Krishnamurti Subtitles
MA7879T6 - กระแสแห่งสมาธิ
พูดต่อสาธารณชนที่มัทราส (เชนไน) อินเดีย ครั้งที่ 6
วันที่ 14 มกราคม 1979
| 0:39 | (หัวเราะ) |
| 1:21 | ในบ่ายวันนี้... |
| 1:25 | ...ผมใคร่จะพูดเกี่ยวกับ |
| เรื่องสำคัญมากหลายๆ เรื่อง... | |
| 1:35 | ...และดูซิว่าเป็นไปได้ไหม... |
| 1:41 | ...ที่เราจะร่วมกันค้นเข้าไป |
| ในเรื่องง่ายๆ แต่สลับซับซ้อนอย่างยิ่ง | |
| 1:44 | |
| 1:51 | ก่อนอื่นขอให้ระลึกไว้ว่า |
| เราร่วมกันเสมอ... | |
| 1:54 | ...ผมไม่ได้วิ่งห้อไปเพียงลำพัง... |
| 1:57 | |
| 2:01 | ...เรากำลังเข้าสู่ |
| ประเด็นปัญหาที่ว่า... | |
| 2:08 | ....เป็นไปได้ไหม... |
| 2:13 | |
| 2:16 | ...ที่จะคงสมองไว้ให้เยาว์วัยยิ่ง... |
| 2:21 | ...ปัญหานี้ |
| เหล่านักวิทยาศาสตร์ คุรุ... | |
| 2:23 | ...หรือผู้คนในวงการศาสนาทั้งหลาย |
| 2:24 | ...อาจจะไม่เคยจัดการ |
| หรือไม่เคยแก้ไขได้ | |
| 2:28 | เขาอาจจะเคย |
| แต่ผมไม่ทราบ ผมไม่รู้ | |
| 2:31 | จากนั้นผมใคร่จะเข้าสู่ |
| ประเด็นปัญหาเรื่องการสืบต่อ... | |
| 2:39 | ...เรื่องความก้าวหน้าและความตาย |
| 2:47 | ดูว่าเป็นไปได้ไหมสำหรับมนุษย์ |
| ที่ชีวิตปกติแต่ละวันของเรา... | |
| 2:53 | ...จะมีหัวใจอันเต็มเปี่ยม |
| มีชีวิตชีวา... | |
| 2:58 | |
| 3:04 | ...มีชีวิตที่รู้ ตระหนักรู้ตัว... |
| 3:08 | ...มีคุณสมบัติแห่งรัก |
| อยู่ในจิตสำนึกของเขา | |
| 3:14 | |
| 3:20 | และหากว่ามีเวลาพอ |
| เราก็จะใคร่ครวญกัน... | |
| 3:27 | ...เรื่องของสมาธิ... |
| 3:31 | ...เรื่องสภาวะจิตที่เป็นไปในสมาธิ... |
| 3:36 | ...ไม่ใช่เรื่องที่ว่าสมาธิคืออะไร |
| หรือจะทำสมาธิอย่างไร... | |
| 3:41 | ...แต่สืบค้นถึงธรรมชาติของจิตใจ... |
| 3:46 | |
| 3:51 | ...ที่ร่วมอยู่ในสมาธิอย่างถ้วนทั่ว |
| เป็นทั้งหมด | |
| 3:54 | |
| 3:59 | |
| 4:01 | สมาธิที่ทำโดยตั้งใจ ที่ทำอย่างจงใจ |
| หาใช่สมาธิไม่ | |
| 4:05 | |
| 4:11 | ในบ่ายวันนี้ถ้าเป็นไปได้ |
| เราจะเข้าสู่เรื่องทั้งหมดนี้ | |
| 4:20 | ฉะนั้นก่อนอื่น |
| เราจะสนทนาร่วมกันว่า... | |
| 4:24 | |
| 4:32 | |
| 4:34 | ...เป็นไปได้หรือไม่ที่สมอง |
| ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตทั้งหมด... | |
| 4:37 | |
| 4:42 | ...สมองซึ่งมีความสามารถในการคิด |
| ในการเก็บสั่งสมข้อมูล ความรู้... | |
| 4:46 | ...และประสบการณ์ไว้มากมายมหาศาล... |
| 4:49 | ...จากชนรุ่นแล้วรุ่นเล่า |
| มาเป็นเวลาล้านๆ ปี... | |
| 4:52 | ...เราลองสืบค้นดูว่า... |
| 4:55 | |
| 5:01 | ...สมองซึ่งตกอยู่ภายใต้ |
| อิทธิพลครอบงำอย่างหนักหน่วง... | |
| 5:05 | ...และกัดกร่อนตัวมันเองมาตลอด... |
| 5:08 | |
| 5:15 | ...จะสามารถฟื้นคืนความเยาว์ |
| ของตัวมันเองได้หรือไม่ | |
| 5:22 | นี่เป็นปัญหา |
| ที่สลับซับซ้อนยิ่งนัก... | |
| 5:24 | ...ขอให้คุณทำความเข้าใจ |
| คำถามเสียก่อน... | |
| 5:30 | ...เพราะผมมั่นใจ เรามั่นใจ |
| ว่าคำถามนี้อาจเคยถามกันมา... | |
| 5:33 | ...เคยค้นหากันมา |
| ในหลากท่าหลายทาง... | |
| 5:39 | ...แต่เราไม่เคยค้นลงไปอย่างลึกซึ้ง |
| 5:45 | และหากว่าเราสามารถที่จะทำได้ |
| อย่างน้อยที่สุดก็ใน 10 นาทีนี้... | |
| 5:49 | ....ขอให้เราจริงจัง |
| ให้ความใส่ใจอันลึกล้ำ... | |
| 5:54 | ...ไม่ใช่ใส่ใจ |
| ต่อสิ่งที่ผู้พูดกำลังพูด... | |
| 5:57 | |
| 6:00 | ...ไม่ใช่ใส่ใจต่อสิ่งที่กำลังอธิบาย |
| หรือสืบค้นอยู่... | |
| 6:04 | ...แต่ขอให้เราเข้าไปทำความเข้าใจ |
| กิจทั้งหมดของสมองนี้ร่วมกัน... | |
| 6:09 | |
| 6:12 | ...สมองซึ่งแสนจะเก่าแก่ |
| สมองซึ่งสามารถพิเศษยิ่ง... | |
| 6:17 | |
| 6:19 | ...สมองซึ่งสามารถเอนกอนันต์... |
| 6:24 | ...สมองซึ่งได้วิวัฒน์ |
| มาตามกาลเวลา... | |
| 6:29 | ...สมองที่ได้สั่งสมประสบการณ์... |
| 6:35 | ...ความรู้อย่างมหาศาล... |
| 6:39 | ...และสมองเช่นนี้ซึ่งเป็นสมอง |
| ของคุณ ไม่ใช่ของผม... | |
| 6:44 | |
| 6:49 | ...สามารถจะปลดเปลื้องตัวมันเอง |
| จากการสืบต่อ... | |
| 6:54 | ...แล้วจบสิ้นการสืบต่อลง... |
| 7:03 | ...เพื่อเริ่มต้นใหม่ทั้งหมด |
| ได้หรือไม่ | |
| 7:08 | ผมไม่ทราบว่า |
| คุณตามเรื่องทั้งหมดนี้ทันไหม | |
| 7:22 | ผู้พูดได้สนทนามามากมาย |
| กับนักวิทยาศาสตร์หลายคน... | |
| 7:29 | ...เขายืนยันว่าสมองมีสองส่วน... |
| 7:31 | ...คือสมองซีกซ้ายและซีกขวา |
| 7:34 | ซีกซ้ายเป็นแหล่งเก็บข้อมูลทั้งหมด... |
| 7:38 | ...ทั้งความรู้ |
| และเรื่องทางเทคโนโลยี... | |
| 7:40 | ...และยังเป็นที่รวบรวม |
| ความรู้ทั้งหมด... | |
| 7:44 | ...และปฏิกริยาตอบสนองจาก |
| เงื่อนไขกำหนดของข้อมูลความรู้... | |
| 7:48 | ...และอีกส่วนคือ |
| ซีกขวานั้นยังใหม่อยู่... | |
| 7:58 | |
| 8:03 | ...ยังไม่ถูกครอบงำมากนัก... |
| 8:09 | ...และสมองส่วนที่ยังไม่ถูกกำหนด |
| มากนักนี้ ขับเคลื่อนไปข้างหน้า... | |
| 8:13 | ...มันกำหนด ควบคุม ผลักดันซีกซ้าย |
| 8:16 | คุณเข้าใจเรื่องราวเหล่านี้ไหม |
| 8:24 | ผมไม่ได้เป็นผู้เชี่ยวชาญทางสมอง... |
| 8:26 | ...และไม่ได้อ่านหนังสือ |
| ที่เกี่ยวกับทั้งหมดนี้เลย... | |
| 8:30 | ...แต่เราสามารถสังเกตได้ถึงบางสิ่ง |
| ที่ค่อนข้างแตกต่างออกไป... | |
| 8:33 | |
| 8:37 | ...คือสังเกตความเป็นทั้งหมด |
| ของสมอง... | |
| 8:41 | ...ไม่ใช่แค่ซีกซ้ายหรือซีกขวา... |
| 8:47 | ...สังเกตคุณลักษณะของสมอง... |
| 8:51 | |
| 8:54 | ...ซึ่งได้วิวัฒน์ผ่านประสบการณ์ |
| ผ่านวัฒนธรรม... | |
| 8:57 | ...ผ่านข้อจำกัดทางเชื้อชาติ... |
| 9:00 | |
| 9:04 | ...ความกดดันทางสังคม |
| และเศรษฐกิจที่หลากหลาย | |
| 9:06 | |
| 9:12 | สมองเป็นเครื่องมือที่พิเศษอย่างยิ่ง |
| 9:18 | สมองซึ่งควบคุมการคิดทั้งหมด... |
| 9:21 | ...ควบคุมกิจกรรมและการทำงาน |
| ของประสาทสัมผัสทั้งหมด... | |
| 9:24 | ...และอื่นๆ ของเรา |
| 9:29 | ...สมองนั้นจะกลับคืนสู่ |
| ความบริสุทธิ์ไร้เดียงสาได้ไหม | |
| 9:36 | |
| 9:41 | |
| 9:44 | แต่โปรดระวังคำว่า |
| บริสุทธิ์ไร้เดียงสา... | |
| 9:50 | ...มันไม่ใช่ความบริสุทธิ์ |
| ในความหมายตามแนวคิดของคริสเตียน... | |
| 9:54 | ...เรื่องแกะและเรื่องทำนองนั้น... |
| 9:57 | ....แต่เราใช้คำว่า |
| "บริสุทธิ์ ไร้เดียงสา"... | |
| 10:03 | ...ในความหมายที่มาจากภาษาลาติน |
| ว่า "ไม่ทำให้เจ็บปวด" | |
| 10:08 | นั่นคือสมองซึ่งมีสมรรถนะ... |
| 10:10 | |
| 10:13 | |
| 10:17 | ...ที่ไม่เพียง |
| ไม่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวดเท่านั้น... | |
| 10:24 | ...แต่เป็นสมอง |
| ที่ไม่อาจจะถูกทำให้เจ็บปวดได้ด้วย | |
| 10:27 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 10:30 | โปรดอย่าเห็นด้วยเพียงถ้อยคำ |
| 10:36 | ขอให้ใคร่ครวญดู |
| 10:37 | สังเกตจิตใจของคุณ |
| สมองของคุณเอง... | |
| 10:41 | ...เพราะเรากำลังค้นเข้าไปในบางสิ่ง |
| ซึ่งละเอียดลึกซึ้งและยากยิ่ง... | |
| 10:46 | ...นอกจากว่าคุณกำลังสังเกตมันอยู่ |
| ด้วยตัวคุณเอง... | |
| 10:49 | ...มิเช่นนั้นคุณก็จะไม่เข้าใจ |
| สิ่งทั้งหมดนี้ | |
| 10:51 | คุณต้องดูเอง... |
| 10:56 | ...คุณต้องสังเกตไปด้วยกันกับผู้พูด |
| ไม่ใช่เพียงแค่ฟังผ่านๆ | |
| 11:02 | เรากำลังถามคำถาม |
| ที่สำคัญจริงจังยิ่งจริงๆ | |
| 11:08 | เรากำลังท้าทายสมอง ให้มันค้นหา |
| ว่ามันมีความสามารถ... | |
| 11:12 | |
| 11:16 | |
| 11:18 | ...มีพลังงาน มีแรงขับเคลื่อน |
| มีความเข้มข้นแรงกล้าพอไหม... | |
| 11:22 | |
| 11:30 | ...ที่จะทะลวงผ่านการสืบต่อ |
| ของอดีต... | |
| 11:33 | ...ซึ่งคือประสบการณ์ทั้งหมด |
| ที่มันสั่งสมไว้... | |
| 11:37 | ...แล้วในการจบสิ้นลงของมัน... |
| 11:42 | ...เซลล์สมองนั้นเองจะเกิดการ |
| เปลี่ยนแปลง จะเปลี่ยนไปสิ้นเชิง | |
| 11:47 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหม |
| 11:49 | ขอให้เข้าใจคำถามเสียก่อน |
| ก่อนที่คุณจะเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย | |
| 11:51 | ผมขอเพียงให้มีใครสักสองสามคน... |
| 12:00 | ...ที่ผมสามารถจะถกปัญหา |
| ด้วยได้จริงๆ | |
| 12:12 | ความคิดเป็นกระบวนการทางวัตถุ... |
| 12:19 | ...เพราะความคิดเป็นผลจาก |
| ความทรงจำ... | |
| 12:24 | ...จากประสบการณ์และความรู้มากมาย... |
| 12:29 | ...ที่สั่งสมอยู่ในสมอง |
| อยู่ในตัวเซลล์สมองเลยทีเดียว... | |
| 12:33 | ...เอาแค่ว่าสั่งสม |
| อยู่ในสมองก็แล้วกัน | |
| 12:41 | สมองได้ทำงานไปในทิศทาง |
| ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ... | |
| 12:46 | |
| 12:50 | ...วิวัฒนาการอยู่อย่างต่อเนื่อง |
| วิวัฒน์มาโดยตลอด | |
| 12:54 | |
| 12:59 | ความคิดเป็นกระบวนการทางวัตถุ |
| นั่นคงไม่มีข้อสงสัย... | |
| 13:03 | ...เพราะว่าการบันทึกจดจำ |
| เป็นส่วนหนึ่งของสมอง... | |
| 13:07 | ...สมองเป็นวัตถุสาร |
| 13:12 | และสมองนั้นบรรจุความทรงจำ |
| ประสบการณ์และความรู้ไว้... | |
| 13:16 | ...ซึ่งทั้งหมดนี้ |
| เป็นที่มาของความคิด | |
| 13:19 | |
| 13:23 | ฉะนั้นความคิด |
| เป็นกระบวนการทางวัตถุ... | |
| 13:31 | ...และความคิดมีการสืบต่อ |
| ของตัวมันเอง... | |
| 13:37 | ...เพราะความคิดขึ้นอยู่กับความรู้ |
| ซึ่งเป็นอดีตกาล | |
| 13:42 | |
| 13:44 | อดีตกาลทำงานอยู่ตลอดเวลา... |
| 13:48 | ...ปรับเปลี่ยนตัวมันในปัจจุบัน |
| แล้วสืบต่อไป... | |
| 13:52 | ...ฉะนั้นจึงเป็นกระแสสืบต่อ |
| ที่ไม่ขาดสาย... | |
| 13:58 | ...ซึ่งคือการทำงานของสมอง |
| 14:02 | คุณตามทันไหม |
| 14:04 | ผมจะเคลื่อนต่อไปนะ |
| 14:08 | ในการสืบต่อนั้นสมองได้ค้นพบ |
| ความมั่นคงปลอดภัย | |
| 14:14 | |
| 14:21 | คุณต้องเห็นด้วยตัวคุณเอง |
| 14:25 | เรามีจารีตที่สืบต่อส่งทอดกันมา... |
| 14:29 | ...อย่างเช่นคุณค่า ความคิดเห็น |
| การตัดสิน การประเมินค่า... | |
| 14:33 | ...ข้อสรุปต่างๆ มากมาย |
| และยังมีอื่นๆ อีก... | |
| 14:36 | ...เป็นจารีตที่สืบทอดต่อกันมา |
| ซึ่งเป็นเงื่อนไข... | |
| 14:40 | ...เป็นอิทธิพลที่กำหนดสมองอยู่... |
| 14:45 | ...และการสืบต่อนั้นอยู่ในกาลเวลา |
| เป็นช่วงกาลเวลา... | |
| 14:51 | |
| 14:54 | ...ในช่วงกาลเวลานั้น |
| ในความสืบต่อนั้น... | |
| 14:57 | ...สมองได้พบความมั่นคงปลอดภัย |
| 15:00 | คุณตามทันไหมครับ |
| 15:02 | มองให้เห็นด้วยตัวคุณเองเถิด... |
| 15:05 | ...เพราะมันคือชีวิตของคุณ |
| ไม่ใช่ชีวิตผม | |
| 15:07 | ฉะนั้นคุณต้องเห็นด้วยตัวคุณเอง |
| 15:10 | ในการสืบต่อนั้น... |
| 15:17 | ...สมองได้ค้นพบความรู้สึกปลอดภัย |
| อย่างมากมายมหาศาล... | |
| 15:23 | ...เพราะสมองจะสามารถทำงานได้... |
| 15:27 | ...ก็ต่อเมื่อมันรู้สึกปลอดภัย |
| อย่างเต็มที่เท่านั้น... | |
| 15:31 | |
| 15:36 | ...ไม่ว่าปลอดภัยอยู่ในความเชื่อ |
| หรือปลอดภัยอยู่ในมายา... | |
| 15:39 | ...หรือปลอดภัยอยู่ในความรู้ |
| จำเพาะบางอย่าง | |
| 15:45 | นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา |
| 15:48 | ฉะนั้นสมองต้องการ |
| ความมั่นคงปลอดภัย | |
| 15:54 | เรื่องนี้ชัดเจน |
| 15:58 | คุณดูได้ด้วยตัวคุณเอง... |
| 16:00 | ...ดูการทำงานของความคิดคุณ |
| 16:04 | |
| 16:06 | เห็นกระบวนการของความคิด |
| การรบกวนใดๆ ต่อการสืบต่อนั้น... | |
| 16:12 | สมองจะเกิดอาการทางจิตประสาท |
| วิปริต เมื่อมันถูกกระทบ... | |
| 16:18 | ...ถูกเขย่าให้สั่นสะเทือน |
| อย่างรุนแรง... | |
| 16:20 | ...จนกลายเป็นบาดแผลบอบช้ำ |
| ทางจิตใจ... | |
| 16:22 | |
| 16:28 | ...เมื่อมันไม่สามารถตอบสนอง |
| ต่อการท้าทายได้อย่างเหมาะสม... | |
| 16:33 | |
| 16:37 | ...มันพบว่าการสืบต่อที่มันมี... |
| 16:41 | ...ความมั่นคงปลอดภัยอยู่ในนั้น |
| ได้ถูกรบกวน | |
| 16:44 | คุณตามทันไหม |
| 16:46 | ดูมัน |
| 16:47 | มันจะปรากฏชัดมาก |
| 16:49 | เมื่อคุณเข้าไปในเรื่องนี้ |
| อย่างถี่ถ้วนรอบคอบ... | |
| 16:55 | ...มันก็จะกลายเป็นเรื่องง่ายๆ |
| 16:58 | ฉะนั้นเราถามว่า |
| สมองซึ่งคือสมองของคุณ... | |
| 17:03 | ...คือสมองของมนุษย์ทั้งหมด... |
| 17:10 | ...ที่ได้วิวัฒนาการผ่านกาลเวลา |
| มาก่อนปฐมกาล... | |
| 17:16 | ...เป็นสมองที่ถูกกำหนดไว้ด้วย |
| วัฒนธรรม ศาสนา... | |
| 17:20 | |
| 17:21 | |
| 17:26 | ...ด้วยความกดดันต่างๆ |
| ทางเศรษฐกิจ และสังคม... | |
| 17:30 | ...สมองนั้นมีการสืบต่อมาจากเวลา |
| อันไม่อาจนับได้จนถึงทุกวันนี้... | |
| 17:37 | ...และในช่วงกาลเวลานั้น |
| สมองรู้สึกว่ามันปลอดภัย | |
| 17:44 | |
| 17:49 | นี่คือสาเหตุที่ทำให้เรายอมรับจารีต |
| หรือสิ่งสืบทอดทั้งหลาย | |
| 17:56 | เพราะในจารีตที่สืบทอดกันมานั้น |
| มีความปลอดภัยอยู่... | |
| 18:02 | |
| 18:06 | ...ในการทำตามๆ กัน การลอกเลียน |
| แบบกันให้ความรู้สึกปลอดภัย... | |
| 18:11 | |
| 18:17 | ...และยังมีความรู้สึกปลอดภัย |
| อยู่ในมายาอีกด้วย | |
| 18:20 | เห็นได้ชัดว่า |
| พระเจ้าทั้งปวงของคุณนั้น | |
| 18:22 | เป็นมายาที่สร้างขึ้นโดยความคิด |
| 18:25 | |
| 18:30 | ฉะนั้นไม่เพียงในการสืบต่อ |
| ที่ปรากฎชัดเท่านั้น... | |
| 18:36 | ...ที่สมองเสาะหาความปลอดภัย... |
| 18:43 | ...มันยังหาความปลอดภัย |
| ในกิจต่างๆ ที่เป็นมายาลวง... | |
| 18:45 | |
| 18:50 | ...ในชีวิตแต่ละวันของเราอีกด้วย |
| 18:56 | |
| 19:02 | ซึ่งความเชื่อหรือศรัทธานี้คือมายา |
| 19:05 | |
| 19:13 | ความเชื่อ ศรัทธา |
| ที่หาความจำเป็นไม่ได้... | |
| 19:17 | ...แต่การมีศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้า |
| ในพระเยซูเจ้า ในพระกฤษณะ... | |
| 19:20 | ...หรืออะไรก็ตามแต่ |
| ที่คุณชอบเรียก... | |
| 19:27 | ...ซึ่งในศรัทธานั้น ในความเชื่อนั้น |
| ในการอุทิศตนนั้น... | |
| 19:32 | ...เรามีความรู้สึก |
| ว่าได้รับการปกป้องคุ้มครอง... | |
| 19:36 | ...ดังสถิตย์อยู่ในอุทรแห่งพระเจ้า... |
| 19:39 | |
| 19:41 | ...ซึ่งนั่นเองคือมายาลวง |
| 19:44 | |
| 19:51 | ฉะนั้นขณะนี้เราจึงถามว่า |
| สมองสามารถที่จะค้นพบ... | |
| 19:59 | |
| 20:04 | ...และสิ้นสุดการสืบต่อ |
| แห่งกาลเวลาได้ไหม... | |
| 20:09 | |
| 20:12 | ...เพราะเรามักจะคิดว่าการสืบต่อ |
| อยู่ในกาลเวลาเป็นความก้าวหน้า... | |
| 20:16 | |
| 20:19 | ...การเจริญรุดหน้า |
| เป็นวิวัฒนาการ... | |
| 20:22 | |
| 20:25 | ...วิวัฒนาการที่ขึ้นอยู่กับ |
| การสืบต่อของความรู้ | |
| 20:34 | เราจึงกำลังท้าทายการคิดเช่นนั้น |
| 20:40 | ฉะนั้นเราต้องมาใคร่ครวญกันว่า |
| ความตายคืออะไร | |
| 20:44 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 20:53 | แต่โปรดเถิด |
| อย่าได้ถูกกระตุ้นโดยผู้พูด... | |
| 21:02 | ...เพราะหากคุณถูกกระตุ้นโดยผู้พูด |
| เมื่อคุณออกจากที่นี่ไป... | |
| 21:05 | ...ผลจากการถูกกระตุ้นของคุณ |
| ก็จะจางหายไปด้วย | |
| 21:12 | แต่หากคุณมีส่วนร่วม |
| อยู่ในการท้าทายนี้... | |
| 21:22 | ...ร่วมเคลื่อนไปด้วยกันจริงๆ |
| แล้วละก็... | |
| 21:25 | ...ความเข้าใจก็เป็นของคุณเอง |
| มันก็ยังคงอยู่ไม่คืนกลับ | |
| 21:27 | |
| 21:30 | แต่ถ้าหากว่า |
| คุณกำลังถูกกระตุ้นอยู่... | |
| 21:34 | |
| 21:38 | ...มันก็เหมือนการเสพยา การดื่มเหล้า |
| หรืออะไรก็ตามที่คุณมักใช้... | |
| 21:41 | ...มันก็จะปลุกกระตุ้นอยู่เฉพาะ |
| ช่วงเวลานั้น แล้วก็จะสูญหายไป... | |
| 21:46 | ฉะนั้นกรุณาอย่าให้ถูกกระตุ้น |
| โดยผู้พูด | |
| 21:55 | ถ้าหากว่าคุณถูกกระตุ้นโดยผู้พูด |
| คุณก็จะพึ่งพิงขึ้นอยู่กับเขา... | |
| 21:59 | ...เขาก็จะมีอำนาจ |
| เป็นผู้รู้อยู่เหนือคุณ... | |
| 22:01 | |
| 22:05 | ...เป็นคุรุน้อยๆ ปีศาจร้ายของคุณ |
| แต่ผมไม่ใช่คุรุของคุณ... | |
| 22:10 | |
| 22:12 | ...เพราะเรื่องนี้เรียกร้องให้คุณ |
| เป็นแสงสว่างแก่ตัวคุณเอง... | |
| 22:16 | ...ไม่ใช่พึ่งพิงแสงสว่างจากผู้อื่น |
| 22:23 | ฉะนั้นเราต้องพิจารณา |
| ปัญหาเรื่องความตาย... | |
| 22:26 | ...เพราะความตายคือส่วนหนึ่งของสมอง |
| 22:30 | ความตายหมายถึงการจบสิ้นลงทั้งหมด |
| 22:33 | |
| 22:37 | ใช่ไหมครับ |
| 22:39 | และการเสื่อมสลายของสมองเพราะว่า |
| ออกซิเจนไม่สามารถไปเลี้ยงสมองได้อีก | |
| 22:42 | หรืออะไรทำนองนั้น |
| 22:46 | ความตายหมายถึงการจบสิ้น... |
| 22:51 | ...จบสิ้นการสืบต่อของชีวิต... |
| 22:55 | ...ชีวิตในวิถีที่คุณดำเนินอยู่... |
| 22:59 | |
| 23:03 | ...ชีวิตของคุณและสิ่งที่ตรงกันข้าม |
| กับการมีชีวิตอยู่... | |
| 23:07 | ...คือการจบสิ้นลง |
| 23:11 | ใช่ไหมครับ |
| 23:23 | ดังนั้นก่อนอื่นเราต้องตรวจสอบ |
| การสืบต่อ... | |
| 23:27 | ...ของสิ่งที่เราเรียกว่า |
| การมีชีวิตอยู่... | |
| 23:32 | ...และการจบสิ้นของมัน |
| ซึ่งเราเรียกว่า ความตาย | |
| 23:40 | ในการที่จะตรวจสอบเรื่องนี้ |
| ความกลัวไม่ว่าในลักษณะใด... | |
| 23:43 | |
| 23:47 | ...ความคิดเห็นทำนองใดก็ตาม... |
| 23:51 | ...การตัดสิน การวัดประเมินค่า |
| หามีความหมายใดๆ ไม่ | |
| 23:54 | เราต้องตรวจสอบ |
| "สิ่งที่เป็นอยู่จริง" | |
| 24:00 | "เป็นอยู่จริง" ในชีวิตคุณ |
| ชีวิตประจำวันของคุณ | |
| 24:03 | |
| 24:08 | นี่คือความเป็นจริง |
| 24:11 | มนุษย์ตลอดยุคกาลสมัย |
| ติดจมอยู่ในการสืบต่อ... | |
| 24:15 | |
| 24:20 | ...การสืบต่อแห่งชีวิต |
| ชีวิตที่เขาดำเนินไป... | |
| 24:23 | |
| 24:27 | โดยวาดหวังว่าชีวิตหน้า |
| จะมีโอกาสที่ดีกว่า... | |
| 24:30 | ...จะได้เกิดในพระราชวัง |
| หรือมีเงินทองมากกว่าชาตินี้... | |
| 24:33 | ...เป็นคนสวยสดงดงามกว่านี้ |
| หรืออะไรทำนองนี้ | |
| 24:37 | |
| 24:42 | แต่เรากำลังถามถึงอะไรบางอย่าง |
| ที่ชัดเจนยิ่ง... | |
| 24:46 | ...ที่ไม่ใช่เพียงการสังเกต... |
| 24:50 | ...ไม่เพียงแต่ตรวจสอบ |
| สิ่งที่เราเรียกว่า การมีชีวิตอยู่... | |
| 24:56 | ...ซึ่งคือสัมพันธภาพของเรา |
| ความทะเยอทะยาน ความโลภ... | |
| 24:58 | |
| 25:03 | ...ความอยากได้อำนาจ สถานะภาพ |
| ความวิตกกังวล ความกลัว... | |
| 25:07 | ...ความสุขเพลิดเพลิน ความทุกข์โศก |
| ความผูกพัน การปลีกตัว... | |
| 25:10 | ...การต่อสู้ระหว่างสภาวะตรงกันข้าม |
| ความเป็นปฏิปักษ์กัน | |
| 25:16 | |
| 25:18 | นั่นคือชีวิตของเรา... |
| 25:22 | ...รวมทั้งพระเจ้า |
| และความเชื่ออันงมงายทั้งหมดนั้น... | |
| 25:25 | ...อีกทั้งอุดมคติ |
| ที่หวังว่าสักวันหนึ่ง... | |
| 25:27 | ...เราทั้งหมดจะรักกันฉันท์พี่น้อง |
| 25:32 | นั่นคือชีวิตที่เป็นอยู่ |
| ในแต่ละวันของเรา | |
| 25:39 | และทั้งหมดนั้นมีการสืบต่อ |
| จากคนรุ่นหนึ่งไปสู่คนรุ่นแล้วรุ่นเล่า | |
| 25:44 | |
| 25:47 | โปรดเฝ้ามองดูเถิด สิ่งที่เรา |
| กำลังทำอยู่นี้ เป็นอะไรที่พิเศษยิ่ง | |
| 25:55 | แล้วความตายหมายความถึงอะไร... |
| 25:59 | |
| 26:02 | ...การมีชีวิตอยู่หมายถึงอะไร |
| 26:06 | เราทำให้ความตาย |
| เป็นสิ่งตรงข้ามกับชีวิต | |
| 26:12 | ความกลัวจึงเกิดขึ้นในกระบวนการ |
| ที่เราเรียกว่าการมีชีวิตอยู่... | |
| 26:17 | ...แล้วหลีกเลี่ยงหรือผลักไส |
| สิ่งที่เราเรียกว่า ความตาย... | |
| 26:30 | ...ให้ออกไปให้ไกลที่สุด |
| เท่าที่จะไกลได้ | |
| 26:38 | นั่นคือการสืบต่อ |
| อยู่ในห้วงแห่งกาลเวลา... | |
| 26:39 | ...สืบต่ออยู่ในความทุกข์ระทม |
| 26:44 | ...สืบต่ออยู่ในความกลัวของเรา... |
| 26:48 | ...เป็นการสืบต่อ |
| ความผูกพันของเราด้วย... | |
| 26:53 | ...โปรดติดตามอย่างรอบคอบ |
| ระมัดระวังในสิ่งที่พูดทั้งหมดนี้... | |
| 26:57 | ...เมื่อความผูกพันนั้นสั่นคลอน |
| ถูกทำให้พังทลายลง... | |
| 27:03 | ...ก็จะสร้างการสืบต่ออื่น |
| ความผูกพันอื่นขึ้นมาอีก | |
| 27:10 | การสืบต่อหมายถึงกาลเวลา |
| 27:14 | ใช่ไหมครับ |
| 27:17 | กาลเวลาคือการเคลื่อนไหวของความคิด |
| 27:24 | กาลเวลาหมายถึงการเคลื่อนออกไป |
| 27:28 | จากตรงนี้ไปยังตรงโน้น |
| ต้องใช้เวลา... | |
| 27:33 | |
| 27:35 | ...หรือในด้านจิตใจ |
| จากสภาพซึ่งไม่งดงาม... | |
| 27:39 | ...แล้วจะไปยังสภาพซึ่งงดงาม |
| ต้องใช้เวลา | |
| 27:43 | กระแสของการสืบต่อคือกาลเวลา |
| และการเคลื่อนไหวนี้คือความคิด | |
| 27:50 | |
| 27:53 | ถูกต้องไหม |
| 27:57 | และนั่นคือชีวิตของเรา |
| 28:01 | ชีวิตของคุณจริงๆ ไม่ใช่ชีวิตใน |
| อุดมคติ ไม่ใช่ชีวิตบนสรวงสวรรค์... | |
| 28:05 | ...ไม่ใช่ชีวิตในโมกษะ |
| ไม่ใช่ชีวิตที่เป็นอิสระ... | |
| 28:08 | |
| 28:12 | ...หรือไม่ใช่ชีวิตที่อยู่ในอุดมคติ |
| แห่งความไม่รุนแรง... | |
| 28:14 | ...หรือไม่ใช่ชีวิตอื่นๆ ทั้งหมด |
| ที่ความคิดมันสร้างขึ้น... | |
| 28:16 | ...เพื่อจะหลีกหนีไปจากชีวิต |
| ที่เป็นอยู่จริงๆ ทุกเมื่อเชื่อวัน... | |
| 28:21 | ...เราหนีจากความเป็นจริงของชีวิต |
| 28:24 | |
| 28:31 | เราจึงถามว่า |
| การมีชีวิตอยู่เช่นนั้น... | |
| 28:34 | |
| 28:37 | ...ด้วยความสับสนทั้งหมดที่มันมี |
| ทั้งหมดนั้นจะจบสิ้นยุติลงได้ไหม... | |
| 28:44 | ...เพื่อที่จะค้นหาว่าความตายคืออะไร |
| 28:52 | คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
| 28:55 | คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
| 28:57 | ผมจะค่อยๆ เผยให้คุณเห็น |
| 28:58 | เราจะเคลื่อนไปช้าๆ |
| 29:07 | เราผูกพันอยู่กับบ้าน |
| ยึดติดกับบุคคล... | |
| 29:12 | ...กับความเชื่อ กับข้อสรุป |
| กับแนวคิด... | |
| 29:16 | ...ยึดมั่นอยู่ในอุดมคติ |
| หรืออื่นๆ | |
| 29:22 | เรายึดติด |
| 29:29 | ด้วยการวิเคราะห์จะเห็นว่า |
| คุณผูกพันยึดติด... | |
| 29:32 | ...เพราะภายในของคุณนั้น |
| อ้างว้างโดดเดี่ยวเหลือเกิน... | |
| 29:39 | ...เมื่อรู้สึกโดดเดี่ยวเดียวดาย |
| คุณต้องการอะไรบางอย่าง... | |
| 29:42 | ...เพื่อเป็นหนทางหนี |
| จากความรู้สึกโดดเดี่ยวนั้น | |
| 29:48 | สภาวะเช่นนี้เรียกว่า |
| ความเปลี่ยวเหงา | |
| 29:51 | คุณต้องเคยประสบความรู้สึกนี้มาแล้ว |
| คุณต้องรู้จักมันมาแล้ว... | |
| 29:54 | ...อย่างน้อยที่สุด |
| หากว่าคุณได้สังเกตสักนิด | |
| 29:58 | จากนั้นคุณก็ผูกพันยึดติด |
| อยู่กับอะไรบางอย่าง | |
| 30:02 | ...โดยทั่วๆ ไปมักเป็นบุคคล |
| อุดมคติ หรือประสบการณ์ที่ผ่านมา | |
| 30:09 | ทีนี้ความผูกพัน |
| หมายถึงการสืบต่อไม่ใช่หรือ | |
| 30:15 | คำๆ นี้ หมายถึงช่วงเวลา |
| 30:20 | เมื่อคุณใช้คำว่า "ความสัมพันธ์"... |
| 30:24 | |
| 30:27 | ...ความสัมพันธ์ฉันท์ภรรยาหรือสามี... |
| 30:30 | ...ในการพึ่งพิงกันนั้น |
| ความผูกพันนั้น... | |
| 30:35 | ...หมายถึงกาลเวลา ช่วงแห่งเวลา |
| 30:40 | คุณตามทันไหม |
| 30:45 | รู้สึกว่ายากขึ้นไหม |
| 30:50 | โดยคำพูดคุณอาจจะตามทัน |
| 30:54 | แต่คำพูดหาใช่สิ่งนั้นไม่ |
| 30:57 | |
| 31:00 | |
| 31:02 | คำอธิบายไม่ใช่สิ่งที่เราอธิบายถึง |
| 31:08 | โปรดระลึกไว้ตลอดเวลาว่า |
| ถ้อยคำหาใช่สิ่งนั้นไม่... | |
| 31:11 | |
| 31:15 | ...หากคุณติดอยู่ในถ้อยคำ |
| คุณก็จะพลาดจากของจริง | |
| 31:18 | |
| 31:21 | และนั่นคือสิ่งที่คุณเคยเป็นมาแล้ว |
| 31:25 | ความคิดมันสนุกกับการถูกกระตุ้น |
| ด้วยถ้อยคำ... | |
| 31:27 | |
| 31:34 | ...แล้วติดพันอยู่กับการกระตุ้นนั้น |
| 31:36 | ...และด้วยปัญญาทางความคิด... |
| 31:40 | ...คุณได้สร้างความโกลาหล |
| วุ่นวายขึ้นในโลก | |
| 31:49 | ปัญญาขบคิดด้วยเหตุผลทางสมอง |
| เป็นเพียงส่วนเสี้ยวเดียว... | |
| 31:53 | ...ไม่เป็นทั้งหมด |
| 31:57 | เมื่อส่วนเสี้ยวมีอิทธิพลชี้นำ |
| การแบ่งแยกก็ต้องเกิดขึ้น... | |
| 32:00 | ...ความทารุณโหดร้าย ความรุนแรง |
| ต้องเกิดขึ้นตามมา | |
| 32:05 | นั่นคือสิ่งที่ปัญญาทางความคิด |
| ทางสมองได้กระทำต่อโลก | |
| 32:08 | ความคิดได้สร้างชาวฮินดู |
| ชาวพุทธ... | |
| 32:14 | ...ชาวคริสต์ มุสลิม |
| ยิวและอาหรับขึ้น... | |
| 32:17 | ...แล้วแต่ละก๊ก ต่างก็พยายาม |
| จ่อคอหอยกันและกัน | |
| 32:20 | |
| 32:26 | เพราะเหตุว่าเราให้ความสำคัญ |
| อย่างใหญ่หลวงต่อปัญญาทางความคิด... | |
| 32:31 | ...มันถึงได้สร้างความทุกข์ |
| ระทมอย่างสาหัสขึ้นในโลก | |
| 32:35 | ซึ่งไม่ได้หมายถึงว่า เราทุกคน |
| จะต้องกลายเป็นคนโง่ ทึ่มทื่อ | |
| 32:39 | ในทางกลับกัน |
| เรากำลังชี้ให้เห็นว่า... | |
| 32:43 | ...เมื่อปัญญาทางความคิด |
| ซึ่งเป็นเพียงส่วนเสี้ยวเดียว... | |
| 32:45 | ...มีอิทธิพลชี้นำเหนืออื่นใด... |
| 32:52 | ...ความเสื่อมถอย การตกต่ำ |
| ย่อมต้องเกิดขึ้น... | |
| 32:59 | ...และนั่นคือสิ่งที่กำลังเป็นไปในโลก |
| 33:02 | ทีนี้เราบ่งบอกว่า ความผูกพัน... |
| 33:05 | ...โดยนัยคำนี้หมายถึง |
| ความรู้สึกมั่นคงถาวร... | |
| 33:13 | ...ความรู้สึกต่อเนื่อง |
| มีนัยที่บอกถึงช่วงแห่งเวลา... | |
| 33:16 | |
| 33:26 | ...และในกาลเวลานั้น |
| ในช่วงเวลานั้น... | |
| 33:31 | ...เราคาดหวังว่าจะมี |
| ความเป็นเพื่อนกันตลอดไป... | |
| 33:37 | ...เรารู้สึกเต็มเปี่ยม |
| รู้สึกปลอดภัย | |
| 33:40 | ใช่ไหมครับ |
| 33:43 | แต่ความตายมาบอกคุณว่า |
| "จบมันเสีย" | |
| 33:47 | นั่นคือความหมายของการตาย... |
| 33:52 | ...จบความผูกพันของคุณ |
| ลงอย่างสิ้นเชิง... | |
| 33:55 | ...เพราะในที่สุดแล้ว |
| นั่นคือสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นกับคุณ... | |
| 33:59 | ...เมื่อคุณหมดลมหายใจ |
| 34:02 | เมื่อคุณกำลังจะละทิ้ง |
| ทุกสิ่งทุกอย่างไว้เบื้องหลัง | |
| 34:07 | มันช่างคล้ายกับที่ผู้ที่ร่ำรวย |
| พรั่งพร้อมมักพูดว่า... | |
| 34:10 | "อย่างน้อยที่สุด ฉันก็จะครอบครอง |
| มันไว้จนกระทั่งลมหายใจเฮือกสุดท้าย" | |
| 34:14 | ใช่ไหม |
| 34:16 | ฉะนั้นขอได้โปรดเฝ้าดูทั้งหมดนี้ |
| 34:20 | คุณสามารถที่จะรู้ถึงนัย |
| และผลที่ตามมาของความผูกพันไหม... | |
| 34:24 | |
| 34:28 | ...ความผูกพันที่มีต่อบ้านช่อง |
| ทรัพย์ศฤงคาร ต่อภรรยาของคุณ... | |
| 34:30 | |
| 34:33 | ...ต่อความเชื่อ แนวความคิด |
| ข้อสรุปรวบยอด... | |
| 34:35 | ...ต่อความคิดเห็น |
| และต่อพระเจ้าของคุณ | |
| 34:39 | คุณสามารถที่จะมองเห็นได้ไหมว่า |
| นัยของมันคือความกลัว... | |
| 34:46 | ...ความอิจฉาริษยา ความวิตกกังวล |
| คุณอาจจะสับสนหรืออื่นๆ | |
| 34:49 | คุณสามารถที่จะฟังในขณะนี้ได้ไหม |
| 34:53 | แล้วยุติความผูกพันของคุณ |
| เสียอย่างสิ้นเชิง | |
| 35:05 | เอาละทีนี้คุณไม่ส่ายหัวอีกแล้ว |
| 35:12 | นั่นคือบททดสอบ |
| ที่คุณไม่เต็มใจที่จะทดลองมัน | |
| 35:16 | |
| 35:21 | เมื่อสมองมีการสืบต่อ |
| มันจะกลายเป็นเสมือนเครื่องจักร... | |
| 35:24 | |
| 35:29 | |
| 35:34 | ...และความคิดทั้งหมด |
| ก็จะเป็นกลไกอัตโนมัติ | |
| 35:39 | ความคิดใหม่จะไม่มี เพราะว่า |
| ความคิดทั้งหมดเกิดจากความจำ... | |
| 35:43 | |
| 35:46 | ...ซึ่งมาจากการตอบสนองของความรู้ |
| ของประสบการณ์ และอื่นๆ | |
| 35:53 | ฉะนั้นจึงไม่มีความคิดที่ใหม่ |
| 35:58 | ฉะนั้นความตายหมายถึง |
| การจบสิ้นความผูกพัน | |
| 36:15 | เมื่อมีการจบสิ้นเท่านั้น |
| การเริ่มต้นใหม่จึงจะเกิดขึ้น | |
| 36:20 | คุณเข้าใจไหม |
| 36:22 | นี่เป็นเรื่องสำคัญยิ่งนัก |
| อย่าเพียงเล่นสนุกอยู่กับคำพูด | |
| 36:30 | เพราะว่าในขณะที่มีการจบสิ้น |
| จะมีสิ่งใหม่บางอย่างเกิดขึ้น | |
| 36:37 | แต่ถ้าหากมีการสืบต่อ |
| ก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น... | |
| 36:41 | ...ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์นี้ |
| 36:50 | การจบสิ้นนี้สำคัญมากทีเดียว... |
| 36:52 | ...เพราะจากนี้เท่านั้นที่สมองสามารถ |
| จะค้นพบกระแสที่มีคุณสมบัติ... | |
| 37:00 | |
| 37:05 | ...เป็นอิสระจากอดีตโดยธรรมชาติ |
| ได้ด้วยตัวมันเอง | |
| 37:11 | |
| 37:14 | ผมสงสัยว่าผมอธิบาย |
| ได้ครบถ้วนบริบูรณ์หรือไม่ | |
| 37:21 | ครบถ้วนหรือไม่ครับ |
| 37:22 | คุณตามทันไหม |
| 37:24 | เราสื่อถึงกันได้สักนิดไหม |
| 37:28 | ความตายหมายถึงการจบสิ้น... |
| 37:32 | ...ไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น... |
| 37:34 | ...แต่เป็นการจบสิ้น |
| ของทุกๆ สิ่ง ทุกๆ อย่าง... | |
| 37:38 | ...ที่มนุษย์ได้สั่งสมไว้ด้วย |
| 37:44 | หากมันไม่จบสิ้น ปัญหาทั้งมวลก็คือ |
| อะไรเล่าจะเกิดขึ้นต่อจิตใจ... | |
| 37:48 | |
| 37:51 | ...ต่อกระแสทั้งหมดของจิตสำนึก |
| ซึ่งไม่ใช่เป็นของคุณหรือของผม | |
| 37:56 | |
| 37:59 | ...แต่เป็นจิตสำนึกของมนุษย์ |
| อะไรจะเกิดขึ้นกับจิตสำนึกนั้น | |
| 38:02 | |
| 38:04 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหม |
| 38:09 | คุณไม่เข้าใจหรือครับ |
| 38:13 | คุณเห็นไหมต้องอธิบายกันทุกอย่าง |
| แม้เรื่องเล็กๆ น้อยๆ | |
| 38:15 | |
| 38:26 | เพราะคุณจับสาระไม่ได้ในทันที... |
| 38:31 | ...คุณรู้ไหมครับ ชีวิตทุกวี่วัน |
| ของคุณ ดั่งแม่น้ำอันกว้างใหญ่... | |
| 38:39 | ...ลองมองดูซิครับ... |
| 38:40 | ...การดำรงอยู่ทั้งหมด |
| ของมวลมนุษย์... | |
| 38:47 | ...เหมือนแม่น้ำอันกว้างใหญ่ |
| ไพศาลนั้น... | |
| 38:53 | ...ซึ่งภายในกระแสนั้นมีความยุ่งยาก |
| สลับซับซ้อนทั้งหมด... | |
| 38:59 | ... มีปัญหา มีความเจ็บปวดรวดร้าว |
| ความทุกข์โศก กระวนกระวายใจ... | |
| 39:05 | ...ทุกๆ สิ่ง ทุกๆ อย่างคือแม่น้ำนั้น |
| ซึ่งเราเป็นส่วนหนึ่ง | |
| 39:09 | เมื่อส่วนหนึ่งนั้นตายลง |
| กระแสน้ำก็ยังคงไหลต่อไป | |
| 39:11 | |
| 39:17 | การปรากฏแห่งกระแสน้ำนั้นคือ คุณ... |
| 39:22 | ...ด้วยชื่อของคุณ |
| คุณสมบัติของคุณและอื่นๆ... | |
| 39:24 | ...แต่คุณก็ยังคงเป็นส่วนของกระแสน้ำนี้ |
| 39:30 | ตามทันไหมครับ |
| 39:34 | คุณคือส่วนหนึ่งของกระแสน้ำ |
| 39:36 | แล้วเรากำลังพูดถึงการจบสิ้น |
| ของกระแสที่หลั่งไหลนั้น... | |
| 39:40 | |
| 39:44 | |
| 39:48 | ...เคลื่อนออกไปจากกระแสให้หมดสิ้น... |
| 39:54 | ...อย่าได้เป็นส่วนหนึ่ง |
| ของกระแสนั้นอยู่อีกเลย... | |
| 40:00 | ...เพราะกระแสนั้นคือ |
| ความขัดแย้ง ความสับสน... | |
| 40:06 | ...ความเจ็บปวด ความยึดมั่นพันผูก |
| การปลีกแยกตัว... | |
| 40:09 | ...คุณตามทันไหม |
| การต่อสู้ดิ้นรนที่ยังเป็นไป | |
| 40:17 | ฉะนั้นเราจึงบอกว่า |
| ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่... | |
| 40:18 | ...ยังมีสำนึกรู้ตัวอยู่ |
| ยังเป็นๆ อยู่นี่แหละ... | |
| 40:22 | ...ชีวิตที่เต็มไปด้วยความยุ่งยาก |
| วุ่นวายของคุณ... | |
| 40:24 | ...กิจกรรมของคุณ |
| ทั้งหมดนั้น... | |
| 40:28 | ...ดูว่าจะเกิดการจบสิ้นของอะไร |
| บางอย่างด้วยความเต็มอกเต็มใจได้ไหม.. | |
| 40:34 | ...ไม่ใช่ด้วยเจตนาให้จบลง |
| การจบสิ้นลงของความผูกพัน... | |
| 40:37 | ...ที่เกิดขึ้นอย่างเป็นไปเอง |
| โดยปราศจากแรงบังคับ... | |
| 40:41 | ...เป็นการเริ่มต้นของอะไรบางอย่าง |
| ซึ่งใหม่หมดอย่างสิ้นเชิง | |
| 40:46 | คุณเข้าใจแล้วใช่ไหมครับ |
| 40:50 | ด้วยเหตุที่ "ฉัน" |
| "ตัวฉัน" คือการสืบต่อ | |
| 40:57 | "ฉัน" ไม่ได้เป็นเพียงพันธุกรรม |
| ที่สืบทอดมาเป็นล้านๆ ปี... | |
| 41:02 | ...จากหลายชั่วคน รุ่นแล้วรุ่นเล่า |
| เท่านั้น มันเป็นการสืบต่อ... | |
| 41:05 | |
| 41:08 | ...และอะไรก็ตามที่ต่อเนื่อง |
| จะเป็นกลไกอัตโนมัติ... | |
| 41:13 | ...ในนั้นไม่มีอะไรใหม่ |
| 41:18 | ถูกต้องไหมครับ |
| 41:21 | คุณเข้าใจไหม มันเป็นสิ่งอัศจรรย์ยิ่ง |
| ถ้าหากคุณเข้าถึงในเรื่องนี้ | |
| 41:27 | ถึงตรงนี้ยังมีประเด็นอื่น |
| เรื่องอื่นอีก | |
| 41:32 | ขอให้ฟังอย่างเงียบๆ... |
| 41:36 | |
| 41:39 | ...อย่าเพิ่งเห็นด้วย ขอเพียงฟัง |
| ตราบใดที่สมองยังบันทึกจดจำอยู่ | |
| 41:44 | ใช่ไหมครับ |
| 41:47 | คุณตามทันไหมครับ |
| 41:49 | ตราบใดที่ผมยังคงบันทึกบาดแผล |
| ทางใจ บันทึกความเจ็บปวดเอาไว้... | |
| 41:53 | |
| 41:58 | ...ซึ่งสมองกำลังบันทึก |
| สิ่งทั้งหมดนี้... | |
| 42:01 | ...การบันทึกเช่นนั้น |
| ให้ความรู้สึกคงอยู่สืบเนื่องไป | |
| 42:06 | มันทำให้เกิดความคิดว่า |
| "ฉันกำลังสืบต่ออยู่"... | |
| 42:13 | |
| 42:17 | ...การสืบต่อเช่นนั้น เราทึกทักกันว่า |
| เป็นความก้าวหน้า... | |
| 42:24 | ...เป็นการที่ "ตัวฉัน" ลดลง |
| ค่อยๆ จบลง | |
| 42:27 | คุณตามทันไหมครับ |
| 42:31 | แต่ตราบใดที่สมองยังคงบันทึก |
| เหมือนเครื่องคอมพิวเตอร์ | |
| 42:37 | มันก็เป็นกลไกอัตโนมัติ |
| 42:40 | |
| 42:48 | ในขณะที่คุณถูกเหยียดหยามหรือยกย่อง |
| สมองก็กำลังบันทึกไว้เช่นกัน | |
| 42:56 | และมันบันทึกอย่างนี้ |
| มาเป็นล้านๆ ปีแล้ว | |
| 43:00 | |
| 43:02 | คุณตามทันไหมครับ |
| 43:04 | นั่นคืออิทธิพล คือเงื่อนไข |
| ที่กำหนดเราอยู่ | |
| 43:06 | |
| 43:12 | นั่นคือกระบวนการทั้งหมด |
| ที่เกี่ยวกับความก้าวหน้าของเรา | |
| 43:16 | แต่ขณะนี้เราถามคำถามว่า... |
| 43:18 | ...เป็นไปได้ไหม |
| ขอได้โปรดฟังคำถามก่อน... | |
| 43:21 | ...เป็นไปได้ไหมที่จะไม่บันทึก... |
| 43:25 | ...ยกเว้นสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น... |
| 43:31 | ...นอกเหนือจากนั้นไม่บันทึกอะไรเลย |
| 43:36 | คุณเข้าใจตรงนี้ไหม |
| 43:38 | มันคงยากไป |
| 43:46 | เหตุใดเราจึงต้องบันทึก |
| เมื่อคุณเจ็บปวด | |
| 43:51 | เหตุใดคุณจึงบันทึก เมื่อมีใครดูถูก |
| ดูหมิ่น หรือยกย่องชมเชยเรา | |
| 43:52 | ใช่ไหมครับ |
| 43:59 | ผมถามว่าเพราะเหตุใด |
| 44:06 | เมื่อคุณบันทึก เมื่อสมองบันทึก... |
| 44:10 | |
| 44:13 | ...สิ่งที่บันทึกไว้มันจะปิดกั้น... |
| 44:18 | ...ไม่ให้คุณสังเกตผู้อื่น |
| ที่เหยียดหยามเรา | |
| 44:25 | ฉะนั้นเมื่อคุณสังเกตบุคคลที่ดูถูก |
| ดูหมิ่นคุณ หรือยกย่องชมเชยคุณ... | |
| 44:30 | ...ด้วยจิตที่บันทึกข้อมูลไว้แล้ว... |
| 44:34 | ...คุณจึงไม่อาจมองเห็นเขา |
| ตามความเป็นจริงได้เลย | |
| 44:38 | คุณตามทันไหมครับ |
| 44:39 | คุณตามสิ่งที่ผมกำลังพูดทันไหม |
| 44:42 | ได้โปรดเถอะครับ |
| 44:52 | สมองคุณบันทึกอีกแล้ว |
| 44:57 | การบันทึกเป็นการสืบต่อ... |
| 45:01 | ...และในการสืบต่อนั้น |
| มีความรู้สึกปลอดภัย | |
| 45:05 | มันบอกว่า |
| ฉันเคยถูกทำให้เจ็บปวด... | |
| 45:07 | ...ฉะนั้นฉันต้องจดจำเอาไว้ |
| บันทึกไว้... | |
| 45:10 | ...เพื่อหลีกเลี่ยงการที่จะต้อง |
| เจ็บปวดอีกทั้งกายและใจ | |
| 45:13 | |
| 45:16 | ใช่ไหมครับ |
| 45:18 | ในทางกายภาพแล้ว |
| มันจำเป็นที่จะต้องบันทึก | |
| 45:22 | แต่ในด้านจิตใจแล้วมันจำเป็นหรือ |
| 45:26 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหม |
| 45:36 | เราเคยถูกทำให้เจ็บปวดมาแล้ว |
| 45:39 | เราเคยถูกทำให้เจ็บปวด... |
| 45:44 | ...เพราะความเจ็บปวด |
| เป็นการเคลื่อนไหวของกาลเวลา... | |
| 45:49 | ...ซึ่งคือมโนภาพที่คุณสร้างสมไว้ |
| เกี่ยวกับตัวคุณเอง... | |
| 45:52 | ...เมื่อภาพลักษณ์นั้นโดนทิ่มแทง |
| คุณก็รู้สึกเจ็บปวดขึ้นมา | |
| 45:59 | |
| 46:00 | แต่ตราบใดที่คุณยังมีภาพลักษณ์นั้น |
| คุณก็จะถูกทำให้เจ็บปวดอยู่เสมอ | |
| 46:08 | ฉะนั้นเป็นไปได้ไหม |
| ที่จะไม่มีภาพลักษณ์ | |
| 46:14 | นั่นคือไม่มีการบันทึกจดจำไว้ |
| 46:16 | คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม |
| 46:20 | ขอให้ฟังด้วยความใส่ใจ... |
| 46:22 | ...เรากำลังปูพื้นฐานความเข้าใจ |
| เพื่อที่จะค้นหาว่าสมาธิคืออะไร | |
| 46:32 | |
| 46:38 | เหตุว่าถ้าหากคุณยังมีความกลัว |
| ไม่ว่าคุณจะทำอย่างไรก็ตาม... | |
| 46:42 | ...สมาธิจะไม่เกิดขึ้น |
| 46:47 | ถ้าหากคุณเป็นคนชาตินิยม |
| หากคุณเป็นคนทะเยอทะยาน โลภมาก... | |
| 46:50 | ...หากคุณเป็นนั่นเป็นนี่... |
| 46:52 | ...หรือแม้คุณจะยืนบนนิ้วหัวแม่เท้า |
| ของคุณได้ตลอดชีวิต... | |
| 46:57 | ...คุณก็จะไม่เคยรู้เลยว่า |
| สมาธิเป็นอย่างไร | |
| 47:01 | นั่นคือเหตุที่เราต้องอธิบาย |
| กันอย่างละเอียดถี่ถ้วน... | |
| 47:03 | ...ตั้งแต่ตอนเริ่มต้น |
| ของการพูดนี้ทีเดียว... | |
| 47:06 | ...ว่าการทำความเข้าใจตัวเราเอง |
| เป็นส่วนหนึ่งของสมาธิที่ว่านี้... | |
| 47:11 | |
| 47:15 | ...การทำความเข้าใจความทุกข์โศก |
| ความเจ็บปวดรวดร้าว ความกลัว... | |
| 47:19 | |
| 47:23 | ...ความวิตกกังวล กระวนกระวายใจ |
| ก็เพื่อที่จิตใจของคุณ... | |
| 47:25 | ...จิตสำนึกของคุณซึ่งคือเนื้อหา |
| สาระภายในจะถูกชำระล้างไปสิ้น | |
| 47:28 | |
| 47:35 | เราจึงถามว่า |
| เป็นไปได้หรือไม่... | |
| 47:40 | ...ที่จะไม่บันทึกจดจำเรื่องใดๆ |
| ทางจิตใจ... | |
| 47:45 | ...แต่บันทึกเฉพาะสิ่งที่ |
| นอกจากจะจำเป็นแล้ว... | |
| 47:50 | ...ยังสำคัญและเกี่ยวข้องกันด้วย |
| 47:56 | เพราะเมื่อระเบียบได้เกิดขึ้นแล้ว |
| เมื่อมีระเบียบในชีวิตเรา... | |
| 47:59 | |
| 48:04 | ...ซึ่งเราได้ใคร่ครวญกันอย่างถี่ถ้วน |
| แล้วเมื่อวันก่อนว่า... | |
| 48:08 | ...เมื่อมีระเบียบ ย่อมมีอิสรภาพ |
| 48:12 | จิตที่ไร้ระเบียบเท่านั้น |
| ที่แสวงหาอิสรภาพ | |
| 48:19 | เมื่อมีระเบียบถ้วนทั่วทั้งหมด |
| ระเบียบนั้นนั่นเองคืออิสรภาพ | |
| 48:22 | |
| 48:30 | เรากล่าวว่ามันเป็นไปได้... |
| 48:35 | |
| 48:38 | ...ที่จะบันทึกเฉพาะความรู้เพื่อการ |
| ทำหน้าที่ เพื่อประโยชน์ใช้สอย | |
| 48:41 | |
| 48:47 | โปรดฟังทางนี้ |
| และทำงานร่วมไปกับผม | |
| 48:53 | บันทึกจดจำความรู้ |
| ที่สำคัญ ที่จำเป็น... | |
| 48:59 | ...เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ |
| อย่างเป็นระเบียบ... | |
| 49:05 | ...ในความหมายปรกติธรรมดา |
| เช่น การไปทำงานในสำนักงาน... | |
| 49:08 | |
| 49:12 | ...การขับขี่รถยนต์ จดจำสามี |
| หรือภรรยาของคุณได้... | |
| 49:16 | ...จำชื่อของคุณหรือสิ่งอื่นๆ |
| ที่จำเป็นได้... | |
| 49:20 | ...บันทึกความรู้ที่เกี่ยวข้อง |
| และจำเป็น | |
| 49:27 | แล้วทีนี้เรากำลังพูดว่า เรื่องภายใน |
| จิตใจไม่มีความจำเป็นหรือ... | |
| 49:29 | |
| 49:33 | ...หรือไม่มีอะไรเป็นเหตุปัจจัย |
| ที่เกี่ยวข้องที่จะต้องบันทึกจดจำไว้ | |
| 49:36 | |
| 49:41 | อย่างนี้เป็นไปได้ไหมครับ |
| 49:43 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 49:49 | โดยปัญญาทางความคิด |
| ด้วยการคิดตามด้วยเหตุด้วยผล... | |
| 49:58 | ...คุณอาจจะเห็นคล้อยด้วย |
| หรือเห็นในระดับถ้อยคำ... | |
| 50:00 | ...แต่การที่สภาวะนั้นจะเกิดขึ้น... |
| 50:04 | ...หรือการจะประสบพบ |
| สิ่งนี้จริงๆ ในชีวิต... | |
| 50:07 | ...เป็นเรื่องที่แตกต่างออกไปทีเดียว |
| 50:12 | ผมขอค้นเข้าไปในเรื่องนี้... |
| 50:19 | ...เพราะผมมีหลายเรื่องเหลือเกิน |
| ที่คาดว่าจะพูด | |
| 50:23 | ทำให้ผมคิดว่า ผมอยากมีโอกาส |
| ที่จะพูดกับคุณทุกๆ วัน... | |
| 50:25 | ...แต่ผมทำเช่นนั้นไม่ได้ |
| 50:27 | และบางทีคุณอาจจะขอว่า |
| อย่าให้ผมทำเช่นนั้นได้ | |
| 50:40 | ดังนั้นก่อนที่จะเข้าสู่เรื่องนี้ |
| ได้อย่างลุ่มลึก... | |
| 50:47 | ...คุณต้องเข้าใจธรรมชาติ |
| ของจิตสำนึกของคุณเสียก่อน | |
| 50:54 | ผมขออภัยด้วย |
| หากผมทำให้ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องยาก | |
| 51:00 | มันไม่ยากเลย |
| จิตสำนึกของคุณคืออะไร | |
| 51:03 | คุณเคยถามตนเองบ้างไหม |
| 51:10 | จิตสำนึกของคุณก็คือ |
| เนื้อหาสาระของมัน | |
| 51:15 | ถูกต้องไหมครับ |
| 51:16 | หากปราศจากเนื้อหาสาระ |
| จิตสำนึกก็หาได้มีไม่ | |
| 51:20 | ถูกต้องไหม |
| 51:22 | คุณมองเห็นที่พูดไหมครับ |
| 51:24 | ได้โปรดเถอะครับ |
| ช่วยค้นไปกับผมด้วย | |
| 51:28 | ใช่ไหมครับ |
| 51:30 | ฉะนั้นเนื้อหาสาระนั้น |
| ประกอบกันขึ้นเป็นจิตสำนึกของเรา | |
| 51:36 | เนื้อหานั้นคือจารีตของเรา |
| ความวิตกกังวลของเรา... | |
| 51:39 | ...ชื่อเสียงตำแหน่งของเรา |
| เนื้อหาคือสิ่งเหล่านั้น | |
| 51:41 | คุณตามสิ่งที่ผมพูดทันไหมครับ |
| 51:43 | และนั่นคือจิตสำนึกของเรา |
| 51:45 | |
| 51:48 | แล้วความคิดก็รู้สึกไม่พอใจ |
| กับจิตสำนึกนี้... | |
| 51:52 | ...มันจึงบอกว่าจะต้องมีจิตสำนึก |
| ที่เหนือกว่า ที่สูงกว่านี้ | |
| 51:57 | |
| 51:59 | แต่การเคลื่อน |
| จากที่ต่ำไปสู่ที่สูงกว่า... | |
| 52:02 | ...ก็ยังคงเป็นกระแสความคิด |
| เท่านั้นเอง | |
| 52:05 | ความคิดคือกระบวนการทางวัตถุ |
| 52:08 | ดังนั้นมันจึงยังคงเป็นส่วนหนึ่ง |
| ของจิตสำนึกนี้ | |
| 52:11 | ไม่ทราบว่าคุณเข้าใจหรือเปล่าครับ |
| 52:14 | คุณเข้าใจไหม |
| 52:18 | คุณเข้าใจแล้วหรือยังครับ |
| 52:20 | มันเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกนี้... |
| 52:23 | ...จิตสำนึกแห่งจักรวาล |
| จิตสำนึกอันสูงสุด | |
| 52:25 | |
| 52:28 | แต่มันก็ยังอยู่ในพื้นภูมิ |
| ของจิตสำนึกนี้แหละ... | |
| 52:33 | ...ซึ่งมีการสืบต่อของมัน |
| และการสืบต่อคือเนื้อหาของมัน | |
| 52:36 | |
| 52:40 | ถูกต้องไหม |
| 52:42 | มองให้เห็นแม้ในระดับถ้อยคำ |
| หรือด้วยปัญญาความคิด นั่นก็ดีพอแล้ว | |
| 52:46 | |
| 52:51 | จิตสำนึกนี้มีการสืบต่อของมัน... |
| 52:59 | ...เช่น ความผูกพัน |
| และสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดนั้น | |
| 53:05 | ฉะนั้นเราถามว่าจิตสำนึกนี้ |
| พร้อมด้วยเนื้อหาทั้งหมดของมัน... | |
| 53:07 | |
| 53:11 | |
| 53:14 | ...ซึ่งเป็นส่วนประกอบของสมอง |
| เป็นองค์ประกอบของจิต... | |
| 53:16 | |
| 53:18 | ...จิตคือสมองและทั้งหมดนั้น... |
| 53:22 | ...จิตเป็นส่วนประกอบของจิตสำนึก... |
| 53:26 | จิตสำนึกทั้งหมดนี้จะสามารถตระหนักรู้ |
| ถึงเนื้อหาของมันเองได้ไหม... | |
| 53:29 | ...ตระหนักรู้ช่วงเวลาของมัน... |
| 53:33 | |
| 53:37 | ...แล้วเรียนรู้ถึงส่วนหนึ่ง |
| ของจิตสำนึก... | |
| 53:42 | ...อย่างเช่น เรื่องความผูกพัน |
| และให้มันจบลงไปเอง | |
| 53:46 | |
| 53:50 | นั่นหมายถึงคุณทำลาย |
| กระบวนการสืบต่อ | |
| 53:53 | ผมสงสัยว่าคุณตามทันไหม |
| 54:01 | ซึ่งนั่นหมายถึง เรากำลังถามว่า |
| เป็นไปได้ไหม... | |
| 54:05 | |
| 54:08 | ...ที่จะบันทึกเฉพาะสิ่งจำเป็น |
| เฉพาะเหตุปัจจัยที่เกี่ยวข้องเท่านั้น | |
| 54:12 | คุณเข้าถึงความงดงาม |
| ของคำถามนั้นไหม... | |
| 54:14 | ...นัยของคำถามนั้น |
| ความลึกล้ำของคำถามนั้น | |
| 54:21 | ผมบอกว่ามันเป็นไปได้ |
| 54:24 | ผมจะอธิบายให้ฟัง |
| แต่คำอธิบายไม่ใช่ความเป็นจริง | |
| 54:27 | |
| 54:32 | ขออย่าได้ติดอยู่กับคำอธิบาย |
| 54:36 | แต่โดยผ่านการอธิบาย |
| มาสู่ความเป็นจริง | |
| 54:39 | มิฉะนั้นแล้ว |
| คำอธิบายจะไม่มีค่าอะไรเลย | |
| 54:45 | นักวิจารณ์ให้คำอธิบาย |
| แต่เขาไม่เคยมาถึงความจริง | |
| 54:49 | |
| 54:52 | ใช่ไหมครับ |
| 54:55 | อะไรก็ตามที่มีการสืบต่อ |
| มันคือกระบวนการของกาลเวลา... | |
| 55:05 | |
| 55:09 | |
| 55:12 | ...เป็นการเคลื่อนไหวของความคิด |
| ... | |
| 55:15 | ...เป็นการเคลื่อนไหว |
| ของความรู้จากอดีต... | |
| 55:17 | ...ที่คิดปรับเปลี่ยนตัวมันเอง |
| ในปัจจุบันแล้วเคลื่อนต่อไป | |
| 55:25 | นั่นคือกระบวนการทั้งหมด |
| ของการบันทึกจดจำ | |
| 55:29 | ใช่ไหมครับ |
| 55:30 | คุณตามทันนะครับ |
| 55:31 | กระบวนการบันทึกทั้งหมดของสมอง... |
| 55:35 | ...มิฉะนั้นเราจะไม่มีความรู้อะไรเลย |
| 55:38 | นั่นคือกระบวนการทั้งหมด |
| แล้วเราบอกว่า... | |
| 55:40 | |
| 55:42 | ...กระบวนการเช่นนั้นเข้าไปครอบครอง |
| พื้นที่เรื่องจิตใจด้วย | |
| 55:49 | ถูกต้องไหมครับ |
| 55:53 | เพราะเราเห็นว่า |
| ความรู้เป็นสิ่งที่จำเป็น... | |
| 55:59 | มิฉะนั้นเราก็ทำหน้าที่ไม่ได้ |
| ผมไม่สามารถจะพูดได้... | |
| 56:02 | ...ผมจะไม่พูดเกี่ยวกับการพูด |
| นั่นเป็นเรื่องที่ต่างออกไป... | |
| 56:05 | ...เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่ง |
| ถ้าคุณจะค้นเข้าไปในเรื่องนี้ | |
| 56:09 | ...แต่ผมจะไม่พูดถึงมันขณะนี้ |
| 56:17 | ผมพูดว่าอะไรแล้วนะครับ |
| 56:22 | Questioner: ความรู้มีความจำเป็น |
| ต่อการทำงาน | |
| 56:32 | Krishnamurti: เราพูดว่าความรู้ |
| เป็นการสืบต่อ... | |
| 56:40 | |
| 56:42 | ...และสมองได้ค้นพบความปลอดภัย |
| ในการสืบต่อนั้น... | |
| 56:46 | ...ฉะนั้นมันจึงต้องบันทึก |
| 56:49 | ใช่ไหมครับ |
| 56:54 | แต่ความรู้มีขอบเขตอันจำกัดเสมอ |
| 57:01 | ความรู้ซึ่งมีอำนาจที่ไร้ขีดจำกัดนั้น |
| หามีอยู่ไม่ | |
| 57:07 | เมื่อสมองได้ค้นพบความมั่นคง |
| ปลอดภัยในกระแสแห่งความรู้... | |
| 57:11 | |
| 57:15 | ...ยึดติดอยู่กับมัน |
| แล้วแปลความหมายทุกเหตุการณ์... | |
| 57:18 | ...ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น |
| ไปตามความรู้หรือตามอดีตนั้น | |
| 57:26 | ฉะนั้นอดีตจึงมีความสำคัญ |
| อย่างมหาศาลต่อสมอง... | |
| 57:31 | ...เพราะสมองนั้นเองคืออดีตกาล |
| 57:41 | จากนั้นความคิดของเรา... |
| 57:44 | ...ก็จะบอกอย่างที่เราได้อธิบายมาแล้ว |
| อย่างมีเหตุมีผล... | |
| 57:46 | ...ซึ่งเป็นการอธิบายด้วยถ้อยคำ |
| ที่มาจากการขบคิดด้วยสมอง... | |
| 57:49 | |
| 57:52 | ...ความคิดบอกว่าฉันมองเห็นชัดเจน... |
| 57:54 | ...ว่าไม่มีอะไรใหม่ |
| ในสิ่งที่มีการสืบต่อ... | |
| 57:59 | ...ไม่มีกลิ่นหอมใหม่ๆ... |
| 58:04 | ...ไม่มีสวรรค์วิมานใหม่ |
| ไม่มีโลกใหม่... | |
| 58:10 | ...เมื่อเห็นดังนั้นความคิดถามว่า |
| จะมีการจบสิ้นลงของการสืบต่อไหม... | |
| 58:13 | |
| 58:17 | ...จบโดยที่ไม่นำมาซึ่ง |
| อันตรายต่อสมอง... | |
| 58:20 | ...คุณตามทันไหม เพราะเมื่อปราศจาก |
| การสืบต่อสมองจะรู้สึกหลงทาง | |
| 58:22 | |
| 58:30 | มันจึงพูดกับตัวเองว่า |
| ถ้าหากว่าฉันยุติการสืบต่อลงแล้ว... | |
| 58:34 | ...อะไรจะเกิดขึ้นจากนั้น |
| 58:36 | |
| 58:41 | สมองต้องการความมั่นคงปลอดภัย |
| แต่อะไรเล่าจะเกิดขึ้น | |
| 58:47 | หากสมองสามารถค้นพบอะไรบางอย่าง |
| ในการจบสิ้นและในการเริ่มต้น... | |
| 58:51 | |
| 58:54 | ...มันก็จะบอกว่างั้นไม่เป็นไร |
| ฉันรับได้ | |
| 58:58 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 59:00 | ฉันสามารถปฏิบัติการได้ |
| ในความมั่นคงปลอดภัยเท่านั้น... | |
| 59:05 | |
| 59:08 | ...ไม่ว่าความมั่นคงปลอดภัยนั้น |
| จะถูกหรือจะผิด... | |
| 59:12 | |
| 59:16 | ...และการสืบต่อได้หยิบยื่น |
| ความมั่นคงปลอดภัยให้แก่มัน | |
| 59:19 | คุณตามทันนะครับ |
| 59:21 | ซึ่งคือกระบวนการบันทึกนั่นเอง |
| 59:22 | แล้วทีนี้คุณก็มาบอกฉัน |
| ผมหมายถึงบอกสมองนั่นแหละว่า... | |
| 59:31 | ...ให้มันบันทึกสิ่งที่จำเป็น |
| สิ่งที่เป็นเหตุปัจจัยเกี่ยวข้องเท่านั้น | |
| 59:36 | ...นอกเหนือจากนั้น |
| อย่าบันทึกอะไรไว้เลย | |
| 59:39 | คุณเข้าใจคำถามที่ผมถามไหม |
| 59:41 | สมองจะตะลึงงงงันขึ้นมาในทันที |
| 59:44 | มันถามว่าที่คุณพูด |
| คุณหมายความว่าอย่างไร | |
| 59:46 | เพราะมันทำงานจากความรู้สึกว่า |
| มั่นคงปลอดภัย... | |
| 59:50 | ...มันบอกว่า คุณให้ความมั่นคง |
| ปลอดภัยแก่ผมซิ | |
| 59:54 | แล้วผมจะทำตาม |
| คุณเข้าใจที่พูดไหม | |
| 59:58 | ผมบอกว่าความมั่นคงปลอดภัยนั้นมี... |
| 1:00:04 | ...แต่ไม่ใช่ความมั่นคง |
| ปลอดภัยชนิดนี้... | |
| 1:00:07 | ...แต่เป็นความปลอดภัย |
| ที่เกิดจากการจัดบทบาท | |
| 1:00:12 | |
| 1:00:19 | ใช่ไหมครับ |
| 1:00:21 | ความเป็นระเบียบแห่งชีวิต |
| จะเกิดขึ้นได้... | |
| 1:00:26 | |
| 1:00:29 | ...ก็ต่อเมื่อสมองเข้าใจแล้วว่า |
| มันอยู่ในความไร้ระเบียบ... | |
| 1:00:33 | ...ที่มันเรียกว่าความมั่นคงปลอดภัย |
| 1:00:38 | |
| 1:00:41 | และเมื่อสมองตระหนักรู้ว่า |
| ความมั่นคงปลอดภัยหมายถึง... | |
| 1:00:45 | ...การจัดทุกๆ สิ่งทุกๆ อย่าง |
| ไว้ในระเบียบ... | |
| 1:00:47 | |
| 1:00:50 | ...หมายถึงทุกสิ่งทุกอย่าง |
| ที่เกี่ยวข้อง... | |
| 1:00:55 | ...และไม่เก็บอะไร |
| ที่ไม่เกี่ยวข้องไว้เลย... | |
| 1:01:00 | ...คุณตามสิ่งที่ผมพูดทันไหมครับ |
| 1:01:02 | ...แล้วสมองก็พูดว่า ฉันเข้าใจแล้ว |
| ฉันจับสาระได้แล้ว | |
| 1:01:03 | |
| 1:01:08 | นั่นคือฉันเกิดการหยั่งเห็นเข้าไป |
| ในกระบวนการทั้งหมดของการสืบต่อ | |
| 1:01:13 | ใช่ไหม |
| คุณตามทันไหม | |
| 1:01:16 | สมองเกิดการหยั่งเห็น |
| 1:01:19 | การหยั่งเห็นนั้นเป็นผลมาจาก |
| ระเบียบอันสมบูรณ์... | |
| 1:01:22 | |
| 1:01:28 | ...นั่นหมายถึงสมองได้จัดให้ทุกสิ่ง |
| ทุกอย่างมีบทบาทอันถูกต้อง | |
| 1:01:34 | เมื่อนั้นก็เกิดการหยั่งเห็น |
| ที่เป็นทั้งหมด... | |
| 1:01:37 | ...เห็นเข้าไปในกระบวนการทั้งหมด |
| ของจิตสำนึก | |
| 1:01:41 | ดังนั้นนั่นจึงหมายถึง สมองจะบันทึก |
| เฉพาะที่จำเป็นเท่านั้น... | |
| 1:01:45 | |
| 1:01:50 | ...และจะไม่บันทึกอะไรอื่นอีก |
| 1:01:52 | คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
| คุณจับนัยบางอย่างได้ไหม | |
| 1:01:57 | นัยที่แสดงว่าการทำงานของสมอง |
| เกิดการเปลี่ยนแปลง... | |
| 1:02:00 | |
| 1:02:07 | ...ในตัวโครงสร้างของสมอง |
| เกิดการเปลี่ยนแปลง... | |
| 1:02:12 | ...เพราะการเห็นอะไรบางอย่าง |
| ใหม่เป็นครั้งแรก... | |
| 1:02:16 | ...ทำให้ประสิทธิภาพใหม่ปฏิบัติการ... |
| 1:02:20 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:02:24 | คุณครับแขนของคุณ |
| แขนนี้นี่แหละ... | |
| 1:02:27 | ...ถูกพัฒนาขึ้นมา |
| เพราะหน้าที่ของมันใช่ไหม | |
| 1:02:31 | ใช่ไหมครับ |
| 1:02:38 | ฉะนั้นเมื่อสมองค้นพบ |
| หรือมองเห็นอะไรบางอย่างใหม่... | |
| 1:02:40 | ...จะมีหน้าที่ใหม่ |
| องค์ประกอบใหม่เกิดขึ้น | |
| 1:02:44 | เราจึงบอกว่า... |
| 1:02:52 | ...มันสำคัญที่สุดสำหรับจิตใจ... |
| 1:02:55 | |
| 1:02:59 | ...สำหรับสมองที่จะกลับอ่อนเยาว์... |
| 1:03:03 | ...สดใหม่ บริสุทธิ์ ไร้เดียงสา |
| เปี่ยมชีวิตชีวา เยาว์วัย... | |
| 1:03:06 | และจะเกิดขึ้นได้เมื่อไม่มีการบันทึก |
| ทางด้านจิตใจเลยอย่างสิ้นเชิง | |
| 1:03:19 | และเราต้องพิจารณา |
| ประเด็นปัญหาว่า... | |
| 1:03:24 | ...ความรักอยู่ในจิตสำนึกนี้ |
| ด้วยหรือไม่ | |
| 1:03:30 | นั่นก็คือถามว่า |
| 1:03:36 | ความรักมีการสืบต่อหรือ |
| 1:03:40 | |
| 1:03:42 | โปรดฟังคำถามเสียก่อน |
| 1:03:45 | อย่าเพิ่งด่วนเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย |
| ขอเพียงฟังดูเท่านั้น | |
| 1:03:55 | เราบอกว่าจิตสำนึกคือการสืบต่อ |
| คือจารีต ทั้งหมดนั้น | |
| 1:04:03 | |
| 1:04:08 | ก็แล้วความรักล่ะ |
| เป็นส่วนหนึ่งแห่งท้องทุ่งนี้ด้วย... | |
| 1:04:13 | ...หรือความรักอยู่นอกพื้นที่นี้ |
| อย่างสิ้นเชิง | |
| 1:04:17 | ผมกำลังถาม กำลังท้าทาย |
| 1:04:20 | ผมไม่ได้บอกว่าอยู่ |
| หรือไม่อยู่ในท้องทุ่งแห่งนี้ | |
| 1:04:22 | เรากำลังเข้าไปพิจารณาคำถามนี้ |
| 1:04:26 | เพราะหากว่ามันอยู่ภายในพื้นที่ |
| ของจิตสำนึกของเรา... | |
| 1:04:31 | ...มันก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของความคิด |
| 1:04:34 | ถูกไหมครับ |
| 1:04:35 | เพราะเนื้อหาของจิตสำนึกเรา |
| ประกอบขึ้นด้วยความคิด... | |
| 1:04:38 | |
| 1:04:40 | ...ความเชื่อ พระเจ้า ด้วยสิ่งงมงาย |
| เหลวใหลไร้สาระ ด้วยจารีต... | |
| 1:04:43 | ...ทั้งหมดนั้น |
| ความกลัวก็เป็นส่วนหนึ่งของความคิด | |
| 1:04:47 | แต่ทว่าความรัก |
| เป็นส่วนหนึ่งของความคิด... | |
| 1:04:52 | ...เป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกหรือ |
| 1:04:54 | |
| 1:04:58 | นั่นหมายถึงถามว่า |
| ความรักคือความอยากหรือ... | |
| 1:05:04 | ...ความรักคือการเสพสุข คือกามารมณ์ |
| และอะไรอื่นๆ ทำนองนั้นหรือ | |
| 1:05:08 | |
| 1:05:11 | ความรักเป็นส่วนหนึ่ง |
| ของกระบวนการความคิดหรือ | |
| 1:05:14 | |
| 1:05:20 | นั่นหมายถึงความรักคือความทรงจำหรือ |
| 1:05:25 | คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม |
| 1:05:35 | ความรักไม่อาจดำรงอยู่ได้ |
| หรือไม่อาจเกิดขึ้นได้... | |
| 1:05:39 | |
| 1:05:42 | ...ดุจหยดน้ำค้างอันบริสุทธิ์ |
| ในยามเช้าตรู่ | |
| 1:05:47 | |
| 1:05:52 | ใช่ไหมครับ |
| 1:05:57 | หากว่าเชิงชั้นการขบคิด |
| ยังสำคัญสูงสุด | |
| 1:06:02 | และอารยธรรมของเราบูชาเชาวน์ปัญญา... |
| 1:06:04 | ...นั่นคือบูชาเพราะปัญญา |
| ทางความคิดได้คิดสร้างทฤษฎี... | |
| 1:06:07 | ...อย่างทฤษฎีว่ามีพระพรหม |
| หรือไม่มีพระพรหม... | |
| 1:06:09 | ...มีพระเจ้าหรือไม่มีพระเจ้า |
| คุณตามทันไหม | |
| 1:06:12 | ความคิดได้สร้างหลักการ |
| สร้างอุดมการณ์... | |
| 1:06:17 | |
| 1:06:21 | ...สิ่งที่สูงส่ง สูงส่งเป็นสองเท่า |
| หรือสามเท่า | |
| 1:06:29 | ฉะนั้นเราจึงถามคุณว่า... |
| 1:06:34 | ...ความรักเป็นส่วนหนึ่งของกระแส |
| ธารแห่งนี้ ของจิตสำนึกนี้หรือ | |
| 1:06:44 | ความรักมีอยู่หรือเมื่อมีความอิจฉา |
| 1:06:51 | ความรักดำรงอยู่ได้หรือ |
| เมื่อมีความผูกพันมั่นหมาย... | |
| 1:06:54 | ...อยู่กับภรรยาของฉัน สามีของฉัน |
| ลูกๆ ของฉัน | |
| 1:06:59 | ความรักยังคงอยู่หรือ |
| เมื่อมีความจำเกี่ยวกับกิจแห่งกามรส... | |
| 1:07:05 | ...เมื่อมีความทรงจำ |
| มีภาพทั้งหมดเหล่านั้น | |
| 1:07:13 | ความรักมีความสืบต่อหรือ |
| 1:07:17 | โปรดค้นเข้าไปในปัญหา |
| 1:07:19 | ขอให้ค้นหาเพราะว่าสิ่งนั้น |
| 1:07:23 | ความรักนั้น |
| มิได้มีอยู่ในหัวใจของคุณ... | |
| 1:07:26 | ...โลกถึงได้วุ่นวายระส่ำระสาย |
| อยู่เยี่ยงนี้ | |
| 1:07:37 | การที่จะประสบพบรักนี้... |
| 1:07:45 | ...กระแสทั้งหมดแห่งจิตสำนึก |
| ต้องมาถึงจุดจบสิ้น... | |
| 1:07:50 | จิตสำนึกคือความอิจฉาของคุณ |
| ความเป็นปฏิปักษ์ของคุณ... | |
| 1:07:54 | ...ความทะเยอทะยานของคุณ |
| ความอยากได้ตำแหน่งของคุณ... | |
| 1:07:57 | ...ความอยากที่จะเป็นผู้ยิ่งใหญ่ |
| ผู้สูงศักดิ์ของคุณ... | |
| 1:08:00 | ...และอื่นๆ ทั้งหมดนั้น... |
| 1:08:07 | ...หรือการแสวงอำนาจ |
| คุณเข้าใจไหม | |
| 1:08:12 | |
| 1:08:17 | ...อำนาจไม่ว่าจะเป็นอำนาจ |
| ของอิทธิฤทธิ์ พลังอำนาจ ... | |
| 1:08:21 | ...เรื่องเหล่านั้นทั้งหมด |
| 1:08:24 | ...หรืออำนาจอิทธิพลยศศักดิ์ |
| ตำแหน่งทางการเมืองและทางศาสนา... | |
| 1:08:28 | ...หรือแม้กระทั่งอำนาจเหนือภรรยา |
| เหนือสามี เหนือลูกๆ ของคุณ | |
| 1:08:31 | ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึง |
| นัยของการแสวงหาอำนาจ | |
| 1:08:33 | ที่ใดก็ตามที่มีความรู้สึกแห่งอัตตา |
| ความรักไม่มีอยู่ | |
| 1:08:45 | และกระบวนการบันทึก |
| คือตัวการสำคัญแห่งอัตตวิสัย | |
| 1:08:49 | และเราได้พูดแล้ว |
| เมื่อวันก่อน เมื่อวานว่า... | |
| 1:08:58 | ...การจบสิ้นลงของความทุกข์ระทม... |
| 1:09:01 | ...คือการเริ่มต้นขึ้น |
| แห่งความเมตตาการุณย์ | |
| 1:09:08 | แต่ทว่าเรากลับใช้ความทุกข์ระทม |
| เป็นเครื่องมือเพื่อความก้าวหน้า... | |
| 1:09:12 | ...เพื่อให้ดียิ่งๆ ขึ้น |
| ดีขึ้น ดีกว่า | |
| 1:09:15 | แต่กลับตรงข้าม |
| เพราะการจบสิ้นนั้น... | |
| 1:09:21 | ...จะมีอะไรบางอย่าง |
| ที่ใหม่ไม่สิ้นสุดอุบัติขึ้น | |
| 1:09:24 | เมื่อถึงตรงนี้ |
| 1:09:27 | เราก็สามารถที่จะพูด |
| เกี่ยวกับเรื่องสมาธิได้ | |
| 1:09:31 | อย่าได้ตั้งท่า |
| 1:09:34 | อย่านั่งหลังตรงขึ้นมา |
| ในทันทีทันใด... | |
| 1:09:36 | ...แล้วก็บอกว่า |
| เอาละฉันจะทำสมาธิล่ะ | |
| 1:09:40 | ขอให้ทำตัวสบายๆ ผ่อนคลาย |
| เท่านั้นเป็นพอ | |
| 1:09:51 | คุณครับในสมาธิมีมากมายหลายนัย |
| 1:09:58 | ประการแรกสุดจะต้องมีพื้นที่ว่าง |
| ไม่ใช่ว่างทางกายภาพเท่านั้น... | |
| 1:10:04 | |
| 1:10:07 | ...แต่มีพื้นที่ว่างภายในจิตใจ... |
| 1:10:13 | ...ซึ่งหมายถึง จิตใจไม่หมกมุ่น |
| วุ่นวายอยู่กับเรื่องอะไรเลย | |
| 1:10:21 | คุณเข้าใจที่พูดไหมครับ |
| 1:10:26 | เข้าใจไหมครับ |
| 1:10:27 | จิตใจของเราทั้งหมดเต็มไปด้วย |
| ความคิดรุมเร้าเกาะกินใจ | |
| 1:10:33 | เราจะหยุดอาการคิดจ้อ |
| ภายในจิตใจได้อย่างไร | |
| 1:10:40 | หรือผมจะต้องวุ่นสาละวน |
| เพื่อให้มีเนื้อที่ว่างในจิตใจ | |
| 1:10:47 | ผมจะต้องเงียบอย่างนั้นหรือ |
| 1:10:49 | คุณตามทันไหม |
| 1:10:50 | อาการหมกมุ่นนี้ประหนึ่งแม่บ้าน... |
| 1:10:53 | ...ที่วุ่นวายอยู่กับ |
| การต้องหุงหาอาหาร เลี้ยงดูลูกๆ... | |
| 1:10:57 | ...หรือดุจดังผู้อุทิศตน |
| ทุ่มเทแด่พระเจ้าของเขา... | |
| 1:11:00 | ...หรือชายผู้ยุ่งอยู่กับกิจการ |
| งานอาชีพของเขา กับการเสพกาม... | |
| 1:11:05 | ...กับงาน กับความทะเยอทะยาน |
| และตำแหน่งของเขา... | |
| 1:11:08 | ...จิตใจถูกยึดครองอยู่ทั้งหมด |
| 1:11:14 | ดังนั้นจึงไม่มีเนื้อที่ว่าง |
| หลงเหลืออยู่ในนั้น | |
| 1:11:23 | ตามทันไหมครับ |
| 1:11:24 | เราได้สร้างฐานแห่งระเบียบขึ้น |
| ในชีวิตของเรา... | |
| 1:11:31 | ..ไม่ใช่ระเบียบจากการใช้ |
| กฎข้อบังคับหรือการควบคุม... | |
| 1:11:35 | ...ทั้งหมดนั้นจบไปแล้ว |
| 1:11:39 | แต่เราได้ก่อให้เกิดระเบียบขึ้น |
| เพราะเราได้ประจักษ์แล้ว... | |
| 1:11:44 | ...เราได้มองเห็นด้วยสติปัญญาว่า |
| ระเบียบเกิดขึ้นได้... | |
| 1:11:47 | ...เมื่อเข้าใจความไร้ระเบียบเท่านั้น |
| 1:11:53 | เราได้พิจารณาเรื่องนี้แล้ว |
| ผมจะไม่เข้าสู่เรื่องนี้อีก | |
| 1:11:57 | ดังนั้นเราได้นำระเบียบ |
| มาสู่ชีวิตเรา... | |
| 1:12:02 | ...ระเบียบในสัมพันธภาพของเรา |
| ซึ่งสำคัญยิ่งนัก... | |
| 1:12:07 | ...เพราะชีวิตคือสายสัมพันธ์ |
| คือกระบวนการ... | |
| 1:12:12 | ...คือการกระทำในความสัมพันธ์ |
| 1:12:16 | หากแม้นไร้ระเบียบในสัมพันธภาพ |
| ของคุณและภรรยาหรือสามี... | |
| 1:12:19 | ...และลูกๆ ของคุณ ไร้ระเบียบใน |
| ความสัมพันธ์ของคุณกับเพื่อนบ้าน... | |
| 1:12:22 | ...ไม่ว่าจะบ้านใกล้เรือนเคียง |
| หรือไกลห่างยิ่งแล้วล่ะก็... | |
| 1:12:25 | ...จงลืมเรื่องสมาธิเสียเถิด |
| 1:12:30 | เพราะหากว่าคุณพยายามทำสมาธิ |
| จากชีวิตอันไร้ระเบียบของคุณ... | |
| 1:12:35 | ...คุณจะตกหลุมพรางแห่งมายา |
| 1:12:40 | นั่นแหละคือเหตุที่ทำให้เราพูด |
| ในการสนทนากันหลายครั้งนี้ว่า... | |
| 1:12:45 | ...หากว่าคุณเอาจริงเอาจัง |
| ติดตามมาตลอด... | |
| 1:12:47 | ...คุณได้ทำให้เกิดระเบียบขึ้น... |
| 1:12:50 | ...ระเบียบอันสมบูรณ์ |
| ไม่ใช่ระเบียบชั่วครั่งชั่วคราว... | |
| 1:12:55 | ...แต่เป็นระเบียบอันสมบูรณ์ |
| อย่างแท้จริง | |
| 1:13:00 | ระเบียบนี้สามารถมองไปยัง |
| ระเบียบแห่งจักรวาล | |
| 1:13:04 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:13:05 | เพราะมันสัมพันธ์กันอยู่ |
| ผมต้องไม่พูดถึงเรื่องนี้ | |
| 1:13:10 | แต่เอาล่ะขอให้ผมพูดสักนิดว่า |
| 1:13:12 | ระเบียบที่ว่านั้นมีความสัมพันธ์ |
| กับระเบียบแห่งจักรวาล | |
| 1:13:18 | ระเบียบแห่งจักรวาล |
| คือการตกลาลับแห่งดวงสุริยะ... | |
| 1:13:21 | ...การเคลื่อนคล้อยลอยขึ้น |
| ของดวงจันทรา... | |
| 1:13:23 | ...และท้องนภายามเย็น |
| ที่เปี่ยมด้วยความงามอันอัศจรรย์ | |
| 1:13:32 | ทว่าการเพียงตรวจสอบห้วงอวกาศ |
| หรือจักรวาลด้วยกล้องส่องทางไกล... | |
| 1:13:36 | ...หาใช่ระเบียบไม่ |
| 1:13:39 | เพราะระเบียบอยู่ที่นี่ |
| อยู่ในชีวิตของเรา | |
| 1:13:43 | แล้วระเบียบนั้นก็จะมีความสัมพันธ์ |
| อันพิเศษเหนือธรรมดากับจักรวาล | |
| 1:13:47 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหมครับ |
| 1:13:50 | ฉะนั้นเราจึงบอกว่า |
| เมื่อจิตใจถูกยึดครอง... | |
| 1:13:53 | |
| 1:13:57 | ...จะไม่มีระเบียบ ไม่มีพื้นที่ว่าง |
| 1:14:00 | เมื่อจิตใจเต็มไปด้วยปัญหา |
| คุณจะมีพื้นที่ว่างได้อย่างไร | |
| 1:14:04 | |
| 1:14:08 | ดังนั้นก่อนอื่นใดทุกๆ ปัญหา |
| ต้องได้รับการแก้ไข... | |
| 1:14:11 | ...ต้องเข้าใจในทันทีที่มันเกิดขึ้น |
| 1:14:15 | เพื่อจะได้มีที่ว่างในจิตใจ |
| เข้าใจไหมครับ... | |
| 1:14:16 | |
| 1:14:18 | ...การพกพาปัญหาข้ามวัน |
| แบกพาไปวันแล้ววันเล่า | |
| 1:14:24 | เมื่อวันก่อนผมพบกับสุภาพสตรี |
| ท่านหนึ่ง เธอบอกผมว่า... | |
| 1:14:29 | "เมื่อคุณเป็นเด็กผู้ชายตัวเล็กๆ อยู่ |
| คุณทำให้จิตใจฉันเจ็บปวด... | |
| 1:14:32 | ...และฉันก็ยังพกพา |
| เอาความเจ็บนั้นไว้" | |
| 1:14:37 | หกสิบปีแห่งความเจ็บปวด |
| 1:14:40 | โอ! คุณคงมองไม่เห็นที่พูดนี้ |
| 1:14:46 | ดังนั้นแล้วเป็นไปได้ไหม |
| ที่จะไม่หมกมุ่น... | |
| 1:14:54 | ...ซึ่งมิได้หมายถึง |
| การขาดความรับผิดชอบ | |
| 1:14:57 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:15:00 | ทว่ากลับตรงข้าม |
| เมื่อคุณไม่หมกมุ่น... | |
| 1:15:04 | ...คุณก็จะให้ความใส่ใจของคุณ |
| ต่อความรับผิดชอบ | |
| 1:15:11 | จิตที่หมกมุ่นวุ่นวายเท่านั้น |
| ที่สับสน... | |
| 1:15:14 | ...แล้วทำให้ความรับผิดชอบ |
| กลายเป็นสิ่งที่น่าเกลียด... | |
| 1:15:18 | |
| 1:15:23 | ...กลายเป็นความรับผิดชอบที่มี |
| ความรู้สึกผิดอะไรทำนองนั้นอยู่ด้วย | |
| 1:15:29 | โปรดอย่าได้ถาม |
| ว่าจะทำอย่างไรจึงจะไม่หมกมุ่น | |
| 1:15:37 | ถ้าหากคุณบอกว่า |
| ช่วยบอกระบบปฏิบัติ... | |
| 1:15:40 | ...วิธีการ ฯลฯ ให้แก่ฉันด้วยเถิด |
| 1:15:43 | คุณก็จะหมกมุ่นยุ่งอยู่กับ |
| ระบบปฏิบัติ กับวิธีการ... | |
| 1:15:45 | ...กับคำโฆษณาจูงใจ |
| และอื่นๆ ทั้งหมดนั้น | |
| 1:15:49 | แต่ถ้าหากคุณประจักษ์ชัด |
| หากคุณหยั่งเห็น... | |
| 1:15:53 | ...หากคุณมองเห็นว่า |
| จิตที่หมกมุ่นเป็นจิตที่ทำลายล้าง... | |
| 1:15:59 | ...หาใช่จิตที่เป็นอิสระ |
| มันไร้ที่ว่าง... | |
| 1:16:05 | ...หากคุณเห็นที่ว่ามานั้น |
| สมาธิจะบังเกิดขึ้น | |
| 1:16:12 | ประเด็นปัญหาต่อจากนั้นคือ |
| เรื่องความใส่ใจ... | |
| 1:16:15 | |
| 1:16:20 | ...เรื่องความไม่ใส่ใจ |
| และสิ่งรบกวนใจให้วอกแวก | |
| 1:16:25 | ตามทันไหมครับ |
| 1:16:27 | เราจะพูดเรื่องความใส่ใจ |
| ความไม่ใส่ใจ... | |
| 1:16:31 | ...การตั้งจิตจดจ่อ |
| และสิ่งที่รบกวนให้จิตใจวอกแวก | |
| 1:16:36 | คุณเหนื่อยแล้วหรือยัง |
| 1:16:48 | เราบอกว่าไม่มีสิ่งรบกวน |
| ให้เสียสมาธิเลย | |
| 1:16:58 | โปรดมองจุดนี้ให้รอบคอบถี่ถ้วน |
| 1:17:00 | ไม่มีอะไรที่เป็นสิ่งรบกวน |
| ให้จิตใจวอกแวก | |
| 1:17:04 | ผมจะอธิบาย |
| ผมจะเข้าไปในเรื่องนี้ | |
| 1:17:08 | เมื่อเราพยายามที่จะตั้งจิต |
| จดจ่อเท่านั้น จึงจะเกิดการวอกแวก | |
| 1:17:13 | |
| 1:17:18 | ใช่ไหมครับ |
| 1:17:21 | ฟังตรงนี้ดีๆ นะครับ... |
| 1:17:25 | ...ความคิดพูดว่า |
| ผมจะตั้งสมาธิจดจ่อในสิ่งนั้น... | |
| 1:17:29 | ...จดจ่อที่ภาพลักษณ์ ที่รูปภาพ... |
| 1:17:31 | ...หรือที่แนวคิด ที่คำว่า โอม |
| หรืออะไรก็ตาม... | |
| 1:17:34 | ...เมื่อผมจะจดจ่ออยู่กับสิ่งนั้น... |
| 1:17:37 | ...ความคิดก็จะรวมพลัง |
| พุ่งไปที่สิ่งนั้น | |
| 1:17:45 | แต่ทว่าความคิดก็โลดแล่นออกไปด้วย |
| แล้วความคิดก็บอกว่า... | |
| 1:17:49 | ...นั่นคือการถูกรบกวนให้ใจวอกแวก... |
| 1:17:53 | ...ผมจะต้องกลับมา |
| ยังสิ่งที่ตั้งจิตไว้ | |
| 1:17:56 | ทั้งสองก็เป็นการเคลื่อนไหว |
| ของความคิด | |
| 1:17:59 | คุณกำลังติดตามมาหรือเปล่า |
| 1:18:01 | ฉะนั้นจึงไม่มีสิ่งรบกวนให้วอกแวก... |
| 1:18:04 | ...มันเป็นเพียงการเคลื่อนไหว |
| ของความคิดใช่ไหม | |
| 1:18:08 | ใช่ไหมครับ |
| 1:18:11 | และการตั้งจิตจดจ่อยังบ่งบอกถึง |
| การปิดกั้น การต่อต้าน | |
| 1:18:16 | |
| 1:18:20 | ใช่ไหมครับ |
| 1:18:22 | เรากำลังพูดกันว่า เมื่อใดที่มี |
| การพยายามตั้งสติจดจ่อ... | |
| 1:18:26 | |
| 1:18:31 | ...ซึ่งคือการที่ความคิด |
| มุ่งพุ่งพลังงานของมัน... | |
| 1:18:36 | ...เจาะจงอยู่กับสิ่งใดโดยเฉพาะ... |
| 1:18:39 | ...ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม |
| ที่คุณมุ่งจะตั้งสติจดจ่ออยู่... | |
| 1:18:44 | ...แล้วในกระบวนการนั้น |
| ความคิดก็แล่นออกไป | |
| 1:18:47 | แล้วคุณเรียกการเคลื่อนออกไปว่า |
| การรบกวน... | |
| 1:18:51 | ...แต่การตั้งสมาธิจดจ่อ |
| และการเคลื่อนออกไป... | |
| 1:18:53 | ...ก็เป็นส่วนของความคิด |
| เป็นความคิดนั่นเอง | |
| 1:18:56 | ดังนั้นอย่าได้พูดกับตัวเองว่า |
| คุณถูกรบกวนให้วอกแวก... | |
| 1:19:03 | ...เมื่อเป็นดังนี้ ความขัดแย้ง |
| ระหว่างการตั้งสติจดจ่อ... | |
| 1:19:06 | ...และสิ่งรบกวนให้วอกแวก |
| ก็ถูกกำจัดออกไป | |
| 1:19:09 | คุณเข้าใจที่ผมพูดไหมครับ |
| 1:19:15 | แล้วเราบอกว่าหากคุณเข้าใจ |
| ที่พูดมานี้ นั่นแหละคือความใส่ใจ | |
| 1:19:19 | |
| 1:19:26 | ขณะนี้คุณกำลังใส่ใจอยู่หรือเปล่า |
| 1:19:31 | |
| 1:19:33 | การใส่ใจหมายถึงอะไร |
| 1:19:40 | หากคุณใส่ใจอยู่อย่างล้ำลึกจริงๆ... |
| 1:19:44 | ...นั่นหมายถึงไม่มีศูนย์กลาง |
| ที่คุณส่งความใส่ใจออกไป | |
| 1:19:48 | ใช่ไหมครับ |
| 1:19:50 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:19:54 | และความใส่ใจนั้นไม่สามารถสืบต่อ |
| แม้คุณจะต้องการให้มันสืบต่อ | |
| 1:19:57 | |
| 1:20:01 | ตามทันไหมครับ |
| 1:20:04 | การสืบต่อคือความไม่ใส่ใจ |
| 1:20:09 | คุณเข้าใจตรงนี้แล้วหรือยังครัย |
| 1:20:14 | ผมจะอธิบาย |
| 1:20:23 | ยามเมื่อคุณกำลังใส่ใจ |
| ซึ่งหมายถึงคุณกำลังฟัง... | |
| 1:20:26 | |
| 1:20:30 | ...ผมจะอธิบายว่าหมายถึงอะไร... |
| 1:20:33 | ...คือศิลปะแห่งการฟัง |
| ศิลปะแห่งการมองดู... | |
| 1:20:36 | ...ศิลปะแห่งการเรียนรู้ |
| 1:20:43 | นั่นคือกระบวนการทั้งหมด |
| ของความใส่ใจ | |
| 1:20:49 | ในความใส่ใจเยี่ยงนั้น |
| ไม่มีศูนย์กลางที่พูดว่า... | |
| 1:20:55 | ...ฉันกำลังเรียนรู้ ฉันกำลังฟัง |
| ฉันกำลังดู | |
| 1:20:59 | มีอยู่แต่ความรู้สึกเป็นทั้งหมด |
| อันโอฬารกว้างใหญ่... | |
| 1:21:05 | ...ซึ่งคือการดู การฟัง |
| และการเรียนรู้ | |
| 1:21:11 | และในความใส่ใจนั้น |
| ไม่มีการเคลื่อนไหวของความคิด | |
| 1:21:16 | ผมไม่ทราบว่า |
| คุณเคยสังเกตเห็นบ้างไหมว่า | |
| 1:21:18 | ไม่มีการเคลื่อนไหวของความคิด |
| 1:21:21 | แล้วก็ความใส่ใจนั้น |
| ไม่สามารถคงอยู่ได้... | |
| 1:21:26 | ...ความคิดจึงพูดขึ้นว่า ฉันต้องค้นหา |
| ว่าจะประสบพบ จะเข้าถึง... | |
| 1:21:31 | ...จะบรรลุถึง หรือได้รับความใส่ใจ |
| นั้นอีกอย่างไร | |
| 1:21:34 | การเคลื่อนออกไปเช่นนี้... |
| 1:21:40 | ...กระบวนการของความต้องการ |
| ที่จะจับยึดความใส่ใจนั้นไว้... | |
| 1:21:44 | ...คือความไม่ใส่ใจ |
| เป็นการขาดความใส่ใจ | |
| 1:21:48 | คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
| 1:21:52 | ทีนี้เพื่อที่จะรู้สึกตัว... |
| 1:21:56 | ...รู้สึกตัวถึงการเคลื่อนออกไป |
| จากความใส่ใจคือการใส่ใจอยู่ | |
| 1:22:02 | คุณจับนัยสำคัญได้แล้วยัง |
| 1:22:04 | คุณเข้าใจแล้วยังครับ |
| 1:22:06 | ดังนั้นเราจึงบอกว่า... |
| 1:22:15 | ...จิตใจต้องมีที่ว่างอันไพศาล |
| ที่ว่างอันไร้ขอบเขต... | |
| 1:22:20 | ...และที่ว่างเช่นนี้จะเกิดขึ้นได้ |
| ก็ต่อเมื่อจิตไม่คิดจ้อ... | |
| 1:22:22 | ...เมื่อไม่มีปัญหาอีกแล้วเท่านั้น... |
| 1:22:25 | ...เพราะปัญหาได้ถูกแก้ไข |
| ให้สลายไป... | |
| 1:22:28 | |
| 1:22:30 | ดังนั้นการเคลื่อนไหวของจิต |
| ในยามหลับก็เงียบลงด้วย... | |
| 1:22:36 | ...เพราะมันไม่ฝันอยู่เป็นนิตย์... |
| 1:22:39 | ...เพราะคุณได้สลายปัญหา |
| ในทันทีที่มันเกิดขึ้น | |
| 1:22:44 | ผมจะไม่พูดเรื่องนี้อีก |
| มันยืดเยื้อเกินไป | |
| 1:22:48 | ดังนั้นเมื่อมีที่ว่างอันไพศาล... |
| 1:22:53 | ...ซึ่งคุณจะเกิดมีที่ว่างอันไพศาล |
| เมื่อไม่มีศูนย์กลางเท่านั้น | |
| 1:22:55 | |
| 1:23:00 | ในทันทีที่คุณมีศูนย์กลาง |
| ก็ต้องมีเส้นล้อมรอบศูนย์กลาง... | |
| 1:23:02 | |
| 1:23:06 | ...ต้องมีเส้นแบ่งแยกศูนย์กลาง... |
| 1:23:09 | ...มีการเคลื่อนจากศูนย์กลาง |
| ไปยังเส้นรอบวง | |
| 1:23:15 | แต่ทว่าที่ว่างหมายถึงไม่มีศูนย์กลาง |
| 1:23:21 | ดังนั้นมันจึงไร้ขอบเขตอย่างสิ้นเชิง |
| 1:23:28 | และเราบอกว่าการตั้งสติจดจ่อ |
| คือการรบกวนของความคิด | |
| 1:23:33 | |
| 1:23:40 | ความคิดนั่นเองคือตัวรบกวน |
| 1:23:46 | ส่วนความใส่ใจหมายถึง |
| การให้พลังงานทั้งหมดของคุณ... | |
| 1:23:50 | |
| 1:23:53 | |
| 1:23:55 | ...และในนั้นไร้ศูนย์กลาง |
| 1:23:59 | จากนั้นจิตเกิดความเข้าใจ |
| ในระเบียบ... | |
| 1:24:06 | |
| 1:24:11 | ...เป็นอิสระจากความกลัว |
| และจบสิ้นความทุกข์โศก... | |
| 1:24:15 | ...จิตเข้าถึงธรรมชาติ |
| ของความสุขเพลิดเพลิน... | |
| 1:24:19 | ...และให้ที่ทางที่ถูกต้อง |
| แก่การเสพสุข และอื่นๆ | |
| 1:24:24 | จากนั้นคำถามที่ตามมาก็คือ... |
| 1:24:28 | |
| 1:24:31 | ...คุณสมบัติของจิต |
| ที่เงียบอย่างสมบูรณ์คืออะไร | |
| 1:24:36 | ไม่ใช่ถามว่าจะบรรลุถึงความเงียบ |
| ได้อย่างไร... | |
| 1:24:39 | ...หรือจะมีจิตที่สงบได้อย่างไร |
| 1:24:41 | นั่นคือสิ่งที่พวกคุณทั้งหมด |
| ต้องการ... | |
| 1:24:46 | ...คุณต้องการความสงบสุขแห่งจิต |
| คุณก็จะได้แต่ชิ้นส่วนเท่านั้น | |
| 1:24:50 | แต่เราพูดถึงคุณสมบัติของจิต |
| ที่เงียบอย่างสิ้นเชิง... | |
| 1:24:53 | ...เงียบอันไร้กาลเวลา |
| 1:25:02 | มีความเงียบหลายชนิด... |
| 1:25:04 | ...เช่น ความเงียบระหว่าง |
| ตัวโน๊ตสองตัว... | |
| 1:25:07 | ...ความเงียบระหว่างสองความคิด... |
| 1:25:10 | ...ความเงียบระหว่าง |
| สองความเคลื่อนไหว... | |
| 1:25:16 | ...ความเงียบระหว่างสองสงคราม... |
| 1:25:21 | ...ความเงียบก่อนที่สองสามีภรรยา |
| จะเริ่มทะเลาะเบาะแว้งกัน... | |
| 1:25:24 | |
| 1:25:26 | ...ก่อนที่จะมีอะไรต่อมิอะไร |
| เกิดขึ้นระหว่างเขา | |
| 1:25:30 | แต่เรามิได้พูดถึงความเงียบ |
| ในลักษณะนั้น... | |
| 1:25:34 | ...เพราะมันเป็นความเงียบ |
| ที่ชั่วครั้งชั่วคราว แล้วมันก็จากไป | |
| 1:25:39 | เรากำลังพูดถึงความเงียบ |
| ที่มิได้สร้างขึ้นโดยความคิด... | |
| 1:25:44 | |
| 1:25:47 | ...ความเงียบที่ไม่สามารถบ่มเพาะ |
| สร้างขึ้นมาได้... | |
| 1:25:51 | ...แต่เป็นความเงียบที่เกิดขึ้น... |
| 1:25:53 | ...เมื่อคุณเข้าใจกระบวนการทั้งหมด |
| แห่งการดำรงอยู่ | |
| 1:25:55 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:25:59 | จากนั้นสิ่งที่เกิดขึ้น |
| ในความเข้าใจนั้น คือความเงียบ... | |
| 1:26:06 | ...ในนั้นไร้คำถามและคำตอบ... |
| 1:26:11 | ...ไร้สิ่งท้าทาย |
| ไม่มีการแสวงหาอีกแล้ว... | |
| 1:26:14 | ...ทุกสิ่งทุกอย่างได้จบสิ้นลง |
| 1:26:18 | ในความเงียบเยี่ยงนั้น |
| หากคุณมาถึงตรงนั้น... | |
| 1:26:22 | ...ความรู้สึกแห่งความว่างอันไพศาล |
| พร้อมทั้งความงาม... | |
| 1:26:25 | ...และพลังงานอันพิเศษเหนือธรรมดา... |
| 1:26:29 | ...จากนั้นสิ่งอันเป็นนิรันดร์... |
| 1:26:31 | ...สภาวะอันศักดิ์สิทธ์ |
| ไร้กาลจะเกิดขึ้น... | |
| 1:26:34 | ...ซึ่งมิใช่เป็นผลของอารยธรรม |
| แห่งความศิวิไลซ์ | |
| 1:26:40 | มิใช่เป็นผลของความคิด... |