Krishnamurti Subtitles
จิตแห่งศาสนา คืออะไร
Madras (Chennai) - 13 January 1979
Public Talk 5
| 1:13 | บางคนมาจองที่นั่งข้างหน้า |
| ตั้งแต่เช้าตรู่เชียวใช่ไหม | |
| 1:16 | |
| 1:18 | ผมหวังว่าคุณจะเห็นว่ามันคุ้ม |
| 1:33 | เย็นวันนี้ผมใคร่จะพูดถึง |
| เรื่องจิตแห่งศาสนา | |
| 1:37 | |
| 1:40 | |
| 1:49 | และก่อนที่เราจะพูดถึงเรื่องนี้กัน... |
| 1:53 | |
| 2:00 | ...ผมคิดว่ามันน่าจะดีและจำเป็น |
| ที่เราจะทบทวนสักเล็กน้อย... | |
| 2:02 | |
| 2:08 | |
| 2:11 | ...ว่าการพูดสี่ครั้งที่ผ่านมา ณ ที่นี้ |
| เราได้พูดถึงเรื่องอะไรไปบ้าง | |
| 2:13 | |
| 2:24 | ผมคิดว่าสำหรับคนส่วนใหญ่... |
| 2:27 | |
| 2:29 | ...ซึ่งรับรู้เหตุการณ์ต่างๆ |
| ที่กำลังดำเนินอยู่ในโลก... | |
| 2:34 | ...เขาจะเห็นได้ชัดเจนมาก |
| ว่ามีความเสื่อมถอยอยู่ทั่วไป | |
| 2:40 | แม้ว่าจะมีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี |
| อันเหลือเชื่อมากมายมหาศาล... | |
| 2:47 | ...แต่มนุษย์เราก้าวหน้าน้อยมาก |
| หากผมใช้คำว่า "ก้าวหน้า" ได้ | |
| 2:53 | |
| 2:59 | และอย่างที่เราสังเกตเห็น |
| ความเสื่อมถอย... | |
| 3:03 | |
| 3:09 | ...ของสมรรถนะแห่งความเป็นมนุษย์ |
| เช่น ความเอื้ออาทรและความรัก... | |
| 3:12 | ...รวมทั้งคุณลักษณะสำคัญๆ ทั้งปวง |
| ที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์... | |
| 3:19 | ...ทั้งหมดนั้น |
| กำลังเสื่อมถอยไปเรื่อยๆ | |
| 3:24 | และเราได้เห็นแล้วว่า สภาพนี้กำลัง |
| เกิดขึ้นในทุกๆ ประเทศที่เราไปเยือน | |
| 3:27 | |
| 3:30 | |
| 3:34 | และปัญหาในชีวิตประจำวันของมนุษย์ |
| ที่ไม่ใช่ปัญหาเพ้อฝัน... | |
| 3:41 | |
| 3:45 | ...โรแมนติกหรือเร้าอารมณ์ |
| แต่เป็นปัญหาจริงในชีวิตแต่ละวัน... | |
| 3:48 | |
| 3:51 | |
| 3:54 | ...เช่น ปัญหาเกี่ยวกับ |
| ความสัมพันธ์ ความหิวโหย... | |
| 4:01 | ...ความเชื่อ ความงมงาย |
| และพิธีกรรมต่างๆ... | |
| 4:08 | ...รวมทั้งปัญหาความสัมพันธ์ |
| ระหว่างคนสนิทด้วยกัน... | |
| 4:16 | ...หรือกับคนที่ไม่คุ้นเคย |
| ก็กำลังเสื่อมลงเช่นกัน | |
| 4:23 | เมื่อเราเฝ้าสังเกตดูสิ่งทั้งหมดนี้ |
| ในส่วนต่างๆ ของโลก... | |
| 4:26 | |
| 4:32 | ...ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้เป็นปัญหา |
| เฉพาะของประเทศหนึ่งประเทศใด... | |
| 4:37 | |
| 4:42 | ...แต่มันเป็นปัญหาของโลกทั้งโลก |
| เป็นปัญหาของมนุษยชาติ | |
| 4:43 | |
| 4:51 | ดังนั้นจะต้องแน่ใจว่า... |
| 4:55 | |
| 4:59 | ...วิธีการเข้าประชิดปัญหาของเรา |
| ไม่ใช่ของกลุ่มความเชื่อใด... | |
| 5:02 | ...ไม่ใช่ของชาติใด ชนชั้นใด |
| หรือความเชื่อฝังหัวอันใด... | |
| 5:07 | |
| 5:10 | ...ไม่ใช่ของลัทธิคอมมิวนิสต์... |
| 5:19 | ...สังคมนิยม |
| หรือของกลุ่มการเมืองใดๆ... | |
| 5:26 | ...แต่เราจะต้องหาคำตอบ... |
| 5:34 | ...มีกระบวนทัศน์เป็นสากล |
| หรือการกระทำอันคำนึงถึงทั้งโลก | |
| 5:38 | |
| 5:45 | และเรายังบอกด้วยว่า... |
| 5:48 | |
| 5:55 | |
| 5:58 | ...มนุษย์แต่ละคนเป็นตัวแทน |
| ของมนุษย์คนอื่นๆ ทั้งโลก | |
| 6:05 | นี่ไม่ใช่แนวความคิดที่จะต้องขบคิด |
| ให้เข้าใจก่อนแล้วจึงประยุกต์ใช้... | |
| 6:08 | |
| 6:13 | ...แต่เป็นความจริง |
| เป็นสิ่งที่มีอยู่จริงๆ... | |
| 6:17 | ...ความเป็นจริงคือ |
| สภาพซึ่งกำลังเกิดอยู่ในขณะนี้... | |
| 6:21 | ...ดั่งที่มนุษย์ทุกๆ คน... |
| 6:30 | ...เผชิญอยู่กับความทุกข์ทรมาน |
| อันแสนสาหัสต่างๆ... | |
| 6:34 | ...ความเหงา ความยากเข็ญ |
| และความสับสน... | |
| 6:37 | ...ความไม่ซื่อตรงทุกรูปแบบ |
| ทั้งทางการเมือง ศาสนา และอื่นๆ | |
| 6:42 | |
| 6:49 | และเพราะมันไม่ใช่แนวคิด |
| ไม่ใช่บทสรุปรวมยอดจากปัญญานึกคิด... | |
| 6:58 | ...แต่เป็นความจริง |
| ต้องไม่เข้าใจมันโดยปัญญานึกคิด... | |
| 7:00 | |
| 7:06 | |
| 7:10 | ...แต่ให้เข้าใจมันด้วยดวงจิต |
| และหัวใจของเรา ด้วยชีวิตทั้งชีวิตของเรา | |
| 7:15 | ดังนั้นมนุษย์ทุกคน |
| ก็คือมนุษย์คนอื่นๆ ทั่วโลก... | |
| 7:23 | ...เพราะฉะนั้นเขาก็คือโลก |
| 7:28 | จิตสำนึกที่ดัดแปลงแล้วของเขา |
| ก็คือจิตสำนึกของคนอื่นๆ ทั้งโลก | |
| 7:31 | |
| 7:35 | และดังนั้นเมื่อมนุษย์คนหนึ่ง... |
| 7:40 | ...เปลี่ยนแปลงตัวเองชนิดถอนรากถอนโคน |
| อย่างลึกซึ้งถึงรากฐานแล้ว... | |
| 7:42 | |
| 7:47 | ...ตัวเขาย่อมส่งผลกระทบ |
| ต่อจิตสำนึกของมวลมนุษยชาติ | |
| 7:50 | |
| 7:59 | นี่ก็ชัดเจนมากอีกเช่นกัน |
| 8:04 | เมื่อมีคนเช่นฮิตเลอร์เกิดขึ้นมา |
| ย่อมส่งผลกระทบต่อมวลมนุษยชาติ | |
| 8:07 | ...เขาเป็นคนบ้า แล้วแต่คุณจะเรียก |
| แต่เขาได้มีผลกระทบต่อมนุษยชาติแล้ว | |
| 8:10 | |
| 8:13 | เช่นเดียวกันกับ คาร์ล มาร์กซ์ |
| พระพุทธเจ้า และบุคคลอื่นๆ | |
| 8:17 | |
| 8:22 | ดังนั้นหากมีมนุษย์คนหนึ่ง |
| เช่น คุณ... | |
| 8:30 | ...เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ |
| อย่างสิ้นเชิง... | |
| 8:35 | ...หรือเกิดการปฏิวัติภายในจิตใจ... |
| 8:39 | ...ที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง |
| ในจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์... | |
| 8:42 | |
| 8:46 | ...ซึ่งส่งผลกระทบต่อจิตสำนึก |
| ของมวลมนุษยชาติ | |
| 8:51 | เราได้สืบค้นเรื่องทั้งหมดนี้ |
| อย่างรอบคอบแล้ว | |
| 8:56 | และเรายังได้พูดถึงความอยาก |
| ความกลัวและความพึงพอใจ... | |
| 9:01 | |
| 9:07 | |
| 9:11 | ...ว่าบางทีอาจจะเป็นสาเหตุหลัก |
| ของความสับสน... | |
| 9:14 | ...ความไม่ลงรอย |
| และความขัดแย้งของเรา... | |
| 9:19 | ...หากผมจำไม่ผิด |
| เราพูดกันเมื่อวันอาทิตย์ที่แล้ว | |
| 9:29 | และเรายังพูดอีกด้วยว่า |
| (หากอนุญาตให้ผมชี้แจงได้อีก)... | |
| 9:39 | ...เรากำลังคิดร่วมกัน... |
| 9:46 | ...ไม่ใช่มาถกเถียงกัน... |
| 9:50 | ...ไม่ใช่เสนอความเห็นตอบโต้กัน... |
| 9:56 | |
| 10:01 | ...ไม่ใช่เอาความเชื่อฝังหัวอย่างหนึ่ง |
| มาโต้แย้งกับความเชื่ออื่นๆ... | |
| 10:07 | ...แต่เหมือนกับเพื่อนสองคน |
| ที่ปรึกษาปัญหากัน | |
| 10:16 | เรา...คุณและผู้พูด... |
| 10:22 | ...กำลังสืบสวนและตรวจสอบกัน |
| ไม่ใช่ยอมรับหรือปฏิเสธ... | |
| 10:26 | |
| 10:32 | ...แต่เป็นการตรวจสอบ |
| การดำรงอยู่ทั้งปวงของมนุษย์... | |
| 10:41 | ...ว่าเหตุใดมนุษย์เราจึงดำรงชีวิต |
| ในวิถีทางอย่างที่กำลังเป็นอยู่นี้... | |
| 10:49 | |
| 10:54 | ...อยู่ด้วยความสับสน ความทุกข์โศก |
| ความยากเข็ญ และอื่นๆ... | |
| 10:59 | ...และเหตุใดเราจึงยอมรับ |
| ชีวิตประจำวันที่มีความขัดแย้ง ดิ้นรนต่อสู้ | |
| 11:04 | ส่วนในความสัมพันธ์ของเรา |
| ทำไมเราจึงครอบงำกันและกัน ฯลฯ | |
| 11:10 | เราได้สืบค้นเรื่องทั้งหมดนี้แล้ว |
| 11:16 | ในบ่ายวันนี้ผมคิดว่าจะสืบค้น |
| ปัญหาทั้งหมดของคำถามที่ว่า... | |
| 11:22 | ...จิตแห่งศาสนาคืออะไร |
| 11:24 | |
| 11:32 | ดีไหม |
| 11:38 | ผมดีใจที่คุณเห็นด้วย |
| 11:41 | ไม่ได้ถากถางนะ แต่ผมดีใจ |
| ที่คุณต้องการสืบค้นเรื่องนี้ | |
| 11:44 | |
| 11:56 | ก่อนอื่น... |
| 11:59 | ...ในการทำความเข้าใจปัญหาว่า |
| จิตแห่งศาสนาที่แท้จริงคืออะไร | |
| 12:02 | |
| 12:10 | ...เราต้องเข้าใจ |
| นัยสำคัญของถ้อยคำ... | |
| 12:20 | ...ความหมายของคำพูด... |
| 12:24 | ...และตระหนักว่า |
| คำพูดไม่ใช่สิ่งสิ่งนั้น | |
| 12:30 | เช่น คำว่า 'ต้นไม้' |
| ก็ไม่ใช่สิ่งที่ยืนต้นอยู่จริงตรงนั้น... | |
| 12:37 | ...หรือคำพรรณนาเกี่ยวกับจิตแห่งศาสนา |
| ก็ไม่ใช่จิตแห่งศาสนา... | |
| 12:42 | |
| 12:44 | ...ซึ่งเป็นหัวข้อที่เรากำลังจะ |
| สำรวจกันในวันนี้และวันพรุ่งนี้ | |
| 12:48 | คำพรรณนาหรือการอธิบายด้วยถ้อยคำ |
| ไม่ใช่สิ่งที่ถูกพูดถึง... | |
| 12:53 | ...ไม่ใช่สิ่งที่เป็นอยู่จริง |
| 12:58 | |
| 13:04 | แต่ถ้อยคำก็จำเป็นในการสื่อสาร |
| 13:12 | เราทุกคนคงจะเข้าใจภาษาอังกฤษ |
| 13:18 | เราจะไม่ใช้คติพจน์ |
| หรือภาษาเฉพาะใดๆ... | |
| 13:22 | |
| 13:26 | ...แต่จะใช้ถ้อยคำธรรมดาๆ |
| ที่เราคุ้นเคย | |
| 13:29 | |
| 13:35 | ดังนั้นเราจึงมาพูดคุยกัน |
| ตรวจสอบร่วมกัน... | |
| 13:41 | |
| 13:46 | ...สืบสวนไปด้วยกัน |
| ไม่ใช่ให้ผมสืบค้นแล้วคุณฟัง... | |
| 13:49 | |
| 13:53 | ...แล้วคุณบอกว่าคุณเห็นด้วย |
| หรือไม่เห็นด้วยกับการสืบสวน... | |
| 13:58 | ...ถ้าเป็นอย่างนั้นก็คงน่าขัน |
| 14:02 | ตรงข้ามหากเราสืบค้นไปด้วยกัน... |
| 14:07 | ...สำรวจปัญหาพิเศษนี้ร่วมกัน... |
| 14:12 | ...ซึ่งเป็นปัญหาที่หลอกหลอนมนุษย์ |
| ตลอดมาทุกยุคทุกสมัย | |
| 14:17 | ...นั่นคือศาสนาคืออะไร... |
| 14:21 | จิตเช่นไรที่สามารถดำรงไว้ |
| หรือเข้าใจ... | |
| 14:25 | ...หรือเข้าถึงความงามแห่งจิต |
| แห่งศาสนาอันลึกซึ้งได้ | |
| 14:30 | |
| 14:39 | เพราะว่าองค์กรทางการเมือง |
| ทุกรูปแบบล้วนล้มเหลว... | |
| 14:44 | |
| 14:54 | ...องค์กรเหล่านั้น |
| ไม่ได้แก้ไขปัญหาของมนุษย์เลย | |
| 14:56 | |
| 14:59 | นักการเมืองพากันแสวงหาอำนาจ |
| ตำแหน่งและสถานภาพ... | |
| 15:03 | |
| 15:06 | ...พวกเขาไม่ได้สนใจมนุษย์คนอื่นๆ |
| แต่เสแสร้งทำเป็นสนใจ | |
| 15:10 | |
| 15:14 | องค์กรทางศาสนาก็เช่นกัน |
| ไม่สามารถดับความทุกข์ให้แก่มนุษย์... | |
| 15:20 | |
| 15:23 | ...หรือยุติความทุกข์ทรมานของมนุษย์ |
| หรือยุติสงคราม... | |
| 15:29 | ...ความสับสนอลหม่านอันน่าหวาดหวั่น |
| กึ่งไม่มีขื่อมีแป... | |
| 15:31 | ...กำลังแพร่กระจายไปทั่วโลก |
| 15:37 | ตรงกันข้ามศาสนาได้แบ่งแยกมนุษย์ |
| ตามความเชื่อของเขา... | |
| 15:45 | ...ความเชื่อฝังหัว พิธีกรรม |
| และเรื่องไร้สาระทั้งหมดนั้นแบ่งแยกมนุษย์ | |
| 15:50 | ที่ผมใช้คำว่า "เหลวใหล" หมายถึง |
| ไม่มีสาระ ไม่เข้าท่า | |
| 16:04 | แม้ตามประวัติศาสตร์จะบอกว่า... |
| 16:09 | |
| 16:12 | ...วัฒนธรรมใหม่จะเกิดขึ้น |
| พร้อมกับศาสนาใหม่เท่านั้น... | |
| 16:18 | |
| 16:21 | ...แต่ผมว่าน่าจะเป็นวัฒนธรรมใหม่ |
| จะเกิดขึ้นจากจิตแห่งศาสนาเท่านั้น | |
| 16:25 | |
| 16:33 | และวัฒนธรรมทั่วโลก |
| กำลังเสื่อมทรามและเลือนหายไป | |
| 16:36 | |
| 16:43 | ดังนั้นศาสนาซึ่งเรากำลังจะ |
| ตรวจสอบนัยของคำ... | |
| 16:46 | |
| 16:49 | ...และลำดับความเป็นไปทั้งหมด |
| ของศาสนา... | |
| 16:54 | ...ศาสนากลายเป็นสิ่งสำคัญพิเศษยิ่ง |
| 17:01 | อีกทั้งนักวิทยาศาสตร์ |
| ก็แก้ไขปัญหาไม่ได้... | |
| 17:07 | |
| 17:11 | ...ไม่ว่าจะเป็นปัญหาความวิตกกังวล |
| หรือความสัมพันธ์ของมนุษย์เรา | |
| 17:16 | |
| 17:18 | ดังนั้นเมื่อเราสังเกตดูทุกๆ สิ่ง |
| ที่เกิดจากปัญญานึกคิด... | |
| 17:21 | |
| 17:25 | |
| 17:29 | ...มันมีแต่เพิ่มความทุกข์ยาก |
| และความสับสนให้มากขึ้นเท่านั้นเอง | |
| 17:37 | ซึ่งเห็นได้ชัดเจนว่ากำลังเกิดขึ้น |
| 17:44 | ดังนั้นเรากำลังจะตรวจสอบร่วมกันว่า |
| จิตแห่งศาสนาคืออะไร... | |
| 17:48 | |
| 17:51 | |
| 17:56 | ...ทั้งในบ่ายของวันนี้และวันพรุ่งนี้ |
| 18:04 | ผมจะไม่ทำงานทั้งหมดคนเดียว |
| คุณจะต้องเข้าร่วมกับผม | |
| 18:08 | |
| 18:14 | คุณต้องทำงานด้วย |
| 18:18 | นั่นคือเรากำลังท้าทาย |
| เรียกร้อง ตั้งคำถาม... | |
| 18:21 | |
| 18:25 | ...เรากำลังท้าทายสมอง จิตใจ... |
| 18:28 | ...และธรรมชาติทั้งหมดของจิตใจว่า |
| ศาสนบุคคลเป็นอย่างไร | |
| 18:33 | |
| 18:42 | คำว่า 'ศาสนา' เราได้ค้นดู |
| จากพจนานุกรมต่างๆ... | |
| 18:47 | ...ซึ่งมักจะบอกที่มาหรือความหมาย |
| ตามหลักนิรุกติศาสตร์... | |
| 18:52 | ...และความหมายของคำจาก |
| ภาษาลาติน กรีกหรือภาษาอื่น... | |
| 18:56 | |
| 19:00 | ...คำว่า ศาสนา หมายถึง |
| การผูกหรือมัด หรือรวมเข้าด้วยกัน | |
| 19:06 | |
| 19:11 | แต่มีนักนิรุกติศาสตร์จำนวนมาก |
| ปฏิเสธคำนิยามนั้น | |
| 19:18 | |
| 19:20 | ปัจจุบันเขาบอกว่า ศาสนา หมายถึง... |
| 19:24 | |
| 19:27 | ...การรวบรวมพลังงาน |
| ทั้งหมดของคุณเพื่อค้นหา... | |
| 19:35 | ...แต่เขาไม่ได้บอกว่าหาอะไร |
| 19:39 | |
| 19:41 | การรวบรวมพลังงานทั้งหมดของคุณ |
| 19:46 | และเราบอกว่า เป็นการรวบรวม |
| พลังงานทั้งหมดของคุณ... | |
| 19:50 | ...เพื่อค้นหาว่า สัจธรรม คืออะไร... |
| 19:55 | ...ค้นหาว่าในชีวิต |
| มีอะไรที่ศักดิ์สิทธิ์บ้างไหม... | |
| 19:59 | ...ที่ไม่ใช่วิหาร โบสถ์ สุเหร่า... |
| 20:03 | ...สิ่งเหล่านั้น |
| ไม่ได้ศักดิ์สิทธิ์... | |
| 20:09 | ...มันเป็นสิ่งลวงๆ |
| ที่ความคิดสร้างขึ้น | |
| 20:24 | แต่จะต้องมีอิสรภาพ |
| อิสระทางจิตใจอันสมบูรณ์เพื่อค้นหา... | |
| 20:26 | |
| 20:31 | ...หรือพบเจอกับสิ่งๆ นั้น |
| ซึ่งเป็นสภาวะอันศักดิ์สิทธิ์... | |
| 20:35 | ...ที่ไม่แบ่งแยกสมบูรณ์ |
| และไม่อาจลบล้างได้... | |
| 20:40 | ...ไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์ |
| หรือความคิดสร้างขึ้น | |
| 20:43 | |
| 20:50 | นั่นคือความหมายของคำว่า 'ศาสนา' |
| 21:03 | และคำว่า 'จิตใจ' ไม่เพียงแต่หมายถึง |
| กิจกรรมทางประสาทสัมผัสเท่านั้น... | |
| 21:11 | |
| 21:20 | ...แต่รวมถึงปฏิกิริยาทางอารมณ์ |
| มโนภาพต่างๆ ทั้งหมด... | |
| 21:25 | |
| 21:28 | ...ผมหวังว่า |
| คุณคงเข้าใจสิ่งทั้งหมดนี้... | |
| 21:32 | ...มโนภาพ ความเชื่อ |
| ความวิตกกังวลต่างๆ... | |
| 21:39 | ...ความสามารถในการใช้เหตุผล |
| ตามหลักตรรกวิทยา อย่างมีเหตุมีผล... | |
| 21:42 | |
| 21:48 | ...หรือไม่มีเหตุมีผลก็ตาม... |
| 21:52 | ...การยึดติดในมายา |
| และเห็นว่าเรายังยึดติดอยู่... | |
| 21:55 | ...รวมทั้งการเป็นอิสระ |
| จากมายานั้นด้วย | |
| 21:58 | ทั้งหมดนั้นคือจิตใจ |
| 22:08 | ถูกต้องไหม |
| 22:10 | ใช่ไหมครับ |
| 22:12 | เมื่อเราพูดถึงจิตใจ |
| มันรวมถึงสมองด้วย... | |
| 22:18 | |
| 22:22 | ...ซึ่งเก่าแก่มากๆ |
| ก่อนความทรงจำเสียอีก... | |
| 22:26 | |
| 22:33 | ...และสมองก็ถูกอิทธิพลครอบงำ |
| มาหลายๆ พันปี... | |
| 22:39 | ...เช่น อิทธิพลครอบงำ |
| ทางพันธุกรรม... | |
| 22:44 | ...รวมทั้งอิทธิพลครอบงำ |
| ทางวัฒนธรรม ทางสังคม และทางศาสนา | |
| 22:47 | |
| 22:50 | นั่นคือสมองซึ่งบรรจุความทรงจำ |
| ทางพันธุกรรม ประสบการณ์ต่างๆ... | |
| 22:54 | |
| 23:02 | ...และความรู้แห่งการดำรงอยู่ |
| ของมนุษย์บนโลกใบนี้ทั้งหมดเอาไว้ | |
| 23:05 | |
| 23:11 | ซึ่งเป็นความจริง |
| ที่เห็นได้ชัดเจนอีกนั่นแหละ | |
| 23:18 | และจารีตประเพณี |
| การให้คุณค่า ความเชื่อ... | |
| 23:27 | |
| 23:28 | ...ความเชื่อฝังหัว |
| แนวความคิดต่างๆ... | |
| 23:32 | ...ถูกสืบทอดลงมาจาก |
| คนรุ่นหนึ่งสู่อีกรุ่นหนึ่ง... | |
| 23:38 | ...นั่นก็เป็นส่วนหนึ่งของสมอง |
| เป็นส่วนหนึ่งของจิตใจ | |
| 23:42 | |
| 23:47 | ความรู้ทั้งปวง |
| ที่คุณเพิ่งได้รับเมื่อเร็วๆ นี้... | |
| 23:52 | ...หรือสะสมไว้ตั้งแต่อดีตกาล |
| นานหลายศตวรรษ... | |
| 24:02 | ...ทั้งหมดนั้น |
| ก็เป็นส่วนหนึ่งของจิตใจ | |
| 24:07 | ดังนั้น เราใช้คำว่า 'จิตใจ'... |
| 24:11 | |
| 24:16 | ...เพื่อบอกถึง |
| กระบวนการทั้งหมดของอดีต... | |
| 24:26 | ...พร้อมทั้งจารีตประเพณี... |
| 24:28 | ...วัฒนธรรม พิธีกรรมต่างๆ... |
| 24:30 | |
| 24:32 | ...และบรรดาสิ่งต่างๆ |
| ที่มนุษย์ได้สะสมเอาไว้ | |
| 24:41 | ทั้งคำว่า ศาสนาและจิตใจ... |
| 24:46 | ...เราได้อธิบายความหมาย |
| ของทั้งสองคำไปแล้ว... | |
| 24:52 | ...ว่าผู้พูดหมายถึงอะไร |
| 24:54 | |
| 25:08 | และเรากำลังไต่ถาม |
| หรือจะว่าท้าทายก็ได้ | |
| 25:13 | ...ว่า จิตแห่งศาสนา คืออะไร |
| 25:21 | คุณกำลังท้าทายมันอยู่ ไม่ใช่ผม... |
| 25:26 | ...ผมไม่บังคับขืนใจให้คุณตอบ |
| 25:36 | จริงๆ แล้ว การดำรงชีวิต |
| หรือการมีชีวิต... | |
| 25:42 | |
| 25:45 | ...เป็นกระบวนการแห่งการท้าทาย |
| ที่เกิดอยู่ตลอดเวลา | |
| 25:52 | คุณอาจจะมุดลงน้ำ หรือวิ่งหนี... |
| 25:55 | ...หรือตอบการท้าทายไปตามจารีต |
| ของวัฒนธรรมอันใดอันหนึ่ง | |
| 25:57 | |
| 26:05 | แต่ถ้าคุณตอบไปตามจารีต |
| ตามวัฒนธรรม... | |
| 26:08 | |
| 26:14 | ...หรือตามสิ่งแวดล้อม |
| คำตอบนั้นย่อมจะจำกัดอย่างยิ่ง | |
| 26:21 | ดังนั้นเราจึงกำลังบอก |
| กำลังไต่ถาม... | |
| 26:25 | ...หรือกำลังท้าทายซึ่งกันและกัน... |
| 26:32 | |
| 26:36 | ...เพื่อจะค้นพบหรือค้นหา |
| ด้วยการเฝ้าสังเกตอย่างระมัดระวัง... | |
| 26:44 | ...โดยการตรวจสอบหรือสืบสวน |
| 'สิ่งที่เป็นอยู่จริง' อย่างรอบคอบ... | |
| 26:53 | |
| 26:56 | ...ว่า 'สิ่งที่เป็นอยู่จริง' |
| สามารถเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิงได้ไหม | |
| 26:59 | |
| 27:09 | การปฏิวัติหมายถึง |
| การรวบรวมเหตุการณ์... | |
| 27:19 | ...แนวความคิดและความเชื่อ |
| บางอย่างเข้าด้วยกัน... | |
| 27:21 | |
| 27:25 | ...แล้วก่อตัวเป็นวงจร |
| อันหนึ่งขึ้นมา... | |
| 27:32 | ...คุณตามทันไหม |
| 27:35 | ไม่ทัน ไม่เข้าใจ |
| 27:47 | การปฏิวัติภายนอก... |
| 27:49 | ...ไม่ว่าจะเป็นของฝรั่งเศส |
| ของคอมมิวนิสต์ หรืออื่นๆ... | |
| 27:53 | |
| 28:01 | ...เป็นผลพวงของเหตุการณ์ |
| อุบัติเหตุ แนวความคิด... | |
| 28:05 | |
| 28:09 | |
| 28:12 | ...ข้อคิดเห็น และข้อสรุปต่างๆ |
| แล้วก่อตัวเป็นวงจรอันหนึ่งขึ้นมา | |
| 28:14 | |
| 28:17 | |
| 28:22 | แล้วเรียกว่า การปฏิวัติ |
| 28:26 | ผมจะอธิบายว่า ผมหมายถึงอะไร |
| 28:31 | คุณสนใจเรื่องอย่างนี้ไหม |
| 28:36 | เพราะมันเป็นการฝึกฝนสมอง |
| ของเราอย่างมาก... | |
| 28:43 | ...เพราะมันเป็นส่วนหนึ่ง |
| ของชีวิตเรา... | |
| 28:47 | ...เพราะใครๆ ก็พูดถึง การปฏิวัติ |
| 28:52 | สำหรับผู้ก่อการร้าย... |
| 28:55 | |
| 28:57 | ...หรือแม้แต่ผู้มีอุดมการณ์ |
| และพวกคอมมิวนิสต์... | |
| 29:01 | ...คำว่า การปฏิวัติ โดยทั่วไป |
| พวกเขาหมายถึงอะไรกัน... | |
| 29:04 | ...ถ้าหากพวกเขาเป็นคอมมิวนิสต์ |
| จริงๆ ไม่ใช่ทาสของเผด็จการ... | |
| 29:08 | |
| 29:11 | ...แต่เป็นคนที่กำลังพูดคุย |
| และสืบสวนว่า การปฏิวัติ คืออะไร... | |
| 29:16 | ...โดยทั่วไปมันหมายถึง การทำตาม |
| แนวความคิดหรือข้อสรุปต่างๆ... | |
| 29:22 | |
| 29:24 | ...ซึ่งข้อสรุปเหล่านั้น |
| ดึงมาจากเหตุการณ์ต่างๆ... | |
| 29:28 | |
| 29:33 | ...ทั้งทางสังคม สิ่งแวดล้อม |
| ศาสนาและการเมือง... | |
| 29:38 | ...จากนั้นก็ก่อกำเนิดเป็นวงจรขึ้นมา |
| 29:41 | นั่นคือวงจรเริ่มต้นขึ้นแล้ว |
| จากนั้นก็วกกลับมาเป็นอย่างเก่าอีก | |
| 29:44 | |
| 29:47 | ใช่ไหม คุณเข้าใจไหม |
| 29:49 | คุณเริ่มต้น |
| 29:52 | อันนี้เห็นได้ง่ายมากใช่ไหม |
| ผมต้องอธิบายทั้งหมดนี้ไหม | |
| 29:56 | คุณเริ่มต้นบอกว่า ลัทธิทุนนิยม |
| หรือลัทธิสังคมนิยม เป็นสิ่งไม่ถูกต้อง | |
| 30:04 | |
| 30:09 | โดยตั้งข้อสรุป วางแนวความคิด |
| และทดสอบมัน... | |
| 30:13 | ...จากนั้นก็นำเสนอ |
| เพื่อให้ผู้คนยอมรับ... | |
| 30:15 | ...ซึ่งก็จะเป็นไปตามลำดับขั้นตอน |
| อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... | |
| 30:21 | ...เหมือนกับของเก่าก่อนหน้านั้น... |
| 30:25 | ...ซึ่งจะหมุนวนเป็นวงจร |
| 30:29 | |
| 30:33 | หากคุณสนใจในเรื่องเหล่านั้น... |
| 30:37 | |
| 30:41 | ...ผมเคยมีเพื่อนเป็นคอมมิวนิสต์ |
| ที่ยิ่งใหญ่อยู่หลายคน... | |
| 30:44 | ...ความคิดของพวกเขาก็คือ |
| ข้อเสนอ ข้อโต้แย้งและข้อสรุป | |
| 30:47 | และจากข้อสรุป ข้อโต้แย้ง |
| แล้วก็ไต่ขึ้นไปๆ เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ | |
| 30:51 | |
| 30:55 | แนวความคิดที่เกิดจากปัญญานึกคิด... |
| 31:01 | ...มีพื้นฐานมาจากข้อสรุปต่างๆ |
| ที่คิดขึ้นทั้งสิ้น... | |
| 31:05 | ...เพราะฉะนั้นปัญญานึกคิด... |
| 31:08 | ...จึงเป็นเพียงส่วนหนึ่ง |
| ของจิตใจทั้งหมดของเราเท่านั้น... | |
| 31:15 | ...และการกระทำที่เกิดจาก |
| ปัญญานึกคิดเช่นนั้น... | |
| 31:21 | ...ย่อมจะต้องแบ่งแยกไม่ลงรอยกัน |
| และเป็นอันตรายอย่างเลี่ยงไม่ได้ | |
| 31:29 | เราจึงไม่ได้พูดถึงการปฏิวัติ |
| ในความหมายนั้นเลย | |
| 31:36 | แต่เรากำลังพูดถึงการปฏิวัติ |
| ซึ่งมนุษย์ หรือโครงสร้างจิตใจของมนุษย์... | |
| 31:39 | |
| 31:45 | ...เปลี่ยนแปลงจากระดับรากฐาน |
| อย่างถอนรากถอนโคน | |
| 31:51 | เยี่ยงนี้เท่านั้น |
| จึงเป็นการปฏิวัติที่แท้จริง | |
| 31:54 | การปฏิวัติภายนอกไม่อาจให้คำตอบ... |
| 32:00 | ...หรือยุติความทุกข์ยาก |
| อันสาหัสสากรรจ์ของมนุษย์ได้ | |
| 32:08 | อีกนั่นแหละสิ่งนี้พิสูจน์ได้ |
| 32:11 | เมื่อคุณตรวจสอบ |
| การปฏิวัติที่มีอยู่ทั้งหมด | |
| 32:14 | ซึ่งหมุนเวียนอยู่ในวงจร |
| แล้ววกกลับมาที่จุดเดิมอีก... | |
| 32:18 | ...จะมีเพียงแต่ผู้คนเท่านั้น |
| ที่เปลี่ยนหน้า เปลี่ยนตำแหน่งกันไป | |
| 32:24 | ดังนั้นเรากำลังไต่ถาม |
| และท้าทายซึ่งกันและกัน... | |
| 32:28 | ...และผมก็หวังว่าคุณกำลังท้าทาย |
| ตัวคุณเอง ผมไม่ได้ท้าทายคุณ | |
| 32:32 | |
| 32:35 | โลกต่างหากที่กำลังท้าทาย |
| สามี-ภรรยาของคุณ... | |
| 32:39 | |
| 32:43 | ...และแน่นอนบรรดาคุรุทั้งหลาย |
| ไม่กล้าท้าทายคุณหรอก | |
| 32:48 | โลกต่างหากที่กำลังท้าทายคุณ... |
| 32:52 | ...ทุกสิ่งในโลก |
| ต้องการคำตอบที่แท้จริง | |
| 32:55 | |
| 33:03 | และคุณก็ไม่อาจรับมือกับการท้าทายนี้ |
| ด้วยความคิดเห็นบางอย่างของคุณเอง | |
| 33:08 | |
| 33:15 | ถูกต้องไหม |
| 33:16 | ดังนั้นขอให้เรามาตรวจสอบ |
| และคิดร่วมกันต่อไป... | |
| 33:20 | |
| 33:23 | ...ว่าธรรมชาติของจิตแห่งศาสนา |
| ที่ลึกซึ้งเป็นอย่างไร | |
| 33:29 | |
| 33:36 | เพราะศาสนา |
| เป็นเพียงทางออกเดียวเท่านั้น | |
| 33:40 | |
| 34:04 | คุณเห็นไหมว่ามีอะไรอีกมากมาย |
| ที่จะต้องสืบสวน สืบค้น... | |
| 34:09 | ...แต่เราก็ไม่รู้ว่า |
| จะเริ่มต้นตรงไหนดี | |
| 34:11 | เอาล่ะ....ผมรู้แล้ว |
| 34:22 | คุณอาจจะรับรู้ถึงธรรมชาติ... |
| 34:25 | |
| 34:30 | |
| 34:36 | ...และการก่อร่างสร้างโครงทั้งหมด |
| ของจิตใจในฉับพลันทันทีโดยไม่บิดเบือน | |
| 34:44 | คำว่า 'ธรรมชาติและการก่อร่าง |
| สร้างโครง' ผมหมายถึง... | |
| 34:52 | |
| 34:56 | ...คำว่า 'การก่อร่างสร้างโครง' |
| ที่เราใช้หมายถึง การเคลื่อนไหว | |
| 35:02 | ในพจนานุกรม 'การก่อร่างสร้างโครง' |
| หมายถึง การเคลื่อนไหว | |
| 35:06 | |
| 35:09 | ดังนั้นจึงหมายถึง |
| ธรรมชาติของจิตใจ... | |
| 35:12 | ...และการเคลื่อนไหว |
| ที่กำลังดำเนินอยู่ | |
| 35:19 | นี่ไม่ใช่คำพรรณนาเกี่ยวกับจิตใจ |
| หรือคำพูดเกี่ยวกับจิตใจของผม... | |
| 35:23 | |
| 35:26 | ...แต่เป็นการทำงาน |
| ของจิตใจของคุณ... | |
| 35:33 | ...เป็นธรรมชาติ |
| และคุณลักษณะของจิตใจ... | |
| 35:36 | |
| 35:38 | ...ความลึกและความผิวเผินของจิตใจ... |
| 35:42 | ...เพื่อดูว่าจิตใจนั้น |
| ดำรงอยู่ด้วยความคิดเห็น ถ้อยคำ... | |
| 35:48 | ...หรือด้วยปฏิกิริยา |
| อันผิวเผินต่างๆ หรือไม่... | |
| 35:56 | ...เพื่อดูว่าจิตใจนั้นถูกขับเคลื่อน |
| ด้วยแรงจูงใจหรือไม่... | |
| 36:03 | ...เพื่อดูว่าแรงจูงใจนั้น |
| คือการบรรลุธรรม... | |
| 36:04 | ...หรือเรื่องเพศ หรือเงินตรา |
| หรืออำนาจ... | |
| 36:08 | ...หรือต้องการจะปกปักรักษา |
| สิ่งที่คุณมีอยู่ ใช่ไหม | |
| 36:17 | ดังนั้นเราจึงถามและกำลังท้าทายว่า... |
| 36:23 | ...อะไรคือธรรมชาติและความเป็นไป |
| ของจิตแห่งศาสนา | |
| 36:26 | |
| 36:31 | ถูกต้องไหม |
| 36:34 | เห็นได้ชัดเจนว่าจะต้องสืบค้น |
| ถึงธรรมชาติของจิตใจเช่นนั้น... | |
| 36:40 | ...จิตใจที่ไม่แบ่งแยกศักดิ์สิทธิ์ |
| และมีอิสระอย่างเต็มเปี่ยม... | |
| 36:46 | |
| 36:50 | ...ในการสืบค้นเข้าไปในจิตใจ... |
| 36:55 | |
| 37:00 | |
| 37:07 | |
| 37:13 | ...เราต้องเริ่มต้นด้วยการมีอิสรภาพ |
| มิฉะนั้นคุณก็สืบสวนไม่ได้ | |
| 37:21 | |
| 37:23 | |
| 37:25 | ในการสืบสวนทุกรูปแบบ |
| ไม่ว่าจะดูด้วยกล้องจุลทรรศน์... | |
| 37:32 | ...หรือเฝ้าสังเกตกิจกรรมทั้งหมด |
| ของมนุษย์ ทั้งภายนอกและภายใน... | |
| 37:37 | |
| 37:42 | ...จิตใจต้องการอิสรภาพที่จะมองดู... |
| 37:47 | |
| 37:55 | ถูกต้องไหม |
| 37:56 | ความเป็นอิสระ |
| 37:59 | ไม่ใช่อิสรภาพชนิดที่มีคู่ตรงกันข้าม |
| 38:07 | คุณเข้าใจไหม |
| 38:10 | คุณเข้าใจที่ผมพูด |
| หรือที่กำลังพยายามอธิบายไหม | |
| 38:13 | นักโทษที่เรียกร้องอิสรภาพ |
| ในขณะที่ยังอยู่ระหว่างการจองจำ... | |
| 38:16 | |
| 38:19 | ...ย่อมไม่มีความหมายอะไรเลย |
| 38:23 | เขาสามารถจินตนาการถึงมันได้ |
| 38:24 | แต่จะมีอิสรภาพจริงๆ ได้ |
| ต่อเมื่อเขาออกจากที่คุมขังเท่านั้น | |
| 38:31 | ในขณะนี้พวกเราส่วนใหญ่ |
| ก็ถูกจองจำอยู่ในคุกของตนเอง | |
| 38:37 | |
| 38:43 | และการจะสืบสวน |
| ถึงความต้องการของมนุษย์... | |
| 38:47 | |
| 38:52 | ...ที่เก่าแก่ที่สุดอันหนึ่ง |
| 38:54 | ...ก็คือจิตใจที่มีคุณภาพของจิต |
| แห่งศาสนานั้นเป็นอย่างไร | |
| 39:02 | ...และในการสืบค้นถึงสิ่งนั้น |
| คุณต้องมีอิสรภาพที่จะดู | |
| 39:04 | |
| 39:09 | ซึ่งหมายความว่า |
| คุณไม่ได้สังกัดศาสนาใด | |
| 39:15 | ใช่ไหม |
| 39:17 | คุณไม่ได้เป็นชาวฮินดู ชาวพุทธ |
| ชาวมุสลิม หรือชาวคริสเตียน... | |
| 39:22 | ...ที่มากับความเชื่อฝังหัวและ |
| มโนภาพต่างๆ และอื่นๆ ของพวกเขา | |
| 39:25 | |
| 39:29 | ในการตรวจสอบว่า |
| จิตแห่งศาสนาคืออะไรนั้น... | |
| 39:33 | ...คุณจะต้องไม่มีสังกัด |
| 39:39 | ใช่ไหม |
| 39:41 | คุณทำอย่างนี้อยู่หรือเปล่า |
| 39:45 | คุณเข้าใจนะครับ นี่เป็นสิ่งที่ |
| สำคัญมากหากจะสืบค้นในเรื่องนี้... | |
| 39:49 | ...ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ |
| ไม่ใช่จะเอามาเขียนเป็นปรัชญา... | |
| 39:55 | |
| 40:00 | ...ซึ่งเป็นเพียงการรวบรวมทฤษฎี |
| และแนวความคิดต่างๆ | |
| 40:05 | ศาสนบุคคลย่อมไม่อิงปรัชญาใดๆ... |
| 40:12 | ...เพราะจิตใจของผู้นั้นดำรงอยู่กับ |
| สภาวะศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นอมตะ | |
| 40:16 | |
| 40:23 | ดังนั้นสิ่งแรกที่จำเป็นต้องมี... |
| 40:26 | |
| 40:33 | ...ถ้าหากคุณสนใจจะตรวจสอบ |
| เรื่องจิตแห่งศาสนา... | |
| 40:37 | |
| 40:39 | |
| 40:44 | ...หรือสืบสวนเรื่องใดๆ ก็ตาม |
| สิ่งแรกที่สำคัญยิ่งยวด ก็คือ อิสรภาพ | |
| 40:49 | คุณไม่อาจสืบสวนอย่างอิสระในตอนนี้ |
| แล้วก็กลับไปเข้าวัดของคุณ | |
| 40:53 | |
| 41:00 | คุณไม่อาจจะกลับไปสู่ |
| จารีตประเพณีของคุณ... | |
| 41:10 | ...หรือพิธีกรรม การบวงสรวง |
| หรืออื่นๆ ของคุณ... | |
| 41:12 | ...ปาหี่เหล่านี้ |
| ดำเนินอยู่ในนามของศาสนา | |
| 41:22 | ถ้าหากคุณเป็นคนจริงจัง... |
| 41:24 | |
| 41:27 | ...สิ่งแรกก็คือ |
| การไม่สังกัดองค์กรใด... | |
| 41:41 | ...ลัทธิใด กลุ่มใด หรือชุมชนใด... |
| 41:54 | ...เพราะในการสืบสวน |
| ตัวคุณจะต้องไม่ถูกพันธนาการ... | |
| 42:01 | เหมือนกับลาที่ถูกล่ามไว้ |
| หรือลาขากะเผลก... | |
| 42:06 | ...มันย่อมไปไหนไม่ได้ไกล |
| 42:13 | ถ้าคุณเป็นคนจริงจังจริงๆ แล้ว |
| มันก็จะเป็นสิ่งแรกที่ต้องมี... | |
| 42:21 | ...เพราะในการค้นหา จะต้องไม่มีคุรุ |
| คัมภีร์ พิธีกรรมหรือสิ่งอื่นใด | |
| 42:24 | |
| 42:28 | |
| 42:35 | แต่นั่นไม่ได้หมายความว่า |
| เราจะกลายเป็นคนเปล่าเปลี่ยว | |
| 42:47 | นั่นไม่ได้หมายความว่า |
| คุณจะต้องยืนต้านกระแสตามลำพัง... | |
| 42:53 | |
| 42:57 | ...เพราะมนุษยชาติมุ่งหน้า |
| ไปในทิศทางเดียว... | |
| 43:03 | ...คือทำตามจารีตประเพณี |
| ยอมรับวัฒนธรรม... | |
| 43:06 | ...และสิ่งต่างๆ ที่น่ากลัว น่าใจหาย |
| ที่กำลังเกิดอยู่รอบๆ ตัวเขา... | |
| 43:09 | ...พวกเขายอมรับกันอย่างนั้น |
| 43:15 | และเมื่อคุณแหวกออกมาจากสภาพนั้น... |
| 43:20 | ...คุณอาจจะรู้สึกว่า |
| คุณได้โดดเดี่ยวตัวเอง | |
| 43:23 | |
| 43:30 | คุณแยกตัวออกมาจากสิ่งนั้น |
| เพราะนั่นเป็นมายา... | |
| 43:38 | ...สิ่งนั้นไม่มีทางจะนำไปสู่ |
| สัจธรรมได้เลย ไม่ว่าในกรณีใดๆ | |
| 43:43 | |
| 43:46 | และการสังเกตการณ์นั่นเอง... |
| 43:50 | ...คือปฏิบัติการของญาณปัญญา |
| ที่จะบอกว่านั่นเป็นสิ่งหลอกลวง | |
| 43:57 | เมื่อคุณเห็นว่า |
| นั่นเป็นสิ่งหลอกลวง... | |
| 44:01 | ...การเห็น การรับรู้ ก็คือ |
| ปฏิบัติการของสติปัญญา | |
| 44:04 | |
| 44:08 | ทีนี้เราจะต้องอธิบายอีกว่า |
| 'สติปัญญา' หมายถึงอะไร | |
| 44:13 | |
| 44:21 | นี่เรากำลังคุยกันอยู่หรือเปล่า... |
| 44:24 | ...หรือว่าผมเป็นคนพูด |
| แล้วคุณเป็นเพียงคนฟังเท่านั้น | |
| 44:31 | คำว่า 'สติปัญญา' ผมหมายถึง... |
| 44:34 | ...ผมจะไม่พูดถึง |
| ความหมายตามนิรุกติศาสตร์... | |
| 44:42 | ...หรือเพียงแต่ค้นหาความหมาย |
| ที่ซ่อนอยู่ระหว่างบรรทัด... | |
| 44:47 | ...หรือระหว่างตัวหนังสือเท่านั้น... |
| 44:51 | ...แต่จะมองให้เห็นว่า |
| มีอะไรอยู่เบื้องหลังคำนั้น... | |
| 44:57 | |
| 44:59 | ...เพื่อจะเข้าใจ |
| สิ่งที่มิได้เขียนเอาไว้... | |
| 45:02 | |
| 45:08 | ...หรือสิ่งที่ไม่ได้พูดออกมา |
| โดยไม่มีการบิดเบือนใดๆ | |
| 45:13 | เราจะสืบค้นเรื่องนั้นไปด้วย |
| 45:17 | เพราะสติปัญญาเป็นหัวใจของความเมตตา |
| 45:21 | |
| 45:33 | และความเมตตาเกิดไม่ได้ |
| หากความทุกข์โศกยังไม่ยุติ... | |
| 45:36 | |
| 45:43 | ...ซึ่งเรากำลังตรวจสอบกัน |
| ทั้งในวันนี้และวันพรุ่งนี้ | |
| 45:47 | |
| 45:53 | ในการตรวจสอบหรือการไต่สวนนี้... |
| 45:55 | ...เราจะสืบค้นด้วยว่า |
| สมาธิคืออะไร | |
| 46:00 | อันเป็นส่วนหนึ่งของจารีตประเพณี |
| โบร่ำโบราณของเรา | |
| 46:06 | |
| 46:18 | เราได้กล่าวแล้วว่าจะต้องมีอิสรภาพ |
| 46:22 | ...มีอิสรภาพที่จะเฝ้าสังเกต |
| อิสรภาพที่จะค้นหาสิ่งที่เป็นของเท็จ | |
| 46:25 | |
| 46:38 | ส่วนหนึ่งของประเพณีฮินดู |
| จะมีบทวิจารณ์... | |
| 46:42 | |
| 46:48 | |
| 46:53 | ...เช่น บทวิจารณ์คัมภีร์อุปนิษัท |
| คัมภีร์ภควัตคีตา... | |
| 46:54 | |
| 47:01 | ...บทวิจารณ์ยังมีอีกมากมาย |
| แล้วคุณก็อ่านบทวิจารณ์เหล่านั้น... | |
| 47:05 | ...แต่มันไม่เคยช่วยคุณ |
| ให้ค้นพบสิ่งที่เป็นของเท็จ | |
| 47:10 | บทวิจารณ์เหล่านั้นเอง |
| ก็อาจจะเป็นความเท็จ | |
| 47:24 | ดังนั้นการจะเข้าใจว่า |
| จิตแห่งศาสนาคืออะไร... | |
| 47:29 | ...จะต้องมีอิสรภาพก่อน |
| 47:32 | อิสรภาพหมายถึงคุณไม่ติดยึดในสิ่งใด |
| แต่เฝ้าสังเกตดูอยู่ | |
| 47:36 | |
| 47:46 | คุณไม่มีความเห็น ไม่มีข้อสรุป |
| หรือแนวความคิดใดๆ... | |
| 47:50 | ...เพียงแต่เฝ้าสังเกตดูว่า |
| อะไรกำลังเกิดขึ้นจริงๆ | |
| 47:56 | ถูกต้องไหมครับ |
| 47:59 | คุณจะทำอย่างนั้นไหม |
| 48:02 | นั่นคือการสื่อความเข้าใจ |
| ระหว่างกันของเรา | |
| 48:12 | ใครกันที่สร้างเทพเจ้าต่างๆ |
| หรือจะพระเจ้าองค์เดียวก็ตาม... | |
| 48:18 | |
| 48:21 | ...หรือสร้างตัวแทนแห่งพระเจ้า |
| หรือพระบุตร... | |
| 48:24 | |
| 48:26 | ...หรือเทพเจ้าและเทพธิดา |
| มากมายจนนับไม่ถ้วน... | |
| 48:31 | ...ใครกันที่สร้าง |
| สิ่งเหล่านั้นขึ้นมา... | |
| 48:33 | ...ซึ่งเราเรียกว่าศาสนา |
| เช่น การเข้าวัด ไปสุเหร่า หรือไปโบสถ์... | |
| 48:36 | |
| 48:38 | ...คุณก็รู้ทุกอย่าง... |
| 48:41 | ...ใครกันที่สร้างสิ่งเหล่านั้น |
| 48:48 | ตอบคำถามสิครับ |
| ตอบด้วยตัวเอง | |
| 48:54 | เห็นได้ชัดว่า |
| มนุษย์สร้างมันขึ้นมาเอง | |
| 49:02 | ความคิดสร้างสิ่งพวกนี้ขึ้นมา |
| 49:11 | พระเจ้า - |
| ผมแน่ใจว่าพระองค์จะยกโทษให้เรา... | |
| 49:13 | |
| 49:19 | |
| 49:21 | ...ผมล้อเล่นนะครับ... |
| 49:25 | ...พระเจ้าก็คือสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ |
| 49:33 | มีเทพเจ้าของชาวฮินดู |
| เป็นปรปักษ์กันกับพระเจ้าของชาวคริสต์... | |
| 49:36 | ...หรือกับของชาวมุสลิม... |
| 49:39 | |
| 49:41 | ...ชาวพุทธแม้จะไม่มีพระเจ้า แต่ก็มี |
| พระโพธิสัตว์แปลกๆ ของเขา และอื่นๆ | |
| 49:44 | |
| 49:50 | ดังนั้นมนุษย์ได้สร้างสิ่งนี้ขึ้น |
| จากความทุกข์โศกของเขา... | |
| 49:56 | |
| 49:59 | |
| 50:03 | ...จากความกลัว จากความตาย |
| และจากความสับสนของเขา... | |
| 50:09 | |
| 50:13 | ...จากความไม่แน่นอน |
| จากความไม่มั่นคงทางกายภาพ... | |
| 50:15 | |
| 50:19 | ...และจากสภาพความเป็นไปเช่นนี้เอง... |
| 50:23 | ...สิ่งที่เราเรียกว่าพระเจ้า |
| จึงถือกำเนิดขึ้น | |
| 50:31 | และเทพเจ้าเหล่านี้ก็ถูกสืบทอด |
| ต่อๆ กันมาจากรุ่นหนึ่งสู่อีกรุ่นหนึ่ง | |
| 50:36 | |
| 50:43 | หากคุณปฏิเสธทั้งหมดนั้น |
| คุณก็สร้างพระเจ้าของคุณเองขึ้นมาอีก | |
| 50:48 | |
| 50:51 | ถูกไหม |
| 50:53 | คุณเข้าใจสิ่งทั้งหมดนี้ไหม |
| 50:56 | แนวความคิดของคุณเองทำให้ |
| คุณกลายเป็นคนที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า... | |
| 51:00 | |
| 51:05 | ...ซึ่งก็คือความเป็นพระเจ้า |
| อีกลักษณะหนึ่ง | |
| 51:15 | ...หรือเป็นเพราะ |
| ความไม่แน่นอนของคุณเอง... | |
| 51:18 | ...จากความทุกข์โศกของคุณ... |
| 51:22 | ...และจากความรู้สึก |
| ไม่มั่นคงปลอดภัยของคุณ... | |
| 51:25 | ...คุณจึงต้องการอะไรบางอย่าง |
| ที่สืบต่ออยู่เป็นนิจ | |
| 51:29 | ...อะไรบางอย่างที่ไร้กาลเวลา |
| อะไรบางอย่างที่ไม่รู้จักตาย... | |
| 51:32 | |
| 51:35 | ...และจากความโหยหานั้น คุณจึงสร้าง |
| มโนภาพแสนวิเศษบางอย่างให้ตัวเอง | |
| 51:38 | |
| 51:43 | แล้วคุณก็พูดว่า |
| 'นั่นคือความเป็นจริง' | |
| 51:59 | ดังนั้นเราต้องเข้าใจว่า |
| ทำไมความคิดจึงทำเช่นนี้ตลอดเวลา | |
| 52:05 | |
| 52:07 | มันทำอย่างนี้มาตั้งแต่โบราณกาล |
| นานหลายศตวรรษ | |
| 52:10 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 52:14 | ทุกชนเผ่าก็ทำกันอย่างนี้ |
| 52:23 | ทันทีที่มนุษย์เริ่มคิดเป็น... |
| 52:30 | ...เขาก็สร้างเทพเจ้าไว้ในสวรรค์ |
| หรือบนโลก... | |
| 52:36 | ...แล้วก็บูชามโนภาพ... |
| 52:40 | ...หรือกราบไหว้ต้นไม้ |
| หรือแท่งศิลาที่ทำขึ้นจากน้ำมือ... | |
| 52:48 | ...หรือสร้างโดยจิตใจของมนุษย์ |
| 52:53 | ขอให้มองเข้าไปในตัวคุณเอง... |
| 52:58 | ...เพราะไม่มีศาสนาใดศาสนาหนึ่ง |
| หรือศาสนาของชนเผ่าใดจะให้คำตอบได้... | |
| 53:02 | |
| 53:04 | ...และมันก็ไม่ใช่สิ่งที่จะช่วยกอบกู้ |
| ให้มนุษย์พ้นภยันตราย... | |
| 53:08 | ...แต่มันจะต้องเป็นศาสนา |
| แห่งสากลโลก | |
| 53:28 | ดังนั้นจึงต้องมีอิสรภาพ |
| ที่จะสอบสวนเข้าไปในสิ่งลวง | |
| 53:32 | |
| 53:39 | ผมจะไม่บอกคุณว่าอะไรเป็นสิ่งลวง |
| 53:49 | การสังเกตดู |
| สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ... | |
| 53:56 | |
| 53:59 | ...สิ่งซึ่งกำลังเป็นอยู่ในขณะนี้... |
| 54:02 | ...แล้วเห็นความลวงหรือความจริง |
| ในสิ่งนั้นที่กำลังเกิดขึ้นอยู่ขณะนี้... | |
| 54:06 | |
| 54:16 | ...ก็คือการสืบสวน |
| และเห็นสิ่งที่เป็นมายา... | |
| 54:20 | |
| 54:21 | ...แล้วปล่อยวางสิ่งนั้นได้จริงๆ |
| 54:32 | ถูกไหม |
| 54:37 | นั่นคือจุดเริ่มต้นแห่งอิสรภาพ |
| 54:45 | แล้วเรายังได้พูดถึงเรื่อง |
| ความกลัว ความอยาก... | |
| 54:48 | |
| 54:54 | ...และความต้องการ ความพึงพอใจ |
| ในลักษณะต่างๆ อย่างต่อเนื่อง... | |
| 54:59 | |
| 55:04 | ...เช่น ความพึงพอใจที่ได้ครอบครอง |
| ความพึงพอใจในสถานภาพ... | |
| 55:06 | |
| 55:09 | ...ความพึงพอใจที่ได้เป็นคนสำคัญ... |
| 55:12 | ...ความพึงพอใจที่ได้สังกัดประเทศ... |
| 55:17 | ...หรือสังกัดกลุ่ม หรือได้สังกัด |
| กับข้อสรุปอันใดอันหนึ่ง... | |
| 55:24 | ...ความพึงพอใจในเรื่องกามารมณ์... |
| 55:27 | |
| 55:31 | ...ความพึงพอใจ |
| ในประสบการณ์ต่างๆ ของตัวเอง... | |
| 55:36 | ...และการมีชีวิตอยู่ |
| ในประสบการณ์นั้น... | |
| 55:45 | ...และการยุติความกลัว... |
| 55:51 | ...เพราะจิตใจที่ถูกความกลัวครอบงำ |
| ย่อมไม่ใช่จิตแห่งศาสนาอย่างแน่นอน | |
| 55:55 | |
| 55:59 | คุณเข้าใจไหม |
| 56:01 | เห็นได้ชัดอยู่แล้ว |
| 56:06 | จะเป็นไปได้อย่างไร |
| ที่จิตใจซึ่งตื่นกลัว ซึ่งพูดว่า... | |
| 56:10 | ..."ฉันต้องค้นหาความสบายใจ |
| จากความรู้สึกไม่มั่นคงของฉัน... | |
| 56:13 | |
| 56:17 | ...จากความสับสนของฉัน" |
| 56:22 | ตราบใดที่จิตใจยังตื่นกลัว... |
| 56:25 | ...ย่อมเป็นไปไม่ได้ |
| ที่จิตจะมีคุณภาพแห่งศาสนา | |
| 56:27 | |
| 56:31 | ถูกต้องไหมครับ |
| 56:33 | ซึ่งหมายความว่าในการสอบสวนนั้น |
| ใจคุณเป็นอิสระจากความกลัวหรือเปล่า | |
| 56:36 | |
| 56:41 | มิฉะนั้นแล้วย่อมเป็นไปไม่ได้ |
| ที่คุณจะมีจิตที่เป็นแก่นแท้แห่งศาสนา | |
| 56:44 | |
| 56:52 | เพราะว่าความอยากความกลัว |
| และการแสวงหาความพึงพอใจที่ไม่จบสิ้น... | |
| 56:55 | |
| 57:00 | |
| 57:04 | ...ไม่เพียงแต่ก่อให้เกิด |
| ความสับสนเท่านั้น... | |
| 57:10 | |
| 57:13 | ...แต่สิ่งเหล่านั้นยังเป็นปัจจัย... |
| 57:16 | ...และมีคุณสมบัติ |
| ที่จะสร้างตัวตนขึ้นมาอีกด้วย... | |
| 57:23 | ...ก็คือ 'ตัวฉัน' ซึ่งเป็นศูนย์กลาง |
| และจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทั้งปวง | |
| 57:26 | |
| 57:36 | แต่ไม่ได้หมายความว่า |
| คุณจะชื่นชมเสียงนกร้องไม่ได้ | |
| 57:41 | |
| 57:48 | ...หรือคุณจะมองดูดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า |
| ในยามเย็นที่สวยงามไม่ได้... | |
| 57:52 | ...หรือจะมองลอดใบไม้ |
| ดูท้องฟ้าไม่ได้ | |
| 58:02 | นั่นไม่ใช่ความพึงพอใจ |
| 58:04 | การมองลอดใบไม้ดูท้องฟ้านั้น |
| เป็นความเบิกบานใจ... | |
| 58:09 | |
| 58:10 | ...เป็นความรู้สึกที่ล้ำลึก |
| และความงามอันยิ่งใหญ่... | |
| 58:15 | ...มันเกิดขึ้นอย่างฉับพลัน... |
| 58:21 | ...และเมื่อมันจบลง |
| ความคิดก็เข้ามาแล้วพูดว่า... | |
| 58:23 | ...'การได้ยลความงามนั้น |
| ช่างวิเศษอะไรอย่างนี้' | |
| 58:24 | |
| 58:27 | 'ฉันอยากได้อีก' |
| 58:31 | จากนั้น 'อีก' จึงกลายเป็น |
| ความพึงพอใจไป... | |
| 58:33 | แต่ ณ ขณะที่การรับรู้สิ่งสวยงาม |
| หรือน่ารักเกิดขึ้นจริงนั้น... | |
| 58:35 | ...ยังไม่เป็นความพึงพอใจ |
| 58:40 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
| 58:42 | ไม่ใช่เข้าใจเฉพาะถ้อยคำ แต่ลึก |
| ลงในหัวใจคุณ คุณทำอย่างนั้นอยู่ | |
| 58:44 | |
| 58:54 | และการเข้าใจธรรมชาติ |
| และการก่อร่างสร้างโครงของจิตใจ... | |
| 58:59 | |
| 59:03 | ...ซึ่งคือการเคลื่อนไหว |
| ของจิตแห่งศาสนา... | |
| 59:05 | ...แน่นอนว่าต้องยุติความทุกข์โศกได้ |
| 59:25 | เราไม่ทราบว่าคุณเคยสืบค้น |
| ปัญหานี้บ้างไหม | |
| 59:33 | เพราะว่ามนุษย์ได้แบก |
| ความทุกข์โศกนี้มานานหลายพันปี | |
| 59:36 | |
| 59:45 | และเราก็ยังแบกมันไว้ |
| 59:49 | มนุษย์ทุกคนทั่วโลกเคยผ่าน |
| ความทุกข์ทรมาน การร้องไห้... | |
| 59:52 | |
| 59:57 | ...ความเปลี่ยวเหงา ความสลดใจ |
| และการสูญเสียบางสิ่งบางอย่างไป | |
| 1:00:00 | |
| 1:00:04 | |
| 1:00:12 | และมนุษย์ทุกคนก็ยังติดจม |
| อยู่ในสภาพเหล่านี้... | |
| 1:00:17 | ...และไม่รู้ว่าจะกำจัดมันให้หมดสิ้น |
| ไปจริงๆ ได้อย่างไร | |
| 1:00:21 | |
| 1:00:25 | ศาสนาต่างๆ แก้ไขปัญหานี้ไม่ได้ |
| 1:00:29 | พวกเขาบอกว่า 'จงคิดถึงพระเจ้า |
| และลืมตัวเธอเสีย'... | |
| 1:00:32 | |
| 1:00:37 | ...หรือ 'พระบุตรได้เสียสละ |
| และรับทุกข์แทนเธอไปแล้ว... | |
| 1:00:39 | ...เธออย่าได้เป็นทุกข์' |
| 1:00:44 | คุณก็รู้จักเกมศาสนาทั้งหลาย |
| ที่พวกเขาเล่นกัน | |
| 1:00:51 | ดังนั้นเรากำลังถามคุณว่า... |
| 1:00:55 | ...ความทุกข์โศกอย่างเช่นความกลัว |
| สามารถสิ้นสุดลงได้หรือไม่ | |
| 1:01:02 | เพราะความกลัว |
| เป็นส่วนหนึ่งของความทุกข์โศก | |
| 1:01:12 | ความอยากก็เป็นส่วนหนึ่ง |
| ของความทุกข์โศก | |
| 1:01:17 | และหากคุณสืบค้นในปัญหาทั้งปวง |
| ของการเคลื่อนไหวของความพึงพอใจ... | |
| 1:01:20 | |
| 1:01:25 | ...ความพึงพอใจก็เป็นส่วนหนึ่ง |
| ของความทุกข์โศกนี้ด้วย | |
| 1:01:30 | เราต้องการเพียงแต่ความพึงพอใจ |
| เท่านั้น และหลีกเลี่ยงอย่างอื่น | |
| 1:01:36 | ดังนั้นเราถามว่า |
| ความทุกข์โศกนี้ยุติลงได้ไหม... | |
| 1:01:41 | |
| 1:01:47 | ...ไม่ใช่ยุติเฉพาะแต่ความทุกข์โศก |
| ของคุณเท่านั้น | |
| 1:01:54 | แต่ของมวลมนุษยชาติด้วย |
| 1:02:02 | ความทุกข์โศก |
| ของมวลมนุษยชาติ ได้แก่... | |
| 1:02:09 | |
| 1:02:13 | ...ความยากจน การดูหมิ่น |
| เหยียดหยามคนยากไร้... | |
| 1:02:15 | |
| 1:02:20 | ...การแบ่งชั้นวรรณะ ความไม่แน่ |
| นอนของชีวิตที่เกิดขึ้นอยู่เสมอ... | |
| 1:02:23 | ...สงครามที่กำลังคุกรุ่น |
| การทำลายล้างและความโหดร้ายของสงคราม... | |
| 1:02:28 | ...แต่มนุษย์ก็ไม่เคยหยุดทำสงครามเลย |
| 1:02:35 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหมครับ |
| 1:02:46 | ดังนั้น ไม่ใช่มีเฉพาะแต่ความทุกข์ |
| ทรมานเล็กๆ น้อยๆ ของคุณเท่านั้น... | |
| 1:02:53 | ...แต่ยังมีความทุกข์ทรมาน |
| อันใหญ่หลวงของมวลมนุษยชาติ... | |
| 1:02:56 | ...ซึ่งคุณก็เป็นส่วนหนึ่งอยู่ด้วย |
| 1:02:59 | ดังนั้นเราต้องสลายปัญหานี้กัน |
| 1:03:04 | ถ้าแก้ไขปัญหานี้ไม่ได้ |
| จิตแห่งศาสนาก็ไม่เกิดขึ้น... | |
| 1:03:06 | ...เพราะเมื่อความทุกข์โศกนั้น |
| สิ้นสุดลง... | |
| 1:03:10 | |
| 1:03:14 | ...ก็จะมีบางสิ่งบางอย่าง |
| ปรากฎขึ้นมา... | |
| 1:03:18 | ...แต่นี่ไม่ใช่คำสัญญาของผมนะ |
| 1:03:24 | ดังนั้นเราต้องสืบค้นว่า |
| ความทุกข์โศกจะยุติลงได้หรือไม่ | |
| 1:03:27 | |
| 1:03:50 | ซึ่งก็คือค้นหาว่า |
| ความกลัวจะยุติลงได้ไหม | |
| 1:04:02 | ทีนี้เราจะสืบค้นดู ขอให้จำใส่ใจว่า |
| ถ้อยคำไม่ใช่ความเป็นจริง | |
| 1:04:09 | |
| 1:04:12 | |
| 1:04:16 | คำว่า 'ความทุกข์โศก'... |
| 1:04:20 | ...ก็ไม่ใช่ความรู้สึกทุกข์ทรมาน |
| ที่เราเป็นอยู่ข้างในจริงๆ | |
| 1:04:29 | ดังนั้นคำพรรณนาไม่ว่าจะยิ่งใหญ่ |
| หรือละเอียดอ่อน... | |
| 1:04:32 | |
| 1:04:36 | ...หรือมีรายละเอียด |
| มากมายเพียงใดก็ตาม... | |
| 1:04:38 | ....คำพรรณนานั้นก็ไม่ใช่ |
| ความรู้สึกกลัวที่เกิดขึ้นจริง | |
| 1:04:41 | |
| 1:05:03 | |
| 1:05:08 | นอกจากนี้เราต้องเข้าใจ |
| ความหมายทั้งหมดของความตายด้วย... | |
| 1:05:17 | ...เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรา |
| ได้แก่ การตายของเซลล์สมอง... | |
| 1:05:22 | |
| 1:05:25 | |
| 1:05:27 | ...การจบสิ้นลงของทุกสิ่งทุกอย่าง |
| ที่เราได้สะสม รวบรวมและถือครองมา | |
| 1:05:30 | |
| 1:05:32 | |
| 1:05:48 | พวกคุณรอให้ผมตอบ |
| และสืบค้นเรื่องทั้งหมดนี้อยู่ใช่ไหม | |
| 1:05:59 | ความทุกข์โศกคืออะไร |
| 1:06:05 | ความทุกข์โศกของคุณคืออะไร |
| 1:06:12 | คุณตอบได้ไหม... |
| 1:06:13 | ไม่ต้องตอบผม |
| 1:06:18 | ความทุกข์โศกของคุณคืออะไร |
| คุณค้นหาได้ไหม | |
| 1:06:25 | คือความเปล่าเปลี่ยวเดียวดายใช่ไหม |
| 1:06:32 | มันคือการที่คุณ |
| ไม่สามารถเอาตัวเองเข้าไปยึด... | |
| 1:06:36 | |
| 1:06:39 | ...กับบางสิ่งบางอย่างได้ใช่ไหม |
| 1:06:46 | มันคือการสูญเสียคนที่คุณรัก... |
| 1:06:51 | |
| 1:06:54 | ...หรือคนที่คุณชื่นชอบอย่างยิ่ง |
| หรือมิตรสหายไปใช่ไหม | |
| 1:07:00 | มันคือการที่คุณไม่อาจมีอำนาจ... |
| 1:07:04 | ...ไม่มีตำแหน่ง หรือเกียรติยศ |
| ชื่อเสียงอย่างคนอื่นๆ ใช่ไหม | |
| 1:07:07 | |
| 1:07:14 | กรุณาตรวจสอบสิ่งทั้งหมดนี้ |
| ด้วยตัวคุณเอง | |
| 1:07:19 | มันคือการที่คุณต้องการความสุข |
| แต่คุณไม่อาจมีใช่ไหม | |
| 1:07:24 | |
| 1:07:27 | คุณต้องการให้คนอื่นรัก |
| แต่ไม่มีใครรักคุณใช่ไหม | |
| 1:07:32 | |
| 1:07:35 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:07:42 | มันคือการที่คุณต้องการมี |
| สถานภาพพิเศษ... | |
| 1:07:45 | |
| 1:07:48 | ...แต่คุณก็รู้ว่าคุณไม่มี |
| ความสามารถพอ ไม่เฉลียวฉลาดพอ... | |
| 1:07:52 | ...หรือไม่มีกิจกรรมที่สำคัญเพียงพอ |
| คุณจึงร้องไห้ใช่ไหม | |
| 1:08:05 | ทีนี้กรุณาตั้งใจฟัง |
| 1:08:08 | ไม่ว่าคุณจะหยิบยกเอา |
| ความทุกข์โศกมาทีละเรื่อง... | |
| 1:08:13 | ...หรือความวิปโยค... |
| 1:08:18 | ...หยิบยกขึ้นมาแก้ไขทีละเรื่อง... |
| 1:08:22 | ...แต่ในขณะที่กำลัง |
| แก้ไขปัญหาอยู่นั่นเอง... | |
| 1:08:24 | ...ความวิปโยคเรื่องอื่น |
| ก็เกิดขึ้นมาอีก | |
| 1:08:26 | คุณเข้าใจตรงนี้ไหม |
| 1:08:31 | ...หรือคุณจะเฝ้าสังเกตธรรมชาติ |
| ของความทุกข์โศกทั้งมวลนี้... | |
| 1:08:36 | ...อย่างสมบูรณ์ทั้งหมดได้ไหม |
| 1:08:41 | |
| 1:08:43 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:08:44 | ไม่ใช่เฉพาะความทุกข์โศก |
| อันใดอันหนึ่ง... | |
| 1:08:49 | ...เพราะส่วนเฉพาะเจาะจง |
| ย่อมไม่อาจนำไปสู่ความเต็มสมบูรณ์ได้... | |
| 1:08:52 | |
| 1:08:56 | ...ส่วนเฉพาะเจาะจงเป็นเพียงส่วนที่ |
| แตกย่อย จึงไม่ใช่ความเต็มสมบูรณ์ | |
| 1:09:00 | |
| 1:09:05 | คุณเห็นความจริงแท้ๆ ของมันไหม |
| 1:09:10 | ...จึงเป็นไปไม่ได้ที่ส่วนเฉพาะเจาะจง |
| จะนำไปสู่ความเต็มสมบูรณ์ | |
| 1:09:15 | คุณอาจจะสืบสวน |
| ส่วนเฉพาะเจาะจงทีละส่วนๆ... | |
| 1:09:19 | |
| 1:09:28 | ...โดยหวังว่าความทุกข์โศกจะยุติลง |
| แต่มันเป็นไปไม่ได้... | |
| 1:09:32 | ...เพราะความทุกข์หนึ่ง |
| ย่อมนำไปสู่ความทุกข์อื่นอีก | |
| 1:09:35 | ใช่ไหม |
| 1:09:37 | ผมไม่แน่ใจว่า |
| คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม | |
| 1:09:41 | ดังนั้นคุณจะสามารถเฝ้าสังเกต |
| ดูธรรมชาติทั้งมวล... | |
| 1:09:47 | ...หรือการเคลื่อนไหวทั้งหมด |
| ของความทุกข์โศกได้ไหม | |
| 1:10:01 | นั่นคือการสังเกตอย่างเต็มสมบูรณ์ |
| 1:10:15 | คำว่า 'อย่างเต็มสมบูรณ์' |
| ผมไม่เพียงหมายความว่า... | |
| 1:10:21 | |
| 1:10:25 | ...จะต้องมีจิตใจที่แจ่มชัด |
| มีเหตุมีผลและเป็นปกติเท่านั้น... | |
| 1:10:29 | ...การสังเกตการณ์ก็จะต้องเป็นปกติ |
| มีเหตุมีผล ชัดเจนและเที่ยงตรง... | |
| 1:10:36 | |
| 1:10:44 | ...และความเที่ยงตรงนั้น |
| ต้องไม่ถูกเจือจางด้วยอคติของคุณ... | |
| 1:10:48 | |
| 1:10:53 | ...ความโหยหาของคุณ |
| หรือด้วยแรงจูงใจของคุณ... | |
| 1:10:57 | ...คุณจึงจะเฝ้าสังเกตได้ |
| โดยปราศจากการบิดเบือนใดๆ | |
| 1:11:03 | ซึ่งหมายความว่า คุณจะสามารถ |
| ละวางความเห็นและข้อสรุปต่างๆ ของคุณ... | |
| 1:11:06 | |
| 1:11:08 | ...หรือข้อสรุปของบทวิจารณ์ |
| หรือของคัมภีร์ภควัตคีตา... | |
| 1:11:12 | ...หรือของคัมภีร์อุปนิษัท |
| คัมภีร์ไบเบิล... | |
| 1:11:14 | ...ละวางข้อสรุปและแนวความคิด |
| เหล่านั้นทั้งหมด... | |
| 1:11:23 | ...เพื่อเฝ้าสังเกตการณ์กระแสทั้งหมด |
| ของความทุกข์ทรมาน... | |
| 1:11:28 | ...และความทุกข์โศกของมนุษย์ |
| อย่างเต็มสมบูรณ์ได้ไหม | |
| 1:11:30 | |
| 1:11:40 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:11:43 | โดยอาศัยส่วนเฉพาะเจาะจง เพื่อนำไปสู่ |
| ความเต็มสมบูรณ์ เป็นความผิดพลาด | |
| 1:11:49 | ถูกต้องไหม |
| 1:11:52 | ดังนั้นเมื่อคุณเห็นสิ่งที่เป็นของลวง |
| สิ่งนั้นก็จะล่วงจากไป | |
| 1:11:59 | การล่วงจากไป การหายไป |
| หรือการไม่มีอยู่ของสิ่งลวง... | |
| 1:12:01 | |
| 1:12:07 | |
| 1:12:10 | ...หรือการรับรู้ถึงความไม่จริง |
| ก็คือการเริ่มต้นของปัญญา | |
| 1:12:20 | ปัญญานี้ มิใช่ของคุณหรือของผม... |
| 1:12:22 | ...หรือเป็นปัญญา |
| เฉพาะเรื่องใดเรื่องหนึ่ง... | |
| 1:12:25 | |
| 1:12:28 | ...การเห็นสิ่งที่เป็นความจริง |
| และเห็นสิ่งที่เป็นความเท็จ... | |
| 1:12:31 | ...ซึ่งไม่ใช่ความจริง |
| ตามข้อสรุปของคุณ... | |
| 1:12:33 | ...หรือตามอคติของคุณ |
| ตามจารีตประเพณีของคุณ | |
| 1:12:36 | คุณต้องเป็นอิสระจากสิ่งทั้งหมดนั้น |
| 1:12:45 | คุณจะเฝ้าสังเกตความทุกข์โศก |
| อย่างเต็มสมบูรณ์ได้ไหม | |
| 1:12:48 | |
| 1:12:51 | ความทุกข์โศก |
| ที่ไม่ใช่เฉพาะของคุณเท่านั้น... | |
| 1:12:56 | ...แต่เป็นความทุกข์โศกของ |
| มวลมนุษยชาติ ซึ่งคุณก็เป็นส่วนหนึ่ง... | |
| 1:12:59 | |
| 1:13:06 | ...เช่น ความทุกข์โศกของบุคคล |
| ที่เจ็บป่วยทางร่างกาย... | |
| 1:13:14 | |
| 1:13:19 | ...หรือความทุกข์โศกของบุคคล |
| ที่ไม่เชื่อในสิ่งใด | |
| 1:13:27 | และบุคคลที่ไม่เชื่ออะไรทั้งสิ้น... |
| 1:13:30 | ...ก็เหมือนกับบุคคลที่มีความเชื่อ |
| 1:13:34 | |
| 1:13:36 | กรุณาอย่าเห็นด้วยกับผม |
| เรื่องนี้เป็นเรื่องที่สำคัญมากๆ | |
| 1:13:38 | |
| 1:13:40 | มันคือชีวิตของคุณ |
| 1:13:52 | ในทำนองเดียวกันกับความกลัว |
| ที่เราพูดไว้เมื่อวันก่อน... | |
| 1:13:54 | |
| 1:13:59 | ...ไม่ใช่เฉพาะความกลัวในบางเรื่อง... |
| 1:14:01 | ...แต่เราสามารถจะสังเกตดู |
| ถึงรากเหง้าของความกลัวได้ไหม | |
| 1:14:04 | |
| 1:14:08 | เราบอกไปว่า รากเหง้าของความกลัว |
| ก็คือกาลเวลา | |
| 1:14:12 | กาลเวลา คือ ความคิด |
| ความคิด ก็คือ ความกลัว | |
| 1:14:15 | |
| 1:14:22 | ถูกต้องไหม |
| 1:14:25 | เมื่อวันก่อนเราได้สืบค้นเรื่องนั้น |
| อย่างละเอียดรอบคอบมาก | |
| 1:14:33 | และในทำนองเดียวกัน |
| ภาระอันใหญ่หลวงนี้ของมนุษย์... | |
| 1:14:36 | |
| 1:14:42 | ...ซึ่งเรียกกันว่าความทุกข์โศก |
| จะยุติลงได้ไหม | |
| 1:14:45 | |
| 1:14:50 | เมื่อใดที่คุณมีแรงจูงใจ |
| ว่ามันต้องยุติ... | |
| 1:14:53 | |
| 1:14:57 | ...เพื่อที่คุณจะได้รับอะไรบางอย่าง |
| เมื่อนั้นคุณก็หลงทางแล้ว | |
| 1:15:05 | ดังนั้นในการสังเกตการณ์ |
| ถึงปัญหาความทุกข์โศกนี้... | |
| 1:15:10 | ...จะต้องไม่มีแรงจูงใจใดๆ |
| 1:15:14 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:15:17 | ดังนั้นเมื่อมีแรงจูงใจ |
| (แรงจูงใจ หมายถึง การเคลื่อนไหว)... | |
| 1:15:20 | |
| 1:15:23 | |
| 1:15:29 | ...เมื่อมีการเคลื่อนไหวของตัวตน |
| การสังเกตการณ์ย่อมต้องถูกบิดเบือนไป | |
| 1:15:37 | ใช่ไหม |
| 1:15:39 | ดังนั้นเมื่อคุณไม่มีแรงจูงใจ |
| ในการตรวจสอบภาระอันใหญ่หลวง... | |
| 1:15:44 | |
| 1:15:46 | |
| 1:15:48 | ...ที่มนุษย์แบกเอาไว้นี้ |
| 1:16:01 | ....แล้วความทุกข์โศกนั้น |
| จะแตกต่างจากคุณไหม | |
| 1:16:04 | |
| 1:16:08 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:16:10 | อย่าเพิ่งครับ |
| กรุณามองดูมัน สืบค้นดู | |
| 1:16:19 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:16:23 | เช่น เมื่อคุณกลัว เมื่อคุณโกรธ |
| หรือเมื่อคุณอิจฉา... | |
| 1:16:25 | |
| 1:16:29 | ...ความอิจฉาไม่ได้ต่างไปจากคุณ... |
| 1:16:35 | ...ความโลภของคุณไม่ได้แตกต่าง |
| ไปจากคุณ นั่นเป็นจารีตของเรา... | |
| 1:16:39 | |
| 1:16:42 | ...จารีตของคุณ ไม่ใช่ของผม... |
| 1:16:44 | จารีตที่กล่าวว่า |
| 'คุณแตกต่างจากความโลภของคุณ' | |
| 1:16:46 | |
| 1:16:48 | เพราะฉะนั้นต้องราวีกับมัน |
| ต้องดิ้นรนต่อสู้และควบคุมมันไว้ | |
| 1:16:55 | แต่เรากำลังพูดค่อนข้างตรงข้าม |
| กับจารีตว่า ความโกรธคือคุณ | |
| 1:16:59 | |
| 1:17:02 | เมื่อความโกรธเกิดขึ้น... |
| 1:17:05 | ...ความโกรธ ก็คือ ความรุนแรง |
| และอะไรทำนองนั้น... | |
| 1:17:09 | ในทันทีที่ความโกรธเกิดขึ้น |
| แม้แต่ 'ตัวคุณ' ก็มิได้มี | |
| 1:17:15 | มีเพียงแต่ปฏิกิริยานั้นเท่านั้น |
| 1:17:19 | แล้วความคิดก็สังกัดตัวมัน |
| เข้ากับปฏิกิริยานั้น... | |
| 1:17:23 | ...แล้วพูดว่า 'นั่นคือความโกรธ |
| ฉันโกรธแล้วนะ' | |
| 1:17:27 | เพราะฉะนั้นความคิดแยกตัวมันเอง |
| ออกจากสิ่งที่เรียกว่าความโกรธ | |
| 1:17:30 | ผมหวังว่าคุณติดตามเรื่องนี้กันอยู่ |
| 1:17:33 | เราสืบค้นกันไปแล้ว |
| 1:17:37 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า |
| ผู้สังเกต ก็คือ สิ่งที่ถูกสังเกต... | |
| 1:17:44 | ...ผู้คิด ก็คือ ความคิด... |
| 1:17:46 | ...ผู้มีประสบการณ์ |
| ก็คือ ประสบการณ์... | |
| 1:17:50 | ...และความทุกข์โศก |
| มิได้ต่างไปจากตัวเขาเอง | |
| 1:18:03 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:18:07 | เมื่อสภาวะนั้นเกิดขึ้น |
| เมื่อไม่มีการแบ่งแยกระหว่างตัวคุณ... | |
| 1:18:10 | ...กับสิ่งที่คุณกำลังเฝ้าสังเกต |
| 1:18:14 | ...นั่นคือ ผู้สังเกต |
| ก็คือ สิ่งที่ถูกสังเกต... | |
| 1:18:16 | |
| 1:18:19 | ...ชายผู้ที่หลั่งน้ำตา |
| หรือหญิงที่ร่ำไห้... | |
| 1:18:23 | ...เขาก็คือความทุกข์โศกนั่นเอง |
| 1:18:29 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:18:30 | ความทุกข์โศกนั้น |
| ไม่ได้แยกออกจากตัวเขาหรือตัวเธอ | |
| 1:18:35 | เมื่อไม่มีการแบ่งแยก... |
| 1:18:38 | ...การสังเกตดูสิ่งนั้นนั่นเอง |
| จะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง... | |
| 1:18:40 | |
| 1:18:42 | ...ในสิ่งที่กำลังถูกสังเกต |
| ชนิดถอนรากถอนโคนทีเดียว | |
| 1:18:54 | ดังนั้นการสังเกตดูความทุกข์โศก |
| โดยไม่มีผู้สังเกต เกิดขึ้นได้ไหม | |
| 1:18:57 | |
| 1:19:03 | คุณเข้าใจที่ผมพูดไหม |
| 1:19:06 | เช่น ผมสูญเสียลูกชายไป |
| และผมก็สับสน | |
| 1:19:10 | มันเป็นความสะเทือนใจที่กะทันหัน |
| ผมชะงักไปชั่วขณะ | |
| 1:19:12 | |
| 1:19:18 | แล้วผมก็ระลึกได้ว่า |
| ผมสูญเสียสิ่งล้ำค่าที่ผมเคยครอบครอง... | |
| 1:19:23 | |
| 1:19:25 | |
| 1:19:27 | ...ลูกชาย คือ สิ่งที่ผม |
| เอาตัวเองไปผูกพันไว้ | |
| 1:19:30 | |
| 1:19:34 | ดังนั้นความทุกข์โศกก็คือ |
| การสูญเสียสิ่งนั้นไป | |
| 1:19:42 | ดังนั้นผมจึงร้องขอว่า |
| 'กรุณาช่วยขจัดความทุกข์โศกให้ผมด้วย' | |
| 1:19:49 | หรือ 'ผมจะไปพบกับลูกชายในชาติหน้า' |
| 1:19:54 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:19:57 | นั่นเป็นการหลีกเลี่ยงและหลบหนี |
| จากสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ | |
| 1:20:01 | |
| 1:20:08 | การสังเกตการณ์ |
| สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ... | |
| 1:20:13 | ...เช่น เมื่อเราสูญเสียลูกชาย... |
| 1:20:17 | ...หรือสามี - ภรรยา หรืออะไรก็ตาม |
| นั่นเป็นสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ... | |
| 1:20:21 | |
| 1:20:23 | ...หากในการสังเกตการณ์นั้น |
| ไม่มีการแบ่งแยก... | |
| 1:20:25 | |
| 1:20:27 | ...เมื่อใดผู้สังเกต |
| เป็นสิ่งเดียวกับสิ่งที่ถูกสังเกตแล้ว... | |
| 1:20:30 | |
| 1:20:33 | ...จากนั้นสิ่งที่กำลังถูกสังเกต... |
| 1:20:35 | ...จะเกิดการเปลี่ยนแปลง |
| ในระดับรากฐานอย่างถอนรากถอนโคนทีเดียว | |
| 1:20:40 | ลองพิสูจน์ดูสิ |
| 1:20:48 | |
| 1:20:54 | |
| 1:21:00 | เพราะในการสืบค้นว่า |
| ชีวิตแห่งศาสนาคืออะไร... | |
| 1:21:05 | ...ความกลัวทุกๆ รูปแบบ |
| การเคลื่อนไหว... | |
| 1:21:11 | ...ทุกอย่างที่มาจากเจตนา |
| อันเป็นแก่นของความอยาก... | |
| 1:21:14 | ...และการแสวงหาความพึงพอใจ |
| ไม่ว่าแบบใด... | |
| 1:21:21 | ...ย่อมจะบิดเบือนการสังเกตการณ์... |
| 1:21:25 | ...ซึ่งไม่ใช่ของคุณ |
| 1:21:32 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า |
| ความทุกข์โศกมีจุดจบ | |
| 1:21:34 | |
| 1:21:43 | และเมื่อความทุกข์โศกจบสิ้นลง... |
| 1:21:49 | ...จากนั้นความรู้สึกแรงกล้า |
| ก็จะเกิดขึ้น... | |
| 1:21:53 | |
| 1:22:00 | ...ซึ่งไม่ใช่ราคะ |
| แต่เป็นความเมตตาการุณย์ | |
| 1:22:05 | |
| 1:22:21 | ดังนั้นจิตแห่งศาสนา |
| ซึ่งเรากำลังสืบค้นกัน... | |
| 1:22:23 | ...ไม่ใช่กำลังเรียน ไม่ใช่กำลังจดจำ |
| คุณคงเข้าใจ | |
| 1:22:29 | |
| 1:22:35 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:22:36 | คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ... |
| 1:22:38 | ...ไม่ล่ะผมจะไม่เรียกหนังสือ |
| เหล่านั้นว่า ศักดิ์สิทธิ์... | |
| 1:22:42 | ...ตำราต่างๆ หนังสือตามจารีต |
| ของคุณกล่าวไว้ว่า... | |
| 1:22:45 | มนุษย์ที่สมบูรณ์ผู้บรรลุธรรม |
| เป็นอย่างนี้ๆ... | |
| 1:22:49 | ...มีลักษณะอย่างนี้อย่างนั้น... |
| 1:22:51 | ...เขาเป็นคนอย่างนั้นอย่างนี้ ฯลฯ... |
| 1:22:54 | ...มีคำบรรยายไว้อย่างสมบูรณ์ |
| ว่าบุคคลผู้บรรลุธรรมเป็นเช่นไร | |
| 1:22:56 | |
| 1:23:01 | แต่คำพรรณนา |
| ก็มิใช่สิ่งที่ถูกบรรยายถึง... | |
| 1:23:03 | ...ดังนั้นคุณจะทิ้ง |
| หนังสือเหล่านั้นเสียก็ได้ | |
| 1:23:10 | แต่การค้นหาด้วยตัวเอง |
| คุณจะต้องมีอิสรภาพ... | |
| 1:23:16 | |
| 1:23:21 | ...อิสรภาพจากความกลัว |
| 1:23:28 | ส่วนความพึงพอใจ |
| ก็แตกต่างอย่างสิ้นเชิง... | |
| 1:23:31 | |
| 1:23:37 | ...กับการรับรู้สิ่งที่วิจิตรงดงาม... |
| 1:23:42 | ...เช่น ท้องฟ้าอันสวยงาม |
| ดาวดวงเดียวในท้องนภา... | |
| 1:23:46 | ...หรือต้นไม้เดี่ยวกลางทุ่งนา |
| 1:23:53 | ในนั้นมีความงาม ความรัก |
| และความเบิกบานอันยิ่งใหญ่ | |
| 1:23:55 | |
| 1:23:59 | แต่เมื่อความคิดเข้ามาครอบงำ... |
| 1:24:02 | ...ความเบิกบานนั้น |
| ก็กลับกลายเป็นความพึงพอใจ | |
| 1:24:07 | ดังนั้นเรากำลังบอกว่า มีการจบลง |
| อย่างสิ้นเชิงของความกลัว... | |
| 1:24:09 | |
| 1:24:15 | ...และเมื่อความกลัวนั้นยุติลง... |
| 1:24:17 | ...ก็จะไม่มีมายาใดๆ หลงเหลืออยู่อีก |
| 1:24:25 | พร้อมกับการจบสิ้นไปของความทุกข์โศก |
| มีความรู้สึกแรงกล้าเกิดขึ้น... | |
| 1:24:30 | |
| 1:24:32 | ...มีความรู้สึกถึงพลังงานมหาศาลนั้น |
| 1:24:34 | |
| 1:24:39 | ไม่ใช่พลังงาน |
| ที่จะไปประพฤติผิดมากขึ้น... | |
| 1:24:49 | ..แต่เป็นพลังงานแห่งปัญญา |
| แห่งความเมตตาอันยิ่งใหญ่ไร้ขอบเขต | |
| 1:24:52 | |
| 1:25:03 | เราคงต้องหยุดเดี๋ยวนี้ |
| เพราะหมดเวลาแล้ว | |
| 1:25:07 | เราต้องสืบค้นปัญหาทั้งปวง |
| ของความตายด้วย... | |
| 1:25:11 | ...และสมาธิคืออะไร |
| เพราะในการเข้าใจสิ่งดังกล่าว... | |
| 1:25:14 | |
| 1:25:19 | ...จิตแห่งศาสนาก็จะปรากฎขึ้น |
| 1:25:23 | จิตแห่งศาสนาจะเกิดขึ้น... |
| 1:25:26 | ...เมื่อเราเข้าใจความสัมพันธ์ |
| ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมด... | |
| 1:25:28 | ...ซึ่งในความสัมพันธ์นั้น |
| ไม่มีความกลัว... | |
| 1:25:31 | ...ไม่มีการครอบงำ |
| และไม่มีการควบคุม... | |
| 1:25:41 | ...เมื่อเรารู้ว่าความรักคืออะไร |
| ความรักเกิดขึ้น | |
| 1:25:48 | เราจะสืบค้นเรื่องนั้นกันในวันพรุ่งนี้ |
| เพราะความรักไม่มีความทรงจำ... | |
| 1:25:51 | |
| 1:25:59 | ...ความรักไม่ใช่การเคลื่อนไหว |
| ของความอยาก... | |
| 1:26:02 | |
| 1:26:08 | ...ความรักไม่ใช่กิจกรรม |
| แห่งความพึงพอใจ | |
| 1:26:11 | |
| 1:26:15 | นั่นคือเหตุผลว่า ทำไมมันจึงสำคัญมาก |
| ที่จะต้องเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้... | |
| 1:26:18 | ...เพราะเราได้สูญเสียสิ่งนั้นไป... |
| 1:26:21 | ...หรือบางทีเราอาจไม่เคยมีมันมาก่อน |
| สิ่งนั้นที่เรียกว่า ความรัก | |
| 1:26:23 | ถูกไหมครับ |
| 1:26:26 | понимать это, |
| 1:26:34 | так как мы утратили это, |