WA85T1 - กาลเวลาทั้งหมดอยู่ในปัจจุบัน
พูดต่อสาธารณชนที่วอชิงตันดีซี ครั้งที่ 1 สหรัฐอเมริกา
วันที่ 20 เมษายน 1985
0:12  | (เสียงปรบมือ) |
0:28  | ผมไม่ทราบจริงๆ ว่า ทำไมพวกท่านจึงปรบมือ |
0:35  | ท่านเคยลองปรบมือข้างเดียวไหม |
0:39  | กรุณาปรบมือข้างเดียว |
ตอนนี้เลย นับแต่วันนี้เป็นต้นไป | |
1:02  | นี่ไม่ใช่การสอนบรรยาย |
ในเรื่องใดเป็นการเฉพาะ... | |
1:11  | ..เกี่ยวกับหลักปฏิบัติต่างๆ |
วิทยาศาสตร์ หรือปรัชญา | |
1:19  | การบรรยายทั่วไปมักจะให้ความรู้ |
หรือสอนในเรื่องใดเรื่องหนี่ง | |
1:34  | แต่เราจะไม่ทำเช่นนั้น |
1:37  | นี่ไม่ใช่การบรรยาย |
1:41  | ทั้งไม่ใช่การบันเทิงในอีกรูปแบบหนึ่ง |
1:49  | โดยเฉพาะในประเทศนี้ |
เราเคยชินอย่างยิ่งที่จะอยู่.. | |
1:51  | |
1:57  | ...กับความเพลิดเพลิน และการ |
ปลุกเร้าอารมณ์ความรู้สึกของตน | |
2:05  | ทว่าในการคุยกันครั้งนี้ |
ในวันนี้และพรุ่งนี้เช้า... | |
2:15  | ...เราจะพูดคุยด้วยกัน และสนทนาร่วมกัน... |
2:23  | ..เกี่ยวกับเรื่องการดำรงอยู่ |
ทั้งหมดทั้งปวงของเรา.. | |
2:27  | ..นับตั้งแต่วินาทีที่เราเกิด |
ไปจนถึงวันที่เราตาย | |
2:34  | ในช่วงเวลานั้น.. |
2:39  | ..ไม่ว่าจะเป็นเวลา 50 ปี |
หรือ 90 ปี หรือ 100 ปี ก็ตาม.. | |
2:44  | ..เราประสบปัญหาและผ่าน |
ความยากลำบากนานาทั้งปวง | |
2:54  | เรามีปัญหาต่าง ๆ |
ทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนา | |
3:01  | ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล |
ปัญหาการเติมเต็มให้กับตนเอง | |
3:11  | ต้องการที่จะสืบหารากเหง้าของตนเอง |
ในที่ไหนสักแห่งหรือในเรื่องอื่น | |
3:19  | และเราก็ยังมีบาดแผลทางจิตใจ |
มีความกลัว... | |
3:26  | ...มีความเพลิดเพลินใจและอารมณ์ความรู้สึก |
มากมายนับไม่ถ้วน | |
3:35  | และยังมีความหวาดกลัว |
อย่างมากมาย ในมนุษย์ทุกผู้ทุกคน | |
3:44  | มีความกระวนกระวายใจ |
อย่างมากมาย มีความไม่แน่นอน.. | |
3:50  | ..และมีการไขว่ขว้าหา |
ความเพลิดเพลินใจต่างๆ นานา | |
3:56  | มนุษย์ทั้งหมด.. บนโลกอันแสนงดงามใบนี้.. |
4:03  | ..ทุกข์ทรมาน รวดร้าวอย่างยิ่ง |
และอ้างว้างเปล่าเปลี่ยวอย่างยิ่ง | |
4:09  | เราจะพูดคุยกัน |
เกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนั้นร่วมกัน | |
4:14  | ในท่ามกลางชีวิตสมัยใหม่นี้ |
ศาสนาอยู่ตรงไหนหรือ | |
4:24  | และเราจะพูดคุยร่วมกันอีก |
ถึงคำถามเกี่ยวกับความตาย | |
4:30  | มาคุยกันว่า จิตแห่งศาสนาคืออะไร |
และการทำสมาธิคืออะไร | |
4:40  | ..และมีสิ่งใดไหม |
ที่อยู่พ้นไปจากความคิดทั้งหมด.. | |
4:49  | ..มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใดๆ |
ในชีวิตนี้หรือไม่.. | |
4:53  | ..หรือว่าทุกอย่างล้วนเป็นวัตถุ |
เราจึงพากันใช้ชีวิตแบบวัตถุนิยม | |
4:56  | |
5:01  | เราจะมาพูดคุยร่วมกัน |
ถึงปัญหาเหล่านี้ทั้งหมด.. | |
5:05  | ..ในบ่ายวันนี้ และเช้าวันพรุ่งนี้ |
5:14  | อย่างที่เราได้บอกกันแล้ว |
ว่านี่ไม่ใช่การบรรยาย | |
5:19  | นี่เป็นการสนทนากัน ระหว่างคุณกับผู้พูด |
5:27  | การสนทนาที่ปราศจาก |
นัยของการปรับเปลี่ยนความเชื่อ.. | |
5:33  | ..นัยของการโฆษณาชวนเชื่อ |
หรือการแนะนำทฤษฎีบทใหม่.. | |
5:42  | ..แนวความคิดใหม่ |
หรือเรื่องแปลกประหลาดอันไร้สาระ | |
5:53  | หากว่าคุณยินดี..เราจะพูดคุยกัน |
ถึงปัญหาทั้งหมดร่วมกัน | |
6:00  | ..เสมือนดั่งเพื่อน 2 คน |
ถึงแม้ว่าเราจะไม่รู้จักกัน | |
6:04  | |
6:09  | เราจะหารือกัน ร่วมสนทนากัน |
6:15  | ซึ่งมีความหมายมากกว่า |
การที่จะมาบรรยายกัน.. | |
6:18  | ..หรือบอกกันว่าให้ทำอะไร.. |
6:23  | ..ให้เชื่ออะไร |
หรือให้มีความศรัทธาในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง และอื่น ๆ | |
6:31  | ในทางตรงกันข้าม |
เราจะสังเกตด้วยอารมณ์สงบและปราศจากอคติ.. | |
6:38  | ไม่เอาเรื่องส่วนตัวเข้ามายุ่งเกี่ยว.. |
6:44  | ..ไม่ติดยึดในปัญหาใด |
หรือทฤษฎีใด เป็นการเฉพาะเจาะจง | |
6:54  | แต่เราจะมามองดูร่วมกัน |
ว่ามนุษย์ได้ทำอะไรลงไปต่อโลกนี้บ้าง | |
7:06  | ..และเราได้ทำอะไรต่อกันและกันบ้าง |
7:13  | ดังนั้น นี่ไม่ใช่ความบันเทิง.. |
7:19  | ..ไม่ใช่การเดินทางด้วยความรู้สึก |
และอารมณ์เพ้อฝัน | |
7:25  | มันสำคัญไม่ใช่เพียงแค่ ตามหลักเหตุผล.. |
7:33  | ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์เท่านั้น.. |
7:36  | ..แต่เรายังต้องมองดูปัญหาทั้งหมด.. |
7:42  | ..และเรื่องราวนับหมื่น นับพันของมนุษย์.. |
7:47  | ..ไม่ใช่จากมุมมองใด |
หรือความเห็นใดความเห็นหนึ่ง | |
7:54  | ..ไม่ใช่ด้วยความเชื่อ |
หรือความศรัทธาใดๆ ทั้งสิ้น.. | |
8:00  | ..หากแต่จะสำรวจร่วมกัน สืบสวนไปด้วยกัน |
8:11  | ผู้พูดไม่ได้พยายามโฆษณา |
ชวนเชื่อ ไม่ว่าในรูปแบบใดๆ.. | |
8:17  | หากทำเช่นนั้นย่อมเป็นสิ่งเลวร้ายยิ่ง |
8:20  | ผู้พูดไม่ได้พยายาม |
ที่จะเปลี่ยนใคร ไปสู่แนวคิดใด | |
8:31  | หรือนำไปสู่ความเชื่อ แบบหนึ่งแบบใด |
8:37  | เราจะร่วมการเดินทางอันยาวไกล |
อันแสนจะซับซ้อนนี้ไปด้วยกัน | |
8:47  | มันจึงเป็นความรับผิดชอบ ทั้งของคุณ.. |
8:51  | และเป็นความรับผิดชอบของผู้พูด |
ที่เราจะเดินทางไปด้วยกัน.. | |
8:58  | ..ร่วมกันสอบสวน |
มองดูโลกที่เราสร้างขึ้นมา | |
9:12  | สังคมที่เราอาศัยอยู่ |
สร้างขึ้นมาโดยมนุษย์ | |
9:18  | ไม่ว่าจะเป็นทางเศรษฐกิจ สังคม |
คนรวย คนจน และอื่นๆ อีกมากมาย | |
9:26  | สังคมที่เราอาศัยอยู่นี้ |
9:31  | เราแต่ละคนล้วนมีส่วนเสริมสร้างมัน |
9:36  | และหากว่าคุณมุ่งมั่น |
ซึ่งแน่นอนว่าเป็นเช่นนั้น | |
9:44  | ..เพราะคุณอยู่ที่นี่ และผมก็อยู่ตรงนี้ |
9:48  | เพื่อที่จะเดินทางอันซับซ้อน |
และยาวไกลนี้.. | |
9:53  | ..เพราะว่าชีวิตนั้นสลับซับซ้อนยิ่ง |
9:57  | เรามองที่ความซับซ้อนนั้น.. |
10:02  | และรู้สึกซับซ้อนมากขึ้นไปทุกที |
10:06  | เราไม่เคยมองอะไร อย่างเรียบง่ายเลย |
10:11  | ดังนั้น เรามาเดินทางร่วมกันเถิด |
10:19  | ด้วยสมอง ด้วยห้วใจ |
และด้วยทั้งหมดของชีวิตเรา | |
10:29  | ผู้พูดอาจจะกล่าวถึงสิ่งที่เกิดขึ้น |
10:34  | มาเรียบเรียงเป็นคำพูด |
10:40  | อย่างตรงไปตรงมา กระจ่างชัด |
10:45  | และ ปราศจาก การใช้อารมณ์ใดๆ ทั้งสิ้น |
10:52  | มนุษย์เราอาศัยอยู่บนโลกใบนี้ |
อาจจะสักล้านปีหรือห้าหมื่นปีมาแล้ว | |
11:06  | เราใช้ชีวิตบนโลกใบนี้ มานับพันๆ ปี |
11:12  | และในตลอดช่วงเวลาอันยาวนานนั้น |
11:17  | มนุษย์ทนทุกข์ทรมาน จากความเพลิดเพลินใจ |
11:22  | ความอ้างว้างเดียวดาย |
ความสิ้นหวัง ความไม่มั่นคงแน่นอน | |
11:30  | ความสับสน และอื่นๆ อีกมากมาย |
11:40  | ดังนั้น จึงเกิดความซับซ้อนยุ่งเหยิง |
นานับประการ และเกิดสงคราม | |
11:46  | ไม่ใช่มีเพียงแค่สงคราม |
ที่ห้ำหั่นฆ่าฟันกันอย่างนองเลือด | |
11:51  | แต่ยังมีสงครามทางจิตวิทยาอีกด้วย |
11:56  | และมนุษย์ก็เฝ้าตั้งคำถามว่า |
จะมีสันติภาพเกิดขึ้นบนโลกนี้ได้ไหม | |
12:03  | pacem in terris |
หรือสันติภาพบนพื้นพิภพในภาษาลาติน | |
12:13  | และก็เห็นกันแล้วว่ามันเป็นไปไม่ได้ |
12:22  | มีสงครามร่วมสี่สิบสงคราม |
ที่เกิดขึ้นอยู่ในขณะนี้ | |
12:30  | ทั้งสงครามทางอุดมการณ์ |
ทางทฤษฏี เศรษฐกิจ และสังคม | |
12:43  | และตลอดอดีตกาลในประวัติศาสตร์ |
สักห้าถึงหกพันปีที่ผ่านมา | |
12:50  | มีสงครามเกิดขึ้นทุกปี |
12:58  | และในขณะนี้ |
เรากำลังเตรียมการเพื่อทำสงครามอยู่เช่นกัน | |
13:04  | มีอุดมการณ์หนึ่ง ซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ |
13:07  | โลกของการใช้กำลังเข้ากดขี่ |
ควบคุมอย่างไม่เป็นธรรม | |
13:11  | โลกของความโหดร้ายทารุณ ในรัสเซีย |
13:14  | และก็ระบอบประชาธิปไตย |
13:17  | หรือที่เรียกกันว่า |
โลกประชาธิปไตยของตะวันตก | |
13:19  | อุดมการณ์สองอุดมการณ์ กำลังทำสงครามกัน |
13:24  | ว่าวิธีการแบบไหน ที่เราควรนำมาใช้ |
13:27  | การควบคุมอาวุธยุทโธปกรณ์ |
และอะไรอื่นทั้งหมด | |
13:32  | สงครามดูจะเป็นเรื่อง |
ธรรมดาสามัญของมวลมนุษย์ | |
13:42  | และเรายังสังเกตเห็นอีกว่า |
13:48  | ทุกหนแห่งบนโลกนี้ต่างสั่งสม |
อาวุธยุทโธปกรณ์กันไปทั่ว | |
13:54  | ..ตั้งแต่ประเทศเล็กๆ หรือชนกลุ่มน้อย.. |
13:59  | ..ไปจนถึงประชาคม ที่มีความช่ำชองมาก.. |
14:02  | ..มีความมั่งคั่งมาก อย่างประเทศของท่าน |
14:09  | แล้วเราจะมีสันติภาพ บนโลกนี้ได้อย่างไร |
14:14  | นั่นเป็นสิ่งที่เป็นไปได้หรือ |
14:19  | และพวกเรายังพูดกันอีกว่า |
14:24  | ไม่มีสันติภาพบนโลกใบนี้หรอก |
มีแต่เพียงบนสรวงสวรรค์เท่านั้น | |
14:29  | ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า |
ในวิถีที่ต่างกันออกไป | |
14:32  | ทั้งในตะวันออก อินเดีย |
และที่นี่ (อเมริกา) | |
14:37  | ชาวคริสเตียนได้ฆ่าคนไป |
มากกว่าใครๆ ในโลกนี้ | |
14:46  | เรากำลังเฝ้าสังเกต โดยไม่เข้าข้างใคร |
15:00  | สิ่งเหล่านี้คือข้อเท็จจริง |
คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริง | |
15:07  | แล้วยังมีศาสนาต่างๆ อีก |
มีโลกของศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม | |
15:20  | ศาสนาฮินดู และศาสนาพุทธ |
15:26  | และนิกายอีกมากมาย ภายในคริสตจักรเอง |
15:37  | ..และในอินเดีย ในเอเชีย |
ผู้คนเชื่อในพระพุทธเจ้า.. | |
15:47  | ..ไม่มีพระเจ้าในศาสนาพุทธ |
15:52  | ส่วนศาสนาฮินดูนั้น มีใครบางคนคำนวณได้ว่า |
15:53  | ..มีพระเจ้าประมาณ สามแสนองค์.. |
16:02  | นั่นออกจะน่าสนุก |
คุณสามารถเลือกพระเจ้าองค์ใดก็ได้ที่คุณชอบ | |
16:10  | ส่วนศาสนาคริสต์ และศาสนา |
อิสลามนั้น มีพระเจ้าเพียงองค์เดียว.. | |
16:15  | ..ตามที่ได้บัญญัติไว้ ในหนังสือสองเล่ม.. |
16:18  | ..คัมภีร์ไบเบิล และคัมภีร์อัลกุระอาน |
16:22  | ดังนั้น ศาสนานั้นแบ่งแยกมนุษย์ |
16:27  | เฉกเช่น ชาตินิยม |
ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการสรรเสริญเผ่าพันธุ์ | |
16:33  | ได้แบ่งแยกมนุษย์ออกจากกัน |
16:40  | พวกชาตินิยม ขบวนการผู้รักชาติ |
ผู้เคร่งครัดในศาสนา.. | |
16:47  | ..พวกยึดถือในหลักการ ทั้งในอินเดีย.. |
16:54  | ..ที่นี่ และในยุโรป ย้อนกลับไป |
ฟื้นฟูศาสนาของพวกเขา.. | |
17:03  | ผมสงสัยว่า คุณเคยมองดูคำว่า |
"ฟื้นฟู" บ้างไหม | |
17:08  | คุณ "ฟื้นฟู" ได้เฉพาะกับบางสิ่งที่ตายแล้ว |
หรือกำลังจะตายเท่านั้น | |
17:14  | ไม่มีชีวิตหลงเหลืออยู่ |
คุณไม่สามารถฟื้นฟูสิ่งมีชีวิตให้มีชีวิต | |
17:20  | และในประเทศนี้ |
ผู้คนกำลังพยายามฟื้นฟูศาสนากัน | |
17:28  | ผู้คนยังทำในสิ่งเดียวกันนี้ |
ในที่ต่างๆ ทั่วโลก | |
17:33  | และยังมีการแบ่งแยก ระหว่างเชื้อชาติ |
17:39  | ศาสนา เศรษฐกิจ และอื่นๆ อีก |
17:47  | มนุษย์ดำรงอยู่ ในความขัดแย้งมาโดยตลอด.. |
17:55  | ..เหมือนกับที่ทุกๆ คนในโลกนี้ |
17:59  | ต่างประสบพบผ่าน |
ความทุกข์ยากสาหัสมาทุกรูปแบบ | |
18:05  | ความทุกข์โศกนานับประการ |
18:10  | ความปวดร้าว สิ้นหวัง |
และเปล่าเปลี่ยวอ้างว้าง | |
18:19  | และเราต่างปรารถนาอย่างแรงกล้า |
ที่จะหลีกหนีไปจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด | |
18:25  | แต่พวกเราจะมามองดูร่วมกัน |
เฝ้าสังเกตปรากฎการณ์ที่ไม่ธรรมดานี้ | |
18:36  | ..สิ่งที่มนุษย์ได้ทำลงไปแล้ว |
ตลอดช่วงเวลานับพันๆ ปีมานี้.. | |
18:45  | ..มนุษย์ยังคงเป็นคนป่าเถื่อน |
โหดร้ายอำมหิต.. | |
18:51  | ..หยาบคาย เต็มไปด้วย |
ความวิตกกังวลและความเกลียดชัง | |
18:56  | และความรุนแรงในโลกนี้ |
ก็กำลังขยายตัวมากขึ้น | |
19:04  | ฉะนั้น จึงมีคนถามว่า |
จะมีสันติภาพบนโลกนี้ได้หรือไม่ | |
19:12  | เพราะหากปราศจากสันติภาพ ภายในตน.. |
19:17  | ..ภายในจิตใจตนเองในเบื้องต้น.. |
19:19  | ..สมองก็ไม่สามารถเจริญเติบโต |
และเบ่งบานได้ | |
19:22  | มนุษย์ไม่สามารถใช้ชีวิต |
โดยองค์รวมอย่างบริบูรณ์ได้ | |
19:33  | ทำไม ..หลังจากวิวัฒนาการ อันยาวนาน |
19:40  | ..ตลอดช่วงเวลานั้น... |
19:44  | ..ที่เราได้รวบรวมประสบการณ์ |
ความรู้ จำนวนมหาศาล.. | |
19:54  | ..และข้อมูลต่างๆ อีกมากมาย |
19:59  | ..ทำไม เรา ในฐานะมนุษย์ |
จึงอยู่ในความขัดแย้งอยู่ตลอดไม่จบสิ้น | |
20:06  | นั่นคือคำถามที่แท้จริง |
20:09  | เพราะเมื่อไม่มีความขัดแย้งแล้ว |
ก็จะเกิดสันติภาพขึ้นโดยปริยาย | |
20:17  | และผู้คน นั่นรวมถึงสตรี ได้โปรดเถิด |
เวลาที่ผมใช้คำว่า "ผู้คน".. | |
20:24  | ..ผมไม่ได้แยกผู้หญิงออกไป.. |
20:28  | โปรดอย่าตื่นเต้นกับการใช้คำ |
(เสียงหัวเราะ) | |
20:34  | และ ถ้าผมขอชี้ให้เห็น |
ก็โปรดอย่าได้โกรธหรือเคืองใจ.. | |
20:44  | ..ในสิ่งที่เรากำลังสืบค้นไปด้วยกัน |
20:51  | มันคือความรับผิดชอบของคุณ |
ที่จะสืบค้น ตั้งคำถาม.. | |
20:57  | ..ไม่เพียงแค่ด้วยการใช้สมองคิดเป็นเหตุผล |
หรือเพียงแค่ใช้ถ้อยคำ.. | |
21:05  | ..แต่ด้วยหัวจิตหัวใจของคุณ |
สมองของคุณ ด้วยทั้งหมดของตัวคุณ | |
21:10  | และค้นหาว่า ทำไมเราจึงเป็น |
อย่างที่เราเป็นอยู่ทุกวันนี้ | |
21:19  | เราได้ลองมาแล้วด้วยศาสนาต่างๆ.. |
21:27  | ..ระบบเศรษฐกิจนานา |
และสังคมหลากหลายรูปแบบ.. | |
21:34  | ..ถึงกระนั้น |
เราก็ยังดำรงอยู่ในความขัดแย้ง | |
21:41  | ความขัดแย้งที่มีอยู่ในตัวเรา |
แต่ละคนนี้ จะจบสิ้นลงได้ไหม | |
21:48  | ยุติลงอย่างสิ้นเชิง |
ไม่ใช่เพียงบางเสี้ยวบางส่วน ชั่วครั้ง ชั่วคราว | |
21:57  | นี่เป็นคำถามที่จริงจังมาก |
22:01  | ซึ่งต้องการคำตอบที่จริงจัง |
22:07  | ไม่ใช่แค่ตอบว่า มันเป็นได้หรือเป็นไปไม่ได้ |
แต่สืบค้นเข้าไปอย่างลึกซึ้ง | |
22:21  | ..ทำไมมนุษย์ รวมทั้งคุณ |
และอาจจะรวมผู้พูดด้วย.. | |
22:30  | ..จึงดำรงอยู่ในความขัดแย้ง ปัญหา |
ความแบ่งแยก อยู่ไม่รู้จักจบสิ้น | |
22:38  | ทำไมเรา |
ถึงได้แบ่งแยกโลกออกเป็นเชื้อชาติต่างๆ.. | |
22:44  | ..เป็นกลุ่มศาสนาต่างๆ.. |
22:49  | ..เป็นกลุ่มพฤติกรรมทางสังคม |
และอื่นๆ อีกทั้งหมด | |
22:53  | ในบ่ายวันนี้ |
เราจะสืบค้นอย่างจริงจังได้ไหม.. | |
23:01  | ..ว่าเป็นไปได้หรือไม่ |
ที่ความขัดแยังจะจบสิ้นลง | |
23:04  | จบลงภายในตน |
ภายในจิตใจตนเลยเป็นอันดับแรก.. | |
23:09  | ..เพราะหากว่า |
มีคุณลักษณ์ของอิสรภาพอยู่ภายใน.. | |
23:19  | ..เราจะก่อให้เกิดสังคม |
ที่ไม่มีความขัดแย้ง | |
23:27  | ดังนั้น มันเป็นความรับผิดชอบ |
ของเรา ในฐานะมนุษยชาติ... | |
23:32  | .. ที่เรียกกันว่า ปัจเจกบุคคลนี้.. |
23:38  | ..ที่จะต้องจริงจัง กับการใช้สมองของเรา.. |
23:42  | ..พลังงานของเรา แรงใจของเรา.. |
23:46  | ..ในการค้นพบด้วยตนเอง |
ไม่ใช่ตามรอยนักปรัชญาคนใด.. | |
23:56  | |
24:02  | ..ไม่ใช่ตามจิตแพทย์คนไหน |
แต่ให้สืบค้น เฝ้าสังเกต.. | |
24:09  | หาให้พบด้วยตนเองว่า |
ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับมนุษย์.. | |
24:14  | ..ไม่ว่าจะมีความสัมพันธ์ |
กันลึกซึ้งหรือไม่.. | |
24:18  | ..ค้นให้พบว่า |
ความขัดแย้งนี้จบสิ้นลงได้หรือไม่ | |
24:28  | ความขัดแย้งคืออะไรกันแน่ |
เหตุใดเราจึงใช้ชีวิตอยู่กับความขัดแย้ง | |
24:35  | เหตุใด เราจึงมีปัญหาต่างๆ |
24:40  | ปัญหาคืออะไร |
24:45  | กรุณาสืบค้นพร้อมกันไปกับผู้พูด |
เข้าสู่คำถามนี้.. | |
24:49  | ปัญหาคืออะไร |
24:53  | ความหมายทางรากศัพท์ของคำนั้นหมายถึง |
"บางสิ่งที่ทุ่มเข้าใส่คุณ" | |
25:01  | ปัญหาคือการท้าท้ายประการหนึ่ง |
เป็นบางสิ่งที่คุณต้องตอบ | |
25:10  | หากคุณเริ่ม |
ที่จะสืบค้นเข้าไปสู่ธรรมชาติทั้งหมดของปัญหา.. | |
25:25  | ถ้าคุณเริ่ม |
ที่จะสืบค้นเข้าไปสู่ธรรมชาติทั้งหมดของปัญหา.. | |
25:30  | ..ไม่ว่าจะเป็นปัญหาส่วนตัวที่สุด |
หรือเป็นปัญหาของโลก.. | |
25:38  | ..อย่างที่เราได้กล่าวไว้ว่า |
ความหมายของคำนั้นตามรากศัพท์.. | |
25:42  | ..หมายถึง บางสิ่งที่ผลักดัน |
บางสิ่งที่ทุ่มใส่คุณ | |
25:49  | ผมสงสัยว่าเราได้สังเกตเห็น |
คำถามต่อปัญหาต่างๆที่ว่านี้หรือไม่.. | |
25:58  | ..ยามเมื่อคุณยังเป็นเด็กเล็ก |
คุณถูกส่งไปโรงเรียน | |
26:06  | ที่นั่น คุณมีปัญหาเรื่องการเขียนหนังสือ |
ปัญหาทางคณิตศาสตร์.. | |
26:16  | ..ปัญหาเรื่องประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์.. |
26:19  | .. เคมี และเรื่องอื่นๆ อีกทั้งหลาย |
26:22  | ดังนั้นเราถูกฝึกฝนให้มีปัญหา |
ตั้งแต่วัยเยาว์ | |
26:30  | โปรดกรุณาอดทน |
26:33  | มองดูมันอย่างระมัดระวัง |
26:36  | สมองของเรานั้นถูกกำหนดเงื่อนไข |
ฝึกฝน และสอนให้มีปัญหา | |
26:46  | จงสังเกตสิ่งนี้ด้วยตัวคุณเอง |
26:51  | และโปรดกรุณาอย่าเพียงฟังเฉยๆ |
27:00  | เรากำลังสืบสาวร่วมกัน |
มองเข้าไปสู่ปัญหาต่างๆ ที่คุณมี | |
27:10  | เราถูกฝึกฝน พร่ำสอน.. |
27:14  | ..ถูกกำหนดเงื่อนไข |
ให้มีปัญหาต่างๆ มาแต่เยาว์วัย | |
27:24  | ..และเมื่อมีปัญหาใหม่ผุดขึ้นมา |
ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อยู่แล้ว.. | |
27:34  | ..สมองของเราที่เต็มไปด้วย |
ปัญหาต่างๆ อยู่แล้ว.. | |
27:38  | ..ก็พยายามที่จะแก้ไขปัญหา อีกอันหนึ่ง |
27:42  | ..และด้วยเหตุนั้นเอง |
ปัญหาจึงเพิ่มมากขึ้น | |
27:44  | ซึ่งเป็นสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นอยู่ในโลกนี้ |
27:48  | เหล่านักการเมืองทั้งหลายทั่วโลก.. |
27:51  | ..ต่างก่อปัญหาขึ้นมา |
ปัญหาแล้วปัญหาเล่าเพิ่มขึ้น | |
27:55  | และพวกเขาต่างก็ไม่พบคำตอบ |
28:00  | ดังนั้น มันเป็นไปได้ไหม.. |
28:07  | - โปรดกรุณาฟัง หากคุณตั้งใจจริง |
- มันเป็นไปได้หรือไม่.. | |
28:14  | ..ที่จะมีสมองที่เป็นอิสระจากปัญหาต่างๆ |
เพื่อที่จะแก้ไขปัญหา | |
28:18  | ไม่ใช่สมองที่เต็มไปด้วย |
ปัญหายุ่งเหยิงต่างๆ | |
28:27  | เป็นไปได้ไหม |
28:31  | และอีกนั่นแหละ หากคุณพูดว่ามันเป็นไปได้ |
หรือมันเป็นไปไม่ได้แล้ว.. | |
28:39  | ..คุณก็กำลังหยุดการไต่สวน |
28:44  | สิ่งที่สำคัญในการสืบค้นนี้.. |
28:48  | ..คือเราต้องตั้งข้อสงสัย แคลงใจไว้ให้มาก |
29:00  | อย่าได้ยอมรับอะไรก็ตาม |
ตามที่เห็นจากภายนอก.. | |
29:04  | ..หรือตามความรื่นรมย์ ตามความพึงใจของคุณ |
29:10  | ชีวิต เป็นเรื่องที่จริงจังกว่านั้นมากนัก |
29:18  | ฉะนั้น เราต้องสืบค้น |
ไม่เพียงแค่เข้าไปสู่ | |
29:22  | ธรรมชาติของความขัดแย้ง |
หรือปัญหาต่างๆ เท่านั้น | |
29:26  | ..แต่ -บางทีนี่อาจจะ สำคัญกว่ามาก.. |
29:34  | ..การได้ท่องไปทั่วทุกแห่งหนบนโลก |
29:39  | ไม่ว่าที่ไหนก็ตาม |
มนุษย์ทุกผู้ทุกคนบนโลกนี้ | |
29:46  | มนุษย์ทุกคน ไม่ว่าเขาจะอยู่ในประเทศรัสเซีย |
จีน เอเชีย อินเดีย.. | |
29:53  | ..ยุโรป หรือ ณ ที่นี่ |
ต่างพบผ่านความทุกข์โศกมาทุกรูปแบบ | |
30:03  | คนนับพัน นับล้านคนร้องไห้ปาดน้ำตา |
และหัวเราะบ้างเป็นครั้งคราว | |
30:16  | ทุกคนบนโลกนี้ล้วนมี |
ความเปล่าเปลี่ยวอ้างว้าง สิ้นหวัง.. | |
30:24  | ..วิตกกังวล สับสน รู้สึกไม่มั่นคง |
อย่างมาก เช่นเดียวกับคุณ | |
30:36  | มนุษย์ทุกคน จะดำ จะขาว |
จะม่วง หรือจะผิวสีอะไรก็ตามแต่ | |
30:44  | ทางจิตใจแล้ว นี่คือข้อเท็จจริง |
สิ่งที่เป็นจริง | |
30:53  | ไม่ได้ประดิษฐ์ประดอยขึ้นโดยผู้พูด |
30:57  | สิ่งนี้สังเกตได้ คุณเห็นได้ |
ในทุกๆ ใบหน้าของคนบนโลกนี้ | |
31:09  | ในแง่ของจิตใจแล้ว |
คุณก็คือมนุษยชาติทั้งมวล | |
31:22  | คุณอาจจะรูปร่างสูง เตี้ย |
ผิวดำหรือขาว หรือผิวสีอะไรก็ตาม.. | |
31:27  | ..แต่โดยจิตใจ คุณคือมนุษยชาติ |
31:34  | กรุณาเข้าใจเรื่องนี้ |
ไม่ใช่แค่ระดับของการขบคิดเป็นเหตุเป็นผล | |
31:35  | หรือเป็นอุดมคติ หรือเป็นข้อสมมติ |
31:42  | ..แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง |
ความเป็นจริงที่คุกรุ่น.. | |
31:49  | ..ว่าโดยจิตใจแล้ว |
คุณก็คือมนุษยชาติทั้งมวล | |
32:00  | ฉะนั้น ในแง่จิตใจแล้ว |
คุณไม่ใช่ปัจเจกบุคคล | |
32:10  | ถึงแม้ว่าศาสนาต่างๆ ยกเว้น..บางส่วน.. |
32:15  | ..ของศาสนาฮินดู และศาสนาพุทธแล้ว |
32:19  | ..ศาสนาต่างๆ ได้เชื้อเชิญ |
ชักชวน ส่งเสริม.. | |
32:23  | ..นัยยะของการเจริญเติบโต |
ของความเป็นปัจเจกชน.. | |
32:27  | ..การรักษาไว้ซึ่งวิญญาณ |
ของปัจเจกชน และอื่นๆ ทั้งหมด.. | |
32:34  | ..แต่ในความเป็นจริงแล้ว.. |
32:39  | ..ในจิตสำนึกของคุณนั้น |
จิตสำนึกของคุณหาใช่เป็นของคุณไม่ | |
32:43  | มันเป็นจิตสำนึกของมนุษยชาติ |
32:47  | เพราะเราต่างก็ผ่านโรงงานเดียวกัน |
32:53  | ..มีความขัดแย้ง อันไม่สิ้นสุดเหมือนกัน |
33:01  | เมื่อเราตระหนักถึงเรื่องนี้ |
โดยไม่ใช่ด้วยอารมณ์.. | |
33:06  | ..ไม่ใช่เป็นแนวคิด |
33:13  | แต่เป็นอะไรบางอย่างที่เกิดขึ้นจริง |
เป็นของจริง และเป็นจริงแล้ว.. | |
33:21  | ..คุณจะไม่เข่นฆ่า มนุษย์อีกคนหนี่ง |
33:26  | คุณจะไม่เข่นฆ่าผู้อื่นเลย |
ไม่ว่าจะด้วยถ้อยคำวาจาหรือทางความคิด.. | |
33:36  | ทางอุดมคติ หรือทางสรีระ |
เพราะนั่นหมายถึงว่าคุณกำลังฆ่าตัวเอง | |
33:50  | แต่ทั่วทั้งโลกต่างชักชวนส่งเสริม |
ความเป็นปัจเจกบุคคล | |
33:57  | แต่ละคนต่างกระเสือกกระสน |
เพื่อตนเอง เพื่อความสำเร็จของตน | |
34:01  | เพื่อเติมเต็มความประสงค์ของตน |
34:05  | ..เพื่อการบรรลุเป้าหมายของตน |
ไล่ตามความปราถนาของตน | |
34:11  | และสร้างความหายนะขึ้นบนโลก |
34:17  | ได้โปรดทำความเข้าใจเรื่องนี้ |
ด้วยความรอบคอบยิ่ง | |
34:25  | เราไม่ได้พูดว่า |
แต่ละปัจเจกบุคคลนั้นสำคัญ แต่ตรงกันข้าม | |
34:36  | หากคุณให้ความสนใจ ในสันติภาพของโลก |
34:43  | ..ไม่ใช่สันติอันน้อยนิด |
แค่ในสนามหลังบ้านของคุณ | |
34:50  | ..ประเทศชาติบัดนี้ |
ได้กลายเป็นดั่งสนามหลังบ้าน | |
34:55  | หากคุณเป็นห่วงจริงๆ อย่างที่ |
คนมีความจริงจังมากควรจะเป็น | |
35:08  | ..ว่าคุณก็คือมวลมนุษย์ชาติ |
นั่นเป็นความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ | |
35:21  | ฉะนั้น เราต้องย้อนกลับไป |
และค้นหาด้วยตัวเราเองว่า.. | |
35:28  | ..ทำไมผองมนุษย์จึงตัดทอนโลก |
จนมีสภาพอย่างที่เป็นอยู่ในขณะนี้ | |
35:38  | อะไรคือสาเหตุของสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด |
35:42  | ทำไมเราทำให้ทุกๆ สิ่งที่เรา |
ไปสัมผัสยุ่งเหยิงไปหมด.. | |
35:49  | ..ทั้งในเรื่องความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา |
ระหว่างหญิงและชาย.. | |
35:53  | ..ระหว่างกันและกัน |
35:57  | ทำไมจึงมีความขัดแยังกัน |
ในระหว่างองค์พระเจ้า | |
36:06  | ..พระเจ้าของคุณ และพระเจ้า |
ของผู้อื่น ฉะนั้นเราต้องสืบค้นร่วมกัน | |
36:13  | ..ว่าเป็นไปได้ไหม |
ที่จะจบสิ้นความขัดแย้งลง | |
36:18  | ไม่เช่นนั้นแล้ว |
เราไม่อาจจะมีสันติภาพบนโลกนี้เลย | |
36:25  | เป็นเวลานานก่อนคริสตกาล |
ผู้คนพูดถึงสันติภาพบนโลก | |
36:35  | เป็นเวลานานก่อนคริสตกาล |
ในศาสนาฮินดู ผู้คนกราบไว้ต้นไม้.. | |
36:45  | ..ก้อนหิน สิงห์สาราสัตว์ |
ธรรมชาติ สายฟ้า พระอาทิตย์ | |
36:55  | ..และยังไม่เคยมีความคิดความรู้สึกใดๆ |
เกี่ยวกับพระเจ้ามาก่อน | |
37:00  | ..เพราะว่าเขาเห็นผืนโลกเป็น |
ดั่งพระแม่ธรณี.. | |
37:07  | ..มีไว้สงวน อนุรักษ์ เก็บรักษาไว้ |
37:13  | ไม่ใช่ทำลายเหมือนกับที่ |
พวกเรากำลังทำอยู่ในขณะนี้ | |
37:20  | ฉะนั้น เรามาสืบค้นด้วยกันเถิด |
ผมหมายถึงร่วมกัน ได้โปรดเถิด.. | |
37:29  | ..ไม่ใช่ว่าผมสืบค้นแล้วคุณฟัง |
37:33  | แล้วคุณก็เห็นด้วย |
หรือไม่เห็นด้วยอย่างไม่ใส่ใจนัก | |
37:37  | ในบ่ายวันนี้ เราสามารถสลัดทิ้ง |
ความคิดที่จะเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย | |
37:42  | ละทิ้งทั้งหมดเลย ได้หรือไม่ |
37:49  | คุณจะทำได้ไหม |
37:52  | เพื่อที่ว่าทั้งคุณและผม |
จะได้มองดูสรรพสิ่งอย่างที่มันเป็น | |
38:00  | ไม่ใช่อย่างที่คุณคิดว่ามันเป็น |
38:03  | ไม่ใช่ตามความคิดเห็น |
หรือแนวคิดของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่จริง.. | |
38:08  | ..แต่เพียงมองดูมัน |
38:14  | มองดูมัน โดยไม่ใช้ถ้อยคำใดๆ |
นั่นพอจะเป็นไปได้ไหม | |
38:20  | นั่นเป็นสิ่งที่ยากยิ่งกว่า |
38:28  | (เสียงถอนหายใจ) |
38:35  | ประการแรก นี่คือโลกจริง |
ที่พวกเราอาศัยอยู่ | |
38:43  | คุณไม่สามารถหลีกหนีจากมัน |
โดยอาศัยวัดวาอารามต่างๆ | |
38:51  | ..ผ่านประสบการณ์ต่างๆทางศาสนา |
38:58  | (และเราต้องตั้งข้อสงสัย... |
...กับประสบการณ์เหล่านี้อยู่เสมอ) | |
39:04  | มนุษย์ทำมาแล้วแทบทุกสิ่ง |
บนโลกนี้ เท่าที่จะทำได้.. | |
39:11  | ..เพื่อวิ่งหนีจากความเป็นจริง |
ของการดำรงชีวิตในแต่ละวัน | |
39:21  | รวมถึงความซับซ้อนต่างๆ ทั้งหมดของชีวิต |
39:25  | ทำไมเราจึงมีความขัดแย้ง |
ในความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและชาย | |
39:38  | ..การแบ่งแยกกันทางเพศ ทางความรู้สึก |
39:48  | และในความสัมพันธ์อันแปลกนี้.. |
39:53  | ..ผู้ชายก็ไล่ตามความทะเยอทะยานของเขา |
39:57  | ..ตามความละโมบ ความอยากของเขา |
เติมเต็มความปราถนาของเขา | |
40:01  | ..และผู้หญิงต่างก็ทำเช่นเดียวกัน |
40:06  | ผมไม่ทราบว่าคุณได้สังเกตเห็น |
สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดด้วยตัวคุณเองหรือไม่ | |
40:11  | ดังนั้น จึงมีความทะเยอทะยาน |
สองอย่าง ผลักดัน | |
40:16  | และถูกผลักดันโดยความอยาก |
และอื่นๆ อีกมากมาย | |
40:22  | เป็นเส้นขนานที่ไม่เคยบรรจบพบกัน |
40:25  | อาจจะ เว้นเสียก็แต่ ในความสัมพันธ์ทางเพศ |
40:31  | ฉะนั้น จะมีความสัมพันธ์ |
ระหว่างคนสองคนได้อย่างไร | |
40:38  | ..เมื่อแต่ละคนต่าง ไล่ตามความอยาก.. |
40:44  | ..ความทะเยอทะยาน ความละโมบของตนเอง |
40:51  | เพราะมีการแบ่งแยกเช่นนั้น |
ในความสัมพันธ์นี้จึงไม่มีความรัก | |
40:57  | กรุณา นั่งอยู่กับที่ |
41:05  | คำว่า "รัก" นั้นถูกทำให้เปื้อนเปรอะ |
ถูกพ่นพร่ำ ด้อยค่า | |
41:12  | ..รัก กลายเป็นเพียงสิ่งรื่นรมย์ |
ที่เพลิดเพลินต่อความรู้สึก | |
41:22  | ความรัก ไม่ใช่ความอภิรมย์ |
41:26  | ความรัก ไม่ใช่สิ่งที่เกิดจากความคิด |
41:34  | ..ความรัก ไม่ใช่บางสิ่ง |
ที่ขึ้นอยู่กับผัสสะความรู้สึก | |
41:40  | เราจะคุยถึงเรื่องนี้ในตอนต่อไป |
41:45  | ฉะนั้น จะมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องแท้จริง |
ระหว่างคนสองคนได้อย่างไร | |
41:53  | ..ในเมื่อแต่ละคนมัวคิดถึง |
แต่เรื่องที่สำคัญของตนเอง | |
42:02  | การให้ความสนใจแต่เพียงตนเอง.. |
42:06  | ..เป็นการเริ่มต้นของ |
ความเสื่อมทราม การทำลายล้าง | |
42:11  | ..ไม่ว่าจะเป็นนักการเมือง |
บุคคลทางศาสนา และอื่นๆ ก็ตาม | |
42:18  | ..การเห็นแต่ประโยชน์ส่วนตนครอบงำไปทั่วโลก.. |
42:24  | ..ดังนั้นจึงมีความขัดแย้ง |
42:29  | ที่ใดที่มีคู่ตรงข้าม มีการแบ่งแยกกัน |
ดังเช่นชาวกรีก กับชาวมุสลิม.. | |
42:40  | ..หรือชาวยิวกับชาวอาหรับ |
หรือชาวคริสต์ผู้เชื่อในพระผู้ไถ่บาป.. | |
42:49  | ..และชาวฮินดูผู้ที่ไม่เชื่อในเรื่อง |
ทั้งหมดนี้ มีการแบ่งแยกเช่นนี้อยู่ | |
42:56  | ..แบ่งแยกเป็นประเทศ แบ่งแยกทางศาสนา |
42:59  | และการแบ่งแยกทั้งหลาย ในระดับปัจเจกชน |
43:01  | ..ที่ใดก็ตามที่มีการแบ่งแยก |
ที่นั่นย่อมมีความขัดแย้ง | |
43:07  | นั่นเป็นกฎ |
43:15  | ฉะนั้น เราดำรงชีวิตประจำวัน |
ของเราในกรอบเล็กๆ ของตัวตน.. | |
43:21  | ..ในอัตตาอันคับแคบ |
43:27  | ไม่ใช่โดยตัวตนหรืออัตตาที่สูงส่ง |
แต่เป็นตัวตนที่คับแคบ | |
43:31  | ..อัตตานั้นจำกัดคับแคบเสมอ |
43:34  | ..นั่นแหละเป็นสาเหตุ ของความขัดแย้ง |
43:40  | นั่นแหละเป็นแก่นแท้ของ |
การกระเสือกกระสนดิ้นรนของเรา | |
43:44  | ..ของความปวดร้าว กระวน กระวายใจ |
และอื่นๆ ที่เหลือทั้งหมด | |
43:51  | หากเราตระหนักถึงสิ่งนี้.. |
43:55  | ..ดังที่คนส่วนมากต้อง |
ตระหนักอยู่แล้วโดยธรรมชาติ | |
43:58  | ..ไม่ใช่เพราะว่าคุณถูกบอกให้ทำเช่นนั้น |
หรือเพราะว่าคุณได้อ่าน.. | |
44:02  | ..หนังสือปรัชญา หรือจิตวิทยา.. |
44:07  | ..แต่เพราะว่านั่นเป็นสิ่งที่เป็นจริง |
44:14  | แต่ละคนต่างห่วงเรื่องของตน |
44:22  | เขาอยู่ในโลกที่แยกออกไป และมีแต่ตนเอง |
44:29  | ฉะนั้น จึงมีการแบ่งแยก |
ระหว่างคุณกับผู้อื่น.. | |
44:37  | ..ระหว่างคุณกับศาสนาของคุณ |
ระหว่างคุณกับพระเจ้าของคุณ.. | |
44:44  | ..ระหว่างคุณกับอุดมการณ์ของคุณ |
44:50  | ดังนั้น เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าใจ.. |
44:55  | ..ไม่ใช่โดยการขบคิด |
แต่เข้าใจอย่างลึกซึ้ง.. | |
45:00  | ..ว่าคุณคือมนุษยชาติทั้งมวล |
45:05  | ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม |
ไม่ว่าจะดีหรือเลว.. | |
45:10  | |
45:16  | ..ล้วนมีผลต่อมนุษยชาติทั้งมวล |
เพราะว่าคุณคือมนุษยชาติ.. | |
45:17  | จิตสำนึกของคุณ หาใช่ของคุณไม่ |
45:22  | จิตสำนึกของคุณถูกปรุงแต่งขึ้น |
ด้วยเนื้อหาของตัวมันเอง | |
45:33  | หากปราศจากเนื้อหาแล้ว จะไม่มีจิตสำนึก |
45:37  | จิตสำนึกของคุณเหมือนกับ |
จิตสำนึกของมนุษย์คนอื่นๆ ทั้งหมด.. | |
45:43  | ..ที่เกิดขึ้นจากความเชื่อ |
ความกลัว ศรัทธา พระเจ้า . | |
45:47  | ความทะเยอทะยานส่วนตนทั้งหลาย |
45:50  | ..และความกลัวทั้งหลาย |
และอะไรอื่นๆ อีกทั้งหมดนั้น | |
45:53  | ..เป็นจิตสำนึกทั้งหมดของคุณ |
45:57  | ..ที่ปรุงแต่งสิ่งเหล่านี้ขึ้นทั้งหมด |
สร้างขึ้นโดยความนึกคิด | |
46:05  | ผมหวังว่าเราจะเดินทางร่วมกัน |
46:13  | เรากำลังเดินอยู่ด้วยกัน |
บนถนนสายเดียวกันนี้.. | |
46:20  | ..ไม่ใช่ว่าคุณกำลังฟัง |
ความเห็นแล้วความเห็นเล่า | |
46:28  | พวกเราไม่ได้ไล่ตามความคิดเห็น |
หรืออุดมการณ์ทั้งหลาย.. | |
46:33  | ..แต่กำลังเผชิญกับความเป็นจริง |
46:38  | เพราะในความเป็นจริง |
และการก้าวล่วงความเป็นจริงนั้น คือสัจจะ | |
46:45  | และเมื่อคุณค้นพบ ยามใดที่มีสัจจะ |
นั่นจะเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุด | |
46:52  | สัจจะเป็นสิ่งที่อันตรายมาก |
เพราะจะนำมาซึ่งการปฏิวัติตนเอง | |
47:03  | ผู้หญิง: ขออภัยค่ะ |
กรุณาเพิ่มเสียงให้ดังขึ้นได้ไหมคะ | |
47:07  | ได้ครับ ขอโทษที ขออภัย |
47:11  | โปรดให้อภัยผู้พูด |
หากเขาไม่ได้ตอบคำถามต่างๆ | |
47:15  | เพราะเช่นนั้น เราจะคุย |
ออกนอกประเด็นเกินไป | |
47:24  | คุณรู้ไหม การถามคำถามเป็นเรื่องดี |
47:31  | และคุณกำลังถามคำถามนั้นกับใคร ถามใครหรือ |
47:39  | หรือว่าคุณกำลังถามผู้พูดอยู่ |
47:44  | นั่นย่อมหมายความว่า |
คุณกำลังรอคำตอบจากผู้พูด | |
47:50  | ถ้าอย่างนั้นแล้ว คุณจะพึ่งพิงผู้พูด |
47:53  | และนั่นคุณกำลังสร้างคุรุ |
สร้างผู้รู้ขึ้นมา | |
47:59  | คุณเคยนึกบ้างไหมว่า ทำไมเราถึงถามคำถาม |
48:07  | ไม่ใช่ว่าเราไม่ควรถามคำถาม |
แต่เราจะมาสืบค้นกัน | |
48:14  | สมมติว่า คุณถามผู้พูด |
และเขาได้ตอบคำถามนั้น | |
48:21  | .. คุณก็คงจะยอมรับ หรือไม่ก็ปฏิเสธมัน |
48:28  | หากนั่นทำให้คุณพอใจ |
ตามแต่อิทธิพลกำหนด หรือภูมิหลังของคุณ | |
48:31  | |
48:35  | .. แล้วคุณก็บอกว่า "ใช่ |
ผมเห็นด้วยกับคุณทั้งหมด" | |
48:41  | หรือหากคุณไม่เห็นด้วย |
คุณก็กล่าวว่า "ช่างไร้สาระสิ้นดี" | |
48:48  | แต่หากคุณเริ่มที่จะสืบค้น |
เข้าไปสู่ตัวคำถามนั้น | |
48:53  | ..คำตอบนั้นอยู่ แยกออกมาจากคำถามหรือไม่ |
48:59  | หรือว่า คำตอบนั้น อยู่ในตัวคำถาม |
49:06  | กลิ่นหอมของดอกไม้ ก็คือดอกไม้ |
49:14  | เจ้าดอกไม้นั่นเอง |
ที่เป็นเนื้อแท้ของกลิ่นหอมนั้น | |
49:21  | แต่เราพึ่งพิงผู้อื่นมากเหลือเกิน |
ที่จะให้มาช่วย | |
49:27  | มาให้กำลังใจในการ แก้ปัญหาของเรา |
49:32  | ..ฉะนั้น ด้วยความสับสนของเรา.. |
49:35  | ..เราจึงสร้างสิ่งที่มีอำนาจเหนือเรา |
สร้างผู้รู้ สร้างนักบวช | |
49:43  | ดังนั้น ได้โปรดเถิด |
เป็นการดีที่จะถามคำถาม | |
49:53  | ผมไม่ทราบว่าคุณ เคยคิดถึงเรื่องนี้ไหม |
49:57  | คุณรู้ไหมว่า เราได้สูญเสีย |
ศิลปในการสืบค้นและเสวนา.. | |
50:12  | .. ไม่ใช่การเลือกเข้าข้าง |
แต่เป็นการเฝ้ามองดู.. | |
50:16  | นี่เป็นเรื่องที่ซับซ้อนมาก |
บางทีไม่ใช่โอกาสที่ดีที่จะคุยเรื่องนี้ | |
50:23  | คุณเองก็ควรจะสืบค้นว่า |
ทำไมจิตใจเราถึงปวดร้าว.. | |
50:29  | ..มาตั้งแต่วัยเด็ก |
50:37  | พวกเราส่วนใหญ่ ต่างมีบาดแผลทางใจ |
และจากบาดแผลนั้นเอง | |
50:44  | ..ที่ปัญหาต่างๆ ของเราผุดขึ้นมา |
ไม่ว่าเราจะสำนึกรู้ทันมันหรือไม่ | |
50:51  | บาดแผลครั้งยังเด็ก จากการถูกดุด่า.. |
51:02  | ..จากคำพูดบางอย่าง |
ที่น่าเกลียด หยาบคาย รุนแรง.. | |
51:14  | .. เราบาดเจ็บ |
51:19  | เมื่อคุณกล่าวว่า "เราบาดเจ็บ" |
นั้น ใครกันหรือ ที่บาดเจ็บ | |
51:26  | ใช่ภาพลักษณ์ที่คุณสร้างขึ้นมา |
เกี่ยวกับตนเองหรือไม่.. | |
51:34  | ..ที่บาดเจ็บ ตัวจิตอันนั้น |
51:39  | ผู้พูดไม่ได้อ่านหนังสือใดๆ |
ไม่ว่าจะเป็นหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยา.. | |
51:44  | .. หรือหนังสือเกี่ยวกับปรัชญา และศาสนา.. |
51:48  | ..เขาเพียงแต่จะสืบค้น ร่วมกันกับคุณ |
51:51  | ตัวจิต อันเป็น "ตัวฉัน".. |
51:54  | ..และ "ตัวฉัน" |
ก็คือภาพลักษณ์ที่ฉันได้สร้างขึ้นเกี่ยวกับตนเอง | |
51:59  | ..ไม่มีอะไรที่เป็นเรื่องทางจิตวิญญาณ |
เข้าไปเกี่ยวข้องด้วยเลย.. | |
52:04  | ..(จิตวิญญาณ |
นั่นเป็นคำที่น่าเกลียดอีกคำหนึ่ง) | |
52:09  | ภาพลักษณ์นั้นถูกทำให้เจ็บ.. |
52:14  | ..และเราก็พกพาเอา |
ภาพลักษณ์นั้นไว้ตลอดชีวิตของเรา | |
52:18  | ถ้าภาพลักษณ์หนึ่งไม่เป็นที่พึงพอใจ |
52:21  | เราก็จะสร้างภาพลักษณ์ |
อีกภาพซึ่งน่าพึงใจขึ้นมา | |
52:26  | ..คอยส่งเสริมมัน ให้ค่า ให้ความสำคัญ.. |
52:28  | ให้ชีวิตของเรา |
มีความหมายขึ้นตามแต่จะนึกคิด | |
52:38  | นี่คือโลกที่พวกเราสร้างขึ้นมา.. |
52:44  | ..จากภาพลักษณ์ที่เรา |
ได้สร้างขึ้นเกี่ยวกับตนเอง | |
52:48  | เป็นไปได้หรือไม่ |
ที่เราจะใช้ชีวิตบนแผ่นดินนี้.. | |
52:52  | ..โดยไม่มีภาพลักษณ์ใดๆ |
เกี่ยวกับผู้ใดเลยแม้แต่ภาพเดียว.. | |
53:00  | ..รวมไปถึงพระเจ้าด้วย |
หากว่ามีพระเจ้าอยู่จริง.. | |
53:05  | ..ไม่มีภาพลักษณ์ ของภรรยา ของสามี.. |
53:08  | ..ของลูกหลานของคุณ และคนอื่นๆ |
53:11  | ไม่มีแม้แต่ภาพลักษณ์เดียว |
53:16  | เมื่อนั้น ถึงพอจะเป็นไปได้ |
ที่จะไม่รู้สึกเจ็บปวดใจอีกเลย | |
53:23  | แล้วก็..เนื่องจากเวลามีจำกัด |
เรามีเวลาเพียง.. | |
53:30  | คุยกันครึ่งหนึ่งในบ่ายวันนี้ |
และอีกครั้ง ตอนพรุ่งนี้เช้า | |
53:38  | เราจึงควรจะสืบค้นอย่างรอบคอบว่า.. |
53:43  | ..เป็นไปได้หรือไม่ |
ที่เราจะเป็นอิสระจากความกลัว | |
53:53  | นี่เป็นคำถามที่สำคัญจริงๆ |
53:58  | ไม่ใช่ว่าผมกำลังถาม คำถามแทนคุณ.. |
54:02  | ..แต่คุณถามสิ่งเหล่านี้ต่อตัวคุณเอง.. |
54:07  | ..ว่าเป็นไปได้ไหม.. |
54:10  | ..ที่จะใช้ชีวิตอยู่ในสังคมสมัยใหม่ |
ที่เต็มไปด้วยความโหดร้าย... | |
54:14  | ..ที่เต็มไปด้วยความรุนแรงอย่าง |
มหาศาล อีกทั้งยังเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ.. | |
54:21  | ..จะมีอิสรภาพจากความกลัวไหม |
54:30  | การสืบค้นนี้แตกต่างกับ |
การวิเคราะห์อย่างสิ้นเชิง | |
54:35  | เพียงแต่เฝ้าสังเกต |
โดยปราศจากการบิดเบือนใดๆ.. | |
54:44  | ..อย่างเช่นสังเกตดูหอประชุมแห่งนี้.. |
54:48  | ..ว่ามีทั้งหมดกี่ชั้น |
(ห้าชั้นหรือสี่ชั้น) | |
54:54  | ..สังเกตเพื่อนบ้านของคุณ |
การแต่งกาย ใบหน้า ดูเขาพูดคุยอย่างไร | |
55:00  | เพียงแค่สังเกตดู ไม่วิจารณ์ |
ไม่ประเมินหรือตัดสิน.. | |
55:11  | ..เพียงสังเกตดูต้นไม้ ดูดวงจันทร์ |
และกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยว | |
55:26  | เมื่อคุณสังเกต แล้วคุณถามตัวคุณเอง ว่า.. |
55:34  | เดี๋ยวผมจะกลับมา |
พูดถึงความกลัวในไม่ช้า.. | |
55:36  | ..ว่าความงามคืออะไร |
55:43  | ผู้คนพูดถึงเรื่องความงาม |
มากมายเหลือเกิน ในหนังสือต่างๆ | |
55:49  | ..ว่าคุณต้องสวยสดงดงามอย่างไร |
ใบหน้าและเส้นผมของคุณ.. | |
55:52  | ..ผิวพรรณของคุณ และอื่นๆ อีกมากมาย |
55:58  | เอาละ ความงามคืออะไร |
56:04  | ความงามอยู่ในรูปภาพไหม |
หรืออยู่ในงานจิตรกรรม.. | |
56:09  | ..อยู่ในสิ่งปลูกสร้างสมัยใหม่ |
ที่ดูแปลกตาไหม.. | |
56:16  | หรือความงามอยู่ในบทกวี |
56:21  | หรือความงามมีอยู่เพียง |
ในรูปร่างและหน้าตา | |
56:32  | คุณเคยถามคำถามนี้หรือไม่ |
56:37  | หากคุณเป็นศิลปิน หรือกวีหรือนักประพันธ์ |
56:46  | คุณอาจจะพรรณนาบางอย่าง |
ได้อย่างสวยสดงดงามอย่างยิ่ง | |
56:50  | ..แต่งแต้มระบายสีอะไร ได้อย่างน่าดูชม.. |
56:55  | ..หรือแต่งบทกวี ที่สะท้านไปทั้งตัวของคุณ |
57:03  | แล้วอย่างนั้น ความงามคืออะไรกัน |
57:10  | เพราะว่า อิสรภาพหมายถึง.. |
57:13  | โดยความหมายทางรากศัพท์ของคำว่า |
"อิสรภาพ".. | |
57:16  | ในคำ "อิสรภาพ" คำนั้น มีความรักอยู่ |
57:24  | ในคำว่า "อิสรภาพ" นั้น |
มีรากสื่อความหมายที่มาของคำศัพท์อยู่.. | |
57:30  | ..ซึ่งก็คือ ความรัก |
57:35  | แล้วความสัมพันธ์ |
ระหว่างความรักกับความงามคืออะไร | |
57:44  | เมื่อเราพูดถึงความรัก |
บางทีเราจะพูดถึงเรื่องนี้ภายหลัง.. | |
57:48  | ความงามคืออะไร |
57:52  | หรือความงามอยู่ใน นัยน์ตาของผู้เห็น |
58:00  | คุณเคยสังเกตเห็นบ้างไหม |
เมื่อให้ของเล่นดีๆ ของเล่นที่มีกลไกแก่เด็ก | |
58:12  | ..เด็กที่กำลังซุกซน |
ตะโกนโหวกเหวก กำลังเล่นสนุกอยู่.. | |
58:15  | ..และเมื่อคุณให้ของเล่นแก่เขา |
เขาก็จะหมกมุ่นอยู่กับของเล่นนั้น.. | |
58:23  | ..และการละเล่นอื่นๆ ของเขาก็หยุดลง.. |
58:27  | ผมอยากจะใช้คำว่า "ความซุกซน".. |
58:30  | ..เพราะว่าเขาหมกมุ่น.. |
58:37  | การหมกมุ่น ดื่มด่ำในบทกวี |
ในใบหน้า ในรูปภาพ ดื่มด่ำกับมัน.. | |
58:48  | ..หรือหลงไหลมัน.. |
58:55  | ..ความหลงไหลอย่างลึกล้ำนั้น |
คือความงามหรือ | |
59:02  | ยามที่คุณมองดูขุนเขาอันน่าอัศจรรย์ |
ที่มีหิมะปกคลุมอยู่ตลอดเวลา | |
59:10  | ..เส้นขอบของภูเขา |
ที่ตัดกับแผ่นฟ้าสีคราม.. | |
59:15  | ในช่วงวินาทีนั้น |
ความอลังการของขุนเขานั้น.. | |
59:20  | ..ปัดเป่าความเป็นตัวตนออกไป.. |
59:24  | ตัว "ฉัน" ที่เต็มไปด้วยปัญหา |
ความกระวนกระวายใจทั้งหมดของฉัน | |
59:27  | ความตระหง่านตระการตา |
ของภูเขาอันยิ่งใหญ่นั้น.. | |
59:30  | ..กับหุบเขาที่สวยสดงดงาม และแม่น้ำต่างๆ |
59:36  | ..ในขณะนั้น ณ วินาทีนั้น |
ไม่มีความเป็นตัว "ฉัน" อยู่ | |
59:44  | ภูเขาได้ปัดเป่า ความเป็นตัวตนออกไป.. |
59:49  | ..เช่นเดียวกับของเล่นที่เด็กๆ |
จะนิ่งเงียบเมื่อเล่นอยู่กับมัน | |
59:55  | ขุนเขานั้น แม่น้ำนั้น |
หุบเขาต่างๆ ที่ทอดลึกลงไป | |
1:00:05  | ปัดเป่าปัญหาต่างๆ |
ทั้งหมดของคุณไปชั่วขณะหนี่ง.. | |
1:00:09  | ..ทิฐิและความกระวนกระวาย ทั้งหมดของคุณ |
1:00:13  | แล้วคุณก็พูดว่า "ช่างสวยงามอะไรปานนั้น" |
1:00:17  | ฉะนั้น จะมีความงามที่ |
ปราศจากการลุ่มหลง.. | |
1:00:22  | ..กับอะไรบางอย่าง |
ที่อยู่ภายนอกได้หรือไม่ | |
1:00:27  | นั่นคือ จะมีความงามอยู่ไหม.. |
1:00:31  | ..หรือความงามที่มีอยู่ |
เมื่อไม่มีความเป็นตัว "ฉัน" | |
1:00:35  | คุณเข้าใจไหม |
1:00:37  | โปรดอย่าเพิ่งหลับ (เสียงหัวเราะ) |
1:00:45  | คุณอาจจะทานมื้อกลางวัน ที่แสนอร่อยมา... |
1:00:48  | .. ผมหวังว่าคุณได้ทานอย่างนั้น |
1:00:50  | ..แต่ที่แห่งนี้ไม่ใช่ที่ที่จะมานอนหลับ |
1:00:55  | นี่เป็นปัญหาของคุณ ชีวิตของคุณ.. |
1:00:59  | ..ไม่ใช่ชีวิตของผู้พูด |
แต่เป็นชีวิตของคุณ | |
1:01:03  | ..ความทะนงตน ความสิ้นหวัง |
ความทุกข์โศกทั้งหลายของคุณ.. | |
1:01:08  | .. คือสิ่งที่เรากำลังพูดถึง |
1:01:16  | ดังนั้น อย่าเพิ่งหลับ สักสิบห้า |
ยี่สิบนาที หรือสักครึ่งชั่วโมง.. | |
1:01:20  | ..ถ้าหากว่าคุณยังสนใจ |
1:01:28  | ดังนั้น ความงามคือ |
ยามที่ไม่มีความเป็นตัวตนอยู่ | |
1:01:38  | และนั่นต้องอาศัยการมีสมาธิยิ่ง |
การสืบค้น สืบสาวอย่างมากมาย.. | |
1:01:48  | ความสำนึกอย่างมากยิ่งในวินัย |
1:01:53  | คำว่า "วินัย" หมายถึง |
ศิษย์ผู้ซึ่งเรียนรู้จากอาจารย์ | |
1:01:56  | |
1:02:01  | เรียนรู้ ไม่ใช่การสร้างวินัย |
หรือยอมจำนนปฏิบัติตาม.. | |
1:02:06  | เลียนแบบ หรือคอยปรับตัว |
แต่เป็นการเรียนรู้.. | |
1:02:11  | การเรียนรู้ นำมาซึ่งวินัยที่สูงยิ่ง |
ด้วยตัวของมันเอง | |
1:02:20  | รวมทั้งความรู้สึก สมถะสำรวม |
ที่อยู่ภายในนั้น วินัยเป็นสิ่งจำเป็น | |
1:02:33  | ฉะนั้น เราต้องสืบค้นด้วยกันว่า |
อะไรคือความกลัว | |
1:02:41  | ตอนนี้กี่โมงแล้วครับ |
1:02:51  | เราจะคุยกันต่อไหม คุณยังไม่เหนื่อยใช่ไหม |
1:02:58  | ความกลัวคืออะไร |
1:03:03  | เช่นเดิมอีกครั้งที่มนุษย์ |
ฝืนทนอยู่กับความกลัว | |
1:03:12  | ไม่เคยเลยที่จะแก้ไขความกลัวนั้นได้ |
1:03:17  | ไม่เคยเลย |
1:03:19  | มีความกลัวอยู่หลากหลายรูปแบบ.. |
1:03:22  | คุณอาจจะมีความกลัว ในแบบของคุณ.. |
1:03:27  | ..กลัวความตาย กลัวพระเจ้า |
กลัวสามี ภรรยาของคุณ.. | |
1:03:31  | ..กลัวนักการเมืองทั้งหลาย.. |
1:03:35  | ..มีแต่พระเจ้ากระมังที่รู้ว่า |
มนุษย์มีความกลัวอยู่กี่อย่าง.. | |
1:03:38  | ..กลัวปีศาจ มารร้าย และอื่นๆ อีกมากมาย.. |
1:03:41  | อะไรคือความกลัว |
1:03:45  | ไม่ใช่เพียงประสบการณ์ของความกลัว |
ในรูปแบบต่าง ๆ กันไป.. | |
1:03:54  | ..แต่เป็นจริง เป็นเนื้อแท้ |
ความมีอยู่จริงของความกลัว.. | |
1:04:06  | ความกลัวเกิดขึ้นได้อย่างไร |
1:04:09  | ทำไมทั้งชาย หญิง ทำไมมนุษย์ชาติ |
และเราแต่ละคนต่างยอมรับ.. | |
1:04:14  | ..เอาความกลัวเป็น |
ส่วนหนึ่งของวิถีชีวิต.. | |
1:04:22  | ดั่งเช่นที่คุณยอมรับ |
เอาความรุนแรงไว้ในวิถีชีวิต.. | |
1:04:28  | ..ความรุนแรงในโทรทัศน์.. |
1:04:34  | ..ความรุนแรงของสงคราม ความ |
รุนแรงในชีวิตประจำวันของคุณ | |
1:04:41  | ทำไมเราจึงยอมรับความรุนแรงนั้น |
1:04:49  | ความรุนแรงที่สุดคือ |
การเตรียมการเพื่อการเข่นฆ่า.. | |
1:04:54  | ..ประหัตประหารกัน ซึ่งเรียกกันว่า สงคราม |
1:05:01  | ความกลัวไม่มีความสัมพันธ์ |
กับความรุนแรงหรือ | |
1:05:09  | ดังนั้น ในการสืบค้นเข้าไปในความกลัว |
ในความจริงของความกลัว | |
1:05:18  | ..ไม่ใช่ความนึกคิดถึงความกลัว |
คุณเข้าใจความแตกต่างข้อนี้ไหม | |
1:05:24  | ความนึกคิดเรื่องความกลัวนั้น |
แตกต่างจากความเป็นจริงของความกลัว | |
1:05:34  | ฉะนั้น ความกลัวคืออะไรกันแน่ |
1:05:37  | มันเกิดขึ้นได้อย่างไรกัน |
1:05:41  | อะไรคือความสัมพันธ์ของ |
ความกลัวกับกาลเวลา.. | |
1:05:58  | ..และความกลัวกับความคิด.. |
1:06:08  | กลัว.. เราอาจจะหวาดหวั่น |
ถึงวันพรุ่งนี้ และอีกหลายๆ พรุ่งนี้ | |
1:06:16  | ..ที่สุดของความกลัว.. กลัวตาย |
กลัวสิ่งที่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในอดีต | |
1:06:24  | ..กลัวสิ่งที่กำลังเป็นอยู่ในขณะนี้ |
1:06:29  | ดังนั้น เราต้องสืบสาวด้วยกัน |
ได้โปรดเถิด... | |
1:06:32  | .. ผู้พูดได้ย้ำแล้วย้ำเล่าว่า |
ร่วมกัน ด้วยกัน.. | |
1:06:39  | ..ถ้าไม่อย่างนั้น มันคงไม่สนุก |
ที่จะต้องพูดอยู่กับตัวเอง | |
1:06:50  | หรือว่า ความกลัวผุดขึ้นมา โดยกาลเวลา |
1:07:01  | ใครบางคนได้ทำอะไร บางอย่างไว้ในอดีต.. |
1:07:08  | ..ซึ่งสร้างความปวดร้าวให้กับคุณ |
และ อดีต ก็คือ กาลเวลา | |
1:07:17  | อนาคต คือ กาลเวลา |
1:07:20  | ปัจจุบัน.. ก็คือกาลเวลา |
1:07:24  | ดังนั้น เราจึงถามว่า |
หรือว่ากาลเวลาเป็นแก่นปัจจัยของความกลัว | |
1:07:33  | ความกลัวมีกิ่งก้านสาขา |
หลากหลาย มีใบมากมาย.. | |
1:07:41  | ..แต่คงไม่มีประโยชน์อันใด |
ที่จะไปตัดแต่งกิ่งก้านต่างๆ นั้น.. | |
1:07:46  | ..เรากำลังถามว่า |
อะไรคือรากเหง้าของความกลัว | |
1:07:54  | ไม่ใช่ความกลัวที่มาในรูปแบบต่างๆ |
เพราะความกลัวก็คือความกลัว | |
1:08:01  | และจากความกลัวนั้น.. |
1:08:04  | คุณได้ประดิษฐ์คิดค้นพระเจ้า |
และผู้ไถ่บาปทั้งหลาย | |
1:08:08  | หากคุณไร้ความกลัว |
ทางจิตโดยสิ้นเชิงแล้ว.. | |
1:08:16  | ..จะมีการปลดปล่อยอันมหาศาล |
รู้สึกถึงอิสรภาพอันยิ่งใหญ่ | |
1:08:22  | คุณปล่อยวางภาระต่างๆ ทั้งหมดของชีวิต |
1:08:26  | ดังนั้น เราต้องสืบสาวอย่างจริงจัง.. |
1:08:30  | ..อย่างใกล้ชิด ค่อยๆ |
ช้าๆ ..สู่คำถามนี้ที่ว่า.. | |
1:08:35  | ..กาลเวลาเป็นตัวการหรือไม่ |
เห็นได้อย่างชัดเจนว่าใช่ | |
1:08:40  | ตอนนี้ฉันมีงานที่ดี |
ฉันอาจตกงานในวันพรุ่งนี้ ฉันหวาดหวั่น | |
1:08:47  | ฉันอาจจะแต่งงานแล้วด้วย ฉันตื่นตระหนก |
1:08:54  | เมื่อไรก็ตามที่มีความกลัว |
เมื่อนั้นจะมีความริษยา.. | |
1:08:59  | ความกระวนกระวายใจ |
ความเกลียดชัง ความรุนแรง | |
1:09:04  | ฉะนั้น กาลเวลาเป็น ตัวการของความกลัว |
1:09:13  | โปรดฟังไปจนจบ อย่าเพิ่งพูดว่า |
แล้วผมจะหยุดกาลเวลาได้อย่างไร.. | |
1:09:17  | ..นั่นไม่ใช่ปัญหา |
1:09:20  | มันออกจะเหลวไหล ที่จะถามคำถามนั้น |
1:09:25  | กาลเวลาเป็นตัวการ และความคิดก็เป็นตัวการ |
1:09:30  | ..นึกคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว |
สิ่งที่อาจจะเกิดขึ้น.. คิด.. คิด.. | |
1:09:42  | การนึกคิด เป็นตัวการ ของความกลัวไหม |
1:09:48  | การคิดนำมาซึ่งความกลัวใช่ไหม |
1:09:52  | อย่างที่เราเห็นว่ากาลเวลา |
ได้นำมาซึ่งความกลัว ใช่ไหม.. กาลเวลา | |
1:10:01  | ไม่ใช่แค่เวลาตามนาฬิกา.. |
1:10:07  | ..แต่รวมถึงกาลเวลาทางจิตใจ |
กาลเวลาที่อยู่ภายใน | |
1:10:12  | ..ฉันกำลังจะเป็นอะไรบางอย่าง.. |
ตอนนี้ฉันยังไม่ดีนัก แต่ฉันจะดี | |
1:10:25  | ฉันจะกำจัดความรุนแรงของฉัน |
ซึ่งเป็นอนาคตอีกนั่นแหละ | |
1:10:34  | หรือว่า ฉันเป็นคนรุนแรง |
มาโดยตลอด แต่ฉันจะไม่เป็นอีก | |
1:10:39  | ทั้งหมดนั้น ล้วนมีนัยยะถึง กาลเวลา |
1:10:44  | เราควรจะสืบค้นว่า อะไรคือกาลเวลา |
1:10:52  | คุณเตรียมตัวเตรียมใจ |
สำหรับเรื่องนี้หรือยัง | |
1:10:54  | คุณต้องการที่จะพูดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ไหม |
1:10:56  | จริงหรือ.. ผมค่อนข้างประหลาดใจ |
(เสียงหัวเราะ) | |
1:11:05  | เพราะคุณได้ถูกสั่งสอนมาทั้งหมด |
คุณถูกบอกให้ทำมาทั้งหมด.. | |
1:11:12  | ..คุณถูกบอกมาทั้งหมดว่าต้องทำอะไร |
โดยจิตแพทย์ โดยพระ นักบวช | |
1:11:20  | ..โดยผู้นำของคุณ.. |
คุณมักจะมองหาความช่วยเหลืออยู่เสมอ.. | |
1:11:22  | ..และหาวิธีการต่างๆ แบบใหม่ๆ |
ที่จะได้รับความช่วยเหลือ | |
1:11:32  | ดังนั้น เราจึงกลายเป็นทาสของผู้อื่น |
1:11:39  | เราไม่เคยเป็นอิสระที่จะสืบค้น.. |
1:11:46  | ที่จะเป็นอิสระทางจิตใจ.. |
ด้วยตนเองโดยสิ้นเชิง | |
1:11:56  | ตอนนี้เรากำลังสืบค้น เข้าไปสู่ กาลเวลา |
1:12:05  | อะไรคือกาลเวลา |
1:12:08  | นอกจากนาฬิกา นอกจากพระอาทิตย์ขึ้น |
และพระอาทิตย์ตก.. | |
1:12:14  | ..ความงามของพระอาทิตย์ขึ้น |
ความงามของพระอาทิตย์ตก.. | |
1:12:21  | ..นอกจากแสงสว่างและความมืด |
กาลเวลาคืออะไร | |
1:12:31  | ได้โปรดเถิด ถ้าเราเข้าใจสิ่งนี้จริงๆ.. |
1:12:34  | ..ถึงธรรมชาติของกาลเวลา ที่อยู่ภายใน.. |
1:12:38  | ..คุณจะค้นพบด้วยตัวคุณเอง.. |
1:12:40  | ถึงความรู้สึกพิเศษ |
ที่ไม่มีกาลเวลาอยู่เลยแม้แต่น้อย | |
1:12:47  | เดี๋ยวเราจะคุยกันถึงตรงนั้น |
1:12:50  | กาลเวลา คืออดีต ใช่หรือไม่ |
1:12:53  | กาลเวลา คืออนาคต และกาลเวลา คือปัจจุบัน |
1:13:00  | ทั้งวัฏจักรนั้น คือกาลเวลา |
1:13:08  | อดีต..ภูมิหลังของคุณ.. สิ่งที่คุณเคยคิด |
1:13:13  | ..ชีวิตที่คุณผ่านมา.. |
1:13:15  | ประสบการณ์ต่างๆ ของคุณ |
เงื่อนไขทั้งหลายของคุณ.. | |
1:13:17  | ..ในแบบที่เป็นชาวคริสต์ ชาวฮินดู |
ชาวพุทธ และอื่นๆ ทั้งหมด.. | |
1:13:21  | ..หรือคุณละทิ้งเรื่องไร้สาระ |
เหล่านั้นทั้งหมด และพูดว่า.. | |
1:13:25  | ..ฉันจะใช้ชีวิตแบบนี้.. ซึ่งก็คืออดีต |
1:13:30  | ฉะนั้น อดีตก็คือปัจจุบัน ใช่หรือไม่ |
1:13:37  | หากปราศจากอดีต คุณก็คงไม่ได้อยู่ตรงนี้.. |
1:13:43  | ..ภูมิหลังของคุณ เงื่อนไขของคุณ.. |
1:13:48  | ..สมองของคุณถูกกำหนดให้ |
เป็นชาวคริสต์ ชาวฮินดู ชาวพุทธ.. | |
1:13:53  | ..และอื่นๆ อีกมากมาย |
1:13:56  | เราถูกกำหนด มาร่วมสองพันปี |
1:14:03  | และสามถึงห้าพันปีสำหรับชาวฮินดู |
1:14:09  | เหมือนเครื่องคอมพิวเตอร์ |
ที่ทวนย้ำซ้ำแล้ว ซ้ำเล่า | |
1:14:15  | ฉะนั้น อดีตก็คือปัจจุบัน |
สิ่งที่คุณเป็นอยู่ตอนนี้คือผลลัพธ์จากอดีต | |
1:14:19  | |
1:14:26  | และวันพรุ่งนี้ |
กับอีกนับพันวันพรุ่ง คืออนาคต | |
1:14:35  | ดังนั้น อนาคต |
ก็คือสิ่งที่คุณเป็นอยู่ตอนนี้ | |
1:14:41  | ใช่ไหม คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
1:14:47  | ผมต้องถามคุณเช่นนั้น |
เพราะนั่นขึ้นอยู่กับคุณ | |
1:14:53  | ฉะนั้น อนาคตก็คือ ขณะนี้ ตอนนี้ |
1:15:00  | ในปัจจุบันขณะ บรรจุเอากาลเวลาทั้งมวลไว้ |
1:15:06  | นี่เป็นข้อเท็จจริงเช่นกัน |
คือความเป็นจริง ไม่ใช่ทฤษฎี | |
1:15:12  | สิ่งที่คุณเป็นอยู่ คือผลลัพธ์จากอดีต.. |
1:15:17  | ..และสิ่งที่คุณจะเป็นในวันพรุ่งนี้ |
ก็คือสิ่งที่คุณเป็นอยู่ในขณะนี้ ตอนนี้ | |
1:15:23  | ถ้าฉันมีความรุนแรงอยู่ตอนนี้ |
พรุ่งนี้ฉันก็จะรุนแรงอยู่ | |
1:15:30  | ดังนั้น พรุ่งนี้อยู่ในตอนนี้ |
อยู่ในปัจจุบัน.. | |
1:15:36  | ..เว้นแต่ฉันจะเปลี่ยนแปลงสภาวะ |
จากพื้นฐาน จากรากเหง้า.. | |
1:15:43  | ไม่เช่นนั้น ฉันก็จะเป็น |
อย่างที่ฉันเคยเป็น | |
1:15:49  | นั่นคือ เราได้มีวิวัฒนาการ |
อันยาวนาน วิวัฒน์แล้ว วิวัฒน์เล่า | |
1:15:58  | แล้วเราก็ได้วิวัฒน์มาสู่ |
สิ่งที่เราเป็นอยู่ในขณะนี้ | |
1:16:03  | และหากคุณยังเดินเกมส์อยู่ดังเดิม |
คุณก็จะมีความรุนแรง.. | |
1:16:09  | ..คุณจะยังเป็นคนป่าเถื่อนอยู่ในวันถัดไป |
1:16:17  | ฉะนั้น เมื่อกาลเวลาทั้งหมด |
ดำรงอยู่ในปัจจุบันขณะ.. | |
1:16:22  | ..ซึ่งคือข้อเท็จจริง เป็นจริง.. |
1:16:27  | ..จะมีการแปลงสภาวะทั้งหมด |
ในขณะนี้ ตอนนี้เลยได้ไหม | |
1:16:31  | ..แปลงพฤติกรรมทั้งหมดของเรา... |
1:16:37  | ..และวิถีการดำรงชีวิต การคิด |
ความรู้สึกทั้งหมดของเราได้ไหม | |
1:16:47  | ไม่เป็นชาวอเมริกา ชาวฮินดู |
ชาวพุทธ ไม่เป็นอะไรแบบนั้นสักอย่าง | |
1:16:52  | และหากคุณไม่แปลงสภาวะ |
จากรากเหง้า และจิตใจแล้ว.. | |
1:16:56  | ..คุณก็จะเป็นเฉกเช่นเดียวกันกับ |
ที่คุณเคยเป็นมาในอดีต | |
1:17:05  | หรือมันเป็นไปได้ไหม |
ที่จะมีการเปลี่ยนแปลงสภาวะทางจิตใจนี้ | |
1:17:17  | คุณรู้ไหม ยามที่คุณมุ่งหน้า |
ไปทางทิศเหนือมาตลอดชีวิต.. | |
1:17:26  | ..คอยตามไปในทางทิศใดทิศหนึ่ง |
หรือไปโดยไร้ทิศ.. | |
1:17:31  | ..เพียงแต่สะเปะสะปะไปทั่วทุกที่ |
อย่างที่คนส่วนใหญ่ทำกันอยู่.. | |
1:17:36  | ..หากว่าคุณกำลังมุ่งหน้า ไปทางเหนือ.. |
1:17:38  | ..และมีคนบางคน |
มาบอกคุณอย่างจริงจังที่สุด.. | |
1:17:42  | ..และคุณก็ฟังเขาอย่างจริงจัง |
ไม่ใช่เพียงได้ยินได้ฟังทางหู.. | |
1:17:50  | ..แต่ได้ยินอย่างลึกซึ้ง |
เมื่อคุณได้ยินเขาพูดว่า.. | |
1:17:54  | ..วิถีที่คุณพยายามมุ่งไป ทางทิศเหนือนั้น |
ไม่ได้นำคุณไปสู่ที่ใดเลย.. | |
1:17:56  | ..ไม่มีอะไรอยู่สักอย่าง ที่ปลายทางนั้น.. |
1:18:02  | ..แต่ให้ไปทางทิศตะวันออก |
ทิศตะวันตก หรือทิศใต้ | |
1:18:10  | ..คุณฟัง และกล่าวว่า คุณจะทำ |
1:18:13  | ในขณะที่คุณพูดนั้น คุณได้เปลี่ยนทิศทาง.. |
1:18:17  | ..มีสภาวะแห่งการเปลี่ยนแปลง เกิดขึ้น |
1:18:20  | ผู้พูดพูดเหมือนมันเป็นเรื่องง่าย |
1:18:25  | แต่มันเป็นปัญหาที่สลับซับซ้อนยิ่ง.. |
1:18:29  | ..ในการตระหนักได้อย่างลึกซึ้งว่า |
เราได้เดินทางนั้นมา.. | |
1:18:35  | ..ศตวรรษแล้ว ศตวรรษเล่า |
มันไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย | |
1:18:45  | เรายังคงไว้ซึ่งความรุนแรง |
โหดร้าย และอื่นๆ อีกทั้งหมด | |
1:18:49  | หากเรามองเห็นเช่นนั้นจริงๆ.. |
1:18:53  | ..ไม่ใช่เห็นด้วยกับเหตุผล |
หรือถ้อยคำแต่รับรู้อย่างลึกซึ้งจริงๆ.. | |
1:18:58  | ..เมื่อนั้น คุณจะหันเปลี่ยน |
ไปอีกทางหนึ่ง | |
1:19:04  | ในวินาทีนั้น มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น |
ที่เซลส์ต่างๆของสมองเลยทีเดียว | |
1:19:10  | เพราะว่าผู้พูดได้เสวนา |
เรื่องเหล่านี้กับนักประสาทวิทยาทั้งหลายแล้ว | |
1:19:15  | แน่นอน พวกเขา ไม่ได้เห็นด้วยไปทั้งหมด.. |
1:19:18  | ..แต่เขาเห็นด้วยบางส่วน |
1:19:21  | นี่เป็นเกมส์เสมอ คุณเข้าใจไหม |
1:19:28  | เราปฏิบัติกับชีวิตดั่งเกมส์ |
เกมส์หนึ่ง มีส่วนที่ถูกและส่วนที่ผิด.. | |
1:19:35  | ..บางส่วนถูกต้อง |
คุณอาจจะถูกและคุณก็อาจจะผิดได้.. | |
1:19:40  | แต่เราไม่เคยถามตัวเราเองเลยว่า.. |
1:19:46  | ..อะไรคือวิถีแห่งชีวิต |
ศิลปะในการดำรงชีวิต.. | |
1:19:51  | ..ซึ่งเป็นศิลปะที่เยี่ยมยอดที่สุด.. |
1:19:54  | ..เหนือกว่างานศิลป์ใดๆ ทั้งหมด |
ในโลก.. ศิลปะในการดำรงชีวิต | |
1:20:01  | นี่กี่โมงแล้วครับ (พูดเป็นภาษาฝรั่งเศส) |
1:20:08  | ผู้ชาย: บ่ายสามโมง ห้าสิบเจ็ดนาทีครับ |
1:20:12  | ผมพูดมาได้ชั่วโมงหนึ่งแล้วเหรอ |
1:20:14  | ผู้ชาย: ชั่วโมงกว่าครับ |
1:20:17  | คุณทนมันได้เหรอ |
1:20:20  | ผู้ฟัง: (เสียงหัวเราะ) ได้ครับ/คะ |
1:20:21  | เราจะจบคำถามนี้ แล้วหลังจากนั้น |
เราจะเจอกันอีกครั้งในวันพรุ่งนี้ | |
1:20:28  | ถ้าหากคุณต้องการนะ ผมไม่ได้เชิญคุณหรอก.. |
1:20:32  | ..แล้วแต่คุณเถิด (เสียงหัวเราะ) |
1:20:39  | พวกเราพูดว่า กาลเวลาเป็นสิ่งสำคัญ |
เพราะว่าเราดำเนินชีวิตกับกาลเวลา | |
1:20:47  | ..แต่ เราไม่ได้ใช้ชีวิต.. |
1:20:52  | ..อยู่กับกาลเวลาที่เป็นทั้งหมด |
ทั้งมวล ซึ่งก็คือ ปัจจุบัน | |
1:20:56  | ในปัจจุบันขณะ เวลาทั้งมวลอยู่ในนั้น |
ทั้งอนาคตและอดีต | |
1:21:04  | ถ้าผมมีความรุนแรงวันนี้ |
ผมก็จะยังมีความรุนแรงอยู่ในวันพรุ่งนี้ | |
1:21:09  | ผมสามารถยุติ ความรุนแรงนั้นโดยสิ้นเชิง.. |
1:21:13  | ..ไม่ใช่แค่บางส่วนเสี้ยว |
ในวันนี้เลยได้ไหม | |
1:21:20  | ทำได้สิ |
เราจะสืบค้นเข้าไปในเรื่องนี้ไม่ช้า | |
1:21:24  | แล้ว.. ความกลัวเกิดขึ้นจาก |
ความคิดหรือเปล่า | |
1:21:35  | แน่นอนที่สุดว่ามันเป็นเช่นนั้น |
1:21:38  | จงอย่าได้ยอมรับคำพูดของผู้พูด |
ทว่ามองดูมัน | |
1:21:43  | ฉันเป็นแบบนี้ ฉันหวั่นวิตกว่า |
อะไรจะเกิดขึ้นบ้างในวันพรุ่งนี้ | |
1:21:47  | ฉันรู้สึกมั่นคงวันนี้ |
แต่อาจจะมีสงคราม อาจจะมีโน่นมีนี่.. | |
1:21:51  | ..อาจจะมีภัยพิบัติ ฉันหวาดหวั่น |
1:21:56  | ฉะนั้น กาลเวลาและความคิดนึก |
คือรากเหง้าของความกลัว | |
1:22:05  | แล้วอะไรคือความคิดนึก |
1:22:07  | คุณเข้าใจคำถามผมไหม |
1:22:13  | ถ้าหากกาลเวลาและความคิด |
คือรากเหง้าของความกลัว.. | |
1:22:20  | ..ซึ่งมันเป็นอย่างนั้นจริงๆ.. |
1:22:24  | ..อะไรคือความคิด |
1:22:26  | เหตุใดเราจึงใช้ชีวิต ปฏิบัติ.. |
1:22:39  | ..และทำทุกๆ อย่าง บนพื้นฐานของความคิด |
1:22:44  | วิหารอันอัศจรรย์ในยุโรป |
สิ่งสวยงาม โครงร่าง สถาปัตยกรรม | |
1:22:52  | ..มันเกิดขึ้นจากความคิด |
1:22:58  | ทุกศาสนา องค์ประกอบ |
และเครื่องแต่งกายทั้งหลาย.. | |
1:23:02  | ..เสื้อครุยยาวในยุคกลางทั้งหมดนั้น |
ถูกสร้างขึ้นโดยความคิด | |
1:23:09  | พิธีกรรมต่างๆ ทั้งหมด ถูกอุปโลกน์ขึ้น.. |
1:23:14  | ..จัดแจงขึ้นโดยความคิด |
1:23:23  | และในความสัมพันธ์ของพวกเรา |
ระหว่างกันและกัน หญิงกับชาย.. | |
1:23:29  | ..ความสัมพันธ์นั้น |
ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิด | |
1:23:37  | เมื่อคุณขับรถ ก็อยู่บนพื้นฐานของความคิด |
1:23:42  | การรู้จักหมายจำ ทั้งหมดนั้นคือ ความคิด |
1:23:49  | ดังนั้น เราต้องสืบค้น ถ้าหากว่า |
คุณยังไม่เหนื่อยล้าจนเกินไป | |
1:23:55  | และเราจะหยุดในตอนท้าย หลังจากจบเรื่องนี้ |
1:23:58  | ..การคิด คืออะไร |
1:24:03  | บางทีอาจไม่มีใครเคยถามคำถามนี้ |
1:24:07  | มีน้อยคนมากที่ถามคำถามนี้ |
1:24:13  | เราได้ถามแบบนี้ ถามมาร่วมหกสิบกว่าปี |
1:24:22  | อะไรคือความคิด |
1:24:28  | เพราะถ้าหากคุณสามารถค้นพบ ได้ว่า |
อะไรคือจุดกำเนิด จุดเริ่มต้น.. | |
1:24:34  | ..ทำไมความคิดจึงกลายเป็น |
สิ่งที่สุดแสนสำคัญในชีวิตเรา | |
1:24:43  | ..ในขณะที่สืบค้นนั้น อาจจะมี |
การเปลี่ยนแปลงสภาวะเกิดขึ้น | |
1:24:50  | ดังนั้น เรากำลังถามว่า |
อะไรคือความคิด อะไรคือการคิด | |
1:24:57  | อย่ารอให้ผมตอบคำถามนี้ |
1:25:02  | มองดูสิ่งนี้ สังเกตมัน |
1:25:07  | การคิด คือถ้อยคำ |
ถ้อยคำเป็นสิ่งสำคัญ เสียงของถ้อยคำ.. | |
1:25:18  | ..คุณลักษณ์ของถ้อยคำ.. |
ความลึกซึ้ง ความงามของถ้อยคำ | |
1:25:28  | โดยเฉพาะอย่างยิ่ง.. เสียง |
1:25:32  | ผมจะยังไม่สืบค้นเข้าไปใน |
คำถามเรื่องเสียงและความเงียบสงัด | |
1:25:36  | ..บางที เราจะพูดถึงเรื่องนั้น |
ในวันพรุ่งนี้ | |
1:25:43  | การคิด คือส่วนเสี้ยว |
ของความจำ ใช่หรือไม่ | |
1:25:51  | สืบสวนสิ่งนี้ไปพร้อมกับผู้พูด |
ได้โปรดเถิด.. | |
1:25:53  | อย่ามัวแต่นั่งตามสบาย |
หรือนั่งอุดอู้อยู่อย่างนั้น | |
1:26:01  | การคิด เป็นส่วนหนึ่ง |
ของความทรงจำ ใช่หรือไม่ | |
1:26:04  | หากคุณไม่มีความทรงจำเลย.. |
1:26:08  | ..คุณจะยังคิดอยู่ได้ไหม |
คุณไม่สามารถทำได้หรอก | |
1:26:14  | สมองของเราเป็นเครื่องมือแห่งความทรงจำ.. |
1:26:24  | ..ความทรงจำของสิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้น |
1:26:27  | ..ประสบการณ์ และอื่นๆ |
ภูมิหลังทั้งหมดของความจำ | |
1:26:35  | ความทรงจำผุดขึ้นมาจากความรู้ |
จากประสบการณ์ ใช่ไหม | |
1:26:48  | ดังนั้น ประสบการณ์ ความรู้ ความทรงจำ.. |
1:26:54  | และการตอบสนองของ ความจำก็คือ ความคิด |
1:27:04  | กระบวนการทั้งหมด ของประสบการณ์.. |
1:27:13  | ..ของการรำลึก และยึดถือไว้นี้ |
ได้กลายเป็นความรู้ของเรา | |
1:27:18  | ประสบการณ์ |
โดยธรรมชาติของมันจึงจำกัดคับแคบอยู่เสมอ | |
1:27:25  | เพราะว่า.. |
นี่เป็นคำถามที่ซับซ้อน.. เพราะว่า.. | |
1:27:28  | ..โอ พระเจ้า.. ทุกๆ |
อย่างยุ่งยากซับซ้อนไปหมด (เสียงหัวเราะ) | |
1:27:35  | ประสบการณ์แตกต่างไป |
จากตัวผู้ที่มีประสบการณ์นั้นๆ ไหม | |
1:27:40  | ใช้สมองของคุณ.. ค้นหา |
1:27:47  | ถ้าหากไม่มีตัวผู้ประสบแล้ว |
จะมีประสบการณ์หรือไม่.. | |
1:27:51  | ..แน่นอนว่าย่อมไม่มี.. |
1:27:56  | ฉะนั้น ประสบการณ์กับตัว |
ผู้ที่มีประสบการณ์นั้น ๆ คือสิ่งเดียวกัน | |
1:28:05  | เฉกเช่นเดียวกับผู้สังเกต กับการสังเกต.. |
1:28:07  | ..ตัวผู้คิดไม่ได้อยู่แยกไปจาก |
ความคิดทั้งหลายของเขา | |
1:28:11  | ตัวผู้คิดก็คือความคิดนั่นเอง |
1:28:15  | ดังนั้น ประสบการณ์นั้นคับแคบ |
1:28:19  | ..ดังเช่นที่คุณสังเกตได้ |
ในโลกวิทยาศาสตร์.. | |
1:28:21  | หรืออะไรในแขนงอื่นๆ ก็ตาม |
1:28:24  | จะมีแต่การเติมให้มากๆ |
ยิ่งขึ้น ทุกวี่ทุกวัน | |
1:28:28  | ..เติมความรู้ของพวกเขา |
โดยผ่านประสบการณ์.. | |
1:28:30  | ..โดยอาศัยการทดลองกับสัตว์.. |
1:28:33  | ..และสิ่งที่น่าสยดสยองทั้งหมด |
ที่กำลังทำกันอยู่ต่อไป.. | |
1:28:37  | และความรู้นั้นก็จำกัดคับแคบ.. |
1:28:40  | ..เพราะว่าพวกเขาต้อง |
เพิ่มเติมเข้าไปอีกเรื่อยๆ | |
1:28:42  | ฉะนั้น ความทรงจำจึงจำกัด คับแคบ |
1:28:48  | และด้วยความทรงจำนั้น |
ความคิดจึงจำกัด คับแคบ | |
1:28:52  | ดังนั้น ความคิด อันจำกัดคับแคบนี้เอง.. |
1:28:56  | ที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอยู่เสมอ |
1:29:02  | เพียงแค่มองให้เห็นรูปแบบของมัน |
1:29:06  | ไม่ต้องยอมรับสิ่งที่ผู้พูดได้พูด |
มันเหลวไหลที่จะทำอย่างนั้น | |
1:29:10  | เขาไม่ใช่ผู้มีอิทธิพลกำหนดเหนือ |
เขาไม่ใช่คุรุ ผู้รู้ ขอบคุณพระเจ้า | |
1:29:16  | แต่ถ้าเราสามารถสังเกตเห็น |
ข้อเท็จจริงนี้ดัวยกันว่า.. | |
1:29:20  | ..ความคิดและกาลเวลาคือ |
รากเหง้าของความกลัว | |
1:29:26  | กาลเวลาและความคิด คือสิ่งเดียวกัน... |
1:29:30  | ..ไม่ใช่ความเคลื่อนไหว |
ของสิ่งสองสิ่งที่แยกออกจากกัน | |
1:29:36  | เมื่อคุณเห็นข้อเท็จจริงนี้ |
ความเป็นจริงนี้... | |
1:29:42  | ..ที่ว่ากาลเวลาและความคิด |
คือรากเหง้าของความกลัว.. | |
1:29:49  | ..กาลเวลา..ความคิด.. |
เพียงสังเกตดูด้วยตัวคุณเอง.. | |
1:29:55  | ..ไม่เคลื่อนห่างออกไปจากความเป็นจริง |
ของมันจากสัจจะของมัน.. | |
1:30:02  | ..ว่าความกลัวเกิดขึ้นจากสิ่งนี้ |
กาลเวลาและความคิด.. | |
1:30:08  | ..อยู่กับมัน ไม่วิ่งหนีจากมัน |
ไม่หาเหตุผลให้มัน.. | |
1:30:13  | ..มันเป็นอยู่อย่างนั้นเอง |
1:30:18  | จากนั้น มันจะเป็นเสมือนกับการถือ |
อัญมณีอันล้ำค่าอยู่ในมือของคุณ | |
1:30:25  | คุณเห็นความงามทั้งหมด ของอัญมณีนั้น |
1:30:32  | แล้วคุณจะเห็นด้วยตนเองว่า.. |
1:30:37  | ..ความกลัวในจิตนั้น จบสิ้นลงโดยสิ้นเชิง |
1:30:42  | และเมื่อใดที่ไร้ความกลัวแล้ว.. |
คุณเป็นอิสระ | |
1:30:51  | และเมื่อใดที่มีอิสรภาพโดยบริบูรณ์.. |
1:30:54  | คุณจะไม่มีพระเจ้าและพิธีกรรม |
ทั้งหลาย.. คุณคืออิสรชน | |
1:31:03  | เราจะคุยกันต่อในวันพรุ่งนี้ |
หากคุณไม่ว่าอะไร (เสียงปรบมือ) | |
1:31:12  | ผมไม่รู้ว่าทำไมคุณถึงตบมือ |
1:31:17  | บางที คุณตบมือให้ตัวเอง |
(เสียงหัวเราะและปรบมือ) | |
1:31:28  | คุณไม่ได้ให้กำลังใจ |
หรือทำลายน้ำใจผู้พูดหรอก | |
1:31:34  | เขาไม่ต้องการอะไรจากคุณสักอย่าง |
1:31:43  | เมื่อคุณกลายเป็นทั้ง ครูและศิษย์แก่ตนเอง |
1:31:49  | ..ศิษย์.. เป็นคนผู้เรียนรู้.. |
เรียนรู้..และเรียนรู้ | |
1:31:54  | ..ไม่ใช่สั่งสมองค์ความรู้.. |
1:31:59  | เมื่อนั้น คุณคือมนุษย์ที่ไม่ธรรมดา |
1:32:06  | เราจะตื่นกันได้หรือยัง (เสียงหัวเราะ) |