Krishnamurti Subtitles
SA79T6 - สติปัญญา ความรักและความเมตตา
พูดกับสาธารณชนที่ซาแนน สวิสเซอร์แลนด์ ครั้งที่ 6
วันที่ 19 กรกฎาคม 1979
| 1:04 | ผมสงสัยว่าเราจะลืมเรื่องทั้งหมด |
| ที่ได้พูดคุยกันมา... | |
| 1:09 | |
| 1:13 | ...ในช่วง 5 วัน |
| ที่เรามาร่วมพบกันที่นี่ได้ไหม… | |
| 1:20 | …แล้วเริ่มต้นใหม่ประหนึ่ง |
| เราเพิ่งมาพบพูดคุยกันเป็นครั้งแรก | |
| 1:33 | และยังไม่เคยได้ฟังสิ่งที่พูด |
| เราเริ่มต้นกันใหม่จริงๆ… | |
| 1:41 | |
| 1:50 | …เริ่มอย่างสดใหม่ แล้วบางที |
| เราอาจจะค้นหาทางออก… | |
| 1:59 | |
| 2:07 | …จากปัญหาอันซับซ้อนทั้งปวงของเรา |
| ได้อย่างแท้จริงตลอดกาล | |
| 2:28 | อะไรคือปัญหาหลัก ซึ่งถ้าเราสืบค้น |
| อย่างระมัดระวัง เอาจริงเอาจัง… | |
| 2:34 | |
| 2:46 | …ไม่ด่วนสรุป เราก็จะเข้าถึงปัญหาหลัก |
| ซึ่งจะสลายความทุกข์โศกทั้งปวงได้… | |
| 2:51 | |
| 3:01 | …ความโทมนัส ความวิตกกังกล |
| ความเศร้าหมอง ความล้มเหลวของเรา… | |
| 3:06 | …การตอบสนองต่อความอยาก |
| ความท้อแท้คับข้องใจ และอื่นๆ ทั้งหมด | |
| 3:11 | มีหรือทางแก้ไข |
| หรือการสังเกตเพียงหนึ่งเดียว… | |
| 3:19 | …การหยั่งเห็นที่เป็น |
| ความเข้าใจอันถ่องแท้เพียงหนึ่งเดียว… | |
| 3:23 | |
| 3:33 | …ที่จะทำให้เกิดการปฏิวัติ |
| ภายในจิตใจทุกคนอย่างสิ้นเชิง | |
| 3:42 | คุณเข้าใจคำถามไหม |
| 3:45 | คำตอบอันเป็นที่สุดเพียงหนึ่งเดียว |
| ที่ไม่หวนกลับคืน… | |
| 3:56 | …ไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งใด |
| แต่สมบูรณ์เป็นทั้งหมด | |
| 4:04 | …ยั่งยืนตลอดไปและไร้กาลเวลา |
| 4:11 | ทางออกเช่นนั้นมีไหม |
| 4:22 | ถ้าเราแต่ละคน |
| ถามคำถามนี้ต่อตนเอง… | |
| 4:32 | เราจะตอบคำถามนี้ |
| ไปตามความพึงพอใจของเราไหม… | |
| 4:38 | …ตอบตามประสบการณ์ |
| ตามความรู้ของเราเองหรือไม่ | |
| 4:47 | |
| 4:54 | หรือว่าถ้าเราจริงจัง |
| ไม่ทำเป็นเรื่องเล่นๆ… | |
| 5:05 | …เราจะสามารถสืบค้นร่วมกัน |
| เพื่อค้นหาทางออก… | |
| 5:14 | |
| 5:25 | …ทางออกที่จะเป็นแสงสว่าง |
| ให้จิตและใจของเราได้ไหม | |
| 5:38 | เราสามารถมองชีวิตอย่างเป็นทั้งหมด |
| ไม่มองแบบแยกส่วนได้ไหม… | |
| 5:45 | |
| 5:50 | ไม่มองเพียงส่วนใดส่วนหนึ่ง |
| หรือมองลักษณะพิเศษเพียงอย่างเดียว… | |
| 5:55 | |
| 6:03 | แล้วพยายามค้นหาคำตอบแบบแยกส่วน |
| ทั้งทางการเมืองทางเศรษฐกิจ … | |
| 6:09 | |
| 6:17 | หรือทางศาสนาและอื่นๆ |
| ผมใช้คำว่า "ศาสนา" อย่างกังขา | |
| 6:21 | เราจะมองการแบ่งแยกทั้งหมด |
| ที่มนุษย์ทำให้เกิดขึ้น... | |
| 6:25 | อย่างเป็นกระบวนการเดียวกัน |
| ได้ไหม | |
| 6:37 | มองโลกภายนอกตัวเรา |
| ที่เต็มไปด้วยการแบ่งแยกอันมหาศาล… | |
| 6:41 | |
| 6:46 | ...และภายในจิตใจ |
| เราก็แตกแยกออกเป็นส่วนๆ | |
| 6:56 | |
| 7:03 | แล้วเราก็ถามตนเองว่า… |
| 7:09 | เป็นไปได้ไหม ที่จะมองให้เห็น |
| ทั้งภายนอกและภายใน… | |
| 7:18 | …อย่างเป็นกระแสเดียวกันทั้งหมด |
| ไม่แบ่งแยก… | |
| 7:26 | |
| 7:31 | ...แยกออกจากกันไม่ได้ มองดูกระบวนการ |
| ของความคิดอย่างเป็นทั้งหมด | |
| 7:41 | การมองเช่นนั้น เป็นไปได้ไหม |
| 7:44 | หรือว่าจิตของเราแตกแยกเป็นส่วนๆ |
| ถูกแบ่งแยกจนเราไม่สามารถ… | |
| 7:53 | |
| 7:59 | |
| 8:07 | ที่จะมองเห็นการเคลื่อนไหวอันเป็นทั้งหมด |
| ของชีวิต อย่างเป็นกระแสเดียวกัน | |
| 8:14 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 8:17 | ผมขอย้ำสิ่งที่เราพูดวันก่อน… |
| 8:25 | ว่าเรากำลังคิดร่วมกัน ใคร่ครวญปัญหานี้ |
| ร่วมกัน… | |
| 8:31 | |
| 8:35 | มิใช่ผู้พูดเท่านั้นที่สืบค้น |
| ส่วนคุณเป็นผู้ฟัง… | |
| 8:42 | |
| 8:51 | …แต่ทั้งคุณและผู้พูดร่วมกัน |
| ค้นหาด้วยตัวเราเอง… | |
| 9:00 | ...ว่ามีหรือ วิถีแห่งการดำรงชีวิต |
| ที่มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง… | |
| 9:07 | |
| 9:13 | ...เป็นทั้งหมด |
| ซึ่งไม่ใช่เป็นวิถีของคุณหรือของผู้พูด… | |
| 9:18 | |
| 9:24 | แต่ชีวิตอันเป็นกระแส |
| ที่ปราศจากการเริ่มต้นและการสิ้นสุด | |
| 9:33 | |
| 9:43 | การค้นหาชีวิตเช่นนี้ |
| ผมขอชี้ให้เห็นว่า… | |
| 9:47 | |
| 9:51 | ...มันสำคัญที่เราจะต้องรู้ตัว |
| ถึงการมองแบบแยกส่วนของเราเอง… | |
| 10:06 | คุณอาจจะเป็นนักจิตวิทยา |
| หรือนักจิตบำบัด ที่ผ่านการฝึก… | |
| 10:11 | |
| 10:16 | …อบรมมาเฉพาะด้าน ดังนั้นสมอง |
| และอิทธิพลกำหนดของคุณ… | |
| 10:23 | …ถูกหล่อหลอมมาแล้ว |
| ทำให้คุณไม่สามารถมองเห็นทั้งหมดได้… | |
| 10:27 | |
| 10:32 | หรือคุณอาจเป็นนักธุรกิจ |
| ก็ยังเป็นปรากฏการณ์เดียวกัน | |
| 10:35 | |
| 10:40 | หรือถ้าคุณเป็นนักการเมือง |
| ก็เป็นเคราะห์ร้ายของคุณ | |
| 10:48 | หรือถ้าคุณเป็นผู้มีจิตแห่งศาสนา |
| ฝักใฝ่ทางศาสนา… | |
| 10:57 | …ไม่ยอมรับลัทธิคัมภีร์ หลักความเชื่อ |
| พิธีกรรมใดๆ ทั้งหมดนั้น… | |
| 11:10 | หรือแม้มนุษย์ธรรมดาสามัญ |
| ทุกคนก็เป็นส่วนหนึ่งของกระแสนี้… | |
| 11:18 | |
| 11:24 | ที่มีทั้งความวิตกกังวล ความทุกข์โศก |
| ความสุขเพลิดเพลินและความกลัว… | |
| 11:30 | |
| 11:34 | …มีการแก่งแย่งชิงดี การเปรียบเทียบ |
| เปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น และ… | |
| 11:44 | |
| 11:54 | ...พยายามที่จะไปให้ถึงเป้าหมายบางอย่าง |
| ที่เขาคิดขึ้นและหวังจะได้พบ | |
| 12:00 | เราทุกคนตระหนักถึง… |
| 12:10 | การแบ่งแยกออกเป็นส่วนๆ |
| ของตนเองไหม รู้ตัวอย่างแท้จริงหรือเปล่า | |
| 12:13 | มิใช่เพียงจินตนาการว่าคุณแตกแยกเป็นส่วนๆ |
| แล้วคิดเอาเองว่าคุณเป็นอย่างนั้น | |
| 12:20 | ตามทันไหมครับ |
| 12:22 | ถ้าแนวคิดแบบแยกส่วนแข็งแกร่งมาก |
| จนแนวคิดนั้นได้หล่อหลอมการคิดของเรา… | |
| 12:27 | |
| 12:33 | ...คุณจึงคิดว่าตัวคุณถูกแยกเป็นส่วนๆ |
| หรือไม่คุณก็สังเกต… | |
| 12:37 | |
| 12:44 | สภาวะจิตที่เป็นอยู่จริง ซึ่งถูกแบ่งแยก |
| ออกเป็นเสี่ยงๆ กระจัดกระจาย คับแคบ | |
| 12:53 | จิตเช่นนั้นจะสามารถสังเกตเห็น |
| กระแสอันซับซ้อนเหนือธรรมดานี้… | |
| 12:57 | |
| 13:06 | ...ที่ทั้งงดงามและล้ำลึกยิ่ง |
| สังเกตเห็นกระแสนี้อย่างสมบูรณ์ได้ไหม | |
| 13:13 | |
| 13:18 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหม |
| 13:30 | พวกคุณไม่ได้มาเพื่อฟังผมนะครับ |
| 13:34 | ผมเพียงบังเอิญนั่งอยู่บนเวทีนี้ |
| ก็เพื่อความสะดวกของคุณ… | |
| 13:38 | |
| 13:43 | ...เพื่อทุกคนจะได้มองเห็น |
| แต่ผู้พูดไม่ได้มีอำนาจเหนือคุณ | |
| 13:48 | |
| 13:52 | ในเรื่องทางจิตวิญญาณ |
| เรื่องทางจิตใจ… | |
| 13:56 | เรื่องการสืบค้นนั้นต้องไม่มีอำนาจเหนือ |
| ไม่มีคุรุ เรื่องนี้ต้องชัดเจน | |
| 14:07 | |
| 14:10 | นั่นคือ ถ้าคุณยังคงแบกความรู้ของคนอื่น |
| ซึ่งบางทีความรู้ทั้งหมด… | |
| 14:13 | |
| 14:19 | |
| 14:28 | …อาจเป็นผลมาจากคนอื่นๆ |
| แล้วผนวกความรู้เฉพาะของคุณเอง… | |
| 14:32 | …เข้ากับความรู้ที่สั่งสมอยู่แล้ว |
| ในสมองของคุณ แล้วค้นหาว่า… | |
| 14:43 | |
| 14:50 | มีหรือการกระทำหนึ่งเดียว… |
| 14:56 | …หรือสภาวะจิตหนึ่งเดียว |
| ที่สามารถแก้ไขปัญหาทั้งปวงของเราได้ | |
| 15:01 | |
| 15:06 | คุณเข้าใจสิ่งที่เรากำลังพูดไหมครับ |
| 15:08 | เราเข้าใจในปัญหาตรงกันไหม |
| 15:25 | ความโง่เขลาเป็นส่วนหนึ่งของความรู้ |
| 15:33 | ใช่ไหมครับ |
| 15:42 | ผมสงสัยว่าคุณเห็นเช่นนั้นไหม |
| 15:44 | คุณก็รู้ถึงความคิดทั้งหมด |
| ที่เกี่ยวกับนักบวช คุรุ ผู้รู้… | |
| 15:54 | …แนวความคิดหรือความเชื่อนั้น |
| เชื่อตามกันมาว่ามีผู้เห็นแจ้ง รู้ชัด… | |
| 16:01 | |
| 16:11 | …และสามารถช่วยผู้อื่นให้เป็นอิสระ |
| จากความโง่เขลาได้ | |
| 16:23 | แต่โดยทั่วไป และบ่อยครั้ง |
| หาได้ยากยิ่ง… | |
| 16:31 | …ผู้มีอำนาจเหนือ ผู้มีความรู้… |
| 16:38 | …พยายามที่จะปัดเป่า |
| ความโง่เขลาของคนอื่น… | |
| 16:43 | แต่ความรู้ของผู้รู้เอง |
| ก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของความโง่เขลา | |
| 16:51 | คุณตามทันไหมครับ |
| 16:55 | แต่ ณ ที่นี้ ที่เรามาร่วมกันสืบค้น |
| เป็นเวลา… | |
| 16:59 | |
| 17:05 | …ถึง 20 ปีแล้ว |
| ไม่มีอำนาจเหนือใดๆ ทั้งสิ้น | |
| 17:15 | เพราะอำนาจเหนือลักษณะใดก็ตาม |
| ในเรื่องทางจิตวิญญาณ… | |
| 17:21 | ทำให้คุณกลายเป็นนักโทษภายใต้ระบบ |
| ความเชื่อ แนวคิดหรือความรู้ของผู้อื่น | |
| 17:24 | |
| 17:31 | ในสภาพเช่นนั้น ไม่มีอิสรภาพเลย |
| 17:38 | การค้นหาว่ามีหรือ ทางออกจากปัญหายุ่งเหยิง |
| อันมากมายของเรา | |
| 17:47 | |
| 17:53 | คือค้นหาว่ามีหรือ การเห็น |
| การหยั่งรู้ การสังเกตลักษณะเดียว… | |
| 18:02 | …ที่เป็นอิสระอย่างสิ้นเชิง |
| จากโครงสร้างนี้ | |
| 18:10 | …โครงสร้างทางจิตใจ |
| ที่มนุษย์ได้ก่อขึ้น | |
| 18:15 | |
| 18:17 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| เราเข้าใจตรงกันหรือเปล่า | |
| 18:27 | คุณเห็นไหมว่าในการพิจารณาเรื่องนี้ |
| เราต้องนอบน้อมอย่างยิ่ง... | |
| 18:40 | ...แต่ไม่ใช่เป็นการถ่อมตน |
| ไม่ใช่การประจบประแจง... | |
| 18:48 | ...ไม่ใช่การเกาะชายจีวรผู้ใด |
| แล้วพูดว่า "ฉันขอนอบน้อม" | |
| 18:58 | คุณลักษณะของความนอบน้อมนี้ |
| ไม่มีความทระนง… | |
| 19:05 | ไม่เคยรู้จักความทระนง |
| 19:11 | คุณเข้าใจไหม |
| มิฉะนั้นจะไม่ใช่ความนอบน้อม | |
| 19:15 | ขอให้ใส่ใจพิจารณาเรื่องนี้ |
| 19:19 | ผู้ที่ทระนง หยิ่งยโส |
| ท่วมท้นไปด้วยความสำคัญตน… | |
| 19:23 | |
| 19:27 | หลงในความรู้ การตระหนักรู้ของตน |
| และอื่นๆ … | |
| 19:35 | ...ในความรู้สึกเช่นนั้น |
| มีความรู้สึกว่าตนเองสำคัญ | |
| 19:44 | แล้วด้วยสภาวะจิตเช่นนั้น |
| เราพยายามบ่มเพาะความนอบน้อม… | |
| 19:52 | เรื่องเหล่านี้ คุณก็รู้ดีไม่ใช่หรือ |
| 20:01 | ดังนั้นจิตที่เต็มไปด้วยความทระนง |
| ไม่ว่าในทางใด… | |
| 20:11 | |
| 20:18 | ไม่ว่าทางวิทยาศาสตร์ ศาสนา การเมือง |
| หรือความรู้สึกว่าตนบรรลุความสำเร็จ… | |
| 20:20 | ซึ่งทำให้เรารู้สึกว่าตนเองสำคัญ |
| และหยิ่งยโสยิ่ง… | |
| 20:30 | จิตเช่นนั้น ไม่มีวันเข้าใจคุณลักษณะ |
| ที่เป็นอิสระอย่างสิ้นเชิงจากความยโสโอหัง | |
| 20:37 | |
| 20:46 | เราเข้าใจทั้งหมดนี้ตรงกันไหม |
| 20:52 | มนุษย์ได้เพียรพยายาม |
| มานานหลายพันปี… | |
| 20:59 | |
| 21:04 | เพื่อค้นหาทางออกอันเป็นที่สุด |
| ให้แก่ชีวิตของเขาโดยปฏิบัติตนเคร่งครัด | |
| 21:15 | ความเคร่งครัดเป็นความหยาบกระด้าง |
| ความเข้มงวดและรุนแรง... | |
| 21:25 | |
| 21:30 | เป็นการยืนหยัดส่งเสียงประกาศตน |
| ใช่ไหม… | |
| 21:40 | |
| 21:41 | เป็นความเคร่งครัดเถรตรง เช่นการใส่จีวร |
| 21:48 | |
| 21:50 | ขออภัย ผมไม่ได้พูดถึง |
| สุภาพบุรุษเหล่านั้นที่นี่ | |
| 21:54 | การใส่จีวรสารพัดสีทั่วโลก… |
| 22:01 | ...และจินตนาการว่า |
| พวกเขาใช้ชีวิตเรียบง่ายอย่างเคร่งครัด | |
| 22:08 | มันเป็นเพียงเสียงอึกทึก |
| ของความเรียบง่ายของพวกเขา… | |
| 22:14 | ...ที่ขวางกั้นเขา |
| จากความเป็นผู้เรียบง่ายที่แท้จริง | |
| 22:20 | ถ้าคุณเรียบง่ายจริง |
| ไม่สำคัญเลยว่าคุณสวมใส่อาภรณ์แบบใด | |
| 22:24 | |
| 22:28 | แต่เสื้อผ้าอาภรณ์ได้กลายเป็น |
| สิ่งสำคัญแสนพิเศษสำหรับโลกนี้ไปแล้ว… | |
| 22:30 | |
| 22:34 | ...ในโลกศาสนาด้วย |
| ซึ่งแสดงถึงจารีต… | |
| 22:37 | |
| 22:44 | ...ที่คุณต่างรับมาปฏิบัติ |
| ด้วยหวังว่าจะใช้ชีวิตที่เรียบง่าย | |
| 22:52 | มนุษย์ได้พยายามทำสิ่งต่างๆ มากมาย |
| ทั้งใช้กลวิธีหลากหลายกับตนเอง… | |
| 22:56 | |
| 23:03 | ...ถ้าหากพวกเราเอาจริงเอาจัง |
| ทุ่มเทอย่างเต็มความสามารถ… | |
| 23:14 | พยายามอย่างสัตย์ซื่อที่จะค้นหา |
| วิถีการดำเนินชีวิต… | |
| 23:28 | ...อันเป็นวิถีแห่งปฏิบัติการ |
| ซึ่งเกิดจากความเข้าใจชัดแจ้ง… | |
| 23:34 | |
| 23:39 | ...จากการหยั่งเห็น |
| ถึงทางออกเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น | |
| 23:49 | ใช่ไหมครับ |
| เราเข้าใจตรงกันไหม | |
| 23:58 | โปรดอย่าโกรธเคืองผมเลย |
| พวกคุณที่ใส่จีวรแบบต่างๆ… | |
| 24:01 | |
| 24:07 | ...หรือทำสิ่งอื่นๆ |
| เราได้ใคร่ครวญเรื่องทั้งหมดนั้นมาแล้ว | |
| 24:14 | ว่ามันไม่มีความหมายอะไรเลย |
| 24:20 | ครั้งหนึ่งผมเคยติดตามกลุ่มนักบวช |
| ไปตามแถบเทือกเขาหิมาลัย | |
| 24:33 | ดินแดนอันงดงาม |
| ด้วยดอกกุหลาบพันปี ดอกลิลลี่… | |
| 24:36 | |
| 24:44 | หมู่ดอกไม้แห่งเทือกเขาสูงระดับนั้น |
| ต้นสนใหญ่อลังการ… | |
| 24:48 | |
| 24:55 | ...สูงเสียดฟ้าสีคราม |
| อีกหมู่นกก็ส่งเสียงร้องขับขาน | |
| 25:00 | มันช่างเป็นวันที่งดงาม |
| 25:02 | แต่นักบวชเหล่านั้นไม่เคยแหงนมอง |
| ไม่เคยมองดูพรรณพฤกษา… | |
| 25:07 | |
| 25:13 | มวลดอกไม้ ท้องฟ้า และความอัศจรรย์ |
| น่าพิศวงของโลก เพราะว่าพวกเขา… | |
| 25:16 | |
| 25:25 | ...มัวหมกมุ่นอยู่กับพิธีกรรม |
| และการท่องบ่นมนตรา | |
| 25:31 | พวกเขาคิดว่าจะได้พบสรวงสวรรค์ |
| ด้วยวีถีทางนั้น | |
| 25:52 | แต่ ณ ที่นี้ เราขออธิบาย |
| ความหมายของคำว่า "มนตรา" | |
| 25:57 | |
| 26:01 | ซึ่งพวกคุณอาจจะรู้แล้ว |
| 26:07 | มนตรา เป็นคำภาษาสันสกฤต |
| ซึ่งหมายถึง… | |
| 26:13 | การพิจารณา การทำสมาธิ การพินิจ |
| ใคร่ครวญถึงการไม่มีไม่เป็นอะไรเลย… | |
| 26:25 | ...และยังหมายถึงการปลดเปลื้องจาก |
| การเอาตนเองเป็นศูนย์กลางความสำคัญ | |
| 26:34 | "มนตรา" หมายความเช่นนั้น |
| 26:39 | การพิจารณาใคร่ครวญในความอยากมี |
| อยากเป็นของตัวคุณ และการละทิ้ง… | |
| 26:43 | |
| 26:47 | ...ความเห็นแก่ตัวทุกรูปแบบ |
| นั่นคือความหมายที่แท้จริงของคำนี้ | |
| 26:53 | ดูสิ พวกโยคีทั้งหลาย |
| ได้ทำอะไรกับคำคำนั้น! | |
| 26:59 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 27:12 | การเห็นถึงทั้งหมดนี้ |
| เห็นการทรมานกายลักษณะต่างๆ… | |
| 27:16 | |
| 27:21 | ...เพื่อการหลุดพ้น เห็นพิธีกรรม |
| การสวมใส่จีวรแบบต่างๆ… | |
| 27:25 | |
| 27:31 | การทำสิ่งเหล่านี้ซ้ำๆ ซากๆ |
| ไม่เคยเปลี่ยนแปลงมนุษย์… | |
| 27:34 | |
| 27:38 | ...และความสัมพันธ์ของเขา |
| สังคมใหม่ที่ดีงามจึงไม่เคยเกิดขึ้น | |
| 27:46 | คำว่า "ดี" ไม่ได้มีความหมาย |
| แบบเพลงกล่อมเด็กว่า "จงเป็นเด็กดี" | |
| 27:51 | |
| 28:01 | ดี ไม่ได้หมายถึงความน่าเคารพนับถือ |
| ไม่ใช่คำที่คุณจะพูดได้ว่า… | |
| 28:08 | |
| 28:10 | "นั่นเป็นเรื่องโบราณคร่ำครึ |
| ทิ้งมันไปเสีย"… | |
| 28:15 | แต่คำว่า "ดี" นั้น |
| มีความหมาย มีนัยสำคัญที่ดีเลิศ… | |
| 28:18 | |
| 28:26 | แม้มนุษย์พากเพียรทำสิ่งเหล่านี้ |
| ก็ยังไม่เคยก่อให้เกิดสังคมที่ดีได้… | |
| 28:31 | |
| 28:36 | ...สังคมที่ผู้คนดำรงอยู่ด้วยความสุข |
| ปราศจากความขัดแย้ง ความรุนแรง… | |
| 28:39 | |
| 28:43 | ...เปี่ยมด้วยความรับผิดชอบ |
| ความใส่ใจและความรักอันใหญ่หลวง | |
| 28:49 | |
| 28:53 | นี่คือความหมายที่แท้จริง |
| ของคำว่า "ดี" | |
| 28:57 | มนุษย์ยังไม่สามารถ |
| สร้างสังคมที่ดีเช่นนั้นได้ | |
| 29:05 | เหตุสำคัญที่ทำให้เกิดความน่าเกลียด |
| ขึ้นในโลก คือเราทุกคน… | |
| 29:12 | |
| 29:16 | …คือมนุษย์ส่วนใหญ่ อาจจะ 99% |
| แตกแยกออกเป็นส่วนๆ | |
| 29:20 | |
| 29:26 | เมื่อเราตระหนัก |
| ว่าเราอยู่ในสภาพที่แตกแยก… | |
| 29:31 | |
| 29:42 | เมื่อเรารับรู้ รู้ตัวถึงสภาพนี้ |
| โดยปราศจากการเลือก... | |
| 29:48 | ...เพราะมันเป็นเช่นนั้นจริงๆ |
| 29:57 | ไม่ใช่ผู้พูดยัดเยียดเรื่องนี้ให้คุณ |
| แต่มันเป็นจริง | |
| 30:00 | |
| 30:12 | แล้วจิตเช่นนั้น |
| ซึ่งถูกแบ่งแยกเป็นส่วนๆ… | |
| 30:17 | …จิตใจซึ่งหมกหมุ่น |
| ติดอยู่ในความเพ้อฝันต่างๆ… | |
| 30:20 | |
| 30:25 | …ความหลอกลวงอันเหลวไหล |
| ไร้สาระทั้งทางอารมณ์ความรู้สึก… | |
| 30:33 | …จิตนั้นจะมาถึงจุดนี้ไหม |
| 30:37 | …เพื่อที่จะค้นหาทางออก |
| ที่จริงแท้และยั่งยืนตลอดไป | |
| 30:44 | คุณเข้าใจคำถามไหม |
| 30:47 | เข้าใจไหมครับ |
| 31:03 | เราจะค้นหาอย่างไร |
| 31:11 | การค้นหาขึ้นอยู่กับคนอื่น |
| อย่างนั้นหรือ | |
| 31:18 | ขอให้ติดตาม |
| ด้วยความใส่ใจจริงๆ | |
| 31:21 | ผู้อื่นแม้เขาจะคิดว่าเขาเป็นผู้รู้ |
| ที่ทรงอำนาจเพียงใดก็ตาม… | |
| 31:25 | |
| 31:31 | ...หรือเขาเป็นนั่น เป็นนี่ เขาจะสามารถ |
| นำพาหรือช่วยคุณให้พบทางออกได้หรือ | |
| 31:42 | ช่วยได้หรือเปล่า |
| 31:43 | โปรดถามคำถามนี้ต่อตัวคุณเอง |
| 31:50 | มีกลุ่มใด ประชาคมใด… |
| 31:57 | |
| 32:04 | ...แนวความคิด หรือข้อสรุปชุดใด |
| ที่จะช่วยคุณให้เข้าถึงสภาวะนั้นได้ | |
| 32:11 | หรือเราต้องเป็นแสงสว่างแห่งตน |
| 32:21 | ไม่ใช่แสงสว่างจากตะเกียง จากเปลวเทียน |
| หรือเปลวไฟ ที่ผู้อื่นจุดให้ | |
| 32:28 | |
| 32:33 | ตามทันไหมครับ |
| 32:35 | โปรดทุ่มเทหัวใจคุณ |
| เพื่อทำความเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ | |
| 32:42 | ซึ่งหมายถึงไม่เพียงหัวใจคุณเท่านั้น |
| แต่รวมถึงจิตและสมองของคุณด้วย | |
| 32:57 | อิสรภาพไม่ใช่การประพฤติตามอำเภอใจ |
| 33:09 | ซึ่งเป็นความไม่ประสีประสา |
| ที่กำลังเกิดขึ้นทั่วโลก… | |
| 33:14 | |
| 33:17 | ...เพราะว่าทุกคนต่างทำ |
| ในสิ่งที่ตนเองต้องการ… | |
| 33:25 | และการขัดขวางยับยั้งไม่ให้ทำ |
| ถือว่าไม่ให้เติมเต็มความปรารถนา | |
| 33:28 | |
| 33:34 | ฉะนั้น การทำตามอำเภอใจ |
| ในทุกๆ ทาง… | |
| 33:37 | |
| 33:42 | ทั้งทางศาสนา สังคม |
| และศีลธรรม จึงถูกกระตุ้นเสริม | |
| 33:54 | และการทำตามใจตนเอง ซึ่งเป็นการทำ |
| ในสิ่งที่แต่ละคนชอบ หรือการพูดว่า… | |
| 33:56 | |
| 33:59 | |
| 34:05 | "มันถูกใจฉัน ฉันรู้สึกดีกับมัน" |
| เช่นนั้นเป็นการปฏิเสธอิสรภาพ | |
| 34:18 | เรากำลังพูดถึงอิสระทางจิตใจ |
| ไม่ใช่อิสรภาพทางกฎหมาย… | |
| 34:21 | |
| 34:27 | ไม่ใช่อิสรภาพจากตำรวจ จากการจ่ายภาษีอากร |
| แต่เป็นอิสรภาพที่… | |
| 34:32 | |
| 34:41 | …พ้นจากการพึ่งพาผู้อื่นทางจิตใจ |
| เพราะผู้อื่นเมื่อเขาสอนคุณ… | |
| 34:43 | |
| 34:48 | เขาสอนทั้งจากความรู้ |
| จากตำแหน่งและสถานภาพของเขา… | |
| 34:52 | |
| 34:57 | ความรู้นั้นยังเป็นส่วนหนึ่งของความไม่รู้ |
| เพราะความรู้ไม่เคยสมบูรณ์ | |
| 35:02 | ดังนั้นความรู้จึงเป็นส่วนหนึ่ง |
| ของความไม่รู้หรือความโง่เขลาเสมอ | |
| 35:07 | ใช่ไหมครับ |
| 35:10 | ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจไหม |
| 35:15 | แน่นอนความรู้ไม่เคยเป็นทั้งหมด |
| ไม่เคยสมบูรณ์ครบถ้วน | |
| 35:18 | |
| 35:23 | ดังนั้นในความรู้ |
| จึงมีความไม่รู้ ความโง่เขลาอยู่ด้วย | |
| 35:29 | เมื่อคุณตระหนักเห็นเช่นนั้น |
| เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพิง… | |
| 35:33 | |
| 35:39 | …ในเรื่องทางจิตวิญญาณ ทางจิตใจ… |
| 35:44 | …หรือเรื่องการสืบค้นใคร่ครวญ |
| ทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง | |
| 35:50 | เป็นไปไม่ได้เลยที่คุณจะพึ่งพิงใคร |
| นั่นคืออิสรภาพ… | |
| 35:59 | …ที่เกิดขึ้นพร้อมกับความรับผิดชอบ |
| ที่จะเป็นแสงสว่างแห่งตน | |
| 36:01 | |
| 36:09 | ตามทันไหมครับ |
| เราเป็นอย่างนั้นหรือเปล่า | |
| 36:15 | เพราะว่าเรากำลังร่วมกันค้นหา |
| โปรดค้นหาด้วยตัวคุณเอง… | |
| 36:20 | |
| 36:27 | ไม่ใช่อยู่ในโอวาทหรือคำสั่งของผู้อื่น |
| ไม่ใช่ถูกกระตุ้นโดยคนอื่น… | |
| 36:32 | |
| 36:37 | ไม่ใช่คนอื่นส่งเสริมให้กำลังใจ แต่ค้นหา |
| ด้วยตัวเราเองทั้งหมดอย่างแท้จริง… | |
| 36:40 | |
| 36:45 | ซึ่งไม่ใช่การยึดตนเป็นสำคัญ |
| เราจึงจะเป็นแสงสว่างแห่งตนได้ | |
| 36:51 | |
| 36:58 | ใช่ไหมครับ |
| 37:05 | เราเข้าใจเรื่องนี้ด้วยกันไหม |
| 37:07 | ไม่ใช่การเห็นด้วย |
| หรือถูกต้อนให้จนมุม | |
| 37:16 | ฉะนั้นคุณ |
| ไม่ได้ถูกบังคับให้เห็นด้วย | |
| 37:25 | ไม่ได้ถูกกระตุ้นด้วยความจริงจังของผู้พูด |
| 37:36 | ถ้าเป็นเช่นนั้น มันก็เป็นเพียงเปลวไฟ |
| ที่จะดับมืดลงด้วยแรงลม | |
| 37:41 | |
| 37:57 | จากสิ่งที่พูดมาทั้งหมดนี้ |
| จิตของคุณ จิตซึ่งคือสมอง… | |
| 38:00 | |
| 38:04 | |
| 38:09 | …ประสาทสัมผัส |
| คุณภาพของการคิดของคุณ... | |
| 38:17 | |
| 38:22 | …โดยที่รู้ดีถึงข้อจำกัดของมัน… |
| 38:28 | …พร้อมไหม ไม่ใช่การเตรียมพร้อม |
| ผมจะไม่ใช้คำว่า "เตรียมพร้อม"… | |
| 38:32 | |
| 38:34 | …เพราะการเตรียมพร้อมหมายถึงกาลเวลา |
| ซึ่งเป็นทฤษฎีโปรดของคุณ… | |
| 38:37 | |
| 38:41 | …ที่เราต้องใช้เวลา |
| ในการเป็นแสงสว่างแห่งตน | |
| 39:00 | เมื่อจิตของเราได้ฟังเรื่องทั้งหมดนี้แล้ว |
| แม้ว่าคุณเพิ่งฟังเป็นครั้งแรก | |
| 39:05 | |
| 39:13 | และเมื่อคุณฟัง |
| อย่างเป็นครั้งแรกจริงๆ เท่านั้น… | |
| 39:16 | ถ้าคุณใส่ใจฟังอย่างแท้จริงเท่านั้น |
| 39:21 | คุณรู้ไหม มันคล้ายกับการมองดู |
| ดวงอาทิตย์ขึ้นหรือลาลับ… | |
| 39:30 | ...ความงามและแสงอันพิเศษสุด |
| ไม่เคยเหมือนเดิมเลย | |
| 39:39 | คุณดูมันได้วันแล้ววันเล่า |
| เดือนแล้วเดือนเล่า… | |
| 39:45 | …คุณไม่เคยพูดว่า |
| "ฉันเคยเห็นแล้วครั้งหนึ่ง มันก็พอแล้ว" | |
| 39:56 | หากเราใส่ใจฟังในสิ่งที่ได้พูดมา |
| และสิ่งที่กำลังพูดอยู่นี้ | |
| 40:00 | |
| 40:03 | มันก็ไม่เป็นสิ่งซ้ำซาก |
| 40:11 | ความงามไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น |
| เหมือนเดิมตลอดไป แต่มันใหม่เสมอ | |
| 40:23 | |
| 40:28 | เมื่อคุณดูภาพเขียนคลาสสิค |
| อันน่าพิศวง… | |
| 40:34 | ...หรือคุณฟังดนตรี |
| มันใหม่ตลอดกาล | |
| 40:38 | |
| 40:45 | แต่จิตของเรา |
| ถูกทำให้ทื่อทึบด้วยถ้อยคำ… | |
| 40:53 | เมื่อเราฟังคำพูดซ้ำๆ |
| เราก็บอกว่า "ฉันเบื่อแล้ว… | |
| 40:56 | …คุณเคยพูดเรื่องทั้งหมดนั้นมาแล้ว" |
| 41:04 | แต่ถ้าคุณฟัง |
| ก็มีอะไรบางอย่างใหม่อยู่เสมอ… | |
| 41:07 | |
| 41:12 | ...เฉกเช่นอาทิตย์ยามตกดิน |
| ดวงดาวยามย่ำค่ำ และน้ำในแม่น้ำ | |
| 41:15 | |
| 41:19 | (avoir le temps) |
| 41:37 | เรายังมีเวลาเหลืออยู่อีก |
| 41:52 | เราขอถามคุณว่า |
| จิตรวมทั้งหัวใจ ทั้งหมดของชีวิตเรา… | |
| 41:56 | |
| 42:00 | |
| 42:04 | |
| 42:12 | ทั้งภาวะของประสาทสัมผัสที่ไม่ถูกแบ่งแยก |
| คุณเข้าใจไหม เป็นหนึ่งเดียวกันทั้งหมด… | |
| 42:19 | |
| 42:21 | |
| 42:33 | อีกทั้งความคิดและการคิด |
| ที่รู้ว่ามันถูกจำกัด แยกออกเป็นส่วนๆ… | |
| 42:40 | |
| 42:44 | …ติดอยู่ในกาลเวลาเสมอ |
| และสมองอันเป็นผลพวงของ… | |
| 42:48 | |
| 42:55 | ...การถูกกำหนดมานานหลายพันปี… |
| 43:00 | …เต็มไปด้วยความทรงจำ ความรู้ |
| ประสบการณ์ เหมือนกับคอมพิวเตอร์ | |
| 43:07 | |
| 43:09 | แต่แน่นอน สมองมีความสามารถ |
| เหนือกว่าคอมพิวเตอร์ | |
| 43:12 | |
| 43:17 | สมองได้ประดิษฐ์คอมพิวเตอร์ แต่สมอง |
| ก็ทำงานตลอดเวลาเหมือนกับคอมพิวเตอร์ | |
| 43:24 | เราจึงถามว่า |
| เราสามารถใคร่ครวญ… | |
| 43:29 | …สืบค้นเรื่องทั้งหมดนี้ |
| ด้วยจิตลักษณะนี้ได้ไหม | |
| 43:37 | หรือว่าจิตเพียงอยู่ในภาวะการสังเกต |
| ที่สังเกตโดยปราศจากผู้สังเกต | |
| 43:47 | |
| 43:55 | เพราะผู้สังเกตคืออดีต ผู้สังเกตคือผลของ |
| ประสบการณ์ทั้งหมด ของประสาทสัมผัส | |
| 43:58 | |
| 44:04 | |
| 44:09 | การตอบสนอง ปฏิกิริยา |
| ความทรงจำทั้งปวง ผู้สังเกตคือทั้งหมดนั้น | |
| 44:12 | การสังเกตโดยไร้ผู้สังเกต… |
| 44:23 | จึงมีเพียงการสังเกตที่บริสุทธิ์เท่านั้น |
| ไม่มีการบิดเบือน ไม่เคลื่อนคิดออกไป | |
| 44:30 | |
| 44:39 | ไม่ใช่ผลของการเลือก ชอบหรือไม่ชอบ |
| เพียงแต่สังเกตเท่านั้น | |
| 44:49 | ในภาวะการสังเกตที่บริสุทธิ์ |
| มีปฏิบัติการเพียงหนึ่งเดียวไหม… | |
| 44:55 | |
| 45:10 | การรับรู้ที่เป็นทั้งหมดเพียงหนึ่งเดียว |
| ที่จะแก้ปัญหาทั้งปวงได้สิ้นเชิงมีไหม | |
| 45:18 | |
| 45:23 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 45:32 | มีครับ… |
| 45:37 | ฟังให้ดีนะครับ! |
| 45:41 | ผู้พูดบอกว่ามีครับ |
| 45:45 | เป็นธรรมดา |
| ที่คุณไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมันเลย | |
| 45:48 | เพราะถ้าคุณตระหนักรู้ถึงมัน |
| คุณก็ไม่มาที่นี่ | |
| 45:59 | โปรดฟังให้ดีนะครับ |
| ผู้พูดบอกว่า … | |
| 46:05 | ปฏิบัติการนั้นไม่ใช่อำนาจเหนือ |
| ไม่ใช่ผลของประสบการณ์… | |
| 46:13 | |
| 46:19 | ...ไม่ใช่ผลของความรู้ที่สั่งสมมา |
| ไม่ใช่ทั้งหมดนั้น | |
| 46:24 | |
| 46:26 | |
| 46:32 | ผู้พูดบอกว่า มีคำตอบ |
| มีทางออกจากสิ่งทั้งปวงนี้… | |
| 46:37 | ...ออกจากความสับสน ความทุกข์ระทม |
| ความกลัว ความทรมาน ความสยดสยอง | |
| 46:44 | ใช่ไหมครับ |
| 46:47 | อย่าได้ยอมรับที่พูดมานี้ |
| 46:55 | เมื่อสืบค้นถึงจุดนี้ |
| คุณอยู่ตรงไหน | |
| 47:02 | ได้โปรดเถิดครับ |
| ผู้พูดถามด้วยความจริงจังอย่างยิ่ง | |
| 47:04 | |
| 47:09 | เราได้พูดคุยกันมา 20 นาที |
| หนึ่งชั่วโมง 40, 50 นาทีแล้ว… | |
| 47:17 | …เมื่อมาถึงจุดจบแล้ว |
| คุณสมบัติของจิตคุณที่สามารถ… | |
| 47:22 | |
| 47:25 | โปรดฟังให้ดี |
| จิตที่สามารถรองรับอะไรบางอย่างได้ | |
| 47:29 | คุณตอบว่า "ใช่" ที่ว่า "ใช่" นั้น |
| เป็นการค้นพบด้วยตัวคุณเอง | |
| 47:31 | เป็นแสงสว่างของตัวคุณเอง |
| 47:42 | เป็นความใส่ใจอันสมบูรณ์ของตัวคุณ |
| ที่คุณเองทุ่มเทให้แก่การค้นหา | |
| 47:46 | |
| 48:13 | ผมจะสืบค้นต่อไป |
| อย่างระมัดระวัง | |
| 48:21 | เราต้องมีปัญญา |
| 48:30 | ปัญญาแตกต่างจากความรู้ |
| 48:37 | เราได้ชี้ให้เห็นแล้วว่า |
| ในความรู้ยังมีความโง่เขลา | |
| 48:43 | |
| 48:47 | ใช่ไหมครับ |
| 48:50 | แต่ทว่าปัญญา |
| เป็นอิสระจากความโง่เขลา... | |
| 48:59 | ดังนั้นจึงเป็นอิสระจากสิ่งลวง |
| 49:06 | และปัญญา |
| ไม่ใช่ผลจากความรู้ที่สั่งสมมา | |
| 49:12 | |
| 49:15 | |
| 49:21 | คุณสมบัติแห่งปัญญาจะเกิดขึ้น |
| เมื่อมีการหยั่งเห็นและมีปฏิบัติการ | |
| 49:31 | นั่นคือเกิดการหยั่งเห็นและไม่มีช่องว่าง |
| ระหว่างการหยั่งเห็นกับปฏิบัติการ | |
| 49:34 | |
| 49:42 | การเห็นนั่นแหละคือปฏิบัติการ |
| 49:47 | ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจเรื่องนี้ไหม |
| 49:54 | คุณตามทันไหมครับ |
| 49:59 | เมื่อคุณเห็นอันตราย |
| เช่น หน้าผาสูงชัน | |
| 50:06 | การหยั่งเห็นนั่นเองคือปฏิบัติการ |
| ที่คุณถอยห่างในทันที | |
| 50:11 | |
| 50:13 | นั่นคือปัญญา |
| นั่นคือส่วนหนึ่งของปัญญานั้น | |
| 50:16 | เมื่อคุณเห็นงูที่อันตราย |
| ปฏิบัติการก็เกิดขึ้นทันที | |
| 50:22 | ใช่ไหมครับ |
| 50:24 | ซึ่งเป็นเรื่องที่เข้าใจง่าย เพราะมัน |
| เป็นปฏิกิริยาตอบสนองทางกาย | |
| 50:27 | |
| 50:35 | การตอบสนองทางกาย |
| เป็นการป้องกันตนเอง ซึ่งก็คือปัญญา | |
| 50:41 | |
| 50:42 | ผู้ไม่มีปัญญา เห็นอันตรายแล้ว |
| ยังปล่อยให้มันเกิดขึ้น | |
| 50:51 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 50:54 | ปัญญา คือการหยั่งเห็นอันตราย… |
| 50:56 | |
| 51:02 | ...เห็นถึงอันตรายทางจิตใจ |
| แล้วปฏิบัติการก็เกิดขึ้นทันที | |
| 51:05 | นั่นคือปัญญา |
| 51:13 | การพึ่งพาผู้อื่นในทางจิตใจ |
| เป็นอันตราย … | |
| 51:25 | พึ่งพิงเพื่อความอาทร |
| ความรัก ความอบอุ่นใจ… | |
| 51:28 | และพึ่งพิงเพื่อการเห็นแจ้ง เป็นอันตราย |
| เพราะทำให้คุณไม่เป็นอิสระ | |
| 51:33 | |
| 51:42 | ดังนั้น |
| การหยั่งเห็นถึงอันตราย… | |
| 51:46 | และปฏิบัติการของการหยั่งเห็นนั่นเอง |
| คือปัญญา | |
| 51:53 | ใช่ไหมครับ |
| 51:58 | เราต้องมีคุณภาวะแห่งปัญญานั้น |
| 52:09 | ปัญญานั้นจะไม่เกิดขึ้น |
| ถ้าคุณยอมทำตาม เลียนแบบ… | |
| 52:16 | …ปรับตัวตามแบบแผน |
| ที่วางไว้โดยคุรุ… | |
| 52:19 | |
| 52:26 | ...หรือใครก็ตามที่งี่เง่า |
| 52:37 | ดังนั้น มีอุดมคติและมีปฏิบัติการ |
| ซึ่งแตกต่างจากอุดมคติ… | |
| 52:44 | |
| 52:47 | …หรือการสยบยอมทำตาม |
| หรือการปรับเปลี่ยนให้เข้ากับอุดมคติ | |
| 52:51 | |
| 52:56 | …ซึ่งเป็นการขาดการหยั่งเห็น |
| ขาดการเห็นกระบวนการนี้ตามความเป็นจริง | |
| 53:01 | เมื่อเกิดการหยั่งเห็น |
| อุดมคติ การเลียนแบบ… | |
| 53:06 | …การสยบยอม การทำตาม |
| ทั้งหมดนั้นก็จบสิ้นลง นั่นคือปัญญา | |
| 53:09 | |
| 53:13 | คุณตามทันไหมครับ ผมไม่ได้ |
| ให้คำจำกัดความของปัญญานะครับ | |
| 53:14 | แต่มันเป็นเช่นนั้น |
| 53:18 | คนผิดปกติทางจิตเท่านั้น |
| ที่เห็นอันตรายแล้วยังดำเนินชีวิตดังเดิม | |
| 53:27 | คนจิตผิดปกติ คนโง่เขลา |
| คนไร้ความคิดทั้งหลาย… | |
| 53:31 | คนที่หลงไปตาม |
| ความแปลกพิกลของตนเอง… | |
| 53:39 | …ความสุขเพลิดเพลินของตน |
| แล้วให้ความหมายที่สมเหตุสมผลแก่มัน | |
| 53:44 | ดังนั้นเราต้องมี |
| คุณภาวะแห่งปัญญานี้ | |
| 53:52 | ด้วยปัญญาเช่นนี้… |
| 54:01 | …จะเกิดสภาวะอันเป็นกระแส |
| หรือคุณจะเรียกว่าอะไรก็ตาม… | |
| 54:07 | |
| 54:13 | ...ภาวะที่สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้ง |
| และความทุกข์ระทมทั้งปวงจะเกิดขึ้นไหม | |
| 54:20 | คุณตามทันไหมครับ |
| 54:23 | จิตที่เปี่ยมด้วยปัญญา |
| 54:31 | จิตนั้นสืบค้นใคร่ครวญอยู่เสมอ |
| 54:40 | ถาม: ฟังดูเหมือนจะรุนแรงนะครับ |
| จิตลักษณะนี้ไม่ควรจะรุนแรง | |
| 54:44 | |
| 54:48 | ผมขอโทษที่ขัดจังหวะ แต่ |
| 54:51 | กฤษณมูรติ: คุณครับ ผมขอชี้ให้เห็น |
| ด้วยความเคารพอย่างยิ่ง… | |
| 54:55 | Q: คุณไม่อาจนิยาม "ปัญญา" |
| ในลักษณะที่รุนแรงเช่นนั้น… | |
| 55:01 | ผลที่ตามมาของการทำเช่นนั้น |
| เป็นความรุนแรง… | |
| 55:06 | รุนแรงต่อตัวคุณเอง |
| รุนแรงต่อเพื่อนมนุษย์ | |
| 55:08 | |
| 55:12 | เป็นความสัตย์จริงครับ |
| 55:15 | K: ในช่วงอีก 5 วัน |
| จะมีการสนทนาถามตอบ | |
| 55:27 | ขอให้ถามคำถามเหล่านี้ในช่วงนั้น |
| 55:34 | ผู้พูดไม่ได้ห้ามคุณไม่ให้ถาม… |
| 55:38 | ไม่ได้ห้ามไม่ให้สงสัยในสิ่งที่เขาพูด |
| หรือตั้งคำถามต่อทุกสิ่งที่เขาพูด | |
| 55:41 | |
| 55:48 | แต่ไม่ใช่โอกาสนี้ |
| 55:55 | โปรดอดใจรอ |
| และนึกถึงคนอื่นด้วยครับ | |
| 56:11 | ด้วยปัญญาดังกล่าว เราค้นหาว่ามีหรือ… |
| 56:20 | |
| 56:27 | …ซึ่งอาจจะไม่มีปฏิบัติการนั้น… |
| 56:35 | …สภาวะหรือคุณลักษณะนั้น |
| ที่จะคลี่คลายทุกปัญหาของชีวิตเราได้ | |
| 56:39 | |
| 56:52 | มีแน่นอน |
| แต่ผมลังเล เพราะว่า… | |
| 56:57 | |
| 57:06 | …เราต้องใช้คำพูด |
| ที่ใช้กันจนผิดความหมาย | |
| 57:11 | ...เราต้องใช้คำ |
| ที่สูญเสียความหมายของมันไปแล้ว | |
| 57:25 | เช่นคำว่า "รัก" ได้กลายเป็น |
| เรื่องทางเพศ ทางประสาทสัมผัส | |
| 57:31 | เป็นเรื่องความรู้สึกทางกาย |
| ซึ่งแฝงอยู่ด้วยความสุขเพลิดเพลิน… | |
| 57:43 | …ความกลัว ความวิตกกังวล การพึ่งพิง… |
| 57:54 | รวมถึงความน่าเกลียดทั้งหลาย |
| ที่เกิดขึ้นในสิ่งที่เรียกว่าความสัมพันธ์ | |
| 57:58 | |
| 58:04 | ดังนั้นเราใช้คำๆ นี้ด้วยความกังขายิ่ง |
| 58:31 | ความรักไม่เกี่ยวข้องกันเลย |
| กับความริษยา ความกลัว หรือความทุกข์โศก | |
| 58:38 | |
| 58:46 | ความรักคือความรับผิดชอบอย่างเต็มเปี่ยม |
| ไม่ใช่ต่อคนใกล้ตัวเท่านั้น… | |
| 58:52 | |
| 58:54 | |
| 58:59 | แต่รับผิดชอบต่อชีวิตทั้งมวล ไม่ใช่เพียง |
| ชีวิตคุณเองเท่านั้น แต่ชีวิตอื่นๆ ด้วย | |
| 59:05 | ผมขอบอกว่า |
| ความรักคือคำตอบต่อทั้งหมด | |
| 59:15 | หากปราศจากความรัก |
| ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม | |
| 59:21 | …จะยืนด้วยศีรษะไปจนตลอดชีวิต… |
| 59:26 | …จะนั่งในท่าดอกบัว หรืออะไรก็ตาม |
| 59:38 | ด้วยปัญญาเช่นนี้ |
| สภาวะอื่นก็เกิดขึ้น | |
| 59:44 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 59:47 | หากปราศจากปัญญา |
| คุณไม่สามารถมีอีกสภาวะหนึ่ง | |
| 59:56 | ปัญญาและความรัก |
| ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ | |
| 1:00:00 | และด้วยเหตุนี้ความเมตตา |
| จึงมีคุณภาวะแห่งปัญญาอันยิ่งใหญ่ | |
| 1:00:02 | และนั่นคือคำตอบ |
| ที่จะสลายปัญหาของเราได้ทั้งหมด | |
| 1:00:12 | แค่นี้ครับ |
| 1:00:15 | ผมขอตัวนะครับ |
| 1:00:23 | Можно мне уйти? |
| 1:00:40 | Posso andare? |