 55:15 | สมองของเราดี |
| 55:18 | เรามีสมรรถนะ |
| ที่จะแก้ปัญหาความกลัวได้... | |
| 55:22 | ...เราไม่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ |
| ด้วยความกลัว | |
| 55:24 | การมีชีวิตอยู่กับความกลัว |
| ก็เหมือนอยู่ในความมืด | |
| 55:29 | การมีชีวิตอยู่กับความกลัว |
| เป็นการปฏิเสธความงามแห่งชีวิต... | |
| 55:33 | |
| 55:37 | ...ความงดงามของโลก |
| และความงามของท้องฟ้า | |
| 55:45 | ดังนั้นเราต้องเข้าใจความกลัว... |
| 55:48 | ...ไม่ใช่ด้วยปัญญานึกคิด |
| หากแต่ขุดลึกจนถึงรากเหง้าของมัน | |
| 55:50 | |
| 56:03 | ความกลัวคือกาลเวลา |
| 56:17 | ขอให้มองดูมันด้วยความรอบคอบ |
| 56:22 | มีความกลัวที่เกี่ยวกับร่างกาย... |
| 56:25 | |
| 56:33 | ...เช่น ความเจ็บปวดของร่างกาย |
| มีความทรงจำถึงความเจ็บปวดนั้น... | |
| 56:38 | ...และหวังว่าความเจ็บปวดนั้น |
| จะไม่เกิดขึ้นอีก | |
| 56:43 | นั่นคือช่วงแห่งกาลเวลา |
| 56:46 | ถูกต้องไหม คุณเข้าใจตรงนี้ไหม |
| 56:50 | ถ้าคุณยังไม่ได้ใส่ใจกับมัน |
| กรุณาใส่ใจด้วยเพราะว่ามันสำคัญมาก... | |
| 56:52 | ...ที่เราจะต้องเข้าใจเรื่องนี้... |
| 56:57 | ...เพราะจิตใจ |
| เรียกร้องให้มนุษย์เป็นอิสระ... | |
| 57:04 | ...เพราะเมื่อคุณเป็นอิสระแล้ว |
| ชีวิตจะแตกต่างไปโดยสิ้นเชิง | |
| 57:07 | |
| 57:12 | และบุคคลที่แบกความกลัวเอาไว้ |
| ไม่มีทางเป็นอิสระได้เลย | |
| 57:23 | เมื่อจิตใจถูกครอบงำด้วยความกลัว |
| ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความกระจ่าง... | |
| 57:28 | |
| 57:30 | ...การหยั่งรู้ หรือการรับรู้สิ่งต่างๆ |
| ได้อย่างบริสุทธิ์และไม่บิดเบือน | |
| 57:34 | |
| 57:36 | |
| 57:45 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า กาลเวลา คือ |
| การเคลื่อนไหวของความกลัว | |
| 57:47 | |
| 57:49 | |
| 58:00 | เช่น เมื่ออาทิตย์ที่แล้ว |
| ผมได้รับบาดเจ็บ... | |
| 58:04 | ...ความทรงจำถึงความเจ็บปวด |
| ทางกายนั้นยังมีอยู่... | |
| 58:08 | ...และมีความกลัวว่า |
| มันอาจจะกลับมาอีก | |
| 58:11 | |
| 58:13 | |
| 58:16 | ใช่ไหม |
| 58:19 | ถูกไหม |
| 58:22 | นั่นเป็นความกลัวอย่างหนึ่ง |
| 58:23 | เป็นความกลัวที่เกี่ยวกับร่างกาย |
| กลัวได้รับบาดเจ็บ... | |
| 58:26 | ...กลัวต้องทนทรมานกับความเจ็บปวด |
| หรือกลัวการป่วยไข้... | |
| 58:29 | ...และหวังว่ามันจะไม่กลับมาเป็นอีก |
| 58:35 | ทีนี้กรุณาฟังให้ดีๆ |
| เมื่อคุณได้รับบาดเจ็บทางกาย... | |
| 58:39 | ...และเมื่อมันหายเป็นปกติแล้ว |
| คุณจะลืมมันไปทั้งหมดได้ไหม... | |
| 58:49 | ...โดยไม่บันทึก |
| ในความทรงจำไว้เลยได้ไหม | |
| 58:51 | |
| 58:56 | คุณเข้าใจไหม |
| คุณเข้าใจสิ่งที่ผมพูดไปแล้วไหม | |
| 58:58 | |
| 59:04 | ผมแน่ใจว่าพวกเราส่วนใหญ่ |
| ต้องเคยได้รับบาดเจ็บ... | |
| 59:06 | ...ทางร่างกายกันมาบ้างแล้ว |
| ไม่อย่างใดก็อย่างหนึ่ง... | |
| 59:10 | ...ซึ่งมีมากมายหลายแบบ |
| 59:17 | เมื่อมันเกิดขึ้น ขอให้สังเกตดูมัน... |
| 59:20 | |
| 59:24 | ...อย่าปล่อยให้สมอง |
| บันทึกความเจ็บปวดนั้นไว้ | |
| 59:28 | |
| 59:37 | คุณจะทำอย่างที่เราพูดกันไหม |
| 59:40 | เอาละ ลองมาดูกันสักหน่อย |
| 59:43 | ความสามารถของสมองอยู่ที่... |
| 59:50 | ...การบันทึก |
| ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น | |
| 59:58 | เช่นเดียวกับเครื่องคอมพิวเตอร์ |
| บันทึกข้อมูล | |
| 1:00:03 | คุณต้องเคยสังเกตเห็นมาบ้างแล้ว |
| 1:00:07 | สิ่งที่เกิดขึ้นกับร่างกาย |
| ถูกบันทึกเอาไว้แล้ว | |
| 1:00:13 | แล้วสิ่งที่ถูกบันทึก |
| ก็คือความทรงจำ... | |
| 1:00:21 | |
| 1:00:23 | ...และความทรงจำถึงความเจ็บปวดนั้น... |
| 1:00:27 | ...ก็จะนำไปสู่ความกลัว |
| ว่ามันอาจจะเกิดขึ้นอีก | |
| 1:00:31 | เรากำลังถามถึงสิ่งที่ธรรมดาๆ มาก |
| แต่ก็ละเอียดอ่อนแยบคายมาก | |
| 1:00:37 | ขอให้สืบค้นเข้าไป |
| แล้วคุณจะเห็นด้วยตัวคุณเอง | |
| 1:00:40 | เมื่อเกิดความเจ็บปวดทางร่างกาย... |
| 1:00:43 | ...แต่อย่าปล่อยให้มัน |
| กลายเป็นความทรงจำ | |
| 1:00:51 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:00:57 | ที่ผมพูดไปคุณตามทันไหมครับ |
| 1:01:04 | เอาล่ะ เดี๋ยวนะ |
| 1:01:08 | เช่น คุณทำให้ผมเสียใจ |
| เรียกชื่อล้อเลียนผมต่างๆ นานา... | |
| 1:01:11 | ...หรือคุณเยินยอผม |
| อย่างที่ใครบางคนพูดเมื่อวานนี้... | |
| 1:01:19 | ...อย่าบันทึกคำยกย่องสรรเสริญ |
| หรือคำสบประมาทเอาไว้... | |
| 1:01:27 | ...เพื่อที่สมองของคุณจะได้สดใหม่ |
| 1:01:34 | เมื่อคุณบันทึกมันไว้ |
| มันก็เป็นการเคลื่อนไหวของกาลเวลา | |
| 1:01:36 | |
| 1:01:40 | ถูกไหม |
| 1:01:42 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า |
| ความกลัวเป็นการเคลื่อนไหวในกาลเวลา | |
| 1:01:44 | |
| 1:01:56 | เราเข้าใจได้เกี่ยวกับ |
| ความเจ็บปวดทางร่างกาย | |
| 1:01:59 | ผมรู้ ผมสามารถสังเกตดูมัน |
| ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง... | |
| 1:02:03 | ...ในขณะที่มันกำลังเกิดขึ้น... |
| 1:02:05 | ...ขอให้ใส่ใจมันมากๆ... |
| 1:02:09 | ...หรือไม่ก็ปล่อยให้มันเกิดขึ้น |
| โดยไม่เข้าไปยุ่งกับมันเลย | |
| 1:02:20 | ผมกำลังบอกอะไรคุณบางอย่าง |
| ซึ่งเกิดขึ้นกับผู้พูดจริงๆ | |
| 1:02:22 | |
| 1:02:26 | ผมไม่ได้สร้างเรื่องขึ้นมานะ |
| 1:02:30 | ความกลัวก็คือสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้น... |
| 1:02:36 | |
| 1:02:41 | ...หรือสิ่งที่ได้เกิดขึ้นมาแล้ว... |
| 1:02:45 | ...และยังมีความทรงจำ |
| เกี่ยวกับมันอยู่... | |
| 1:02:49 | ...แล้วก็สร้างเรื่อง |
| จากความทรงจำนั้นขึ้นล่วงหน้า... | |
| 1:02:53 | ...แล้วพูดว่า "ผมกลัว" |
| 1:02:58 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:03:00 | นั่นคือการเคลื่อนไหวจากอดีต |
| ผ่านปัจจุบัน สู่อนาคต | |
| 1:03:07 | |
| 1:03:14 | พวกเราส่วนใหญ่กลัวอะไรกันหรือ |
| 1:03:19 | มองตัวคุณเองซิครับ สืบค้นดู |
| 1:03:22 | คุณกลัวอะไร |
| 1:03:24 | ขณะนั่งอยู่ตรงนั้น |
| ในเวลานี้คุณไม่ได้กลัว | |
| 1:03:28 | อันนี้ชัดเจน |
| 1:03:32 | แต่เมื่อคุณจากที่นี่ไปแล้ว |
| ความกลัวต่างๆ ทั้งในระดับจิตสำนึก... | |
| 1:03:39 | ...หรือที่ซ่อนตัวอยู่ลึกๆ จะกลับมา |
| 1:03:41 | |
| 1:03:46 | คุณกลัวอะไรกันบ้าง |
| 1:03:49 | กลัวความตาย กลัวความเหงา... |
| 1:03:52 | |
| 1:03:56 | ...กลัวจะไม่ได้บรรลุธรรม |
| กลัวจะไม่ประสบความสำเร็จและมีเงินมากๆ... | |
| 1:04:03 | |
| 1:04:07 | ...กลัวจะต้องเป็นรองคนอื่น... |
| 1:04:12 | |
| 1:04:16 | ...ไม่ว่าจะเป็นสามีหรือภรรยาก็ตาม |
| เรากลัวอะไรกัน | |
| 1:04:20 | |
| 1:04:39 | คุณวิเคราะห์ได้หรือ |
| 1:04:46 | กรุณาตั้งใจฟัง |
| 1:04:48 | ในการวิเคราะห์มี... |
| (ขอบคุณครับ) | |
| 1:04:55 | |
| 1:04:58 | ขอผมดื่มน้ำนะครับ |
| Audience:ครับ | |
| 1:05:01 | Krishnamurti:มันอาจจะช่วย |
| แต่ผมไม่แน่ใจ | |
| 1:05:23 | ...ในการวิเคราะห์ |
| แสดงนัยอะไรหลายๆ อย่าง | |
| 1:05:28 | มีผู้วิเคราะห์ |
| และสิ่งที่จะถูกวิเคราะห์ | |
| 1:05:31 | |
| 1:05:37 | ถูกไหมครับ |
| 1:05:39 | ในการวิเคราะห์ |
| แฝงนัยแห่งกาลเวลาอยู่ด้วย | |
| 1:05:46 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:05:50 | เช่น ผมต้องวิเคราะห์อยู่ตลอดเวลา |
| นั่นได้รวมกาลเวลาไว้ด้วยแล้ว | |
| 1:05:54 | การวิเคราะห์ทุกๆ เรื่อง |
| จะต้องจบบริบูรณ์ | |
| 1:06:02 | มิฉะนั้นผมก็จะจำ |
| เมื่อความทรงจำนั้นยังดำเนินอยู่... | |
| 1:06:08 | ...และคุณวิเคราะห์จากความทรงจำนั้น |
| 1:06:10 | เพราะฉะนั้นมันจึงไม่เคยจบบริบูรณ์ |
| สักที คุณเข้าใจไหม | |
| 1:06:14 | ไม่เป็นไร ขอให้คุณสืบค้นดู |
| 1:06:19 | ก่อนอื่นในการวิเคราะห์ |
| จะมีผู้วิเคราะห์และสิ่งที่ถูกวิเคราะห์ | |
| 1:06:20 | |
| 1:06:26 | ผู้วิเคราะห์ก็คือสิ่งที่ถูกวิเคราะห์ |
| 1:06:30 | ใช่ไหม |
| 1:06:34 | นั่นคือความคิดได้แบ่งแยกตัวมันเอง... |
| 1:06:39 | ...ออกเป็นผู้วิเคราะห์ |
| และสิ่งที่ถูกวิเคราะห์ | |
| 1:06:42 | ดังนั้นมันได้สร้างการแบ่งแยกขึ้นมา |
| 1:06:46 | ในกระบวนการคิดนั้น |
| ความคิดจำกัด... | |
| 1:06:51 | ...เพราะฉะนั้นมันจึงเป็นส่วนเสี้ยว |
| และมีความสามารถที่จะแบ่งแยก | |
| 1:06:52 | |
| 1:07:00 | อะไรก็ตามที่จำกัด |
| ย่อมสามารถแบ่งแยกได้เสมอ | |
| 1:07:04 | |
| 1:07:08 | ส่วนอะไรก็ตามที่สมบูรณ์ |
| ไม่อาจแบ่งแยกได้ | |
| 1:07:14 | ผมสงสัยว่าคุณจะจับใจความ |
| ทั้งหมดนี้ได้ไหม | |
| 1:07:20 | กรุณาอย่าเห็นผมเป็นคุรุก็พอแล้ว |
| 1:07:25 | นั่นเป็นประการสุดท้าย |
| 1:07:32 | ดังนั้นเราบอกว่าการวิเคราะห์ |
| จะไม่ช่วยแก้ไขปัญหา | |
| 1:07:41 | |
| 1:07:49 | คุณอาจจะหาสาเหตุพบ |
| และการค้นพบสาเหตุและผลแห่งสาเหตุนั้น... | |
| 1:07:53 | |
| 1:07:56 | |
| 1:08:00 | ...แล้วผลอันนั้นก็กลายเป็น |
| อีกสาเหตุหนึ่งของเหตุการณ์ถัดไปอีก | |
| 1:08:04 | ดังนั้นมันจึงเป็นลูกโซ่ไปเรื่อยๆ... |
| 1:08:07 | ...จากเหตุกลายเป็นผล |
| แล้วผลกลายเป็นเหตุของอันถัดไป | |
| 1:08:09 | |
| 1:08:14 | ถูกต้องไหม |
| 1:08:16 | ในวัฏจักรนั้นย่อมไม่มีคำตอบ |
| 1:08:25 | คุณจะต้องคิดด้วยตัวคุณเอง |
| หากคุณเป็นคนที่ชอบวิเคราะห์... | |
| 1:08:28 | |
| 1:08:32 | ...เพราะเราคุ้นเคย |
| กับการวิเคราะห์มากเหลือเกิน... | |
| 1:08:36 | ...ซึ่งปิดกั้นการรับรู้โดยตรง |
| 1:08:41 | ดังนั้นเราจึงถามว่า... |
| 1:08:44 | ...อะไรคือสาเหตุของความกลัว |
| ที่ไม่ธรรมดานี้... | |
| 1:08:48 | ...ความกลัวที่มีอยู่ในมนุษย์ |
| ทั้งในระดับจิตสำนึก... | |
| 1:08:53 | ...และที่ซ่อนตัวอยู่ลึกๆ |
| 1:09:12 | ถ้าคุณสังเกตหรือมองดูความกลัว |
| ความกลัวไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริง | |
| 1:09:19 | |
| 1:09:25 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:09:26 | คุณเพียงแต่บันทึกมันไว้ |
| หลังจากที่มันจบไปแล้ว... | |
| 1:09:29 | ...หรือไม่คุณก็คาดว่ามันจะเกิดขึ้น |
| ในอนาคตเท่านั้น | |
| 1:09:37 | ถูกไหม |
| 1:09:38 | ผมไม่ทราบว่าคุณเข้าใจตรงนี้ไหม |
| 1:09:40 | ไม่เป็นไร ผมจะพูดอีกแบบหนึ่ง |
| 1:09:44 | ผมทำงานอย่างหนักให้คุณทำไมกัน |
| 1:09:50 | เมื่อวันก่อน ตอนที่ผมพูดจบ |
| แล้วเดินออกไป... | |
| 1:09:56 | ...มีผู้ชายคนหนึ่งพูดกับผมว่า |
| ที่คุณถามพวกเราว่าเรามากันทำไม... | |
| 1:10:01 | ...มีเหตุผลอะไร เป็นเพราะ |
| อยากรู้อยากเห็นหรืออะไรกัน | |
| 1:10:04 | แล้วเขาก็ถามว่า |
| แล้วคุณล่ะพูดทำไม | |
| 1:10:16 | คุณต้องการทราบไหมว่าผมพูดทำไม |
| 1:10:24 | เพราะว่า...เออ...ช่างมันเถอะ |
| 1:10:27 | |
| 1:10:31 | มันไม่สำคัญหรอก |
| 1:10:43 | ความพึงพอใจก็เช่นกัน... |
| 1:10:47 | |
| 1:10:52 | ...ในขณะที่ความพึงพอใจเกิดขึ้น |
| มันยังไม่มีการบันทึก | |
| 1:10:55 | ในเสี้ยววินาทีต่อมา |
| การบันทึกจึงเกิดขึ้น | |
| 1:10:59 | คุณไม่เคยสังเกตเห็นเลยหรือ |
| 1:11:04 | คุณเคยไหม |
| 1:11:08 | ความพึงพอใจทางเพศหรืออะไรก็ตาม |
| ในขณะที่มันกำลังเกิดขึ้นจริงๆ... | |
| 1:11:11 | ...คุณไม่รู้ด้วยซ้ำ |
| ว่านั่นเรียกว่าความพึงพอใจ | |
| 1:11:18 | หากคุณโกรธอยู่ - (ผมหวังว่าคุณไม่ |
| ได้โกรธ) - แต่ถ้าคุณกำลังโกรธมาก... | |
| 1:11:21 | |
| 1:11:24 | ...ณ ขณะนั้น มันเป็นแค่เพียง |
| ความรู้สึก... | |
| 1:11:31 | |
| 1:11:33 | ...แต่พอคุณเริ่มเรียกชื่อมัน... |
| 1:11:36 | ...ในวินาทีต่อมา |
| มันก็กลายเป็นความโกรธ | |
| 1:11:40 | แล้วคุณก็พูดว่า |
| "ฉันต้องควบคุมให้ได้" | |
| 1:11:42 | หรือบอกว่า"ฉันต้องไม่โกรธ" |
| และอะไรต่อมิอะไรก็ตามมา | |
| 1:11:47 | ดังนั้นเพียงกรุณาตั้งใจฟัง |
| ในขณะที่ความพึงพอใจเกิดขึ้นกับคุณ... | |
| 1:11:53 | |
| 1:12:01 | ...จะยังไม่มีการบันทึกข้อมูล |
| สมองยังไม่ทำงาน | |
| 1:12:07 | |
| 1:12:12 | แต่เพียงเสี้ยววินาทีต่อมาเท่านั้น |
| ความคิดก็เข้ามาและพูดว่า... | |
| 1:12:15 | ..."มันช่างวิเศษอะไรอย่างนี้"... |
| 1:12:19 | ..."อาหารมื้อนั้นอร่อยเหลือเกิน" |
| "ยามอาทิตย์อัสดงนั้นงดงามมาก"... | |
| 1:12:24 | |
| 1:12:28 | ..."ฉันต้องการ |
| กินอาหารอย่างนั้นอีก"... | |
| 1:12:31 | ...หรือ "ฉันต้องการรู้สึกอิ่มเอมใจ |
| ยามเห็นตะวันลับฟ้าเช่นนั้นอีก" | |
| 1:12:36 | คุณตามทันไหม |
| 1:12:38 | ดังนั้นคุณตระหนักรู้ |
| ในขณะที่เกิดความกลัวไหม... | |
| 1:12:45 | ...ณ วินาทีที่สิ่งนั้นเกิดขึ้น... |
| 1:12:54 | ...แต่ขณะที่มันเกิดขึ้น |
| อย่าปล่อยให้ความคิดเข้ามา... | |
| 1:12:58 | |
| 1:13:03 | ...ความคิดจดจำความกลัว |
| จากประสบการณ์ในอดีตของมัน... | |
| 1:13:06 | ...แล้วพูดว่า "นั่นเป็นความกลัว"... |
| 1:13:08 | ...แต่ให้ตระหนักว่าความคิด |
| ไม่ได้มีบทบาทหน้าที่อะไร... | |
| 1:13:12 | ...ณ ขณะที่ความกลัวเกิดขึ้น |
| 1:13:15 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
| 1:13:18 | นั่นจำต้องมีความตื่นตัวอย่างยิ่ง |
| 1:13:25 | ดังนั้นถ้าจิตใจตื่นตัวจริงๆ... |
| 1:13:30 | ...ในทันทีที่เกิดความรู้สึก |
| ซึ่งเรียกว่าความกลัวนี้... | |
| 1:13:32 | ...ขอให้ตระหนักรู้มัน |
| และการตระหนักรู้มันนั่นเอง... | |
| 1:13:41 | ...หรือการรู้ความจริง |
| ของมันนั่นเอง... | |
| 1:13:45 | ...ที่สกัดกั้นไม่ให้ความคิด |
| เข้ามาแทรกแซง | |
| 1:13:53 | คุณเข้าใจตรงนี้แล้วไหม |
| ใครเข้าใจบ้าง | |
| 1:13:56 | คุณกำลังทำอย่างนั้นหรือเปล่า |
| 1:14:07 | ดังนั้นความกลัวกับความพึงพอใจ |
| จึงคู่กันไป | |
| 1:14:14 | คุณได้ตระหนักรู้อย่างนั้นด้วยไหม |
| 1:14:17 | คุณไม่อาจจะเก็บอันหนึ่งไว้ |
| แล้วผลักไสอีกอันหนึ่งไปได้ | |
| 1:14:23 | ดังนั้นเพื่อขุดค้นลงไป |
| ในทั้งสองเรื่อง... | |
| 1:14:30 | ...ให้เห็นความเคลื่อนไหวทั้งปวง |
| ของความกลัวและความพึงพอใจ... | |
| 1:14:38 | ...รวมทั้งเห็นความอยาก |
| ที่เข้ามาเกี่ยวข้อง... | |
| 1:14:42 | ...ทั้งกับความกลัวและความพึงพอใจ... |
| 1:14:45 | ...เห็นธรรมชาติ |
| และโครงสร้างทั้งหมดของมัน... | |
| 1:14:50 | |
| 1:14:51 | ไม่ใช่ด้วยการขบคิด |
| หรือเพียงคำพูด... | |
| 1:14:59 | ...แต่เห็นจริงๆ เหมือนกับที่ |
| คุณเห็นไมโครโฟนตัวนี้... | |
| 1:15:02 | ...แล้วคุณก็จะมาถึงปัญหาที่ว่า... |
| 1:15:06 | ...ความกลัวหรือความพึงพอใจ |
| ไม่ได้แตกต่างไปจากผู้สังเกต | |
| 1:15:10 | ผู้สังเกตก็คือความกลัว |
| 1:15:16 | กรุณาตั้งใจฟัง |
| 1:15:20 | หากไม่มีความคิดก็ไม่มีผู้คิด |
| ความคิดแบ่งแยกผู้คิดออกจากตัวมันเอง... | |
| 1:15:24 | |
| 1:15:28 | ...เหมือนกับที่แบ่งแยกตัวมันเอง |
| ออกจากสิ่งที่มันสร้างขึ้น | |
| 1:15:31 | |
| 1:15:36 | ถูกไหม |
| 1:15:38 | ดังนั้นผู้คิดจึงพยายามเสมอ |
| ที่จะควบคุม ปั้นแต่งความคิด | |
| 1:15:46 | ดังนั้นความกลัวจึงไม่ได้แยกออก |
| จากผู้สังเกต หรือจากตัวคุณ | |
| 1:15:50 | |
| 1:15:54 | แต่คุณเป็นส่วนหนึ่งของมัน |
| 1:15:56 | และเมื่อคุณพูดว่า |
| "ฉันต้องควบคุมมันให้ได้... | |
| 1:15:58 | ...ฉันต้องกล้าหาญ |
| ฉันต้องหนีจากมัน... | |
| 1:16:00 | ...ฉันต้องหลบมันให้พ้น |
| ฉันต้องวิเคราะห์มัน"... | |
| 1:16:02 | ...นั่นคุณกำลังเล่นเกมกับตัวเองอยู่ |
| 1:16:08 | แต่ทว่าหากคุณตระหนัก |
| ถึงความเป็นจริงอันนั้น... | |
| 1:16:11 | ...ว่าความกลัวก็คือตัวคุณ |
| 1:16:17 | คุณเป็นผลลัพธ์ของกาลเวลา |
| คุณเป็นผลของความคิด... | |
| 1:16:23 | |
| 1:16:29 | ...ที่ปะติดปะต่อกันเข้าโดยหลายๆ |
| ผมคงจะไม่พูดถึงล่ะ | |
| 1:16:32 | มันเป็นเรื่องง่ายมากๆ |
| 1:16:34 | ดังนั้นความกลัวก็คือคุณ... |
| 1:16:38 | |
| 1:16:41 | ...และเมื่อคุณตระหนักได้อย่างนั้น |
| คุณย่อมรู้แก่ใจว่าคุณทำอะไรไม่ได้.. | |
| 1:16:45 | ...และนั่นคุณจึงได้แต่เฝ้ามองมัน |
| โดยไม่ทำอะไรกับมันเลย... | |
| 1:16:49 | ...เมื่อคุณเพียงแต่เฝ้ามองสิ่งนั้น |
| โดยไม่ทำอะไรกับมันเลย... | |
| 1:16:51 | ...สิ่งนั้นจะเกิดการเปลี่ยนแปลง |
| ชนิดถอนรากถอนโคน | |
| 1:16:55 | |
| 1:16:59 | คุณกำลังทำอยู่หรือเปล่า |
| แล้วคุณจะทำไหมครับ | |
| 1:17:03 | คุณจะเฝ้ามองโดยปราศผู้สังเกตได้ไหม |
| เพราะว่าผู้สังเกตเป็นอดีต... | |
| 1:17:09 | |
| 1:17:12 | ...และผู้สังเกตจะปิดกั้น |
| การรับรู้โดยตรง... | |
| 1:17:15 | |
| 1:17:19 | ...ทำให้การรับรู้ไม่แจ่มชัด |
| หรือบิดเบือนไป | |
| 1:17:23 | ดังนั้นเมื่อตระหนักรู้อย่างนั้น |
| ผู้สังเกตจึงพูดว่า | |
| 1:17:26 | ..."ในการสังเกตการณ์ |
| ไม่มีที่ว่างสำหรับฉันอีกแล้ว"... | |
| 1:17:30 | ...เพราะฉะนั้น |
| จึงเป็นการสังเกตการณ์ล้วนๆ | |
| 1:17:35 | เมื่อคุณสังเกตดูความกลัว |
| โดยปราศจากผู้สังเกตซึ่งเป็นอดีต... | |
| 1:17:42 | ...จากนั้นความกลัว |
| ซึ่งคุณเฝ้าดูอยู่นั่นเอง... | |
| 1:17:45 | ...จะเปลี่ยนแปลงอย่างถอนรากถอนโคน |
| 1:17:50 | มันจะไม่เป็นความกลัวอีกต่อไป |
| 1:17:59 | คุณจะจำมันไหมนี่ อย่างน้อยที่สุด |
| 1:18:09 | ก็คิดตามไปด้วย |
| จะได้เห็นว่ามันมีนัยอย่างไร | |
| 1:18:14 | ความกลัวและการหลีกเลี่ยงมัน |
| หรือการกดข่มมันไว้... | |
| 1:18:20 | |
| 1:18:22 | ...หรือเปลี่ยนรูปมัน หรือพูดว่า |
| "ฉันต้องเอาชนะมัน"... | |
| 1:18:24 | |
| 1:18:30 | ...ทั้งหมดนั้น |
| ไม่อาจจะขจัดความกลัวได้... | |
| 1:18:34 | ...เพราะคุณเคยทำมาแล้วทั้งสิ้น... |
| 1:18:39 | ...แต่มันก็ยังคงอยู่กับคุณ |
| มานานนับพันปี | |
| 1:18:42 | และเรากำลังพูดถึง |
| มีบางสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง | |
| 1:18:46 | เราบอกว่า ความกลัว ก็คือคุณ |
| 1:18:51 | คุณคือผลลัพธ์ของกาลเวลา... |
| 1:19:00 | ...และถามว่าการเฝ้าดูความกลัว |
| โดยปราศจากกาลเวลา... | |
| 1:19:04 | ...และความทรงจำจะเป็นไปได้ไหม |
| 1:19:06 | |
| 1:19:08 | เพียงแต่ดูเฉยๆ |
| 1:19:15 | นั่นคือคุณจะมองดูภรรยา |
| หรือสามีของคุณ... | |
| 1:19:19 | ...ราวกับว่าคุณเพิ่งจะเห็นเธอหรือเขา |
| เป็นครั้งแรกในชีวิตของคุณ... | |
| 1:19:21 | |
| 1:19:27 | ...โดยปราศจากความทรงจำทั้งปวง |
| ไม่ว่าจะเป็นความพึงพอใจในเพศรส... | |
| 1:19:31 | ...การประชดประชัน การคุกคาม |
| หรือการข่มอยู่เหนือ... | |
| 1:19:34 | ...ปราศจากทุกอย่างที่กล่าวมา |
| เพียงแต่ดูเฉยๆ คุณจะทำได้ไหม | |
| 1:19:39 | เพราะว่าความรู้จะปิดบังไม่ให้คุณดู |
| 1:19:51 | และการเป็นอิสระจากความรู้เท่านั้น... |
| 1:19:53 | ...ที่จะลบล้างความกลัวได้อย่างหมดจด |
| ไม่ใช่แค่เพียงบางส่วน | |
| 1:19:57 | และไม่ใช่ลบเฉพาะ |
| ความกลัวอันนั้นหรืออันนี้... | |
| 1:20:02 | ...แต่ลบล้างจนถึงรากเหง้า |
| แห่งความกลัว | |
| 1:20:10 | คุณจะมองดูความพึงพอใจ |
| ในทำนองเดียวกันได้ไหม | |
| 1:20:15 | |
| 1:20:22 | ถูกไหม |
| 1:20:24 | คุณมีความพึงพอใจ |
| ในเรื่องต่างๆ มากมายใช่ไหม | |
| 1:20:27 | เช่น ความพึงพอใจในเรื่องเพศ |
| ความพึงพอใจในเงินทอง... | |
| 1:20:30 | |
| 1:20:33 | ...ความพึงพอใจในยศตำแหน่ง |
| ความพึงพอใจที่เป็นนักการเมืองคนสำคัญ... | |
| 1:20:35 | |
| 1:20:38 | ...คุณรู้เรื่องแบบนี้ดี |
| ความพึงพอใจในอำนาจ... | |
| 1:20:40 | |
| 1:20:45 | ...ความพึงพอใจที่มีร่างกาย |
| และจิตใจดี แข็งแรง... | |
| 1:20:50 | |
| 1:20:56 | ...ความพึงพอใจมาจากการเปรียบเทียบ |
| พร้อมทั้งความกลัวของมัน... | |
| 1:21:02 | |
| 1:21:05 | ...ความพึงพอใจในการลอกเลียนแบบ |
| ใครบางคน แล้วทำได้ดีกว่าคนคนนั้น | |
| 1:21:08 | |
| 1:21:10 | ถูกต้องไหม |
| 1:21:12 | ยังมีความพึงพอใจ |
| ที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้อีก... | |
| 1:21:16 | ...เช่น ความพึงพอใจ |
| ในการแสวงหาการบรรลุธรรม... | |
| 1:21:21 | ...ซึ่งเป็นความพึงพอใจสูงสุด |
| ของการแสวงหาพระเจ้า... | |
| 1:21:25 | ...ซึ่งจริงๆ แล้ว |
| เป็นเรื่องโอ้อวดกันมากกว่า | |
| 1:21:31 | ดังนั้นคุณจะสอบสวนเข้าไปในตัวคุณ... |
| 1:21:35 | ...ถึงธรรมชาติทั้งหมดของความกลัว |
| และความพึงพอใจได้ไหม | |
| 1:21:43 | เราพูดไปแล้วว่า ความพึงพอใจ |
| เป็นการเคลื่อนไหวของความอยาก... | |
| 1:21:52 | ...ที่แบ่งแยกอยู่ในกาลเวลา |
| 1:21:55 | |
| 1:22:00 | ขอให้สังเกตดูมัน |
| อย่างละเอียด แม่นยำ... | |
| 1:22:06 | ...ด้วยความเที่ยงตรง |
| ขอให้สังเกตดูแต่อย่าไปวิเคราะห์ | |
| 1:22:08 | |
| 1:22:12 | ดังนั้นเราบอกว่า |
| สาเหตุของความไร้ระเบียบ ก็คือความอยาก... | |
| 1:22:14 | |
| 1:22:21 | ...ความกลัว และการแสวงหา |
| ความพึงพอใจอันไม่สิ้นสุด | |
| 1:22:26 | แต่ไม่ได้หมายความว่าให้กดข่ม |
| ความอิ่มเอมใจเมื่อเห็นสิ่งสวยงาม... | |
| 1:22:32 | |
| 1:22:38 | ...หรือกดข่มความสุขใจและความเบิกบาน |
| ในการมองดูท้องฟ้าอันสวยสด... | |
| 1:22:42 | |
| 1:22:44 | ...หรือดูดาวประกายพรึกที่สุกสกาว |
| เปล่งปลั่งอยู่เดียวดายยามเช้าตรู่... | |
| 1:22:50 | |
| 1:22:55 | ...หรือการเห็นดาวฤกษ์ |
| เซาธ์เทิร์นครอสทางทิศใต้... | |
| 1:23:00 | ...การมองดูท้องฟ้านั้น |
| เป็นความสุขใจยิ่ง | |
| 1:23:04 | แต่ในทันทีที่ความคิดพูดว่า |
| "ฉันต้องกลับไปที่ระเบียงอีกครั้ง... | |
| 1:23:07 | ...ไปดูดาวศุกร์ |
| หรือดาวประกายพฤกษ์"... | |
| 1:23:10 | ...จากนั้นการแสวงหา |
| ความพึงพอใจทั้งปวงก็เริ่มต้นขึ้น | |
| 1:23:15 | ขอให้เพียงแต่ดูเฉยๆ |
| 1:23:19 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า สิ่งเหล่านั้น |
| เป็นสาเหตุหลักของความไร้ระเบียบ | |
| 1:23:25 | เมื่อคุณเข้าสิ่งนั้นแล้ว |
| ไม่ใช่ด้วยปัญญาขบคิด... | |
| 1:23:27 | |
| 1:23:30 | ...แต่เข้าใจมันหมด |
| อย่างถ่องแท้จริงๆ... | |
| 1:23:36 | ...แล้วความเบิกบาน |
| ก็จะอยู่ในหัวใจคุณ | |
| 1:23:40 | ความเบิกบานไม่ใช่ความพึงพอใจ... |
| 1:23:46 | ...แต่ทันทีที่คุณจดจำ |
| ความเบิกบานนั้นได้ และพูดว่า... | |
| 1:23:48 | ..."มันเป็นช่วงเวลา |
| ที่ฉันอิ่มเอมใจที่สุด... | |
| 1:23:52 | ...ฉันอยากมีความรู้สึก |
| เช่นนั้นอีก"... | |
| 1:23:54 | ...จากนั้นมันก็จะกลายเป็นความพึงพอใจ |
| และคุณได้สูญเสียมันไปแล้ว | |
| 1:24:00 | นี่เป็นการเรียงลำดับในชีวิตของเรา |
| 1:24:06 | เพื่อสร้างความเป็นระเบียบ |
| ขึ้นภายในครอบครัวเรา | |
| 1:24:14 | เนื้อที่ว่างคืออะไร |
| 1:24:24 | นี่มันหกโมงยี่สิบห้านาทีแล้ว |
| 1:24:28 | ผมคิดว่าพวกคุณคงเหนื่อยมากแล้ว |
| 1:24:32 | ผมคงจะพูดเรื่องเนื้อที่ว่างไม่ได้ |
| 1:24:34 | เพราะมันต้องสืบสวนกัน |
| อีกมากทีเดียว... | |
| 1:24:37 | |
| 1:24:41 | ...เนื้อที่ว่างในจิตใจ หมายถึง |
| จิตใจที่ไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับปัญหาใดๆ | |
| 1:24:45 | |
| 1:24:51 | |
| 1:24:56 | ...แต่จิตใจของเราหมกมุ่นมากจริงๆ |
| อัดแน่นไปด้วยความเชื่อ... | |
| 1:24:58 | |
| 1:25:01 | ...เต็มไปด้วยการแสวงหา และอะไร |
| ต่อมิอะไร ความสับสน มายาภาพ | |
| 1:25:04 | |
| 1:25:06 | ดังนั้นจึงไม่มีเนื้อที่ว่าง |
| เหลืออยู่เลย | |
| 1:25:12 | ดังนั้นที่ใดก็ตาม |
| ที่ไม่มีเนื้อที่ว่าง... | |
| 1:25:15 | ...ที่นั่นย่อมมิอาจเรียงลำดับ |
| และจัดระเบียบได้ | |
| 1:25:27 | โปรดเถอะ ขอให้ตระหนักในเรื่องนี้! |
| 1:25:32 | หากไม่มีระเบียบในชีวิตประจำวันของเรา |
| 1:25:35 | ...ในทุกๆ ขณะของแต่ละวัน... |
| 1:25:41 | ...การทำสมาธิของคุณ |
| ก็เป็นเพียงช่องทางหลบหนี... | |
| 1:25:43 | ...จากชีวิตจริงอันน่าเกลียดของคุณ... |
| 1:25:48 | ...และการหลบเข้าหาการทำสมาธิ |
| ย่อมนำไปสู่มายาที่หลอกลวง | |
| 1:25:51 | |
| 1:25:56 | ดังนั้นเราต้องวางรากฐาน |
| เพื่อค้นหาสิ่งที่อยู่นอกเหนือความคิด... | |
| 1:26:01 | |
| 1:26:07 | ...ซึ่งไม่อาจหยั่งวัดได้ |
| และไร้ถ้อยคำ | |
| 1:26:10 | |
| 1:26:16 | แต่สิ่งนั้นไม่อาจปรากฏขึ้นได้... |
| 1:26:20 | ...หากปราศจากระเบียบอันยิ่งใหญ่... |
| 1:26:25 | ...ซึ่งภายในระเบียบนั้น |
| มีอิสรภาพอันสมบูรณ์ | |