WA85T2 - เมื่อความทุกข์โศกจบสิ้นลงความแรงกล้าก็เกิดขึ้น
พูดต่อสาธารณชนที่วอชิงตันดีซี ครั้งที่ 2 สหรัฐอเมริกา
วันที่ 21 เมษายน 1985
0:23  | เรามาพูดกันต่อจากเมื่อวานดีไหม |
0:37  | เราพูดกันถึงเรื่องความกลัวและ |
การสิ้นสุดลงของความกลัว | |
0:47  | และเราได้พูดถึงเรื่องความรับผิดชอบ |
ของเราแต่ละคนด้วย... | |
0:59  | ...การเผชิญกับสิ่งที่กำลัง |
เกิดขึ้นบนโลก... | |
1:02  | ...พวกเราอยู่ในความยุ่งเหยิงวุ่นวาย |
อันน่าตระหนก น่าสะพรึงกลัว | |
1:09  | เราทั้งหมดทุกคน เราเป็นผู้รับผิดชอบ |
ทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย | |
1:13  | ทั้งโดยลำพังแต่ละคน โดยมวลชน |
ทั้งในระดับชาติ... | |
1:14  | ...ศาสนา อีกทั้งทุกๆ เรื่อง |
1:21  | ในโลกที่เราสร้างมันขึ้นมา... |
1:26  | ...นับเป็นพันๆ ปี จากวิวัฒนาการ |
อันแสนยาวนาน | |
1:32  | เราก็ยังคงเป็นอยู่เช่นเดิม... |
1:38  | ...เป็นคนเถื่อนที่ยังทำร้ายกัน |
ฆ่าฟันกัน ทำลายล้างกันและกัน | |
1:46  | เรามีอิสระที่จะทำอะไรก็ได้ |
ที่เราต้องการ... | |
1:54  | ...และนั่นเป็นการสร้าง |
ความหายนะให้แก่โลกนี้ | |
1:59  | อิสรภาพไม่ใช่การได้ทำ |
ในสิ่งที่ตนชอบ... | |
2:05  | ...แต่หมายถึงการเป็นอิสระ |
จากความทุกข์ทรมาน | |
2:12  | ความเจ็บปวดทั้งปวงของชีวิต |
อิสระจากปัญหาต่างๆ... | |
2:19  | ...ซึ่งเราได้สืบค้นด้วยกันแล้ว |
เมื่อเช้าวานนี้... | |
2:23  | ...อิสระจากความกระวนกระวายใจ |
จากบาดแผลทางจิตใจ... | |
2:33  | ...จากความขัดแย้งทั้งปวงที่เราได้ |
สู้ทนมาเป็นเวลานานหลายๆ พันปี... | |
2:45  | รวมทั้งเป็นอิสระ |
จากความกลัวด้วย | |
2:52  | เราได้พูดกันถึงเรื่องพวกนี้ไปแล้ว |
เมื่อบ่ายวานนี้ | |
3:00  | แล้วเรายังพูดอีกด้วยว่า |
การมาร่วมชุมนุมทั้งหมดนี้ | |
3:06  | การพบปะกันนี้ |
ไม่ใช่การแสดงปาฐกถา... | |
3:12  | ...ในหัวข้อพิเศษใดๆ ที่เป็นการ |
ให้ข้อมูล การแนะนำสั่งสอน... | |
3:18  | ...หรือเพื่อวางแบบแผนที่แน่นอน |
3:24  | แต่มันคือความรับผิดชอบ |
ของเรามากกว่า... | |
3:35  | ...ที่จะสืบค้นร่วมกัน |
3:45  | สำรวจปัญหาทั้งหมดในชีวิตของเรา |
ชีวิตประจำวันของเรา | |
3:49  | ไม่ใช่การนำเสนอแนวคิด |
เชิงทฤษฎีหรือปรัชญา... | |
3:56  | ...แต่เพื่อให้เข้าใจถึง |
ความเจ็บปวดในชีวิตแต่ละวัน | |
4:01  | ความเบื่อหน่าย ความอ้างว้าง |
เดียวดาย ความผิดหวัง... | |
4:02  | ...ความหดหู่ใจและ |
ความขัดแย้งที่ไม่มีวันสิ้นสุด | |
4:09  | ที่มนุษย์ได้ใช้ชีวิตอยู่กับมันมา |
4:21  | และเช้านี้เราต้องสืบค้น |
ให้ครอบคลุมถึงพื้นฐานอีกมากมาย | |
4:30  | เมื่อวานนี้เราก็อธิบายกันแล้วว่า |
นี่ไม่ใช่การประชุม... | |
4:42  | ...ที่ผู้พูดกระตุ้นผู้ฟัง |
ทางด้านความคิด | |
4:51  | อารมณ์หรือว่าทางอื่นใด |
4:54  | เรามักพึ่งพาสิ่งกระตุ้นมากมาย |
5:01  | มันเป็นรูปแบบหนึ่ง |
ของพาณิชย์นิยม | |
5:07  | ...เช่น ยาเสพติด เหล้า รวมทั้งวิธี |
กระตุ้นความรู้สึกต่างๆ มากมาย | |
5:24  | และเราก็ไม่ได้ต้องการเพียงแค่ |
การกระตุ้นทางความรู้สึกเท่านั้น | |
5:30  | แต่ยังต้องการความตื่นเต้น |
ความเร้าใจอีกด้วย | |
5:37  | เพราะฉะนั้น นี่จึงไม่ใช่ |
การประชุมอะไรทำนองนั้น | |
5:42  | เรามาพบกันเพื่อสืบค้นชีวิตของเรา |
ชีวิตแต่ละวันของเรา | |
5:54  | ...นั่นคือ เพื่อเข้าใจตนเอง |
5:59  | เข้าใจในสิ่งที่เราเป็นจริงๆ |
ไม่ใช่เข้าใจตามทฤษฎี... | |
6:04  | ...และก็ไม่ใช่ตามที่นักปรัชญา |
หรือนักจิตวิทยากล่าวไว้... | |
6:13  | ถ้าคุณสามารถปล่อยวาง |
สิ่งเหล่านั้นได้ทั้งหมด | |
6:18  | และมองที่ตัวของเรา |
ตามความเป็นจริง... | |
6:24  | ...มองสิ่งที่เราเป็นอยู่จริง |
โดยไม่รู้สึกหดหู่หรือปลื้มปีติ... | |
6:33  | ...แต่เพื่อสังเกต ซึ่งหมายถึงทำความเข้าใจ |
โครงสร้างทางจิตใจทั้งหมด... | |
6:40  | ...ของชีวิตเรา |
ของการมีชีวิตอยู่ของเรา | |
6:46  | เมื่อวานนี้เราพูดกันว่า |
หนึ่งในสิ่งทั้งหลายที่มนุษย์... | |
6:55  | ...ได้ประสบมาตลอดชีวิตของเขา |
6:57  | คือความกลัวลักษณะหนึ่ง |
7:00  | และเราก็ได้สืบค้นเรื่องนี้กัน |
ด้วยความระมัดระวัง | |
7:04  | ว่าเวลาและความคิด |
เป็นบ่อเกิดแห่งความกลัว | |
7:11  | เราสืบค้นลงไปว่า |
เวลาและความคิดคืออะไร | |
7:18  | เวลาไม่ใช่เป็นเพียง |
อดีต ปัจจุบันและอนาคต... | |
7:24  | ...แต่ในบัดนี้ ปัจจุบันขณะนี้ |
มีกาลเวลาทั้งหมดอยู่ภายในนั้น | |
7:33  | เพราะสิ่งที่เราเป็นอยู่เดี๋ยวนี้ เราจะเป็นเช่นนั้นในวันพรุ่งนี้ เว้นเสียแต่ว่า... |
7:41  | ...มีการเปลี่ยนแปลง |
อันยิ่งใหญ่จากพื้นฐาน | |
7:47  | การผ่าเหล่าเกิดขึ้นภายในจิตใจเอง... |
7:51  | ...ภายในตัวเซลส์สมองเอง |
7:55  | เราพูดเรื่องนี้กันไปแล้ว |
7:58  | และในเช้านี้เราก็ควรจะพูด |
ด้วยกันอีกในเรื่องนี้... | |
8:04  | ...ขออนุญาตชี้แจงว่าคุณและผู้พูด... |
8:16  | ...กำลังเดินทางไปด้วยกัน |
8:22  | เป็นการเดินทางอันยาวไกลและ |
ซับซ้อน เข้าใจยาก | |
8:28  | และในการเดินทาง |
เราต้องไม่ยึดติด... | |
8:34  | ...กับความเชื่อในลักษณะใดๆ เลย |
8:40  | มิฉะนั้น การเดินทางนั้น |
ย่อมเป็นไปไม่ได้ | |
8:44  | เราต้องไม่ยึดติดในศรัทธา ข้อสรุป |
อุดมคติ หรือแนวคิดใดๆ ทั้งสิ้น | |
8:55  | มันก็เหมือนกับการไต่ |
ขึ้นสู่ยอดเขาเอเวอร์เรสต์.... | |
8:58  | ...หรือไม่ก็ภูเขาที่ยิ่งใหญ่ |
มหัศจรรย์บางแห่งของโลก | |
9:03  | ...เราต้องทิ้งข้าวของไว้ข้างหลัง... |
9:07  | ...ไม่แบกเอาสัมภาระทั้งหลาย |
ขึ้นไปบนเนินเขา บนภูเขาที่สูงชัน... | |
9:15  | ดังนั้นในการเดินทางร่วมกัน |
ผู้พูดหมายถึงด้วยกันจริงๆ... | |
9:23  | ...ไม่ใช่ว่ามีแต่ผู้พูดเท่านั้น |
ที่กำลังพูดไป | |
9:27  | โดยที่คุณเพียงแค่เห็นด้วย |
หรือไม่เห็นด้วย | |
9:30  | ...ถ้าเราสามารถทิ้งคำสองคำนี้ |
ได้โดยสิ้นเชิง... | |
9:36  | ...เราก็สามารถร่วมเดินทางไปด้วยกัน |
9:44  | บางคนอาจต้องการเดินไปเร็วๆ |
บ้างอาจต้องการค่อยๆ เดินตามไป... | |
9:53  | ...แต่มันก็เป็นการเดินทาง |
ที่ต้องร่วมไปด้วยกันเหมือนกันทั้งหมด | |
10:00  | เราควรต้องพูดคุยกันด้วยว่า... |
10:03  | ...ทำไมมนุษย์จึงแสวงหา |
แต่ความสุขเพลิดเพลิน | |
10:11  | ในขณะที่ต่อต้านความกลัวอยู่ร่ำไป |
10:17  | เราไม่เคยสืบค้นว่า |
ความสุขเพลิดเพลินคืออะไร | |
10:21  | เหตุใดเราจึงต้องการความสุข |
เพลิดเพลินในรูปแบบต่างๆ กัน... | |
10:26  | ...อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ทั้งทางเพศรส |
ทางความรู้สึก และทางความคิด... | |
10:34  | ...จากความพึงพอใจที่ได้ครอบครอง |
10:39  | ความพึงพอใจที่มีความเชี่ยวชาญ |
อันเยี่ยมยอด... | |
10:43  | ...ความสุข ความพอใจ |
ที่เราได้รับจากการมีข้อมูล | |
10:46  | มีความรู้อันมากมายมหาศาล |
10:52  | และความพึงพอใจอันสูงสุดก็คือ |
ในสิ่งที่เราเรียกว่าพระเจ้า | |
11:00  | ได้โปรดอย่าโมโหหรือขุ่นเคือง... |
11:05  | ...หรือขว้างปาอะไรใส่ผู้พูดเลยนะ |
(ผู้ฟังหัวเราะ) | |
11:13  | โลกนี้คือโลกแห่งความรุนแรง |
11:19  | ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับเขา |
เขาก็จะฆ่าคุณซะ | |
11:24  | นี่คือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ |
11:32  | แต่เราไม่ได้พยายามที่จะฆ่าฟันกัน... |
11:37  | ...เราไม่ได้โฆษณาหรือชวน |
ให้คุณเชื่อในเรื่องใด | |
11:47  | แต่เรากำลังเผชิญหน้า |
กับความจริงของสิ่งต่างๆ | |
11:54  | ไม่ใช่ใช้ชีวิตอยู่ด้วยความเข้าใจผิด |
มีความเชื่อที่ผิดๆ | |
12:02  | และเมื่อมีความเชื่อที่ผิดๆ |
มันก็ยากมากที่จะสังเกตเห็น | |
12:12  | ถ้าคุณหลอกตัวเอง |
ไม่เผชิญหน้ากับความจริง... | |
12:19  | ...มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะมองเห็น |
ตัวเราอย่างที่เราเป็นอยู่จริงๆ | |
12:26  | แต่เราก็ชอบมายา ชอบภาวะที่ถูกหลอกลวง ความไม่จริงทุกๆ รูปแบบ... |
12:35  | ...เพราะเรากลัวที่จะมองดูตัวเราเอง |
12:41  | อย่างที่เราได้พูดแล้วว่า |
การที่จะมองตัวเอง | |
12:47  | ได้อย่างกระจ่างแจ้ง |
ถูกต้องและแม่นยำนั้น... | |
12:52  | ...จะเป็นไปได้ก็ต้องมอง |
ในกระจกเงาแห่งความสัมพันธ์เท่านั้น | |
13:02  | ...นั่นแหละคือกระจก |
เพียงบานเดียวที่เรามี | |
13:06  | เวลาที่คุณมองดูตัวคุณเอง |
เวลาที่คุณกำลังหวีผม... | |
13:09  | ...หรือโกนหนวด หรือทำอะไรต่อมิอะไร |
ก็ตามบนหน้าคุณ (ผู้ฟังหัวเราะ) | |
13:21  | คุณมองที่กระจกของคุณ |
ขอโทษที (กฤษณมูรติหัวเราะ) | |
13:33  | (กฤษณมูรติหัวเราะ - |
ผู้ฟังหัวเราะและปรบมือ) | |
13:45  | ผมต้องขอโทษด้วย! |
(ผู้ฟังหัวเราะและปรบมือ) | |
13:55  | ผมดีใจที่คุณเห็นด้วย |
(ผู้ฟังหัวเราะ) | |
14:07  | ...เวลาที่คุณโกนหนวด คุณมอง |
ใบหน้าของคุณ หรือเมื่อคุณหวีผม | |
14:12  | ...กระจกจะสะท้อนภาพ |
ตามที่เป็นจริง | |
14:17  | ว่าหน้าตาคุณเป็นอย่างไร |
คุณดูเป็นอย่างไร | |
14:24  | แล้วทางจิตใจล่ะ |
กระจกเงาอย่างนั้นมีอยู่หรือเปล่า... | |
14:30  | ...กระจกที่คุณสามารถมองเห็น |
ตัวคุณได้อย่างถูกต้อง แม่นยำ | |
14:35  | ตามที่คุณเป็นอยู่จริงๆ |
14:41  | อย่างที่เราได้พูดกันแล้วนั่นแหละว่า |
มีกระจกแบบนั้น | |
14:44  | ซึ่งก็คือสัมพันธภาพของเรานั่นเอง... |
14:47  | ...ไม่ว่าจะสนิทสนมกันมากแค่ไหน |
ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง | |
14:54  | ...ในความสัมพันธ์นั้น |
คุณจะมองเห็นว่าคุณเป็นคนเช่นไร | |
14:58  | ถ้าคุณยอมให้ตัวคุณเอง |
ได้มองสิ่งที่คุณเป็นอยู่จริงๆ | |
15:05  | คุณจะเห็นว่าคุณโกรธอย่างไร |
15:08  | เห็นการครอบครองเป็นเจ้าข้าว |
เจ้าของของคุณ อะไรทำนองนั้น | |
15:12  | มนุษย์ไล่ไขว่ขว้าหาความสุข |
ความพอใจอย่างไม่มีวันสิ้นสุด... | |
15:24  | ...ในนามของพระเจ้า ในนามของสันติภาพ ในนามของอุดมคติ |
15:32  | มนุษย์หาความสุขจากอำนาจ... |
15:40  | ...จากการมีอำนาจเหนือผู้อื่น |
อำนาจทางการเมือง | |
15:51  | คุณเคยสังเกตบ้างไหมว่า |
อำนาจเป็นสิ่งที่น่าเกลียดน่าชัง | |
15:59  | เมื่อใครคนหนึ่ง |
มีอำนาจเหนืออีกคนหนึ่ง | |
16:00  | ไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบใดก็ตาม |
16:07  | ...เมื่อภรรยาข่มสามี |
หรือเมื่อสามีข่มภรรยา... | |
16:15  | อำนาจคือสิ่งชั่วร้ายสิ่งหนึ่งในชีวิต |
16:25  | และความสุขเพลิดเพลินก็เป็น |
อีกด้านหนึ่งของเหรียญแห่งความกลัว | |
16:39  | เมื่อเราเข้าใจอย่างลึกซึ้งถ่องแท้ |
จริงจังถึงธรรมชาติของความกลัว... | |
16:43  | |
16:49  | (เพราะเราได้สืบค้นกันไปแล้ว |
เมื่อวานนี้ เราก็จะไม่พูดซ้ำอีก) | |
16:54  | ...ความสุขซึ่งคือความปีติยินดี |
เช่น การได้เห็นสิ่งสวยงาม... | |
17:05  | ...ได้เห็นอาทิตย์อัสดงหรือ |
แสงแดดยามเช้า | |
17:13  | เห็นอรุณรุ่ง สีสันอันน่าพิศวง... |
17:16  | ...เงาสะท้อนบนผืนน้ำจากดวงอาทิตย์ |
นั่นคือความปิติยินดี | |
17:23  | แต่เราทำสิ่งที่เห็นนั้น |
ให้เป็นความทรงจำ | |
17:28  | และบ่มเพาะความทรงจำนั้น |
จนกลายเป็นความสุขเพลิดเพลิน | |
17:34  | ดังที่เราได้เคยพูดแล้วว่า |
17:39  | เพียงแค่มองดูมัน |
โดยไม่ทำอะไรกับมันเลย | |
17:45  | ผมไม่ทราบว่าคุณเคยสืบค้น |
เกี่ยวกับเรื่องการกระทำหรือไม่ | |
17:50  | การกระทำคืออะไร |
17:54  | เราตื่นตัวเคลื่อนไหวมากตั้งแต่เช้า |
จรดค่ำไม่ใช่แค่ทางกายเท่านั้น... | |
18:01  | ...แต่ทางจิตใจด้วย |
สมองฟุ้งซ่านอยู่ตลอดเวลา... | |
18:08  | ...แล่นจากเรื่องหนึ่งไปสู่อีกเรื่องหนึ่ง |
อย่างไม่มีวันสิ้นสุด... | |
18:14  | ...ทั้งกลางวันและกลางคืน... |
18:17  | ...ในความฝัน สมองไม่เคยหยุดพัก |
มันเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง | |
18:28  | ผมไม่ทราบว่า คุณเคยสืบค้น |
ถึงเรื่องการกระทำไหม | |
18:37  | การกระทำคืออะไร |
คือการที่กำลังทำอยู่หรือเปล่า | |
18:46  | คำว่า “กำลังกระทำ” เป็นปัจจุบัน |
ไม่ใช่การที่เคยทำมาแล้วหรือจะทำ | |
18:55  | การกระทำหมายถึง |
กำลังทำอยู่ในขณะนี้ | |
19:02  | ทำอย่างถูกต้อง แม่นยำ |
สมบูรณ์แบบ อย่างเป็นทั้งหมด... | |
19:08  | ...ถ้าผมสามารถใช้คำนั้นได้ |
19:15  | คือการกระทำที่เป็นทั้งหมด |
ที่สมบูรณ์และไม่เป็นส่วนเสี้ยว | |
19:21  | เมื่อใดที่การกระทำเกิดขึ้น |
บนพื้นฐานของอุดมคติบางประการ | |
19:25  | มันก็ไม่ใช่การกระทำ |
ใช่ไหม | |
19:28  | มันเป็นการปฏิบัติตามแบบแผน |
ที่แน่นอนที่คุณสร้างขึ้นมา... | |
19:34  | ...เพราะฉะนั้น มันจึงเป็นการกระทำ |
ที่ไม่สมบูรณ์... | |
19:40  | ...หรือทำตามความทรงจำ |
ข้อสรุปบางประการ | |
19:48  | ถ้าคุณปฏิบัติตามอุดมคติ |
ตามแบบแผน หรือข้อสรุป... | |
19:56  | ...มันก็ยังเป็นการกระทำที่ไม่สมบูรณ์ |
20:00  | เพราะมีสิ่งที่ขัดแย้งกันเอง |
อยู่ในทั้งหมดนี้ | |
20:04  | ดังนั้นเราจำต้องสืบค้นในปัญหา |
แห่งการกระทำอันแสนจะซับซ้อนนี้ | |
20:15  | การกระทำเกี่ยวข้องกับความ |
ไร้ระเบียบหรือความมีระเบียบไหม | |
20:27  | คุณพอจะเข้าใจไหม |
20:29  | เรามีชีวิตอยู่ในความไร้ระเบียบ |
ชีวิตของเรายุ่งเหยิงไม่เป็นระเบียบ | |
20:43  | ...สับสนวุ่นวาย ขัดแย้งกันเอง |
เราพูดอย่างหนึ่งแต่กลับทำอีกอย่าง | |
20:49  | ...คิดอย่างหนึ่ง |
แต่กลับทำในสิ่งที่ตรงกันข้าม | |
20:57  | ถ้าเช่นนั้นความมีระเบียบและ |
ความไร้ระเบียบคืออะไร | |
21:08  | บางทีคุณอาจไม่เคย |
คิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ | |
21:13  | ...ถ้าเช่นนั้นเรามาคิดเกี่ยวกับ |
เรื่องทั้งหมดนี้ด้วยกัน | |
21:18  | ...และดูเถิด โปรดอย่าปล่อยให้ผม |
พูดอยู่คนเดียวเลย | |
21:23  | ตอนนี้ก็ยังเช้าอยู่ |
และคุณยังมีเวลาทั้งวัน... | |
21:33  | ...ดังนั้นเรามารับรู้ถึงปัญหานี้ |
ด้วยกันเถอะ | |
21:40  | ...ว่าอะไรคือระเบียบและ |
อะไรคือความไร้ระเบียบ... | |
21:45  | ...อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำ |
และระเบียบและความไร้ระเบียบ | |
21:55  | เราได้อธิบายไปแล้วไม่มากก็น้อยว่า |
การกระทำคืออะไร | |
21:59  | ...คำว่า “กระทำ” หมายถึง |
ขณะปัจจุบัน | |
22:07  | หมายถึงกำลังกระทำ |
คือ คุณกำลังนั่งอยู่ตรงนั้น | |
22:11  | การกระทำและความไร้ระเบียบ |
สัมพันธ์กันอย่างไร | |
22:23  | ความไร้ระเบียบคืออะไร |
22:29  | ลองมองดูโลกนี้ซิ |
โลกอยู่ในความไร้ระเบียบ | |
22:37  | สิ่งที่น่ากลัวกำลังเกิดขึ้น |
22:41  | พวกเราน้อยคนนักที่รู้ว่าจริงๆ แล้วอะไรกำลังเกิดขึ้นในโลกวิทยาศาสตร์.. |
22:48  | ...ในโลกของศิลปะแห่งสงคราม... |
22:53  | ...และสิ่งที่เลวร้ายที่รุนแรงทั้งหลาย |
ที่กำลังเกิดขึ้นในรัสเซีย | |
23:02  | ...ความยากจนในทุกประเทศ |
คนรวยและคนที่ยากไร้อย่างมหันต์ | |
23:16  | ...สงครามยังคุกคามอยู่เสมอ |
23:22  | กลุ่มการเมืองหนึ่ง |
ต่อสู้กับอีกกลุ่มหนึ่ง | |
23:29  | ดังนั้นจึงเกิดความไร้ระเบียบ |
อันใหญ่หลวงนี้ | |
23:38  | นี่คือความเป็นจริง |
ไม่ใช่การกุเรื่องขึ้น ไม่ใช่มายา | |
23:49  | และเราได้สร้างความไร้ระเบียบนี้ขึ้น |
23:52  | เพราะชีวิตของเรา การมีชีวิตอยู่ของ |
เราเป็นไปอย่างยุ่งเหยิงไร้ระเบียบ | |
24:00  | และเรากำลังพยายามทำให้ |
เกิดระเบียบแบบแผนขึ้นในสังคม... | |
24:09  | ...โดยการปฏิรูปทางสังคมและอื่นๆ |
24:14  | เราพยายามค้นหาความเป็นระเบียบ |
โดยปราศจากความเข้าใจ | |
24:22  | และโดยไม่ได้ทำให้ |
ความไร้ระเบียบหมดสิ้นไป | |
24:25  | มันเหมือนกับจิตที่สับสน |
แล้วพยายามหาความกระจ่างแจ้ง | |
24:35  | จิตที่สับสนก็คือจิตที่สับสน |
24:39  | มันไม่สามารถค้นพบ |
ความกระจ่างแจ้งได้ | |
24:47  | ถ้าเช่นนั้นความไร้ระเบียบ |
ในชีวิตของเรา | |
24:52  | ในชีวิตแต่ละวันของเรา |
จะจบสิ้นลงได้ไหม | |
24:57  | ไม่ใช่ระเบียบบนแดนสวรรค์ |
หรือแดนอื่นๆ | |
25:02  | แต่ในชีวิตแต่ละวันของเรา |
ระเบียบจะเกิดขึ้นได้ไหม | |
25:06  | เมื่อความไร้ระเบียบจบสิ้นลง |
25:08  | ระเบียบก็จะเกิดขึ้นเอง |
โดยธรรมชาติ | |
25:15  | ระเบียบนั้นก็คือการมีชีวิตอยู่โดยไม่ |
ทำตามแบบแผนที่แน่นอนหรือแม่แบบ | |
25:17  | |
25:25  | เรากำลังสืบค้น กำลังมองตนเอง |
และเรียนรู้เกี่ยวกับตนเอง... | |
25:29  | |
25:40  | การเรียนรู้แตกต่าง |
จากการหาความรู้ | |
25:49  | กรุณาให้ความใส่ใจสักหน่อยเถอะ... |
25:50  | |
25:58  | ...ว่าการเรียนรู้ |
เป็นกระบวนการที่ไม่สิ้นสุด... | |
26:09  | ...กระบวนการอันไร้ขีดจำกัด |
ในขณะที่ความรู้เป็นสิ่งที่จำกัดเสมอ | |
26:16  | และการเรียนรู้ไม่เพียงหมายถึง |
การสังเกตโดยการมองดู | |
26:23  | โดยเห็นด้วยตาเท่านั้น... |
26:29  | ...แต่หมายถึงการสังเกต |
โดยปราศจากการบิดเบือนใดๆ | |
26:38  | การมองเห็นสิ่งต่างๆ |
ตามที่มันเป็นอยู่จริง | |
26:46  | การสังเกตเช่นนั้นต้องการวินัย |
คำว่า “วินัย”... | |
26:55  | ...ดังที่เราได้พูดถึงแล้วเมื่อวานนี้ |
27:00  | ว่าคำๆ นี้ มาจากคำว่า “สานุศิษย์” |
27:05  | “สานุศิษย์” คือผู้ที่กำลังเรียนรู้... |
27:11  | ...ไม่ใช่วินัยอันรุนแรง |
ของความเชื่อฝังหัว | |
27:14  | ...หรือหลักปฏิบัติอันเข้มงวด |
ที่มีมาแต่ดั้งเดิม ไม่ใช่จารีต | |
27:17  | ...หรือการทำตามกฎเกณฑ์ที่ตายตัว |
27:28  | เผด็จการหรืออะไรต่อมิอะไร |
วินัยคือการเรียนรู้ | |
27:33  | ...เรียนรู้โดยการสังเกตที่ชัดเจน |
ตรงไปตรงมา ไม่มีการบิดเบือน | |
27:40  | การได้ยินสิ่งที่ผู้อื่นกำลังพูดอย่าง |
ถูกต้องโดยไม่บิดเบือนใดๆ ทั้งสิ้น... | |
27:45  | และการเรียนรู้ไม่ใช่การสั่งสม |
ให้มากขึ้น เพราะคุณกำลังเคลื่อนที่ไป | |
27:51  | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
27:54  | ดังนั้นในการเรียนรู้ว่าอะไร |
คือความไร้ระเบียบในตัวเรา... | |
28:07  | ...แล้วระเบียบก็จะเกิดขึ้นเอง |
โดยธรรมชาติ | |
28:12  | อย่างง่ายดาย โดยที่ไม่คาดคิด |
28:17  | และเมื่อมีระเบียบ |
ระเบียบคือความดีงาม | |
28:26  | ไม่มีความดีงามอื่นใด |
นอกจากระเบียบอันสมบูรณ์... | |
28:31  | ...นั่นคือคุณธรรมอันสมบูรณ์ |
28:38  | ไม่ใช่คุณธรรมที่บังคับ |
หรือบงการให้เกิดขึ้น | |
28:50  | แล้วเราควรจะพูดกันถึงปัญหาทั้งปวง |
แห่งความทุกข์โศกด้วย... | |
29:03  | คุณคงไม่ว่าอะไรใช่ไหม |
29:08  | เพราะทั้งชาย หญิงและเด็ก |
ทั้งโลกนี้ ไม่ว่าพวกเขา... | |
29:16  | |
29:20  | ...จะอยู่หลังม่านเหล็ก (ซึ่งเป็นความโชคร้ายที่สุดของพวกเขา)... |
29:24  | ...ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ใน |
ทวีปเอเชีย อินเดีย | |
29:31  | ยุโรป หรือแม้แต่ที่นี่... |
29:33  | ...มนุษย์ทุกคนไม่ว่าจะรวยหรือจน |
ฉลาดปราชญ์เปรื่อง | |
29:40  | หรือเป็นแค่สามัญชน |
คนธรรมดาอย่างเราๆ... | |
29:45  | ...เราทั้งหมดต่างก็ได้รับ |
ความทุกข์มาทุกรูปแบบ | |
29:51  | คุณเคยมองดูผู้คนที่ร่ำไห้ |
มาหลายศตวรรษไหม | |
30:03  | ที่ผ่านสงครามมานับพัน |
30:09  | สามี ภรรยา ลูกเด็กเล็กแดง |
30:15  | มีความทุกข์ระทม |
อย่างใหญ่หลวงบนโลกนี้ | |
30:20  | แต่ก็ไม่ใช่ว่าจะไม่มี |
ความสุขสนุกสนาน | |
30:24  | ความเบิกบานยินดี |
หรืออะไรอื่นๆ ด้วย... | |
30:28  | ...แต่ในการทำความเข้าใจ |
30:32  | และบางทีอาจจะเป็นการดับสิ้น |
ซึ่งความทุกข์ระทม | |
30:36  | เราจะพบบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า |
30:43  | ดังนั้นเราต้องสืบค้นลงไปในปัญหา |
แห่งความทุกข์อันยุ่งยากซับซ้อนนี้ | |
30:52  | ว่ามันสามารถจะจบสิ้นลงได้หรือไม่ |
30:58  | หรือว่ามนุษย์จะเคราะห์ร้าย |
ให้ต้องทุกข์ทรมานไปชั่วนิรันดร์ | |
31:04  | ...ไม่ใช่ทุกข์ทรมานเพียงร่างกาย |
31:09  | ซึ่งขึ้นอยู่กับว่า |
เราใช้ชีวิตได้ปกติแค่ไหน... | |
31:14  | ...ร่างกายติดสิ่งเสพติด เหล้า |
ยาสูบ นิโคติน แอลกอฮอล์ | |
31:18  | สิ่งทำนองนั้นทั้งหมดหรือไม่... |
31:22  | ...ร่างกายได้ถูกทำลายหรือไม่ |
31:31  | ทางด้านจิตใจ ภายในเราก็ทนทุกข์ |
ทรมานมาแล้วอย่างเหลือแสน... | |
31:40  | ...จนบางทีเอ่ยอะไรไม่ออกซักคำเดียว |
31:45  | หรือร่ำไห้จนใจแทบขาด |
31:54  | และในช่วงวิวัฒนาการอันยาวนานนี้... |
31:59  | ...วิวัฒนาการของมนุษย์จาก |
จุดเริ่มต้นแห่งกาลเวลาจนถึงบัดนี้... | |
32:06  | ...มนุษย์ทุกคนบนโลก |
ต่างทุกข์ทรมาน | |
32:15  | การทุกข์โศกไม่ใช่ |
เพียงแค่การสูญเสีย | |
32:20  | ใครบางคนที่คุณคิดว่า |
คุณชอบหรือรักเท่านั้น... | |
32:25  | ...แต่หมายถึงความทุกข์ทรมาน |
ของคนที่ยากจนมากๆ | |
32:29  | หรือคนที่อ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ |
32:33  | ถ้าคุณไปยังประเทศอินเดีย |
หรือที่ส่วนอื่นๆ ของโลก... | |
32:43  | ...คุณจะเห็นผู้คนเดินเท้าเป็นระยะทาง |
หลายต่อหลายไมล์ เพื่อไปโรงเรียน... | |
32:52  | ...ทั้งเด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายตัวเล็กๆ |
32:56  | พวกเขาไม่มีโอกาสที่จะร่ำรวย |
ไม่เคยได้นั่งรถยนต์... | |
33:00  | ...บางทีอาจจะไม่เคย |
ได้อาบน้ำร้อนเลยด้วยซ้ำ | |
33:06  | พวกเขามีเพียงส่าหรีชุดเดียว |
เสื้อผ้าเพียงชุดเดียว | |
33:10  | หรืออะไรก็ตามที่พวกเขาสวมใส่อยู่ |
นั่นคือทั้งหมดที่เขามี | |
33:17  | และนั่นคือความทุกข์โศก |
33:20  | แต่ไม่ใช่ความทุกข์โศก |
สำหรับคนที่นั่งรถยนต์ผ่านไป | |
33:25  | แต่เมื่อคนในรถมองดูสิ่งเหล่านี้... |
33:30  | ...เขาก็จะทุกข์โศก ถ้าเขามี |
ความละเอียดอ่อนพอที่จะรับรู้ | |
33:38  | รู้สึกได้ถึงความเจ็บปวดในสิ่งเหล่านี้ |
33:45  | ยังมีความทุกข์จากความไม่รู้ |
แต่ไม่ใช่ไม่รู้เรื่องการเขียน การอ่าน... | |
33:47  | ...และอะไรทำนองนั้น แต่เป็น |
ความทุกข์ของมนุษย์ผู้ไม่รู้จักตนเอง | |
33:53  | ความทุกข์มีวิถีอันมากมายของมัน |
34:01  | เรากำลังถามว่า |
34:06  | ในคนแต่ละคน ความทุกข์สามารถ |
จบสิ้นลงได้ไหม | |
34:10  | มีความทุกข์ของตนเอง ทุกข์ใน |
ตัวเองและความทุกข์ระทมของโลก | |
34:24  | จากสงครามนับเป็นพันๆ |
ผู้คนบาดเจ็บสาหัสจนพิการ เจ็บปวด | |
34:31  | มีความโหดร้ายทารุณ |
อันน่าสะพรึงกลัว | |
34:38  | ...ไม่ใช่ความโหดร้ายทารุณ |
เฉพาะระบอบหนึ่ง | |
34:47  | ซึ่งคุณกำลังพูดถึงกันอยู่ |
อย่างมากมาย... | |
34:50  | ...และคุณก็กำลังต่อต้าน |
ระบอบนั้นอยู่... | |
34:55  | ...แต่คุณก็ไม่เคยถามว่า มีการจบสิ้นของความโหดร้ายทารุณไหม |
35:01  | ในทุกประเทศบนโลกนี้ |
มีความโหดเหี้ยม น่าสะพรึงกลัว | |
35:08  | และเราก็ยังคงสืบทอด |
ความโหดร้ายทารุณนั้นไว้ชั่วกาลนาน | |
35:14  | และความเหี้ยมโหดก็นำมาซึ่ง |
ความทุกข์อันใหญ่หลวง | |
35:25  | เมื่อมองเห็นทั้งหมดนี้ ไม่ใช่เห็น |
จากหนังสือ ไม่ใช่จากนักเดินทาง... | |
35:37  | ...ไม่ใช่จากนักท่องเที่ยวคนหนึ่ง |
35:42  | (นักท่องเที่ยวเดินทางไปต่างประเทศ |
ก็เพื่อความสนุกของตัวเอง... | |
35:46  | ...ที่เที่ยวชมสถานที่ต่างๆ ไปเรื่อยๆ |
และมีความสุข เป็นวันหยุดพักผ่อน)... | |
35:52  | ...แต่ถ้าคุณกำลังเดินทางในฐานะ |
มนุษย์คนหนึ่ง เพียงสังเกต... | |
36:01  | ...รับรู้อย่างฉับไวต่อสรรพสิ่งทั้งหมดนี้ |
36:07  | จะเห็นว่าความทุกข์เป็น |
ตัวทำลายล้างอย่างสาหัสสากรรจ์ | |
36:14  | ความทุกข์นั้นสามารถจบสิ้นลงได้ไหม |
36:18  | ได้โปรดถามคำถามนี้กับตัวคุณเอง |
36:26  | ผู้พูดไม่ได้มากระตุ้น |
ให้คุณรู้สึกทุกข์เศร้าโศก... | |
36:33  | ...ผู้พูดไม่ได้กำลังบอกให้คุณรู้ว่า |
ความทุกข์โศกคืออะไร... | |
36:37  | ...มันอยู่ตรงหน้าเรานี่แล้ว |
อยู่ข้างในตัวคุณ | |
36:44  | ไม่จำเป็นต้องให้ใครชี้ให้เห็น |
ถ้าดวงตาคุณยังเปิดกว้างอยู่... | |
36:51  | ...ถ้าคุณไวต่อการรับรู้ |
36:56  | และรู้สึกว่ากำลังเกิดอะไรขึ้น |
บนโลกอันโหดร้ายและน่าเกลียดนี้ | |
37:01  | ดังนั้นโปรดถามคำถามนี้ |
กับตัวคุณเองว่า | |
37:07  | ความทุกข์ระทมสิ้นสุดลงได้ไหม |
37:13  | เพราะเมื่อมีความเกลียดชัง |
เมื่อมีทุกข์ก็ย่อมไร้รัก | |
37:26  | เวลาที่คุณทุกข์ทรมาน |
วิตกกังวลกับความทุกข์ของตัวเอง | |
37:33  | แล้วจะมีความรักได้อย่างไร |
37:40  | ดังนั้นเราต้องถามคำถามนี้... |
37:45  | ไม่ว่าการค้นพบมัน |
จะยากเย็นเพียงไรก็ตาม | |
37:51  | และไม่ใช่ค้นพบคำตอบ |
แต่เป็นการจบสิ้นทุกข์ | |
37:59  | ความทุกข์ระทมคืออะไร |
38:05  | ไม่เพียงความเจ็บปวดทางกาย |
38:10  | และการทนต่อความเจ็บปวด |
อย่างคนที่เป็นอัมพาต... | |
38:12  | ...หรือบาดเจ็บสาหัสจนพิกลพิการ |
หรือเจ็บไข้ได้ป่วยเท่านั้น | |
38:22  | แต่ยังมีความทุกข์โศกจากการสูญเสีย |
ใครบางคนด้วย: ความตายไงล่ะ | |
38:37  | เราจะพูดกันถึงเรื่องความตาย |
ในไม่ช้านี้ | |
38:44  | ความทุกข์โศกคือความสงสาร |
ตัวเองหรือเปล่า | |
38:49  | ได้โปรดสืบค้นดู |
38:53  | เราไม่ได้บอกว่ามันใช่หรือไม่ใช่ |
แต่เราถามว่า... | |
38:56  | ...ความสงสารตัวเองเป็นปัจจัยหนึ่ง |
ที่ทำให้เกิดทุกข์โศกขึ้นหรือเปล่า | |
39:06  | ความทุกข์โศกเกิดจาก |
ความอ้างว้างหรือเปล่า | |
39:14  | รู้สึกเดียวดายอย่างยิ่ง ว้าเหว่ |
39:19  | ไม่ใช่เป็นลำพังนะ คำว่า “ลำพัง” หมายถึงทั้งหมดหนึ่งเดียว |
39:27  | แต่ความโดดเดี่ยวที่มี |
ความอ้างว้างอยู่ภายในนั้น | |
39:31  | รู้สึกว่าไม่มีความสัมพันธ์กับสิ่งใดเลย |
39:44  | หรือความทุกข์โศกเป็นแค่เพียง |
กิจของความคิด | |
39:53  | ที่จะต้องอธิบายด้วยเหตุด้วยผล |
เพื่อให้ความทุกข์หายไป | |
40:01  | หรือว่าทุกข์เป็นสิ่งที่ต้องอยู่กับมัน |
40:06  | โดยไม่ต้องการ |
การปลอบประโลมใจใดๆ ทั้งสิ้น | |
40:12  | คุณเข้าใจไหม |
40:16  | การอยู่กับความทุกข์โดย |
ไม่หลีกหนีมัน ไม่หาเหตุผลให้กับมัน... | |
40:28  | ...ไม่หาวิธีปลอบใจอันเป็นมายาหรือ |
ความอบอุ่นใจที่สงวนไว้โดยเฉพาะ | |
40:37  | ...ทางศาสนา หรือหาวิธีหลบหลีกต่างๆ |
ที่เพ้อฝัน จอมปลอม... | |
40:44  | ...แต่มีชีวิตอยู่กับอะไรบางอย่าง |
ที่มีความหมายอันยิ่งใหญ่ไพศาล | |
40:54  | ความทุกข์ไม่ใช่แค่อาการช็อค |
ของร่างกายเท่านั้น... | |
41:00  | ...เมื่อเราสูญเสียลูกชายหรือสามี |
ภรรยาหรือลูกสาว หรืออะไรก็ตาม... | |
41:06  | ...มันเป็นการกระทบกระเทือน |
อย่างรุนแรงทางชีวภาพ | |
41:14  | จนเราแทบอ่อนเปลี้ยแน่นิ่ง |
ไปกับการสูญเสีย | |
41:19  | คุณทราบเรื่องเหล่านี้ไม่ใช่หรือ |
41:29  | ทั้งยังมีความรู้สึกอ้างว้าง |
อย่างสิ้นหวังด้วย | |
41:39  | เราสามารถมองดูความทุกข์โศก |
ตามที่มันเป็นอยู่จริงๆ ในเราได้ไหม... | |
41:49  | ...และคงอยู่กับมัน ประคองมันไว้ |
ไม่เคลื่อนหนีไปจากมัน | |
42:01  | ความทุกข์โศกไม่แตกต่างไปจาก |
ผู้ที่ทุกข์โศกหรอก | |
42:08  | ผู้ที่ทุกข์ต้องการวิ่งหนี หลบหนี |
ทำทุกอย่างนั่นแหละ | |
42:21  | แต่จงมองดูความทุกข์โศก |
เหมือนที่คุณมองเด็กคนหนึ่ง | |
42:28  | เด็กที่น่ารัก... |
42:35  | ...โอบอุ้มมันไว้ อย่าหนีจากมันไป |
42:41  | แล้วคุณก็จะเห็นด้วยตัวเอง |
ถ้าคุณมองดูอย่างลึกล้ำจริงๆ... | |
42:47  | ...จะเห็นว่าความทุกข์โศกจบลงได้ |
42:51  | และเมื่อความทุกข์โศกจบสิ้นลง |
ความรู้สึกแรงกล้าย่อมเกิดขึ้น | |
43:00  | ...ซึ่งไม่ใช่ตัณหาราคะ |
ไม่ใช่ความรู้สึกทางประสาทสัมผัส | |
43:08  | ไม่ใช่การกระตุ้นเร้าความรู้สึก |
แต่เป็นความรู้สึกแรงกล้าสุดจิตสุดใจ | |
43:18  | น้อยคนนักที่จะมีความรู้สึกแรงกล้า |
43:23  | เพราะเราถูกครอบงำ |
ด้วยความโศกเศร้าของเราเอง... | |
43:27  | ...ด้วยความเจ็บปวดของเราเอง |
ด้วยความสงสารตัวเอง | |
43:38  | ด้วยความทะนงหลงตน |
และอะไรทำนองนั้นทั้งหมด | |
43:42  | เรามีพลังงานมากมายมหาศาล |
ก็ดูจากสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นบนโลกนี้ | |
43:45  | ...พลังอันมหาศาล |
ในการประดิษฐ์สิ่งใหม่ๆ | |
43:50  | อุปกรณ์ชิ้นเล็กชิ้นน้อย |
วิธีการใหม่ๆ ที่จะใช้เข่นฆ่าผู้อื่น | |
43:58  | การเดินทางไปยังดวงจันทร์ |
จำเป็นต้องใช้พลังงานมหาศาล | |
44:01  | และความตั้งอกตั้งใจ... |
44:03  | ...ทั้งทางด้านความคิดและ |
การกระทำจริง | |
44:07  | เรามีพลังงานมากมายมหาศาล |
44:10  | แต่เราก็ทำให้มันสิ้นเปลือง |
ไปด้วยความขัดแย้ง ความกลัว... | |
44:19  | ...ด้วยความฟุ้งซ่านไม่จบสิ้น |
กับเรื่องไม่เป็นเรื่อง | |
44:28  | ทว่าความรู้สึกแรงกล้ามีพลังมหาศาล |
44:39  | ความแรงกล้านี้ไม่ได้ถูกกระตุ้น |
มันไม่ต้องการแรงกระตุ้น... | |
44:43  | ...มันมีอยู่ เหมือนเปลวไฟที่ลุกโชติ |
44:49  | มันจะเกิดขึ้น |
เมื่อความทุกข์สิ้นสุดเท่านั้น | |
44:55  | และเมื่อคุณมีความทุกข์โศกนี้ |
45:00  | การดับสิ้นแห่งทุกข์ |
ไม่ใช่เป็นเรื่องส่วนตัว... | |
45:05  | ...เพราะคุณคือมวลมนุษย์ |
ดังที่เราได้พูดกันแล้วเมื่อบ่ายวานนี้ | |
45:13  | เราทั้งหมดต่างทุกข์ทรมาน |
45:17  | เราทั้งหมดต่างประสบกับความอ้างว้าง มนุษย์ทุกคนบนโลกนี้... |
45:24  | ...ไม่ว่าจะรวยหรือจน |
มีการศึกษาหรือไร้การศึกษา... | |
45:29  | ...ทุกๆ คนต่างผ่านความวิตก |
กระวนกระวายอย่างใหญ่หลวง | |
45:33  | ทั้งที่รู้ตัวและไม่รู้ตัว |
45:37  | จิตสำนึกของเราไม่ใช่ส่วนแบ่ง... |
45:41  | มันไม่ใช่เป็นของคุณคนเดียว |
แต่มันเป็นจิตสำนึกของมวลมนุษย์ | |
45:45  | เนื้อหาที่บรรจุอยู่ภายในจิตสำนึกนั้น |
ก็คือความเชื่อของเราทั้งหมด... | |
45:49  | ...ความทุกข์โศกของคุณ |
ความสงสารของคุณ | |
45:52  | ความทะนงตนของคุณ |
ความหยิ่งยโสของคุณ... | |
45:53  | ...การแสวงหาอำนาจ ตำแหน่งหน้าที่ และอะไรต่อมิอะไรทั้งหมดนั้นแหละ |
45:58  | ทั้งหมดนั้นคือจิตสำนึกของคุณ |
ซึ่งมนุษย์ทุกคนก็มีเหมือนกันหมด | |
46:06  | ดังนั้นมันจึงไม่ใช่จิตสำนึก |
เฉพาะของคุณคนเดียว | |
46:13  | และเมื่อเราตระหนักถึงตรงนี้ |
อย่างแท้จริงแล้ว | |
46:19  | ซึ่งไม่ใช่โดยคำพูดหรือโดย |
ความคิดในเชิงเป็นเหตุเป็นผล... | |
46:23  | ...หรือโดยทฤษฎี หรือเป็นแนวคิด |
แต่ตระหนักว่าเป็นความจริงจริงๆ... | |
46:31  | ...แล้วคุณก็จะไม่เพียงไม่เข่นฆ่าผู้อื่น |
ไม่ทำร้ายผู้อื่นเท่านั้น... | |
46:38  | ...แต่คุณจะมีสิ่งอื่นที่แตกต่าง |
ออกไปอย่างสิ้นเชิง... | |
46:43  | ...เป็นมิติที่แตกต่างออกไปทั้งหมด |
46:52  | เราควรจะพูดกันถึงว่า |
ความรักคืออะไรด้วย | |
46:59  | ผมหวังว่าทั้งหมดนี้ |
จะไม่ทำให้คุณเบื่อเสียก่อนนะ | |
47:10  | ถ้าคุณอยากจะพักสักครู่ก็ได้นะ |
47:21  | ดังที่ผู้พูดได้กล่าวว่า |
47:25  | เราควรจะสืบค้นในคำถาม |
อันยิ่งใหญ่ว่าความรักคืออะไร | |
47:35  | เราใช้คำว่า “รัก” กันอย่างหละหลวม |
47:40  | มันเลยกลายเป็นเรื่องเกี่ยวกับ |
ความรู้สึกและเรื่องทางเพศไป | |
47:45  | ...ความรักถูกระบุให้เป็น |
ความพึงพอใจ ความสุขเพลิดเพลิน | |
47:56  | และเพื่อที่จะค้นพบ |
กลิ่นหอมของความรักนั้น | |
48:03  | เราต้องสืบค้นในปัญหาว่า |
อะไรที่ไม่ใช่ความรัก | |
48:10  | โดยการปฏิเสธ คุณก็จะได้พบกับ |
สิ่งที่เป็นเชิงบวกไม่ใช่ในทางกลับกัน | |
48:16  | ผมพูดรู้เรื่องไหมครับ |
48:21  | โดยการปฏิเสธสิ่งที่ไม่ใช่ความรัก... |
48:26  | ...สิ่งที่เป็นความจริงอันยิ่งใหญ่ |
ซึ่งคือความรักก็เกิดขึ้น | |
48:37  | ความรักไม่ใช่ความเกลียดชัง |
นั่นเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัด | |
48:45  | ความรักไม่ใช่ความทะนงตน หยิ่งยโส |
48:54  | ความรักจะไม่อยู่ในเงื้อมมือ |
ของอำนาจ | |
49:03  | คนที่อยู่ในอำนาจ ต้องการอำนาจ... |
49:08  | ...ไม่สำคัญว่าจะเป็น |
อำนาจเหนือเด็กเล็กๆ... | |
49:13  | ...หรือต้องการมีอำนาจเหนือ |
กลุ่มคนทั้งหมด เหนือประเทศชาติ | |
49:21  | นั่นไม่ใช่ความรักอย่างแน่นอน |
49:29  | ความรักไม่ใช่ความสุขเพลิดเพลิน |
ความรักไม่ใช่ความอยาก | |
49:39  | ผมไม่ทราบว่าคุณจะมีเวลาพอ |
49:41  | ที่จะสืบค้นถึงปัญหา |
เรื่องความอยากหรือไม่ | |
49:44  | เราอาจมีเวลาพอ |
49:49  | ความรักไม่ใช่ความคิดอย่างแน่นอน |
49:54  | ดังนั้นคุณสามารถละวางทั้งหมดนั้น |
50:00  | วางความทะนงตนของคุณ ความรู้สึก |
ถึงอำนาจของคุณลงได้ไหม... | |
50:06  | ...ไม่ว่าจะเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม |
มันก็เหมือนกับหนอนนั่นแหละ | |
50:17  | ยิ่งคุณมีอำนาจมากแค่ไหน |
ก็ยิ่งน่าเกลียดมากขึ้นเท่านั้น | |
50:23  | ฉะนั้นจึงไม่มีความรักอยู่ในนั้น |
50:28  | เมื่อเราทะเยอทะยาน ก้าวร้าว |
50:34  | ซึ่งพวกเราถูกเลี้ยงดูกันมาอย่างนั้น |
50:40  | ...ให้ก้าวร้าว ให้ได้รับความสำเร็จ |
ให้มีชื่อเสียง ให้เป็นที่รู้จัก... | |
50:47  | ...ซึ่งเป็นเรื่องเด็กไม่ประสีประสาที่สุด |
จากมุมมองของผู้พูด | |
50:59  | แล้วความรักจะเกิดขึ้นได้อย่างไร |
51:06  | ความรักไม่ใช่สิ่งที่เชื้อเชิญมาได้ |
51:12  | หรือปลูกฝังบ่มเพาะได้ |
51:17  | มันเกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ |
51:24  | อย่างง่ายดาย เมื่อไม่มีสิ่งอื่นๆ อยู่ |
51:30  | และในการเรียนรู้เกี่ยวกับตนเอง |
เราจะค้นพบความรักโดยบังเอิญ | |
51:38  | ...ที่ใดมีรัก ที่นั่นมีความเมตตาการุณย์ |
51:45  | ...และความเมตตาการุณย์ |
มีปัญญาของมันเอง | |
51:50  | นั่นคือลักษณะอันสูงสุดแห่งปัญญา |
51:54  | ไม่ใช่ปัญญาทางความคิดนะ... |
51:57  | ...ไม่ใช่ปัญญาแบบเจ้าเล่ห์เพทุบาย |
หลอกลวงหรืออะไรทำนองนั้น | |
52:04  | เมื่อมีความรักและความเมตตาการุณย์ |
อย่างสมบูรณ์เท่านั้น | |
52:06  | ปัญญาจึงเกิดขึ้น... |
52:08  | ...เป็นปัญญาอันล้ำเลิศ |
ซึ่งไม่เป็นกลไก | |
52:22  | เราควรพูดถึงเรื่องความตายด้วย |
52:27  | ตกลงไหม |
52:30  | คุณสนใจที่จะสืบค้นไหมว่า |
52:35  | ความตายคืออะไร |
52:40  | อะไรคือความหมายของคำว่า |
การตาย | |
52:47  | ความตายและการจบสิ้น |
52:54  | ไม่ใช่แค่เพียงการจบสิ้นเท่านั้น |
แต่เกิดอะไรขึ้นหลังความตาย | |
52:59  | เราพกพาเอาความทรงจำ |
ของชีวิตเราไปด้วยหรือเปล่า | |
53:05  | โลกทางเอเชียทั้งหมด |
เชื่อในเรื่องการกลับชาติมาเกิด | |
53:13  | นั่นคือ เมื่อผมตาย |
53:18  | ผมได้ผ่านชีวิต |
อันแสนลำเค็ญมาแล้ว... | |
53:23  | ...บางทีอาจจะเคยทำสิ่งดีๆ |
เล็กๆ น้อยๆ ที่นี่ ที่นั่น... | |
53:27  | ...และชาติหน้าผมก็จะมีชีวิตที่ดีขึ้น |
53:34  | ถ้าผมทำความดีมากขึ้น |
53:39  | เป็นความเชื่อที่อยู่บนพื้นฐาน |
ของการได้รับสิ่งตอบแทนเมื่อทำดี | |
53:44  | และถูกลงโทษเมื่อทำไม่ดี |
เหมือนเรื่องอื่นๆ ทุกเรื่องในชีวิต | |
53:49  | ผมจะทำความดีในชาตินี้ |
เพื่อผมจะมีชีวิตที่ดีขึ้นในชาติหน้า | |
53:56  | มันอยู่บนพื้นฐานของคำว่า “กรรม” |
53:59  | บางทีคุณอาจจะเคยได้ยินมาบ้าง |
54:01  | คำว่า “กรรม” ในภาษาสันสกฤตหมายถึง “การกระทำ” |
54:05  | ผมจะไม่พูดเรื่องนี้นะ |
54:08  | ดังนั้นเมื่อมีความเชื่อ |
เช่นนี้ทั้งหมดว่า | |
54:14  | เมื่อเรามีชีวิตอยู่ในชาตินี้... |
54:20  | ...ชาติหน้าคุณจะต้องมีโอกาสที่ดีขึ้น |
54:23  | ขึ้นอยู่กับว่าคุณใช้ชีวิต |
อย่างไรในตอนนี้ | |
54:31  | ...เป็นเรื่องของการ |
ได้รางวัลตอบแทนและการลงโทษ | |
54:36  | และในหมู่ชาวคริสต์ก็มีเรื่องของ |
การฟื้นคืนชีพและอะไรทำนองนี้ | |
54:45  | ดังนั้นถ้าเราสามารถละวาง |
เรื่องทั้งหมดนี้ลงสักครู่... | |
54:53  | ...ละวางจริงๆ ไม่ยึดติด |
กับสิ่งหนึ่งใดหรือสิ่งอื่นใด | |
55:01  | แล้วความตายคืออะไร |
55:04  | "การตาย” หมายถึงอะไร |
55:08  | ไม่ใช่ตายแต่เพียงทางชีวภาพ |
หรือกายภาพ | |
55:13  | แต่รวมถึงตายทางจิตใจด้วย |
55:20  | ...ตายจากความทรงจำ |
ที่สั่งสมไว้ทั้งหมด | |
55:25  | ตายจากความชำนาญการ ทักษะ... |
55:30  | ...ตายจากคุณสมบัติเฉพาะตัวของเรา |
55:35  | สิ่งที่เราได้สั่งสมรวบรวมไว้ |
ไม่ว่าจะเป็นเงิน... | |
55:40  | ...ความรู้ มิตรภาพ |
หรืออะไรก็ตามที่คุณจะเก็บโกยไว้ | |
55:44  | ทั้งหมดที่คุณหามาได้ |
55:49  | แล้วความตายก็มาเยือนพร้อมพูดว่า |
55:54  | “ขอโทษนะ คุณไม่สามารถ |
นำอะไรติดตัวไปได้เลย" | |
56:00  | ฉะนั้นการตายหมายถึงอะไรล่ะ |
56:08  | เราสืบค้นปัญหานี้กันได้ไหม |
56:11  | หรือว่าคุณกลัว |
56:16  | ความตายคืออะไร |
56:21  | เราจะสืบค้นอย่างไรในเรื่องนี้ |
56:24  | คุณเข้าใจคำถามของผมหรือเปล่า |
56:26  | ผมมีชีวิตอยู่ |
56:29  | ผมกำลังยกตัวเองเป็นตัวอย่าง |
56:32  | ผมมีชีวิตอยู่ และผมดำเนินชีวิต |
ไปเรื่อยๆ ทุกวัน... | |
56:36  | ...เป็นกิจวัตร เหมือนเครื่องจักรกล |
56:39  | ลำเค็ญบ้าง สุขบ้าง ทุกข์บ้าง |
56:42  | คุณเองก็รู้เรื่องทั้งหมดนี้ |
56:47  | แล้วความตายก็มาเยือน |
ด้วยอุบัติเหตุ... | |
56:57  | ...ด้วยโรคร้าย ด้วยความชรา |
57:06  | เป็นคนแก่ที่สับสน หลงลืม |
57:10  | อะไรคือความแก่หง่อม |
57:14  | เป็นเรื่องของคนแก่เท่านั้นหรือ |
57:26  | มันไม่ใช่ความแก่หรือ เมื่อเรา |
ทำอะไรซ้ำๆ ซากๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า | |
57:40  | เวลาที่เราทำอะไรเหมือนเป็น |
เครื่องยนต์กลไกโดยไม่ได้คิด | |
57:46  | นั่นไม่ใช่ความแก่หง่อม |
รูปแบบหนึ่งหรอกหรือ | |
57:52  | ดังนั้น ความตาย เพราะเรากลัวมัน |
57:59  | เราจึงไม่เคยเห็น |
ความยิ่งใหญ่ของมัน... | |
58:06  | ...มันเป็นสิ่งพิเศษสุด |
58:11  | เหมือนกับเด็กทารกที่กำลังจะเกิด |
58:16  | ...มนุษย์คนใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว |
58:25  | นั่นเป็นเหตุการณ์ที่พิเศษสุด |
58:33  | แล้วเด็กคนนั้นก็เติบโตขึ้น |
58:38  | และกลายเป็นอะไรที่พวกคุณ |
ทั้งหมดเป็นกันอยู่นี่แหละ | |
58:44  | แล้วเขาก็ตายไป |
58:46  | ความตายต้องเป็นอะไร |
ที่พิเศษสุดด้วย | |
58:55  | และถ้าคุณกลัว |
คุณก็จะมองไม่เห็นความลุ่มลึก | |
59:02  | และความยิ่งใหญ่ของมัน |
59:08  | ดังนั้นความตายคืออะไร |
59:12  | ผมต้องการค้นหาว่า |
59:16  | การตายเสียในขณะที่ผมยังมีชีวิตอยู่หมายถึงอะไร |
59:20  | ผมไม่ใช่คนแก่ |
ผมยังมีไหวพริบรอบตัว | |
59:26  | ผมสามารถคิดได้ |
อย่างชัดเจนแจ่มแจ้ง... | |
59:36  | ...อาจจะออกนอกลู่นอกทาง |
ไปบ้างบางครั้งบางคราว... | |
59:48  | ...แต่ผมยังคล่องแคล่ว |
กระฉับกระเฉง | |
59:53  | สมองแจ่มชัด |
ยังอะไรทำนองนั้นอยู่นะ | |
59:58  | ฉะนั้นผมกำลังถามตัวเองอยู่ |
1:00:00  | ผมไม่ได้ถามคุณ... |
1:00:04  | ...ผมเพียงแค่สังเกต |
1:00:10  | ถ้าคุณจะสังเกตด้วยก็ดีนะว่า |
ความตายคืออะไร | |
1:00:19  | แน่นอนว่าความตายหมายถึง |
การจบสิ้นทุกสิ่งทุกอย่าง | |
1:00:29  | การสิ้นสุดความสัมพันธ์ของผม... |
1:00:33  | ...การสิ้นสุดของทุกสิ่งทุกอย่าง |
ที่ผมได้สร้างขึ้นในชีวิตผม | |
1:00:43  | ...ความรู้ทั้งหมด |
ประสบการณ์ทั้งหมด | |
1:00:47  | ชีวิตงี่เง่าที่ผมได้ใช้มา... |
1:00:51  | ...ชีวิตที่ไร้ความหมาย |
1:00:57  | หรือพยายามจะค้นหาความหมายให้แก่ชีวิต |
โดยปัญญาทางความคิด | |
1:01:02  | ...ผมใช้ชีวิตแบบนั้น |
1:01:06  | (ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว |
แต่ผมยกมาเป็นตัวอย่าง) | |
1:01:09  | แล้วความตายก็เยี่ยมกรายเข้ามา |
1:01:13  | แล้วบอกว่า “นั่นแหละจบแล้ว” |
1:01:17  | แต่ผมกลัว |
1:01:22  | มันยังจบไม่ได้ |
1:01:25  | เพราะผมมีข้าวของมากมาย |
ผมได้สะสมไว้หลายอย่าง | |
1:01:30  | ไม่ใช่แค่เครื่องเรือนหรือ |
รูปภาพเท่านั้นนะ... | |
1:01:36  | ...เมื่อผมจำแนกตน... |
1:01:43  | ...เข้ากับเครื่องเรือนหรือรูปภาพ |
หรือบัญชีเงินฝาก... | |
1:01:46  | ...ผมก็คือบัญชีเงินฝาก |
1:01:50  | ผมก็คือรูปภาพ |
ผมก็คือเครื่องเรือน | |
1:01:53  | ถูกต้องไหมล่ะ |
1:01:57  | เวลาที่คุณยึดติดกับบางสิ่งบางอย่าง |
จนหมดสิ้นคุณก็เป็นสิ่งนั้น | |
1:02:00  | คุณอาจจะไม่ชอบฟังสิ่งเหล่านี้ก็ได้ แต่โปรดรับฟังเถิดครับ |
1:02:09  | ผมได้สร้างรากฐาน |
1:02:14  | ผมได้สร้างหลายสิ่งหลายอย่าง |
รอบตัวผม... | |
1:02:21  | ...แล้วความตายก็มาเยือนและ |
กวาดเอาทุกสิ่งทุกอย่างไปจนหมด | |
1:02:28  | ผมจึงถามตัวเองว่าเป็นไปได้ไหม |
1:02:35  | ที่จะมีชีวิตอยู่กับ |
ความตายตลอดเวลา... | |
1:02:41  | ...ไม่ใช่ที่บั้นปลาย |
ของวัย 90 หรือ 100 ปี | |
1:02:49  | ขอโทษนะ ผู้พูดเองก็ปาเข้าไป 90 แล้ว |
1:02:57  | ไม่ใช่ที่บั้นปลายชีวิต |
1:03:03  | แต่ตัวผมรวมทั้งพลังงานทั้งหมด |
ของผมและพลังชีวิต... | |
1:03:09  | ...และทุกสิ่งทุกอย่างที่ยังคงดำเนินไป |
1:03:14  | ผมสามารถอยู่กับความตาย |
ตลอดเวลาได้หรือไม่ | |
1:03:17  | ไม่ใช่ฆ่าตัวตายนะ |
ไม่ได้หมายความอย่างนั้น | |
1:03:20  | ทำอย่างนั้นก็โง่เขลาเกินไป |
1:03:22  | แต่มีชีวิตอยู่กับความตาย... |
1:03:24  | ...ซึ่งหมายถึงการจบสิ้นลงทุกๆ วัน |
ของทุกสิ่งทุกอย่างที่ผมสะสมไว้ | |
1:03:30  | เป็นการจบ |
1:03:35  | ผมไม่ทราบหรอกว่า |
คุณเคยสืบค้นในปัญหานี้บ้างไหม... | |
1:03:39  | ...ว่าอะไรคือความต่อเนื่อง |
และอะไรคือการจบสิ้น | |
1:03:45  | สิ่งที่ต่อเนื่องไม่สามารถ |
ทำให้ตัวมันเองใหม่ได้ | |
1:03:51  | ไม่อาจเกิดใหม่และกระจ่างชัด |
1:03:57  | สิ่งที่ต่อเนื่องมันสามารถ |
ฟื้นฟูตัวมันเองได้... | |
1:04:06  | ...เช่นที่คุณกำลังทำอยู่ในประเทศนี้ |
1:04:10  | ในเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนา |
1:04:12  | อย่างที่เราเคยพูดแล้ว... |
1:04:15  | ...คำว่า “ทำให้ฟื้นคืนชีพ” หมายถึง |
บางสิ่งที่เหี่ยวเฉา กำลังจะตาย | |
1:04:17  | แล้วคุณทำให้มันฟื้นขึ้นมา |
1:04:24  | ซึ่งกำลังเกิดขึ้นในประเทศนี้ |
1:04:27  | การฟื้นฟูศาสนา |
พวกเขากำลังตะโกนก้องกันเรื่องนี้ | |
1:04:31  | และผมก็ไม่ทราบว่า |
คุณเคยสังเกตเห็นไหมว่าศาสนาที่จัดตั้ง | |
1:04:35  | และพวกปรมาจารย์ทั้งหลาย... |
1:04:38  | ...คนพวกนั้นเป็นคนที่ |
ร่ำรวยมหาศาลเสียด้วยสิ | |
1:04:46  | มีทรัพย์สินมากมายมหาศาล |
1:04:50  | คุณก็ทำได้ - โดยการเป็นคน |
เคร่งศาสนายังไงล่ะ | |
1:04:53  | มีวัดแห่งหนึ่งทางตอนใต้ของอินเดีย |
1:05:00  | ...ทุกๆ สามวัน พวกเขาจะได้เงิน |
หนึ่งล้านดอลล่าร์ | |
1:05:07  | คุณเข้าใจไหม |
1:05:09  | พระเจ้าสร้างกำไรได้มากทีเดียว |
1:05:16  | ไม่ได้เยาะเย้ยถากถางนะ |
มันเป็นเรื่องจริง | |
1:05:22  | เรากำลังเผชิญหน้ากับความจริง |
1:05:26  | และคุณจะเยาะเย้ยถากถาง |
1:05:29  | หรือสิ้นหวังไม่ได้ |
เพราะมันเป็นเช่นนั้นจริงๆ | |
1:05:31  | ...ไม่ใช่เป็นการมองโลก |
ในแง่ดีหรือแง่ร้าย | |
1:05:35  | คุณต้องมองดูสิ่งเหล่านี้ |
1:05:38  | ดังนั้น ผมสามารถอยู่กับ |
ความตายได้ไหม | |
1:05:47  | ...ซึ่งหมายถึงทุกสิ่งทุกอย่าง |
ที่ผมเคยทำ เคยสั่งสมมา | |
1:05:52  | ความเจ็บปวด ความทุกข์โศก |
จบสิ้นลง | |
1:05:57  | การจบสิ้นสำคัญกว่าการสืบต่อ |
1:06:01  | การจบสิ้นหมายถึง |
การเริ่มต้นของสิ่งใหม่ๆ | |
1:06:08  | ถ้าคุณเพียงแค่สืบต่อไป |
มันก็เป็นรูปแบบเดิม | |
1:06:10  | ที่ถูกทำซ้ำๆ ในเบ้าหลอมที่ต่างกันไป |
1:06:15  | คุณเคยสังเกตเห็นอีกสิ่งหนึ่ง |
ที่แปลกบ้างไหม | |
1:06:20  | เราได้สร้างความยุ่งเหยิง |
ขึ้นมากมายในโลกนี้... | |
1:06:27  | ...ความสับสนวุ่นวายอันใหญ่โต |
1:06:33  | แล้วเราก็จัดระบบองค์กรขึ้นเพื่อจัดการ |
สะสางความโกลาหลวุ่นวายเหล่านั้น... | |
1:06:39  | ...ทั้งองค์กรทางการเมือง ทางศาสนา |
ทางสังคมและทางเศรษฐกิจ | |
1:06:45  | และเมื่อองค์กรหรือสถาบันนั้น |
แก้ปัญหาไม่ได้... | |
1:06:50  | ...เราก็จะสร้างองค์กรอื่นขึ้นมาอีก |
1:06:54  | แต่มันไม่เคยสะสางจัดการ |
ความยุ่งเหยิงนั้นได้ | |
1:06:59  | แต่การสร้างองค์กรใหม่ๆ |
สถาบันใหม่ๆ ขึ้นมานั้น... | |
1:07:03  | ...เราเรียกว่าความก้าวหน้า |
1:07:10  | ผมไม่ทราบว่าคุณเคยสังเกต |
สิ่งเหล่านี้บ้างหรือเปล่า | |
1:07:15  | นี่คือสิ่งที่เราทำกันอยู่ |
เรามีสถาบันนับเป็นพันๆ | |
1:07:22  | เมื่อวันก่อนเราไปพูด |
ที่สหประชาชาติ | |
1:07:29  | ว่าสงครามยังเกิดขึ้นและดำเนินไป |
พวกเขาไม่เคยยุติสงครามได้เลย | |
1:07:35  | แต่พวกเขาจัดองค์กรขึ้นมาบริหาร |
1:07:40  | คุณก็กำลังทำอย่างเดียวกันด้วย |
ในประเทศนี้ | |
1:07:47  | เราไม่เคยสะสาง |
ความยุ่งเหยิงเหล่านั้น | |
1:07:52  | เราต่างก็รอให้องค์กรต่างๆ |
ชำระล้างมัน | |
1:07:59  | ...หรือไม่ก็รอผู้นำคนใหม่ |
ปรมาจารย์คนใหม่ | |
1:08:02  | นักเทศน์คนใหม่หรือ |
ความเชื่อใหม่ๆ... | |
1:08:04  | ...และสิ่งเหลวไหลทั้งหมดนั้น |
ที่กำลังเกิดขึ้นและดำเนินอยู่ | |
1:08:09  | ดังนั้นผมสามารถมีชีวิต |
อยู่กับความตายได้ไหม | |
1:08:14  | ซึ่งนั่นหมายถึงอิสรภาพ |
1:08:17  | อิสรภาพที่เต็มเปี่ยม |
สมบูรณ์และเป็นทั้งหมด | |
1:08:26  | ฉะนั้นในอิสรภาพนั้น |
มีความรักและความเห็นอกเห็นใจ... | |
1:08:32  | ...มีปัญญาอันยิ่งใหญ่และ |
ไม่มีที่สิ้นสุด... | |
1:08:42  | เราจะสนทนาร่วมกันด้วยว่า |
ศาสนาคืออะไร | |
1:09:04  | เราเคลื่อนกันต่อไปเลยได้ไหม |
1:09:07  | คุณคงไม่เหนื่อยเกินไปใช่ไหม |
1:09:11  | ผู้พูดไม่ได้พยายามชักจูง |
ให้คุณเชื่ออะไรเลย | |
1:09:18  | ได้โปรดเชื่อผม |
ไม่มีอะไรจริงๆ | |
1:09:26  | |
1:09:32  | ผมไม่ได้พยายามกดดันยัดเยียดคุณ |
ด้วยการกระตุ้นหรือใช้วิธีอื่นๆ | |
1:09:36  | เราทั้งสองกำลังมองดูโลกนี้อยู่ |
1:09:42  | |
1:09:43  | โลกส่วนตัวของคุณและ |
โลกรอบๆ ตัวคุณ | |
1:09:48  | คุณคือโลก |
โลกไม่ได้ต่างอะไรไปจากคุณ | |
1:09:55  | คุณสร้างโลกนี้ขึ้นมา |
1:10:01  | และคุณต้องรับผิดชอบ |
ต่อสิ่งที่คุณสร้างขึ้นอย่างเต็มที่... | |
1:10:09  | ...ไม่ว่าคุณจะเป็นนักการเมืองหรือ |
คนเดินถนนธรรมดาๆ อย่างเรา | |
1:10:17  | เราจะพูดกันถึงศาสนา |
ว่าคืออะไรด้วย | |
1:10:23  | มนุษย์แสวงหา |
อะไรบางอย่างเสมอมา | |
1:10:28  | สิ่งซึ่งเหนือพ้นจากความเจ็บปวด |
1:10:32  | ความกระวนกระวายและ |
ความทุกข์โศกทั้งปวง | |
1:10:35  | อะไรบางอย่างที่ศักดิ์สิทธิ์และ |
เป็นนิรันดร์มีอยู่หรือ... | |
1:10:41  | ...สิ่งซึ่งอยู่เหนือพ้น |
กว่าที่ความคิดจะเอื้อมถึง | |
1:10:48  | นี่คือหนึ่งในหลายๆ ปัญหา |
ที่มีมาตั้งแต่โบราณกาล | |
1:10:59  | ภาวะศักดิ์สิทธิ์คืออะไร |
1:11:02  | ภาวะที่ไร้กาลเวลาคืออะไร |
1:11:06  | สิ่งซึ่งไม่ฉ้อฉล |
ซึ่งเป็นสิ่งที่นิรนาม | |
1:11:14  | สิ่งซึ่งไร้คุณลักษณะ |
ไร้ขีดจำกัด | |
1:11:18  | เป็นอมตะ เป็นนิรันดร์ |
1:11:21  | สิ่งที่ว่านั้นมีอยู่ไหม |
1:11:25  | มนุษย์ได้ถามถึงสภาวะนี้ |
มาตลอดนับพันๆ ปีมาแล้ว | |
1:11:46  | เขาจึงบูชาพระอาทิตย์ |
โลก ธรรมชาติ ต้นไม้และนก | |
1:12:00  | รวมทั้งทุกสิ่งทุกอย่าง |
ที่อยู่บนโลกนี้ | |
1:12:04  | มนุษย์บูชากันมา |
ตั้งแต่ครั้งโบราณกาล | |
1:12:10  | ถ้าคุณเคยได้ยินเรื่องของพระเวท |
คัมภีร์อุปนิษัทและอื่นๆ | |
1:12:14  | คัมภีร์เหล่านั้นไม่เคย |
กล่าวถึงพระเจ้าเลย | |
1:12:21  | เขากล่าวว่า |
สิ่งสูงสุดจะไม่สำแดงตน... | |
1:12:26  | ...และอื่นๆ ผมจะไม่พูดเรื่องนั้น |
1:12:30  | คุณกำลังถามคำถามนี้ |
กับตัวเองด้วยหรือเปล่า | |
1:12:40  | คุณกำลังถามคำถามว่า |
ภาวะศักดิ์สิทธิ์มีอยู่หรือไม่ | |
1:12:48  | บางสิ่งบางอย่างที่ไม่ได้สร้างขึ้น |
โดยความคิดมีอยู่ไหม... | |
1:12:55  | ...เพราะทุกๆ ศาสนาถูกจัดตั้งขึ้น |
เป็นองค์กร (ศาสนา)... | |
1:12:59  | ...ไม่ว่าจะเป็นศาสนาคริสต์ |
ฮินดู พุทธ หรืออื่นๆ | |
1:13:05  | ในศาสนาพุทธไม่มีพระเจ้า |
1:13:10  | สำหรับชาวฮินดู ดังที่ผมเคยพูดไว้แล้ว |
มีพระเจ้าประมาณ 300,000 องค์ | |
1:13:18  | มีมากๆ ก็คงสนุกดี |
1:13:24  | คุณจะได้สนุกกับพวกเขาทั้งหมด |
1:13:27  | และยังมีพระเจ้าแห่งตำรา |
พระเจ้าตามคัมภีร์ไบเบิ้ล | |
1:13:39  | พระเจ้าตามพระคัมภีร์อัลกุรอ่าน |
ของโลกอิสลาม | |
1:13:45  | ผมไม่ทราบว่าคุณเคยสังเกตเห็น |
ไหมว่า เมื่อศาสนาอิงกับตำรา... | |
1:13:53  | ...เช่นคัมภีร์ไบเบิ้ลหรือ |
คัมภีร์อัลกุรอ่าน | |
1:13:56  | ก็จะมีกลุ่มคนที่เชื่อในหลักการเดิม |
โดยไม่เปิดใจต่อสิ่งใหม่ๆ... | |
1:14:01  | ...ยังมีกลุ่มคนที่ทิฐิ หัวดื้อ ใจแคบ |
1:14:09  | ไม่ยอมรับความคิดเห็น |
ที่แตกต่างจากที่ตำรากล่าวไว้ | |
1:14:13  | คุณเคยสังเกตเห็นสิ่งเหล่านี้ไหม |
1:14:19  | ประเทศนี้มีกลุ่มคนที่เชื่อในหลักการเดิมอย่างฝังใจ ที่ย้อนกลับไปอิงตำรา |
1:14:26  | อย่าโมโหเลยนะ |
ลองพิจารณาดูเถิด | |
1:14:30  | เรากำลังถามว่าศาสนาคืออะไร |
1:14:36  | ไม่เพียงถามว่าศาสนาคืออะไร |
1:14:41  | แต่ถามด้วยว่าอะไรคือสมอง |
ที่ใฝ่ศาสนา จิตแห่งศาสนา | |
1:14:49  | เพื่อสืบค้นลงไปให้ลึก |
ไม่ใช่แค่เพียงผิวเผิน... | |
1:14:57  | ...ต้องมีอิสรภาพที่เป็นทั้งหมด |
อิสรภาพที่สมบูรณ์ | |
1:15:09  | ไม่ใช่อิสรภาพจากสิ่งหนึ่งหรือสิ่งใด |
1:15:15  | แต่เป็นอิสรภาพที่เป็นทั้งหมด |
โดยตัวของมันเอง | |
1:15:20  | แล้วเราก็ต้องถามด้วย |
ขอโทษที... | |
1:15:27  | ...คำว่า “ศาสนา” |
ในทางนิรุกติศาสตร์ไม่มี | |
1:15:31  | พวกเขาไม่สามารถอธิบายคำนั้นได้ |
1:15:35  | มันมีความหมายที่แตกต่างกันตาม |
กาลเวลาและยุคสมัยที่แตกต่างกัน | |
1:15:43  | เราจึงถามว่า |
เมื่อมีอิสรภาพนั้นแล้ว... | |
1:15:50  | ...เป็นไปได้หรือไม่ที่จะดำรงอยู่ |
ในโลกที่น่าเกลียดน่าชังนี้ | |
1:15:54  | เป็นไปได้หรือไม่ |
ที่จะเป็นอยู่อย่างอิสระจริงๆ... | |
1:15:58  | ...อิสระจากความเจ็บปวด |
ความทุกข์โศก | |
1:16:02  | ความกระวนกระวาย ความอ้างว้างและทั้งหมดทำนองนั้น |
1:16:05  | แล้วคุณก็ต้องค้นหาด้วยว่า |
สมาธิคืออะไร | |
1:16:17  | ...การภาวนา |
ในความหมายของศาสนาคริสต์ | |
1:16:27  | และการทำสมาธิในความหมาย |
ของโลกทางเอเชีย | |
1:16:33  | บางทีอาจจะมีคนนำเรื่องสมาธิ |
มาสู่ประเทศนี้แล้วก็ได้... | |
1:16:41  | ...โดยพวกโยคี ปรมาจารย์และ |
โดยคนที่เชื่องมงาย คนหัวจารีต | |
1:16:44  | ...เพราะฉะนั้นพวกเขา |
จึงเหมือนเครื่องยนต์กลไก | |
1:16:47  | ดังนั้นเราจะต้องค้นหาว่า |
สมาธิคืออะไร | |
1:16:53  | คุณอยากจะสืบค้นเรื่องนี้หรือเปล่า |
1:16:57  | มันทำให้คุณสนุกหรือเปล่า |
หรือคุณอยากสืบค้นจริงๆ | |
1:17:03  | การทำสมาธิ |
เป็นความบันเทิงรูปแบบหนึ่งหรือ | |
1:17:08  | เป็นเรื่องที่ผมต้องเรียนรู้ |
เกี่ยวกับการทำสมาธิก่อน | |
1:17:13  | ค้นหาก่อน แล้วผมก็จะปฏิบัติ |
ได้อย่างถูกต้องเหมาะสมอย่างนั้นหรือ | |
1:17:17  | คุณเข้าใจเกมที่เราเล่นกันไหม |
1:17:19  | หรือว่าถ้าชีวิตของเรามีระเบียบ |
1:17:24  | ระเบียบที่แท้จริง |
อย่างที่เราได้อธิบายมาแล้ว... | |
1:17:28  | ...ถ้าเช่นนั้นแล้ว สมาธิคืออะไร |
1:17:33  | มันเป็นการทำตามระบบบางอย่าง |
1:17:36  | หรือวิธีการที่แน่นอน |
บางอย่างหรือเปล่า | |
1:17:39  | ...เช่นวิธีของเซน สมาธิของชาวพุทธ |
สมาธิแบบฮินดู... | |
1:17:49  | ...และสมาธิในแบบของ |
ปรมาจารย์คนล่าสุด | |
1:17:54  | พวกเขามักจะไว้หนวดไว้เครา |
มีเงินมากมาย | |
1:17:58  | คุณคงรู้จักเรื่องแบบนี้ |
1:18:02  | ฉะนั้นสมาธิคืออะไร |
1:18:07  | ถ้าหากมันถูกกำหนดไว้แล้ว |
1:18:12  | ถ้ามันเป็นการทำตามระบบหรือ |
วิธีการอย่างใดอย่างหนึ่ง | |
1:18:16  | การฝึกฝนวันแล้ววันเล่า |
อะไรจะเกิดขึ้นกับสมองมนุษย์ | |
1:18:25  | มันก็จะทื่อทึบมากขึ้นๆ เรื่อยๆ |
1:18:28  | คุณเคยสังเกตเห็นบ้างไหม |
1:18:31  | เมื่อคุณทำอะไรซ้ำๆ |
ซ้ำแล้วซ้ำเล่า | |
1:18:34  | คุณอาจจะเล่นตัวโน้ตที่ผิดพลาดก็ได้ |
แต่คุณก็ยังเล่นผิดซ้ำอีก | |
1:18:39  | เหมือนนักเปียโน |
ถ้าเขาเล่นซ้ำๆ อยู่คนเดียว | |
1:18:42  | และเขาก็เล่นโน้ตผิด... |
1:18:45  | ...เขาก็จะเล่นผิดโน้ต |
แบบนั้นไปตลอด | |
1:18:50  | ถ้าอย่างนั้นสมาธิเป็นอะไรที่ |
แตกต่างไปโดยสิ้นเชิงใช่ไหม | |
1:18:55  | มันไม่มีอะไรเลยที่เกี่ยวข้อง |
กับวิธีการ ระบบหรือการฝึกฝน | |
1:19:05  | ...เพราะฉะนั้นมันจะเป็น |
กลไกไปไม่ได้เลย | |
1:19:11  | มันไม่อาจเป็นสมาธิที่ตั้งใจทำ |
1:19:15  | คุณเข้าใจไหมว่าผมกำลังพูดอะไรอยู่ |
1:19:17  | ได้โปรดเข้าใจเรื่องนี้ด้วยเถิด |
1:19:22  | มันก็เหมือนกับคนที่ต้องการเงิน |
และไล่ล่าหาเงินโดยที่สำนึกรู้อยู่ | |
1:19:30  | อะไรคือความแตกต่างระหว่างสองคนนี้ |
(คนที่ตั้งใจทำสมาธิและตั้งใจหาเงิน) | |
1:19:33  | คุณทำสมาธิด้วยความตั้งใจ สำนึกรู้อยู่ |
ต้องการที่จะไปถึงสันติสุข | |
1:19:39  | ความเงียบสงัดและ |
อะไรๆ ทั้งหมดนั้น | |
1:19:44  | ฉะนั้นพวกเขาทั้งสองคนจึงเหมือนกัน |
1:19:48  | คนที่ไล่ล่าหาเงิน |
หาความสำเร็จหรืออำนาจ... | |
1:19:51  | ...กับคนที่ไล่ตามสิ่งที่เรียกกันว่า |
“ทางจิตวิญญาณ” | |
1:19:57  | ถ้าเช่นนั้นมีสมาธิชนิดที่ |
ไม่ถูกกำหนดขึ้นมา | |
1:20:02  | หรือต้องผ่านการฝึกฝนบ้างไหม |
1:20:06  | มีนะ แต่ต้องใช้ความตั้งอกตั้งใจ |
ความใส่ใจอันใหญ่หลวงทีเดียว | |
1:20:16  | ความใส่ใจนั้นเป็นดั่งเปลวเพลิง... |
1:20:23  | ...และความใส่ใจนั้นก็ไม่ใช่ |
สิ่งที่จะปรากฏขึ้นแก่คุณภายหลัง... | |
1:20:32  | ...แต่เป็นความใส่ใจในขณะนี้ |
ใส่ใจต่อทุกสิ่งทุกอย่าง | |
1:20:38  | ทุกคำพูด ทุกท่าทาง |
ทุกความคิด | |
1:20:43  | ...ให้ความใส่ใจอย่างเต็มที่ |
ไม่ใช่แค่เพียงบางส่วน | |
1:20:52  | ถ้าคุณฟังด้วยเพียงบางส่วน |
ของคุณอยู่ในขณะนี้ | |
1:21:01  | คุณก็ไม่ได้ให้ความใส่ใจ |
อย่างสมบูรณ์เต็มที่ | |
1:21:06  | เวลาที่คุณใส่ใจอย่างสมบูรณ์เต็มที่ |
จะไม่มีตัวตนอยู่ ไม่มีขอบเขตจำกัด | |
1:21:12  | ขอพูดสั้นๆ นะ เพราะผมต้องหยุด |
1:21:18  | สมองอย่างที่เป็นอยู่ขณะนี้ |
เต็มไปด้วยข้อมูล... | |
1:21:23  | ...สับสนวุ่นวายไปหมด |
ไม่มีที่ว่างภายในนั้น... | |
1:21:32  | ...แต่เราต้องมีที่ว่าง ต้องมีที่ว่างในนั้น |
1:21:41  | ที่ว่างหมายถึงพลังงาน |
เมื่อไม่มีที่ว่าง | |
1:21:48  | พลังของคุณก็จะถูกจำกัดอย่างยิ่ง |
1:21:57  | ผู้พูดไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ |
ทางด้านสมอง... | |
1:22:03  | ...แม้ว่าเขาเคยพูดกันเกี่ยวกับสมอง |
1:22:06  | กับนักวิทยาศาสตร์หลายคนและ |
ใครต่อใครมานักต่อนักแล้ว... | |
1:22:08  | แต่นั่นไม่ใช่การชี้แนะ |
1:22:13  | ...พวกเขาได้ทดลองกับสัตว์ |
ทดลองทฤษฎีต่างๆ | |
1:22:21  | ทดลองกับการสั่งสมความรู้ |
1:22:25  | ...แต่เราไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ |
เราคือคนธรรมดา... | |
1:22:30  | ...คนธรรมดาที่ถ่อมตน |
ไม่รู้และต้องการค้นหา | |
1:22:39  | สมาธิที่ไม่ถูกกำหนดไว้ก่อนหรือ |
ถูกจับใส่เบ้าหลอมมีอยู่... | |
1:22:48  | ...ผมจะไม่ลงลึกในเรื่องนี้ |
1:22:50  | ถ้าเช่นนั้นสมองซึ่งแบกภาระ |
อยู่อย่างหนักหน่วง... | |
1:22:55  | ...เต็มแน่นไปด้วยความรู้ ทฤษฎี |
1:22:59  | ด้วยอำนาจ ตำแหน่ง |
และอื่นๆ อีกมายมาย... | |
1:23:01  | ...มันอยู่ในความขัดแย้งตลอดเวลา |
1:23:06  | ยุ่งเหยิงสับสนวุ่นวายไปหมด |
ไม่มีที่ว่าง | |
1:23:12  | ทว่าอิสรภาพ อิสรภาพอันสมบูรณ์ |
คือการมีที่ว่างอันไร้ขีดจำกัด | |
1:23:20  | สมองมีความสามารถ |
ที่เหนือธรรมดา | |
1:23:25  | มีความสามารถ |
มีสมรรถนะที่ไร้ขอบเขตจำกัด... | |
1:23:30  | ...แต่เราก็ทำให้มันเล็กลงและ |
คับแคบเสียเหลือเกิน | |
1:23:39  | ดังนั้นเมื่อมีที่ว่างและความว่างนั้น |
ก็จะมีพลังงานมหาศาล | |
1:23:48  | พลังงานคือความรู้สึกแรงกล้า |
1:23:51  | คือความรัก ความเมตตาการุณย์ |
และคือปัญญา | |
1:23:54  | ...แล้วก็มีสัจธรรม |
ซึ่งน่าสักการะบูชาที่สุด | |
1:23:59  | ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่สุด |
1:24:04  | ...ที่มนุษย์แสวงหามานานแสนนาน |
หลายศตวรรษ | |
1:24:10  | และสัจธรรมที่ว่านั้น |
ก็ไม่ได้อยู่ในวัดวาอาราม | |
1:24:16  | ในมัสยิดหรือโบสถ์ไหนๆ |
1:24:22  | และไม่มีวิถีทางไปสู่สัจธรรมนั้น... |
1:24:26  | ...เว้นเสียแต่ ด้วยการเข้าใจ |
ในตนเองด้วยตัวเอง | |
1:24:33  | สืบค้นโดยการศึกษาและ |
เรียนรู้ด้วยตนเอง | |
1:24:38  | แล้วสิ่งนั้นซึ่งเป็นนิรันดร์ |
จะปรากฏขึ้น | |
1:25:01  | ขออนุญาตลุกขึ้นนะ |
หรือคุณจะลุกขึ้นล่ะ | |