Krishnamurti_TR

Krishnamurti Subtitles

Düşünce ve zaman korkunun kökenidir

Amsterdam - 19 September 1981

Public Talk 1

1:30	Most unfortunately	Çok talihsizce
	there are only two talks	sadece iki konuşma olacağından

1:38	and so we have to condense	ve yaşamın bütün
	what we have to say	varlığı hakkında

1:47	about the whole	ne söylediğimize
	existence of life.	çok yoğunlaşmalıyız.

1:54	We are not doing any kind	Herhangi bir
	of propaganda,	çeşit propaganda yapmıyor,

1:59	we are not persuading you to	sizi özel bir yön hakkında
	think in one particular direction,	düşünmeye ikna etmiyoruz,

2:07	nor convince you about	yada sizi herhangi bir şeye
	anything.	inandırmaya çalışmıyoruz.

2:14	We must be quite sure	Bunun hakkında
	of that.	oldukça emin olmalıyız.

2:20	We are not bringing	Doğudan ekzotik
	something exotic from the East,	birşey getirmiyoruz,

2:28	all that nonsense that goes on	guruların hakkındaki bütün
	in the name of the gurus	o saçmalıkları

2:35	and those people who write	ve Hindistanı ziyaret ettikten sonra
	strange things after visiting India.	ilginç şeyler yazan insanları değil.

2:43	We do not belong to	O kalabalıklardan
	that crowd at all.	hiç değiliz.

2:53	But we would like to point out	Ama göstermek istiyoruzki

2:56	that during these two talks	bu iki konuşma boyunca

3:02	that we are thinking together,	beraber düşüneceğiz,

3:08	not merely listening	konuşmaları hafifçe
	to the talks,	dinleyerek değil,

3:16	listening to some ideas,	bazı fikirleri dinleyerek,

3:22	either agreeing or disagreeing	bu fikirlere katılıp katılmayarak
	with those ideas,	değil,

3:29	we are not creating any kind	hiçbir çeşit arguman,
	of arguments, opinions, judgements,	görüş, yargılama yaratmıyor

3:37	but together – I mean together,	ama birlikte- gerçekten birlikte,

3:41	you and the speaker, are going to	siz ve konuşmacı, dünyanın ne
	observe what the world has become,	olduğunu gözleyecek,

3:52	not only in the Western world	sadece Batı dünyasında değil
	but also in the East	Doğu dünyasında da

4:00	where there is a great deal	yoksulluğun, sefaletin
	of poverty, great misery,	büyük mesele olduğu,

4:08	an enormous amount	nüfusun önemli
	of population,	bir kısmının

4:13	where the politicians,	politikacıların burada Batı'da
	as here in the West,	olduğu gibi,

4:18	are incapable of dealing	ne olduğuyla
	with what is happening.	başa çıkamadığır.

4:23	They are all politicians	Bütün politikacılar
	thinking in terms of tribalism.	kabilecilik dilinde düşünürler.

4:30	Tribalism has become	Kabilecilik kaliteli
	the glorified nationalism.	milliyetçilik olmuştur.

4:37	And we cannot therefore rely on	Ve bu yüzden hiçbir politikacıya,
	any politicians, or on any leader,	yada herhangi bir lidere,

4:53	or on any books that have	yada din hakkında yazılmış
	been written about religion.	herhangi bir kitaba güvenemeyiz.

5:03	We cannot possibly rely on	Bu insanların
	any of these people,	hiçbirine güvenemyiz,

5:08	neither the scientists, nor	ne bilim adamına,
	the biologists, nor the psychologists.	ne biyoloğa, nede psikoloğa.

5:15	They have not been able	Onlar insai problemlerimiz
	to solve our human problems.	çözecek durumda değildirler.

5:21	I am quite sure	Sizinde hepsine katıldığınızdan
	you agree to all that.	oldukça eminim.

5:26	Nor can we rely on	Herhgi bir guruyada
	any of the gurus.	güvenemeyiz.

5:33	Unfortunately these people	Maalesef bu insanlar
	come to the West	Batıya geldiler

5:38	and exploit people,	insanları sömürüp,
	get very rich,	çok zengin oldular,

5:42	and they have nothing	ve dinle ilgili
	whatsoever to do with religion.	yaptıkları hiçbirşey yoktur.

5:48	Having said all that,	Hepsini söyledikten sonra,
	it is important that we,	biz, siz ve konuşmacının

5:54	you and the speaker,	birlikte düşünmesi
	think together.	önemlidir.

6:04	We mean by	Birlikte düşünmekten
	thinking together,	kastımız,

6:08	not merely accepting	bir fikri yada değerlendirmeyi
	any kind of opinion or evaluation	belirsizce kabul etmeden

6:19	but together observe	ancak beraber gözlemek
	not only externally	ama sadece dışsal olarak değil

6:29	– that is, what is happening	- ki o dünyada ne
	in the world –	olduğudur-

6:34	but also what is happening to	aynı zamanda hepimize içsel olarak
	all of us inwardly, psychologically.	ne olduğunu, psikolojikman gözlemektir.

6:43	Externally, outwardly there is	Dışarıdan, dışsal olarak büyük bir
	great uncertainty, confusion, wars,	belirsizlik, karışıklık, savaşlar,

6:56	or the threat of war.	yada savaş tehditi vardır.

6:59	There are wars going on	Dünyanın bazı yerlerinde
	in some parts of the world,	savaşlar süregitmektedir,

7:05	human beings	insan oğlu
	are killing each other.	hemcinslerini öldürüyor.

7:12	That is not happening	Burada Batıda
	in the West, here,	olmuyor,

7:17	but there is the threat	ama nükleer savaş
	of the nuclear war,	tehtidi var,

7:24	the bomb, and	bomba, ve
	the preparation for war.	savaşa hazırılık var.

7:34	And we ordinary human beings	Ve sırdan insan oğlunun
	do not seem to be able	buna karşın

7:44	to do anything	yapabileceği birşey
	about all that.	yok gözüküyor.

7:48	There are demonstrations, terrorism,	Gösteriler, terörizm,
	hunger strikes and so on.	açlık grevleri ve benzerleri var.

7:59	This is what is actually going on	İşte dış dünyada olup giden
	in the outward world;	gerçekte budur;

8:07	one tribal group	bir kabile grubu
	against another tribal group;	diğer kabile grubunun karşısında;

8:13	the West, America against	Batı, Amerika diğer ülkeye
	another country and so on.	karşı ve bunun gibi.

8:20	The scientists are	Bilim adamları bütün
	contributing to all that,	bunlara katkı yaparlar,

8:26	and the philosophers, though	ve filozoflar, hepsine
	they may talk against all that	karşı gibi konuşup

8:31	but inwardly they continue	ama içerden milliyetçiliğin
	in terms of nationalism,	ağzıyla devam ederler,

8:40	according to their own	kendi özel kariyerlerine
	particular career and so on.	göre ve devam edeip gider.

8:46	So that is what is actually	Öyleyse zeki bir insaoğlunun
	going on in the outward world,	gözleyebileceği,

8:52	of which any intelligent	dış dünyada
	human being can observe.	gerçekten olan nedir.

8:59	And inwardly, in our own minds	Ve içsel olarak, zihinlerimizde ve
	and in our own hearts,	yüreklerimizde,

9:07	we are also very confused.	oldukça karışık durumdayızdır.

9:14	There is no security, not	Güvenlik yoktur, ve sadece kendimiz
	only perhaps for ourselves	için değil

9:22	but for our future,	geleceğimiz içinde
	our future generation.	gelecek nesiller içinde yoktur.

9:31	Religions have divided human beings	Dinler insanoğlunu
	as the Christian, the Hindus,	Hıristiyan, Hindu

9:36	the Muslims and	Müslüman, ve Budist gibi
	the Buddhists and so on.	böldüler.

9:50	So considering all this,	Bütün bunları gözönüne alarak,
	looking objectively, calmly,	objektifçe, sakince

10:02	without any prejudice,	önyargı olmadan,
	observing,	gözlemek,

10:11	it is naturally important that	doğal olarak önemlidir ki
	we think about all this together.	hepsi hakkında birlikte düşünürüz.

10:20	Think together. Not have opinions	Birlikte düşünün. Düşünce olmadan
	opposing another set of opinions;	karşı düşünce olmadan;

10:32	or one conclusion	yada bir sonuç yada ona
	against another conclusion,	karşı başka bir sonuç olmadan,

10:38	one ideal	bir fikir yada ona
	against another ideal;	karşı bir fikir;

10:42	but rather think together and see	ama daha çok birlikte düşünün ve insan
	what we human beings can do.	oğlunun neler yapabileceğini görün.

10:55	The crisis is not in the economic world	Kriz ekonomik dünyada ve
	nor in the political world,	de politik dünyada değil,

11:11	but the crisis is	kriz bilinçlerimizde.
	in our consciousness.

11:20	I think very few of us	Sanırım çok azımız
	realise that.	bunu görüyor.

11:28	The crisis is in our mind	Kriz zihinlerimizde
	and in our heart.	ve yüreklerimizde.

11:36	That is, the crisis is in	İşte bu, kriz
	our consciousness.	biliçlerimizde.

11:45	Our consciousness, which is our	bilinçlerimiz, ki inaçlarımızla birlikte
	whole existence, with our beliefs,	tüm varoluşumuzdur,

11:58	with our conclusions,	sonuçlarımız,
	with our nationalism,	milliyetçiliğimiz,

12:04	with all the fears that one has,	kişinin bütün korkuları,
	the pleasures,	zevkleri,

12:11	the apparently insoluble	üzüntünün açıkça
	problem of sorrow,	çözülemeyen problemi,

12:22	the thing that we call love,	sevgi dedğimiz şey,
	compassion,	tutku,

12:30	and the problem of death,	ölüm problemi,

12:35	and what is there,	ve orada ne varsa,
	if there is anything hereafter,	ölümden sonra birşey varsa,

12:42	and the question of	meditasyon sorunu,
	meditation,

12:48	and if there is anything	ve zamanın, düşüncenin
	beyond time, beyond thought,	ötesinde birşey varsa,

12:59	if there is something eternal.	eğer sonsuz birşey varsa.

13:02	That is the content of	Bunlar bilinçlerimizin
	our consciousness.	içeriğidir.

13:09	That is the content of	Her insan oğlunun
	every human being,	içeriğidir,

13:15	whether they live in	Asya yada
	this country or in Asia,	nerede yaşıyorsa,

13:24	in India or in America	Hindistan'da, Ameika
	or Russia.	yada Rusya'da.

13:27	The content of our consciousness	Bilinçlerimizin içeriği
	is the common ground of all humanity.	bütün insanlık için ortak paydadır.

13:38	I think this must be made very clear	Sanıyorumki bu başlangıçtan beri
	right from the beginning.	oldukça açıktır.

13:47	As a human being living in	Dünyanın bu kısmında yaşayan
	this part of the world, he suffers,	insan, acı çeker,

13:58	not only physically	sadece fiziksel olarak değil
	but also inwardly.	içsel olarak da.

14:10	He is anxious, uncertain,	Endişelidir, belirsizdir,
	fearful, confused,	korkuludur, kafası karışıktır,

14:19	anxious, without	derin güzvenlik duygusundan
	any sense of deep security.	yoksun bir endişesi vardır.

14:31	It is the same in Asia,	Asyad'da yaşayan
	with every human being there,	her insan için aynıdır,

14:40	it is the same in India, it is	Hindistan'da da,
	the same in America and Russia.	Amerika ve Rusya'da da aynıdır.

14:46	So our consciousness	Yani biliçlerimiz
	is common to all mankind.	insanlık için ortaktır.

14:57	Please do listen to this.	Lütfen bun dinleyin.

15:01	You may be hearing this	Belki bunu ilk
	for the first time	defa duyacaksınız

15:06	and so please don’t discard it.	ve lütfen boşa harcamayın.

15:11	Let’s investigate it together,	Haydi birlikte araştıralım,
	let’s think about it together.	birlikte düşünelim.

15:17	Not when you get home	Eve gittiğinizde değil
	but now.	şimdi.

15:21	That your consciousness –	O sizin bilinciniz-
	what you think, what you feel,	ne düşündüğünüz, ne hissetiğiniz,

15:31	your reactions, your anxiety,	tepkileriniz, endişeleriniz,
	your loneliness, your sorrow,	yalnızlığınız, üzüntünüz,

15:39	your pain, the search for something	acınız, artık fiziksel olmayan
	that is not merely physical	bir şeyi aramalarınız

15:50	but goes beyond all thought –	ama bütün düşüncenin ötesine giden-

15:53	is the same as a person living	Rusya yada Amerika'da yaşayan
	in India or Russia or America.	kişi ile aynıdır.

16:03	They go through the same	Onlarda sizin gibi
	problems as you do,	aynı problemlerden geçerler,

16:09	the same problems of relationship	diğerleriyle ilişkilerin aynı
	with each other, man, woman.	problemlerinden erkek, kadın.

16:16	So we are all standing on	Yani hepimiz aynı
	the same ground - consciousness.	paydandayız- bilinç.

16:24	Our consciousness	Biliçlerimiz hepimiz için
	is common to all of us.	ortaktır.

16:31	And therefore	Böylece bizler
	we are not individuals.	bireyler olmayız.

16:38	Please do consider this.	Lütfen bunu tartın.

16:41	We have been trained, educated,	Eğitildik, yetiştirildik,
	religiously as well as scholastically,	hem dinsel olarak hem okulsal,

16:53	that we are separate souls,	ki bizler ayrı ruhlarız,
	individuals, striving for ourselves,	bireyleriz, kendileri için çabalayan,

17:01	but that is an illusion	ama o bir ilizyondur

17:03	because our consciousness	çünkü biliçlerimiz
	is common to all mankind.	bütün insanlık için ortaktır.

17:10	So we are mankind.	Yani bizler insanlığız.

17:14	We are not separate individuals	Kendileri için savaşan
	fighting for ourselves.	ayrı bireyler değiliz.

17:20	This is logical,	Bu mantıklıdır,
	this is rational, sane.	makuldur, gerçekçidir.

17:28	So we are not separate entities	Yani bizler müstakil psikolojik
	with separate psychological content	içerikle kendimiz için çabalayan

17:40	struggling for ourselves.	müstakil varlıklar değiliz.

17:44	But we are, each one of us is	Ama bizler, herbirimiz gerçekte
	actually the rest of human kind.	insan ırkının hepsiyiz.

17:57	So logically, perhaps	Öyleyse mantıken, belki
	you will accept it intellectually,	entellektüel olarak bunu kabul edersiniz,

18:07	but if you feel that	ama derinden onu
	profoundly,	hissederseniz,

18:11	then our whole activity	o zaman bütün eylemlerimiz
	undergoes a radical change.	kökten bir değişime gider.

18:21	That is the first issue that	Bu birlikte düşünmemiz gereken
	we have to think together about:	ilk meseledir:

18:29	that our consciousness,	biliçliliğimiz,
	the way we think, the way we live,	düşünme şeklimiz, yaşam şeklimiz,

18:42	perhaps more comfortably,	belki daha rahatça,
	affluently,	zengince,

18:47	with greater facility to travel	daha kolay dolaşabilen
	and so on,	ve buna benzer,

18:52	apart from that,	bundan ayrı olarak,
	inwardly, psychologically,	içsel olarak, psikolojikman,

19:00	you are exactly similar	sizde tamamen binlerce
	to those who live	ve binlerce mil

19:06	thousands and thousands	uzakta yaşayanlara
	of miles away.	benzersiniz.

19:19	And so we have to think about	Ve yani bu problemler
	these problems together.	hakkında beraber düşünmeliyiz.

19:25	First, the problem	Önce, ilişki
	of relationship:	problemi:

19:31	All life is relationship,	Bütün yaşam ilişkidir,
	the very existence is to be related.	varoluşun kendisi ilşkili olmaktır.

19:44	And when you observe	Ve ne yaptığımızı
	what we have done	gözlediğimizde

19:48	with our relationship with each other,	diğerleriyle ilişkilerimizi,
	whether it is intimate or not,	mahrem olsun yada olmasın,

19:53	whether between two human beings,	iki insan cinsi arsında,
	man and woman,	erkek ve kadın,

19:57	in that relationship there is	o ilişkide muazzam bir
	tremendous conflict, struggle - why?	çatışma, çabalama vardır- niye?

20:10	Why have human beings, who have	Neden milyonlarca yıldan beri
	lived for over a million years,	yaşamış insan oğlu,

20:20	have not solved this problem	bu ilişki sorununu
	of relationship?	çözememiştir?

20:26	That is, two people living together	Ki o da birlikte çatışmasız
	without conflict.	yaşayan iki insandır.

20:36	Apparently we have not	Açaıkça bunu çözemedik.
	solved it.

20:44	So if we could this morning	Öyleyse belki bu sabah
	perhaps for an hour,	bir saat

20:52	think together about it.	hakkında beraberce düşünebiliriz.

20:55	Let’s together observe actually	Haydi birlikte ilişkinin
	what is that relationship	bir kadın ve erkek arasında,

21:08	between a man and a woman,	gerçekte ne olduğunu gözleyelim,

21:11	because all society	çünkü bütün toplum
	is based on relationship.	ilşki üzerine kurulmuştur.

21:21	There is no society	Eğer ilişki yoksa
	if there is no relationship,	toplum yoktur,

21:25	society then	o zaman toplum soyutlaşır.
	becomes an abstraction.

21:32	So we should together,	Öyleyse bu sabah
	this morning,	birlikte,

21:37	consider together what	beraberce ilişkilerimizin
	our relationships actually are.	aslında ne olduklarına bakalım.

21:51	If one observes it closely there is	Eğer kişi yakından gözlerse
	conflict between man and woman.	kadın ile erkek arasında çatışma vardır.

22:04	The man has his own ideals,	Erkek kendi ideallerine sahiptir,
	his own pursuits, his own ambition,	kendi meşguliyetine, kendi hırslarına,

22:12	he is always seeking success,	daima başarıyı arar,
	to be somebody in the world.	dünyada biri olmaya çalışır.

22:22	And also the woman is struggling,	Ve kadında çabalar,
	also wanting to be somebody,	biri olmanın peşindedir,

22:32	wanting to fulfil,	olmayı başarmayı
	to become.	ister.

22:38	Each is pursuing	Herbiri kendi yönünde
	his own direction.	kovalar.

22:43	So it is like two railway lines	Yani iki demiryolu hattı gibi paralel
	running parallel but never meeting,	giden ama asla buluşmayan,

22:50	perhaps in bed but otherwise,	belki yatakta ama başka türlü,
	if you observe closely	eğer yakından gözlerseniz

23:01	they never meet actually,	asla gerçekten buluşmazlar,
	psychologically, inwardly – why?	psikolojikman, içsel olarak - neden?

23:11	That is the question.	İşte mesele budur.

23:15	When we ask why, we are always	Neden diye sorduğumuzda,
	asking for the cause,	daima nedeni sorarız,

23:23	we think in terms	neden sonuç ilşkisi
	of causation,	üzerinde düşünürüz,

23:29	hoping thereby if we could	umutla eğer nedeni
	understand the cause	anlarsak

23:35	then perhaps	o zaman belki
	we would change the effect.	etkeni değişitirebiliriz.

23:43	May I ask now – you all	Şimdi sorabilirmiyim- hepiniz
	understand English I hope.	İzgilizce anlıyorsunuz umarım.

23:52	If not I am talking to myself,	Kendimle konuşmuyorsam ki
	which is rather absurd.	oldukça saçma bir duurmdur.

24:08	One has not been	Birisi bu ülkeyi on yıllardır
	in this country for ten years	görmemiştir

24:14	but one is glad	ama tekrar döndüğü
	to be back here again,	için memnundur,

24:17	but if we don’t	ama eğer İngilizce'yi
	understand English	anlamıyorsak

24:22	then I am afraid our communication	o zaman korkarımki
	is not possible.	iletşim imkansız hale gelir.

24:33	So one hopes that you understand	Öyleyse kişi umuyorki İngilizce'yi
	English as clearly as possible.	olabildiğince açık anlıyorsunuzdur.

24:42	Unfortunately one can speak	Maalesef biri
	in French or Italian	Fransızca yada İtalyanca konuşabilir

24:45	but that would be	ama oda eşit olarak
	equally difficult.	zor olacaktır.

24:53	So we are asking a very simple	Öyleyse çok basit ama çok
	but very complex question:	da karışık bir soru soruyoruz:

25:00	why is it that we human beings	nedendir ki biz insanlar
	have not been able	bu ilişki prblemini

25:07	to solve this problem of relationship	bu dünyada milyonlarca
	though we have lived on this earth	yıldır yaşamamıza rağmen

25:13	for over millions and	bir türlü çözemiyoruz?
	millions of years?

25:21	Is it because each one	Bu herkesin kendi özel
	has his own particular image	imajına sahip olmasında mıdır

25:30	put together by thought,	ve düşünce ile birlikte koyulmuş,

25:34	and our relationship	ve ilişkilerimiz sadece iki
	is only based on two images:	imaj üzerine mi kurulmuştur:

25:41	the image that the man	erkeğin kadın hakkında
	creates about her	yarattığı

25:45	and the image the woman	ve kadının erkek hakkında
	creates about him?	yarattığı?

25:52	So, we are in this relationship :	Yani, biz bu ilişkideyiz:
	two images living together.	birlikte yaşayan iki imaj.

26:02	That is a fact.	Gerçek bu.

26:04	If you observe very closely yourself,	Eğer kendinizi çok yakından
	if one may point out,	gözlerseniz, eğer biri gösterirse

26:12	you have created an image	kadının hakkında
	about her,	bir imaj yaratırsınız,

26:17	and she has created a picture,	kadn da bir imaj yaratmıştır,
	a verbal structure about you, the man.	sizi hakkınızda bir sözel yapı, erkek.

26:27	So relationship is between	Yani ilişki bu iki imaj
	these two images.	arasındadır.

26:35	These images have been	Bu imajlar düşünçe ile
	put together by thought.	biraraya konulmuştur.

26:42	And thought	Ve düşüncenin sevg
	is not related to love.	i ile alakası yoktur.

26:55	Is thought love?	Düşünce sevgimidir?

27:01	All the memories of this	Bu ilişkinin diğer kişi
	relationship with each other,	ilgili bütün anıları,

27:08	the remembrances, the pictures,	hatırlamalar, resimler,
	the conclusions about each other,	diğeri hakkında varılar yargılar,

27:15	are - if one observes closely,	hepsi - eğer kişi yakından gözlerse
	without any prejudice -	herhangi bir önyargısız-

27:25	are the product of thought,	hepsi düşüncenin üretimidir,

27:31	are the result of various	çeşitli hatıraların
	remembrances,	sonuçları,

27:36	experiences, irritations,	deneyimler, can sıkmalar,
	loneliness.	yanlızlıklar hepsi.

27:46	And so our relationship	Ve yani diğerleriyle
	with each other is not love	ilişkilerimiz sevgi değildir

27:53	but the image that thought	ama düşüncenin bir araya
	has put together.	getirdiği imajlardır.

28:03	So we have to examine,	Öyleyse ilişkinin gerçekliğini,
	if we are to understand	anlayacaksak,

28:09	the actuality of relationship,	düşüncenin bütün
		hareketini,

28:15	we have to understand	sorgulamalıyız,
	the whole movement of thought

28:21	because we live by thought,	çünkü düşünce ile yaşarız,
	all our actions are based on thought;	bütün eylemlerimiz düşünceye dayanır;

28:36	all the great buildings of the world	dünyanın bütün büyük binaları
	are put together by thought,	düşünce ile bir araya konmuştur,

28:43	all the cathedrals, churches,	bütün katedraller, kiliseler,
	temples and mosques	tapınak ve camiler

28:52	are put there by thought,	oraya düşünce ile konmuştur,
	constructed by thought.	düşünce ile inşa edilmiştir.

28:57	And what is inside all these	Ve bütün bu dinsel binaların içinde
	religious buildings –	ne vardır-

29:03	the inside, the figures,	iç döşemlerinde, çizimlerinde,
	the symbols, the images –	sembollerinde, resimlerinde-

29:08	are all	hepsi düşüncenin
	the inventions of thought.	icatlarıdır.

29:13	There is no refuting that.	Bunun çürütmesi yoktur.-

29:20	So thought has created not only	Yani düşünce yanlızca bütün muhteşem

29:23	the most marvellous	mimari binaları
	architectural buildings	ve binaların

29:30	and the contents	içeriklerini
	of those buildings,	yaratmamış,

29:34	but also it has created	savaşın
	the instruments of war,	enstrumanlarını da,

29:41	the bomb,	bombaları,
	various forms of that bomb.	birçok bomba türevlerini de yaratmıştır.

29:50	Thought has also put together	Düşünce tıbbı da
	the surgeon,	yaratmıştır,

29:56	those marvellous instruments,	son derece gelişmiş
	so delicate in surgery.	cerrahiyi de yaratmıştır.

30:04	And also thought	Marangozluğuda
	has made the carpenter.	yaratmıştır.

30:09	He must study the wood,	Marangoz ağacı öğrenmelidir
	the instruments and so on.	aletleri ve böyle...

30:13	So thought has done all this.	Yani düşünce hepsini yapmıştır.

30:19	The content of a church and the surgeon,	Bir kilise ve cerrahın içeriği,

30:32	the expert engineer	güzel bir köprü
	who builds a beautiful bridge,	inşa eden uzman mühendisin,

30:38	are all the result of thought.	hepsi düşüncenin sonuçlarıdır.

30:45	There is no refuting that	bunun çürütecek birşey yoktur
	however much one may argue.	ancak biri çıkıp tartışabilir.

30:53	So one has to examine	Öyleyse biri düşüncenin ne
	what is thought,	olduğunu sorgulamalıdır,

30:59	why human beings	neden insanoğlunun
	live on thought,	düşünce üzerinde yaşadığını,

31:06	why thought has brought about	neden düşüncenin dünyaya böylesine
	such chaos in the world –	bir kaos getirdiğini-

31:11	war, lack of relationship	savaş, diğerleriyle
	with each other,	ilişkisizlik,

31:19	the great capacity of thought	eşsiz enerjisi ile düşüncenin
	with its extraordinary energy.	büyük kapasitesi.

31:29	And also what thought has done	Ve düşüncenin
	through millions of years,	milyonlarca yıldır neler yaptığı,

31:36	bringing sorrow for mankind.	insanlığa üzüntüy
		getirdiğini.

31:43	Please observe this together,	Lütfen bunu birlikte göyleyin,
	let’s examine it together.	birlikte sorgulayalım.

31:48	Don’t let’s oppose what the speaker	Konuşmacının ne söylediğine karşı
	is saying but let’s examine it,	çıkmadan sadece sorgulayalım,

31:55	what he is saying together	o birlikte ne diyor
	so that we understand	öyleyse biz ne anlıyoruz

32:02	what is actually happening	tüm insanlığa
	to all human beings.	gerçekte ne oluyor.

32:08	We are destroying ourselves.	Bizler kendimizi mahfediyoruz.

32:12	So we have to go very carefully	Öyleyse düşünce sorgusuna
	into the question of thought.	çok dikkatli olarak gitmeliyiz.

32:20	Thought is the response	Düşünce hafızanın
	of memory.	yanıtıdır.

32:27	Memory is not only	Hafıza sadece geçmişin
	the remembrance of things past	hatırlanması değildir

32:37	but also thought which projects	aynı zamanda düşünce kendini
	itself as hope in the future.	gelecekte umut olarak planlar.

32:45	So thought is the response	Yani, düşünce hafızanın cevabıdır,
	of memory, memory is knowledge,	hafıza bilgidir,

32:55	knowledge is experience.	bilgi deneyimdir.

32:59	That is, there is experience,	Böylece, deneyim vardır,
	from experience there is knowledge,	deneyimden bilgi oluışur,

33:07	from knowledge there is memory,	bilgiden hafıza olur,
	or remembrance,	yada hatırlama,

33:12	and from memory you act.	ve eylem de hafızadan gelir.

33:18	So from that action you learn,	Böylece o eylemden öğrenirsiniz,
	which is further knowledge.	ki ilerde bilgi olacaktır.

33:24	So we live in this cycle –	Yani bu çevrim içinde yaşarız-

33:26	experience, knowledge, memory,	deneyim, bilgi, hafıza,
	thought, action.	düşünce, eylem.

33:33	In this cycle	Bu çevrimde insanoğu
	human beings live,	yaşar,

33:35	always living	ve daima
	within the field of knowledge.	bilgi alanında yaşar.

33:41	I hope this is not boring you.	Umarım bu sizi sıkmıyor.

33:45	If you are bored,	Eğer sıkıldıysanız,
	I am sorry.	affedin.

33:49	If you want something	eğer romantik
	romantic, sentimental,	duygusal birşey istiyorsanız

33:55	something that pleases you,	size zevk verecek birşeyler,
	I hope you won’t listen then.	o zaman dinlemeyeceğinizi umarım.

34:03	But what we are talking about	Ama konuştuğumuz şey
	is very serious.	çok ciddidir.

34:08	It is not something for the weekend,	Haftasonu için değil,
	for a casual listening	rastgele dinlenecek birşey değil.

34:15	because we are concerned with the	çünkü insan bilinci konusunda
	radical change of human consciousness.	kökten değişim ile ilgiliyiz.

34:24	So we have to think about all this,	Öyleyse bütün bunlar hakkında düşünmeli,
	look together, see if it is possible	beraberce bakmlı, görmekiyiz eğer olası bir

34:32	why human beings	çözüm varsa neden insan oğlu
	who have lived on this earth	dünyada bu kadar uzun

34:36	for so many million years	milyonlarca yıl yaşadıktan
	are still as we are.	sonra halen aynı diye.

34:41	We may have advanced	İleri teknolojilerimiz
	technologically,	olabilir,

34:45	better communication,	daha iyi iletişim,
	better transportation,	daha iyi nakliye,

34:49	hygiene and so on, but inwardly	hijyen ve benzeri, ama içsel
	we are the same, more or less:	olarak az yada çok aynıyız:

34:56	unhappy, uncertain, lonely, carrying	mutsuz, belirsiz, yalnız,
	the burden of sorrow endlessly.	üzüntünün sonsuz yükünü taşıyanlarız.

35:11	And any serious man confronted	Ve bu meydan okumayla yüzleşen
	with this challenge must respond,	ciddi biri cevap vermelidir,

35:18	he can’t take it casually,	onu gelişigüzel kabul edemez,
	turn his back on it.	sırıtını dönemez.

35:23	That is why this meeting and tomorrow	İşte bu yüzden bu buluşma ve yarın sabahın
	morning’s meeting is very serious	buluşması çok ciddidir

35:31	because we have to apply	çünkü zihinlerimize ve
	our minds and our hearts	yüreklerimize uygulamalıyız

35:35	to find out if it is possible to	zihinlerimize ve böylece eylem ve
	radically bring about a mutation	davranışlarımıza bir mutasyon

35:42	in our consciousness and therefore	getirmenin olası olup olmadığını
	in our action and behaviour.	bulmak için.

35:53	So as we were saying, thought	Yani söylediğimiz gibi, düşünce
	is born of experience, knowledge	deneyimden doğar, bilgi

36:06	and so there is nothing whatsoever	ve böylece düşünce hakkında
	sacred about thought.	kutsal birşey yoktur.

36:14	It is materialistic, it is	Maddecidir, madde sürecidir,
	a process of matter, thinking.	düşünce.

36:24	And we have relied on that,	Ve bizler ona dayanırız,
	on thought to solve all our problems,	düşünce bütün probleri çözmek için,

36:32	political, religious,	siyasi, dinsel,
	relationship and so on.	ilişki ve benzeri.

36:40	And our brains, our minds	Ve beyinlerimiz, zihinlerimiz
	are conditioned,	şartlanmıştır,

36:46	educated to solve problems.	problem çözmeye eğitilmişlerdir.

36:51	Thought has created the problem	Düşünce problemleri yaratmış
	and then our brains, our minds,	sonr abeyinlerimiz, zihinlerimiz,

36:59	are trained to solve problems.	problem çözmeye eğitilmişlerdir.

37:03	If you have an engineering	Eğer bir mühendislik
	problem you solve it,	probleminiz varsa çözersiniz,

37:08	a problem of disease,	bir hastalık problemiyse,
	one solves it and so on.	başaksı çözer ve benzeri.

37:13	Our minds are trained	Zihinlerimiz problem
	to solve problems.	çözmeye eğitilmişlerdir.

37:18	These problems are created by thought	Bu problemler düşünce tarafından
	psychologically, inwardly.	psikolojik , içsel olarak yaratılmıştır.

37:25	You follow what is happening?	Ne olduğunu izliyormusununz?

37:28	Thought creates the problem	Düşünce problemi
	psychologically	psikolojik olarak yaratır

37:33	and the mind is trained	ve zihin çözmeye
	to solve problems,	eğitilir,

37:38	so thought,	yani düşünce yaratır
	creating the problem,	problemi,

37:42	thought then	sonra düşünce
	tries to solve the problem.	çözmeye çalışır.

37:46	So it is caught in the same	Yani eski sürece
	old process, a routine.	rutine yakalanmıştır.

37:50	So problems are becoming	Böylece problemler
	more and more complex,	çok ve çok daha karmaşıklaşır.

37:55	more and more insoluble.	çok ve çok daha çözülemez olur.

38:00	So we must find,	Öylese, mümkünse
	if it is at all possible,	bulmalıyızki,

38:04	if there is a different way	bu yaşama yaklaşımın
	of approaching this life,	değişik bir yolu varmıdır,

38:11	not through thought because	düşünce ile değil çünkü
	thought has not solved our problems.	düşünce sorunları çözmemiştir.

38:20	On the contrary, thought has	Diğer tarafta, düşünce daha
	brought about greater complexity.	büyük karmaşa getirmiştir.

38:29	We must find if it is possible,	Değişik bir boyut
	or if it is not possible,	olup olmadığını,

38:35	if there is a different	hayata değişik bir
	dimension,	yaklaşım olup olmadığını

38:40	a different approach to life	mümkün olup olmdığını
	altogether.	birlikte bulmak lazımdır.

38:44	And that is why it is important	Ve düşüncenin doğasını anlamak
	to understand the nature of thought,	bunun için önemlidir,

38:51	the nature of our thinking.	düşünmemizin doğasını.

38:55	Our thinking is based on remembrance,	Düşünmemiz hatırlamaya dayanır,
	remembrance of things past.	geçmişin şeylerini hatırlamaya.

39:07	Which is, thinking about	Mesela bir hafta önce
	what happened a week ago,	ne olduğunu düşünmeye,

39:14	thinking about it,	hakkında düşünmek,
	modified in the present	şimdide değiştirmek

39:18	and projected into the future.	ve geleceğe tasarlamak.

39:20	This is the movement of our life,	Hayatımızın devinimi
	which is an actuality.	budur ve gerçektir.

39:27	So knowledge has become	Yani bilgi bizler için çok
	all important for us	önemli olmuştur

39:35	but knowledge	acak bilgi asla
	is never complete.	bütün değilidir.

39:42	Knowledge about anything	Herhangi birşey hakkındaki bilgi
	is still incomplete,	halen eksiktir,

39:46	will always be incomplete.	ve daima öyle kalacaktır.

39:50	Therefore knowledge	Böylece bilgi
	always goes with ignorance,	daima cehaletle birlikte gidecektir,

39:56	knowledge always lives	bilgi daima cehaletin
	within the shadow of ignorance.	gölgesinde yaşayacaktır.

40:01	That is a fact.	Bu bir geçektir.

40:03	It is not the speaker’s invention,	Konuşmacının icadı yada sonucu
	or conclusion, but that is so.	değildir ama öyledir.

40:11	So, love is not knowledge.	Öyleyse sevgi bilgi değildir.

40:19	Love is not remembrance.	Sevgi hatırlama değildir.

40:25	Love is not desire	Sevgi arzu yada
	or pleasure.	zevk değildir.

40:30	Desire, pleasure, remembrance	Arzu, zevk, hatırlama
	are based on thought.	düşünce üzerine kurulmuştur.

40:39	So our relationship	Yani diğerleriyle
	with each other,	ilişkimiz,

40:45	however close, however near,	ne kadar sıkı yada samimi,
	if you look at it closely,	eğer yakından bakarsanız

40:52	is based on remembrance	düşünce olan hatırlama
	which is thought.	üzerine kurulmuştur.

41:00	So in that relationship actually,	O ilişkide biri çıkıp derki
	though one may say you love	karınızı yada kocanızı

41:07	your wife or your husband	yada kız arkadaşınızı yada
	or your girlfriend and so on,	benzeri severseniz,

41:11	it is actually based on remembrance	gerçekte düşünce olan
	which is thought.	olan hatırlamaya dayanır.

41:18	Therefore in that	Böyleye onda
	there is no love.	sevgi yoktur.

41:29	Would you actually see that fact?	O gerçeği görüyormusunuz?
	Or do we say,	Yoksa " söylediklerin

41:37	‘What terrible things you are saying.	ne kadar kötü. Ben karımı seviyorum"
	I do love my wife’ –	mu diyoruz

41:43	but is that so?	ama gerçekten öyle mi?

41:48	Can there be love	Kıskançlık varken sevgi
	when there is jealousy,	olabilir mi,

41:52	possessiveness, attachment,	sahipolma, bağımlılık,

41:56	when each one is pursuing	herkes kendi hırsının
	his own particular ambition,	peşinden koşması,

42:01	greed, envy, direction,	açgözlülük, haset, meyil,

42:05	like two parallel lines	iki paralel çizginin
	never meeting.	asla kesişmemesi gibi.

42:09	Is that love?	Sevgi bumudur?

42:13	So one has to enquire	Yani biri varoluş probleminin
	if one is to pursue	peşinden koşarken

42:19	the problem of existence	cidden, derinlemesine
	seriously, profoundly,	arzunun ne olduğunu

42:24	one must examine	sorgulamalıdır.
	what is desire.

42:29	Why human beings	Neden insanoğlu
	have been driven by desire.	arzu trafından yönetilir.

42:40	Can the speaker	Konuşmacı bütün bunlarla
	go on with all this?	devam edebilir mi?

42:48	Sorry, you have to bear this but	Üzgünüm buna tahammül etmek zorundasınız
	it is your fault that you are here!	ama buraya gelmek sizin hatanızdı!

43:01	And perhaps also	Ve belikide
	the speaker’s!	konuşmacının da!

43:07	I hope we are thinking together,	Umuyorum ki beraber düşünüyor,
	observing together,	beraber gözlemliyoruz,

43:16	as two friends	bu yolda beraber
	walking along that road	yürüyen iki arkadaş gibi

43:23	and seeing	ve etrafımızda ne
	what is around us,	olduğunu görerek,

43:28	not only what is very close,	sadece yakın olanı ve
	what is immediately perceived,	derhal sezileni değil

43:35	but also what one sees	kişinin uzakta
	in the distance,	gördüğünüde

43:42	because we are taking	çünkü birlikte çıkılan bir
	the journey together,	yolculuktan söz ediyoruz,

43:48	perhaps affectionately,	muhtemelen muhabbetle,
	hand in hand,	el ele,

43:52	or as two friends, amicable, examining	iki arkadaş olarak, dostça, yaşamın
	the very complex problem of life	çok karmaşık problemini sorgulayarak

44:08	in which there is no leader,	hiç liderin ve gurunun
	there is no guru,	olmadığı,

44:14	because when one actually sees	çünkü kişi biliçlerimizi
	that our consciousness	gördüğünde

44:22	is the consciousness of	o bilinç bütün insanlığın
	the rest of mankind	bilincidir

44:27	then we realise we are both	o zamananlarız ki biz hem guru
	the guru and the disciple,	hemde müritiz,

44:32	the teacher as well	öğretmen ve
	as the pupil,	öğrenci,

44:37	because we are all that,	çünkü hepsiyiz,
	it is all in our consciousness.	hepsi biliçlerimizde.

44:44	That is a tremendous	Bu muhteşem bir
	realisation.	anlayıştır.

44:48	So that as one begins to	Böylece kişi kendini
	understand oneself deeply	derinlemesine anlmaya başlar

44:56	one becomes a light to oneself	kendine ışık olmaya başlar ve
	and not depend on anybody,	kimseye bağlı olmaz,

45:03	on any book, on any authority,	yada bir kitaba, bir otoriteye,
	including that of the speaker,	konuşmacı dahil olmak üzere,

45:13	so that we are capable	yani bu yaşam ve kendimize ışık olma
	of understanding	problemini

45:18	this whole problem of living	anlayacak
	and be a light to ourselves.	yeteneğimiz var.

45:30	So we must examine	Öyleyse birlikte
	together desire,	arzuyu sorgulamalıyız,

45:37	because if desire is love	çünkü eğer arzu sevgi ise
	then desire creates problems.	o zaman arzu problemleri yaratır.

45:47	Love has no problems, and to	Sevginin problemi yoktur, ve
	understand the nature of love,	sevgini doğasını anlamak,

45:57	compassion,	tutkuyu,
	with its own intelligence,	kendi zekasıyla,

46:00	we must understand	birlikte arzunun ne olduğunu
	together what is desire.	anlamalıyız.

46:09	Desire has	Arzunun eşşiz
	extraordinary vitality,	bir canlılığı vardır,

46:14	extraordinary persuasion,	eşşiz bir inandırma,
	drive, achievement,	motive, elde etme,

46:26	and the whole process of becoming,	olmanın tüm süreci,
	success, is based on desire –	başarı, arzu üzerine kuruludur-

46:35	desire which makes us compare	arzu bizi diğerleriyle kıyaslar,
	with each other, imitate, conform.	taklit ettirir, uydurur.

46:45	So it is very important	Yani çok önemlidir

46:47	in understanding the whole	kendimizi anlamanın tüm
	nature of ourselves	doğasıdır

46:52	to understand what desire is,	arzunun ne olduğunnu anlamak,

46:54	not to suppress it,	onu bastırmamak,
	not to run away from it,	ondan kaçmamak,

47:04	not to transcend it,	üsütne çıkmak değil,
	but to understand it,	ama anlamak,

47:07	to look at it, to see	ona bakmak, tüm devinimini
	the whole momentum of it.	görmektir.

47:14	We can do that together,	Bunu birlikte yapabiliriz,

47:18	which doesn’t mean that you are	bu benden öğreniyorsunuz
	learning from the speaker.	anlamına gelmez.

47:26	The speaker has nothing to teach you.	Konuşmacının size öğretecek birşeyi yok.
	Please realise this.	Lütfen bunu görün.

47:30	The speaker is merely acting as a	Konuşmacı sadece bir ayna gibi
	mirror in which you can see yourself.	kendinizi görmenize çalışıyor.

47:37	And then	Ve o zaman kendinizi açıkca
	when you see yourself clearly	görünce

47:41	you can discard the mirror,	aynayı boşa çıkarırsınız
	it has no importance,	önemi yoktur,

47:44	you can break it up.	onu kırıp atabilirsiniz.

47:48	So to understand desire	Yani arzuyu anlamak
	requires attention, seriousness,	dikkat ,ciidiyet gerektirir

47:56	it is a very complex problem.	çok karmaşık bir sorundur.

48:00	Why human beings have lived on	Neden insanoğlu arzunun
	this extraordinary energy of desire	bu eşşiz enerjisi üzerinde yaşadı

48:09	as the energy of thought.	düşüncenin enerjisi olarak.

48:12	What is the relationship	Düşünce ile arzu arasındaki
	between thought and desire?	ilişki nedir?

48:22	What is the relationship	Düşünce ile irade arasındaki
	between desire and will?	illişki nedir?

48:27	Because we live a great deal	Çünkü irade ile çok alakalı
	by will.	yaşarız.

48:34	So, what is the movement,	Öyleyse arzunun devinimi,
	the source, the origin of desire?	kaynağı, kökeni nedir?

48:53	If one observes oneself	Kişi kendini gözlerse,
	one sees the origin,	orijini görür,

48:58	the beginning of desire begins	arzunun başlangıcı duyguyla,
	with sensation, sensory responses,	duyumsal tepkiyle başlar,

49:14	sensory responses	duyumsal tepki kontağıyla,
	with its contact, sensation,	sezgisiyle,

49:21	then thought creates the image,	sonra düşünce imajı yaratır,
	at that moment begins desire.	o noktada arzu başlar.

49:33	Please let’s look at it	Lütfen çok yakından
	very closely.	bakın.

49:36	One sees something	Biri pencerede
	in the window,	birşey görür

49:39	a robe, a shirt, a car,	bir elbise, bir gömlek, bir araba,
	a scarf, whatever it is -	bir eşarp herneyse-

49:47	seeing, sensation,	görmek, hissetmek,
	then touching it,	sonra ona dokunmak,

49:56	and then thought saying,	ve sonra düşünce derki,

49:59	‘If I put that dress or shirt on	" Eğer o elbiseyi yada gömleği
	how nice it will look’ –	giyersem bana yakışır" -

50:04	it creates the image,	bu imajı yaratır,
	then begins desire.	sonr aarzu başlar.

50:09	Right?	Doğrumu?
	Do you follow all this?	Hepsini izliyormusunuz?

50:14	See it for oneself,	Kendiniz için görün,
	it is fairly simple.	oldukça basit.

50:19	You see something very nice,	Çok güzel birşey görürsünüz,

50:24	there is the sensation	sinirseltepkiden yaratılmış
	created through nervous responses,	duygu vardır ,

50:32	optical response,	optik tepkiden,
	then thought saying,	sonra düşünce derki,

50:38	'how nice I would look with	" o elbiseyle yada gömlekle ne
	that dress, or shirt, or coat'	şık olurum"

50:43	or whatever it is,	yada herneyse o,
	then desire begins.	ve arzu başlar.

50:51	So, the relationship between desire	Yani arzu ve düşünce
	and thought is very close.	arasındaki ilişki çok yakındır.

51:01	If there was no thought	Eğer düşünce olmasaydı
	there would be only sensation -	sadece duygu olacaktı-

51:05	not all the problems	arzu tarfından yaratılmış
	created by desire.	problemler değil.

51:10	I hope we are meeting	Umarım birbirimizle
	each other.	birleşiyoruzdur.

51:15	So desire is the	Öyleyse arzu iradenin
	quintessence of will.	özüdür.

51:24	So, thought dominates sensation	Düşünce duyguyu kontrol eder
	and creates the urge,	ve dürtüyü yaratır,

51:35	the desire to possess.	elde etme arzusunu.

51:41	Am I talking to myself,	Ben kendi kendime mi konuşuyorum
	or are you all in it?	yoksa sizinlemi?

51:49	Perhaps all this	Belkide bütün bunlar size
	may be new to you,	yenidir,

51:57	but we have to think about	ama bunlar hakkında
	all these things together,	birlikte düşünmeliyiz,

52:01	not as separate individual	kendi sonuçlarına ulaşan
	with his own particular conclusions	ayrık bireyler olarak değil

52:06	but together observe all this	ama birlikte hepsini gözleyip
	and be very clear about all this.	hepsi hakkında açık olmalıyız.

52:16	So where in relationship	Öyleyse nerde düşünce ilişkide
	thought operates,	çalışır

52:27	which is remembrance creating	ki hatırlama herşey
	the image about each other,	hakkında imajı yaratır,

52:32	where there is that image created	orada düşünce tarafından imaj
	by thought there can be no love.	yaratılmıştır ve sevgi olamaz.

52:41	Or where there is desire,	Yada nerede arzu varsa,
	sexual or other forms of desire,	cinsel yada başka şekilde,

52:53	prevents – because desire	sevgi olamaz- çünkü arzu düşüncenin
	is part of thought – prevents love.	parçasıdır- sevgiyi uzaklaştırır.

53:03	And also we should consider	Ve sorgulammamızı
	in our examination together	birlikte göze almalıyız

53:14	the nature of fear,	korkunun doğası,

53:20	because we are all caught in	çünkü hepimiz korku denen
	this terrible thing called fear.	bu lanet şeye yakalandık.

53:31	We don’t seem	Onu çözebilecek
	to be able to resolve it.	gibi de görünmüyoruz.

53:34	We live with it, become accustomed	Onunla yaşıyoruz, ona alıştık,
	to it, or escape from it,	yada onda kaçarız,

53:45	through amusement,	kah eğlenceyle,
	through worship,	kah ibadetle,

53:49	through various forms of entertainment,	eğlencenin değişik çeşitleriyle,
	religious and otherwise.	dinsellikle yada başka surette.

54:00	So we must together examine again	Yani birlikte korkunun yapı
	the nature and the structure of fear.	ve doğasını sorgulamalıyız.

54:12	Please,	Lütfen, korku
	fear is common to all of us,	hepimizde ortaktır,

54:19	whether you live in this tidy,	ister bu temiz düzenli
	clean country,	ülkede yaşayın,

54:26	or in India where it is untidy,	yada Hindistan'da düzensiz,
	dirty, over-populated, and so on.	kirli, kalabalık yada benzerinde...

54:33	It is the same problem,	Aynı sorundur korku.
	fear.

54:39	And man has lived with it for	Ve insan onunla binlerce
	thousands and thousands of years,	yıldır yaşamıştır,

54:45	and we haven’t been able	ve onu çözemedik.
	to resolve it.

54:48	Is it possible – one is asking	Mümkünmüdür ki- biri bu soruyu çok ciddiyetle sorsun-
	this question most seriously –

54:54	is this at all possible to be	olasımıdır korkudan tamamen
	totally completely free of fear,	bağımsız yaşamak,

55:02	not only physical forms of fear	sadece fiziksel korkudan değil

55:07	but much more subtle forms	daha çok içsel korku
	of fear inwardly.	şekillerinde de.

55:12	Conscious fears and	Bilinçli korku ve derin
	the deep undiscovered fears,	keşfedilmemiş korkular,

55:20	fears that are deeply	korkular bilinçlerimizde
	in our consciousness	derinlerde

55:26	which we have never even	hiç sorgulamadığımız
	examined that they are there.	yerlerde vardır.

55:34	Examination does not mean analysis.	Sorgulama demek anliz değildir.
	I know it is the fashion	Biliyorum şimdi moda,

55:42	that if you have any problem	eğer bir problemin varsa
	turn to the analyst.	psikoanlaliste gidilir.

55:47	I hope there aren’t any here!	Umarım burda giden yoktur hiç!

55:53	And the analyst is like you and me,	Ve anliz sizin benim gibidir,
	only he has got a certain technique.	sadece belli bir tekniği vardır.

56:02	But we must examine	Ama biz gözlem ve analiz
	what is observation and analysis.	nedir diye sorgulamalıyız.

56:11	Analysis implies	Analiz bir
	there is an analyser.	analizciyi belirtir.

56:17	Is the analyser different	Analizci analiz ettiğinden
	from that which he analyses?	farklımıdır?

56:23	Or the analyser	Yada analist
	is the analysed?	analiz edilenmidir?

56:28	You understand the question?	Soruyu anladınız mı?

56:40	The analyser is the analysed.	Analist analiz edilendir.
	That is an obvious fact.	Bu açık bir gerçektir.

56:45	I am analysing myself	Ben kendimi analiz ediyorum
	but who is the analyser, in me,	ama bendeki analist kim,

56:52	who says, ‘I must analyse’?	kim diyor " Analiz etmeliyim"?

56:55	It is still the analyser	Analist kendini analiz
	separating himself from the analysed,	edilenden halen ayırmaktadır,

57:01	and then examining that which	ve sonra analiz
	is going to be analysed - right?	edileni sorgular- öylemi?

57:07	So, the analyser is that which	Yani, analist ki
	he is examining, analysing.	sorgular, analiz eder.

57:15	Both are the same,	İkiside birdir, düşünce
	it is a trick played by thought.	tarafından oynanan bir oyundur.

57:23	So, when we observe,	Yani gözlediğmiz zaman
	there is no analysis,	analiz yoktur,

57:28	merely to observe things	sadece nesneleri
	as they are.	oldukları gibi gözlerken.

57:33	To observe actually what is,	Gerçekte ne olduğunu gözlemek,
	not to analyse what is,	ne olduğunu analiz etmek değil,

57:40	because in the process of analysis	çünkü analiz sürecinde
	one can deceive oneself.	kişi kendini aldatabilir.

57:45	And if you like to play	Ve o oyunu oynamak
	that game	isterseniz

57:48	you can go on endlessly	ve sonsuza kadar analizden
	until you die analysing,	ölne kadar kadar gidebilirsiniz,

57:55	and never bringing about a	ve asla kendinize
	radical transformation within oneself.	kökten bir dönüşüm getirmezsiniz.

58:03	Whereas observation, to look,	Gözlemin olduğu yerde, bakmak
	to look at the present world as it is,	mevcut dünyaya olduğu gibi bakmak,

58:12	not as a Dutchman, Englishman,	bir Hollanda'lı, İngiliz, yada
	or French or this or that,	Fransız yada bu şu olarak değil,

58:16	but to see actually	ama gerçekten ne olduğunu
	what is happening.	görmek.

58:23	That is observation, pure observation	Gözlem odur, saf gözlem
	of things as they are.	nesneleri olduğu gibi gözlemek.

58:34	So we have to examine	Öyleyse korkunun ne olduğunu
	or observe what fear is,	gözlemek yada sorgulamalıyız,

58:43	not what is the cause of fear	korkunun nedenini değil
	– we will look at that presently –	-ona şimdi bakacağız-

58:48	not what is the cause of fear	analizi gerektiren korkunun
	which implies analysis,	nedenini değil,

58:52	going further, further back,	daha ileri, çok geriye giderek,
	the origin of fear,	korkunun kökenine,

58:55	– we’ll find that out	-bir dakika içinde bulacağız-
	in a minute –

58:57	but to learn the art of observing,	ama gözlem sanatını öğrenmek için,
	not translating what you observe,	gözlediğinizi tercüme etmeden,

59:09	or interpreting what you observe	yada gözlediğninizi yorumlamadan
	but just to observe,	ama sadece gözlemek,

59:14	as you would observe	güzel bir çiçeği
	a lovely flower.	gözlediğiniz gibi.

59:18	The moment you tear it to pieces	Çiçeği parçalara böldüğünüz
	the flower is not.	an çiçek değildir.

59:22	That is what analysis is.	İşte analiz budur.

59:25	But to observe	Ama bir çiçeğin güzelliğinin
	the beauty of a flower,	gözlemek,

59:29	the light in a cloud,	bir buluttaki ışık,
	the evening light,	akşam ışığı,

59:35	a tree by itself in a forest,	ormandaki tek bir ağaç,
	just to observe it.	sadece gözlemek.

59:41	So similarly if we can,	Benzer şekilde eğer yapabilirsek,
	to observe fear.	korkuyu gözlemek.

59:49	What is the root of fear,	Korkunun kökü nedir,
	not the various aspects of fear?	korkunun çeşitli görünüşleri değil.

59:56	Right? Can we go on with this?	Öylemi? Bununla devam edebilirmiyiz?

1:00:00	That is,	İşte,
	suppose I am afraid.	varsayalım korkuyorum.

1:00:04	Suppose – I am not –	Varsayalım- aslında değil-
	suppose I am afraid,	varsayalım korktum.

1:00:10	I must make this point	Bu noktayı çok
	very clear.	açık almalıyım.

1:00:17	What the speaker says,	Konuşmacının deddiği,
	he lives,	o yaşıyor,

1:00:20	otherwise he wouldn’t get up on	aksi halde şu platforma çıkıp
	a platform and talk about it.	onun hakkında konuşamaz.

1:00:28	He has done it for sixty years,	Altmış yıldır bunu yapıyor,
	he wouldn’t deceive himself,	kendini kandıramaz,

1:00:33	one can, but he has	kişi yapabilir, ama
	gone into it very deeply.	çok derinine gitmelidir.

1:00:38	So what he says	Öyleyse ne diyorsa
	is what to him is a fact,	ona göre gerçektir,

1:00:42	not just an illusion,	bir ilizyon,
	an escape.	bir kaçış değildir.

1:00:47	So we are asking if it is at all	Öyleyse soruyoruzki
	possible to be free of fear,	tamamen olasımıdır korkusuz olmak,

1:00:55	absolutely.	kesinlikle.

1:01:00	Psychologically, inwardly,	Psiklojikman, içsel olarak,
	what is the root of fear?	korkunun kökeni nedir?

1:01:05	What does fear mean?	Korkunun anlamı ne demektir?

1:01:12	Fear of something	Size acı veren bir
	that has given you pain,	şeyden korkmak,

1:01:21	fear of what might happen.	birşeyin olabileceğinden korku.

1:01:25	That is the past, or what might happen	O geçmiştir, yada gelecekte
	in the future - right?	ne olabileceği- öylemi?

1:01:35	Not what might happen now	Şimdi ne olabileceği değil
	because now there is no fear.	çünkü şimdi korku yoktur.

1:01:43	But you can see for yourself	Ama kendiniz için korkununbir zaman süreci
	fear is a time process - right?	olduğunnu görebilirsiniz- doğrumu?

1:01:52	Fear of something	Geçen hafta olmuş
	that has happened last week,	bir şeyden korkmak,

1:01:56	an incident which has brought	psikoljik yada fiziksel
	psychological pain, or physical pain,	acı getiren bir olaydan,

1:02:04	and the fear that it might happen	ve korku ki yarın tekrar
	again tomorrow:	olabilir:

1:02:10	losing a job, not achieving	işini kaybetme, istediğin
	something you want,	bir şeyi elde edememek,

1:02:16	not achieving illumination	aydınlanamamak
	and all that stuff.	ve bütün o ıvır zıvır.

1:02:27	So fear is a movement	Öyleyse korku zamanda
	in time - right?	bir devinimdir - öylemi?

1:02:37	A movement from the past	Geçmişten geleceğe
	through the present,	doğru bir devinim,

1:02:41	modifying itself to the future.	kendini geleceğe göre değiştirmek.

1:02:45	So the origin of fear	Öyleyse korkunun kökeni
	is thought.	düşüncedir.

1:02:56	And thought is time,	Ve düşünce zamandır,

1:03:04	because thought is the accumulation	çünkü düşünce bilginin
	of knowledge through experience,	deneyimden toplanmasıdır,

1:03:11	memory, response of memory,	hafıza, hafızanın tepkisi,
	thought, action.	düşünce , eylem.

1:03:17	So thought-time are one,	Yani düşünce-zaman birdir,
	and thought-time is the root of fear.	ve düşünce-zaman korkunun kökenidir.

1:03:32	That is fairly obvious.	Yeterince açıktır.
	It is so.	Öyledir.

1:03:35	Now, it is not a question of	Şimdi, zamanı yada düşünceyi
	stopping thought or time.	durdurma mesele değildir.

1:03:41	Of course it would be	Şüphesiz durdurmak
	impossible to stop it	imkansızdır

1:03:44	because who is the entity	çünkü "Zamanı durdurmalıyım"
	that says, ‘I must stop thought’?	diyen kimdir?

1:03:51	Which would be absurd because	Ki çok saçma olurdu çünkü
	that entity is part of thought.	bunu diyen düşüncenin parçasıdır.

1:03:57	Are you following all this?	Bütün bunları izliyormusunuz?

1:04:00	So this idea of stopping thought	Yani du düşünceyi durdurma
	is impossible.	fikri olanaksızdır.

1:04:07	That implies a controller	Düşünceyi kontrol etmeye çalışan
	who is trying to control thought.	bir kontrolcuyu getirir.

1:04:12	The controller	Kontrolcu düşünce
	is created by thought.	tarafından yaratılmıştır.

1:04:18	So please just listen to this,	Öyleyse lütfen bunu dinleyin,
	just observe.	sadece gözleyin.

1:04:25	The observation	Gözlem kendinde
	is an action in itself,	olan bir eylemdir,

1:04:30	not that one must do something	birinin korku hakkında
	about fear.	yapması gerekn değil.

1:04:33	I wonder	Acaba
	if you understand this?	bunları anlıyormusunuz?

1:04:35	Look: suppose I am afraid	Bakın: varsayalım birşeyden yada
	about something or other,	diğerinden korkuyorum,

1:04:43	darkness, my wife running away,	karanlık, karımın bırakıp gitmesi,
	or I am lonely, or this or that.	yada yalnızım, yada bu yada şu.

1:04:49	I am frightened, deeply.	Derinden korkuyorum.

1:04:52	You come along and tell me,	Siz çıka gelirsiniz ve dersiniz ki,

1:04:56	you explain to me	bana korkunun bütün
	the whole movement of fear,	devinimini açıkla,

1:05:00	the origin of fear,	korkunun kökenini,
	which is time.	ki o da zamandır.

1:05:09	I had pain, or I went	Acı çekmişimdir, yada bir
	through some accident,	kaza geçirmişimdir,

1:05:13	incident that has caused fear,	olay korkuya yol açar,
	recorded it in the brain,	beyinde kaydedilir,

1:05:21	and that memory of that	ve o geçmiş olayın tekrar
	past incident might happen again,	olabilmesi anısıyla,

1:05:28	and therefore there is fear.	ve böylece korku oluşur.

1:05:31	So you have explained this	Öyleyse bunu
	to me.	bana açıkladınız.

1:05:35	And I listen very carefully	Ve ben dikkatlice
	to your explanation,	açıklmanızı dinlerim,

1:05:39	I see the logic of it,	Ondaki mantığı görürüm,
	the sanity of it,	makullüğü görürüm,

1:05:43	I don’t reject it, I listen.	reddetmem dinlerim.

1:05:47	And that means listening	Ve bunun anlamı dinleme
	becomes an art.	sanata dönüşür.

1:05:55	I don’t reject what you are saying,	Söylediğinizi red etmem,
	nor accept, but observe.	kabul etmem, ama gözlerim.

1:06:00	So I observe that what you tell me	Yani bana zaman hakkında söylediklerinin geçekte düşünce hakkında gözlerim.
	about time, thought, is actual.

1:06:08	I don’t say, ‘I must stop	Dememki " zamanı ve
	time and thought’,	düşünceyi durdurmalıyım",

1:06:11	but you have explained to me,	fakat bana açıkladınız,
	don’t do that,	onu yapma,

1:06:15	but just observe how fear arises,	ama sadece korku nasıl yükselir gözle,
	it is a movement of thought, time.	düşüncenin, zamanın devinimidir.

1:06:26	Just observe this movement	Sadece bu devinimi gözle,
	and don’t move away from it,	ondan kaçmadan,

1:06:34	don’t escape from it,	ondan kurtulmadan,
	live with it, look at it,	onunla yaşayarak, bakarak,

1:06:38	put your energy	enerjini ona bakmaya
	in your looking.	vererek.

1:06:45	Then you will see	O zaman göreceksinki
	that fear begins to dissolve	korku yokolmaya başlar

1:06:53	because you have done	çünkü onunla hiçbirşey
	nothing about it,	yapmamışsındır,

1:06:55	you have just observed,	sadece gözlemişsindir,
	you have given your attention to it.	dikkatini vermişsindir.

1:06:59	That very attention is like	O tam dikkat korkuya
	bringing light on fear.	ışık tutmaktır.

1:07:06	Attention means giving all	Dikkat demek tüm enerjini
	your energy in that observation.	o gözleme vermektir.

1:07:11	Is this clear somewhat?	Bu biraz açıkmı?

1:07:20	Sir, unfortunately	Bayım maalesef sadece iki
	we have only two talks,	konuşmamız var,

1:07:25	I wish	İsterdim ki
	there were more talks.	daha çok olsun,

1:07:29	If you begin to ask questions	Eğer soru sormaya başlarsanız
	we will become something different.	başka bir şeye dönüşeceğiz.

1:07:34	But I hope you don’t mind	Ama umarım eğer devam
	if I go on.	edersem alınmzsınız.

1:07:39	May I?	Devam edebilir miyim?

1:07:50	So, observation without analysis	Öyleyse, gözlem analiz
	implies	olmadan

1:07:56	giving your total attention	tüm enerjinizi
	to a problem.	bir soruna vermenizi gerektir.

1:08:04	The problem which is relationship,	Problem ki ilişkidir,
	the problem which is fear,	korkudur,

1:08:12	and also we have to go into	ve zevk problemine de gitmemiz
	the problem of pleasure.	gerekir.

1:08:21	May I ask	Saat kaç
	what time it is?	sorabilirmiyim?

1:08:28	Beg your pardon?	Affedersiniz?

1:08:33	Quarter past twelve.	Onikiyi çeyrek geçiyor.

1:08:36	We have talked	Bir saaattir
	for an hour.	konuşuyoruz.

1:08:40	Do you want to continue	Bir yarım saat daha
	another half an hour?	devam etmek istermisiniz?

1:08:45	Can you bear it?	Kaldırabilirmisiniz?

1:08:49	It’s up to you,	Bana değil
	not to me, sirs.	size bağlı bayım.

1:08:57	Also – sir, would you mind	Ayrıca siz bayım
	not taking photographs.	resim çekmeyi bırakırmısınız?

1:09:08	Please,	Lütfen,
	this is very serious all this.	bu bütün bunlar çok ciddi şeyler.

1:09:14	This is not something you play with	Bu bir gün oynayıp
	for a day and drop it.	sonra bırakacağınız birşey değil.

1:09:21	It concerns our lives,	Yaşamlarımızla alakalı,
	our whole existence.	tüm var oluşumuzla.

1:09:29	And if you are at all serious we	Eğer sizler ciddiseniz dikkatimizi
	must give our attention to all this.	bütün bunlara vermeliyiz.

1:09:42	Why is it that man	Neden insan
	has pursued pleasure?	zevkin peşindedir?

1:09:51	Please ask yourself why.	Lütfen kendinize neden diye sorunnuz.

1:09:57	Is pleasure opposite to pain?	Zevk acının zıttımıdır?

1:10:03	Please go into it a little bit.	Lütfen buna biraz girin.

1:10:06	We have all had pain	Hepimiz acı çektik
	of different kinds,	çeşitli şekillerini,

1:10:10	both physical and psychological.	hem fiziksel hemde psikolojik.

1:10:15	Psychologically most of us from	Psikolojikman çoğumuz çocukluğumuzdan
	childhood have been wounded, hurt,	beri incindik, yaralandık,

1:10:23	that is pain.	acı budur.

1:10:26	And the consequence of that pain	Ve bu acının devamında,
	has been to withdraw,	acı geri çekildi,

1:10:33	isolate oneself,	kendini izole ederek,
	not to be further hurt.	daha fazla incimemek için.

1:10:40	We are hurt from childhood,	Çocukluğumuzdan, okullardan
	through school,	incindik,

1:10:44	by comparing ourselves with	kendimizi daha zeki olan
	somebody else who is more clever.	başkalarıyla kıyaslayarak.

1:10:50	We have hurt ourselves	Kendimizi incittik
	and others have hurt us	ve diğerleride bizi incitti

1:10:56	through various forms	çeşitli azarlamalr,
	of scoldings, hurting,	yaralamalar ile,

1:11:04	saying something brutal,	zalimce söylemler,
	terrorising us.	teröristçe eylemlerle.

1:11:11	And there is this deep hurt	Ve bütün bunların sonucunda
	with all its consequences,	derin bir yaralanma vardır,

1:11:16	which is isolation, resistance,	ki izolasyon, direnme,
	more and more withdrawing.	çok daha geri çekilme.

1:11:24	And the opposite of that	Ve sanırızki bunnun zıttı
	we think is pleasure.	zevktir.

1:11:29	Pain and the opposite of it	Acı ve onun zıtttı
	is pleasure.	zevk.

1:11:35	Is that so?	Öylemi acaba?

1:11:37	So we have to examine closely	Öyleyse yakından sorgulamalıyız ki
	if you have the energy,	eğer enerjiniz varsa,

1:11:41	if you have the time,	zamanınız,
	if you want to,	eğer istiyorsanız,

1:11:46	is goodness opposite of	iyilik iyi
	that which is not good?	olmyanın zıttı mıdır?

1:11:56	If goodness	Eğer iyilik
	is the opposite,	zıttı ise

1:12:01	then that goodness contains	o zaman erdem
	its own opposite - right?	kendi zıttını içerir- doğrumu?

1:12:09	Therefore it is not good.	Böylece iyi değildir.

1:12:13	Goodness is something totally	İyilik tamamen iyi olmayandan
	separate from that which it is not.	ayrı birşeydir.

1:12:23	So, is pleasure – please just listen	Öyleyse, zevk- lütfen darılmazsanız
	to this if you don’t mind,	bunu sadece dinleyin,

1:12:30	one is asking this	biri bunu saygıyla
	most respectfully –	soruyor-

1:12:33	is pleasure something	zevk acının
	opposite of pain?	zıttımıdır?

1:12:44	Or it is a contrast and we are	Yoksa o bir tezat mıdır
	always pursuing the contrast,	bizler daima tezatları kovalarız,

1:12:52	the opposite.	zıttı.

1:12:56	So one is asking,	Yani biri soruyor,
	is pleasure separate entirely,	zevk tamamen ayrımıdır,

1:13:02	like goodness – which is not	iyilik gibi - tatmin etmeyen?
	pleasurable? You understand?	Anladınız mı?

1:13:11	Or is pleasure	Yoksa zevk acı
	tainted by pain?	ile lekenmişmidir?

1:13:21	So when you look closely at pleasure	Zevke yakından baktığınız da
	it is always remembrance, isn’t it?	daima hatırlamadır, öyle değil mi?

1:13:36	One never says	Kişi asla
	when one is happy,	mutluyken demez ki,

1:13:39	‘How happy I am’,	"Ne kadar mutluyum",
	it is always after,	daima sonradır,

1:13:45	the remembrance of that thing	size zevk veren o
	which gave you pleasure,	şeyin hatırlanması,

1:13:49	and the remembrance	ve o zevkin
	of that pleasure.	hatırlanmasıdır.

1:13:51	Like a sunset, when you look	Günbatımı gibi, akşamın
	at the glory of the evening,	ihtişamına baktığınızda,

1:13:57	full of that extraordinary light,	o eşşiz ışığın tamamına,

1:14:01	there is great pleasure,	büyük bir zevk,
	great delight.	keyif vardır.

1:14:05	Then that is remembered,	Sonra o hatırlamadan,
	then pleasure is born.	zevk doğar.

1:14:14	So, pleasure is part of thought too.	Öyleyse, zevk te düşüncenin parçasıdır,
	It is so obvious.	Çok açıkça böyledir.

1:14:24	So the next problem is	Öyleyse sonraki problem

1:14:27	– it is very complex,	- çok karmaşıktır,
	like all human problems –	bütün insan problemleri gibi-

1:14:30	is it possible	üzüntüyü sona erdirmek
	to end all sorrow?	mümkün müdür?

1:14:40	Because where there is sorrow	Çünkü üzüntü varken
	there is no love.	sevgi yoktur.

1:14:51	Where there is sorrow obviously	Üzüntü varken açıkça
	there cannot be intelligence.	zeka olamaz.

1:14:56	We will go into that word,	O kelimeye doğru gideceğiz,
	which is a very complex word,	ki çok karmaşık bir kelimedir,

1:14:59	intelligence.	zeka.

1:15:10	You know,	Bilirsiniz,
	the understanding of relationship,	ilişkiyi anlamak,

1:15:18	fear, pleasure and sorrow,	korkuyu, zevk ve üzüntüyü,
	is to bring order in our house.	evimize düzen getirmektir.

1:15:29	Without order	Düzen olmadan
	you cannot possibly meditate.	meditasyon yapmanız olası değilidir.

1:15:39	You understand that word?	Bu sözcüğü anlıyormusunuz?

1:15:41	Unfortunately that word	Maaelesef bu sözcük Batı'ya
	has been brought to the West	Doğu'lular

1:15:44	by the Eastern people.	tarafından getirilmiştir.

1:15:50	Now, the speaker puts meditation	Şimdi konuşmacı meditasyonu
	at the end of the talks	konuşmaların sonuna koyuyor

1:15:54	because there is no possibility	çünkü gerçek meditasyonun
	of right meditation	yapmanın

1:16:01	if you have not put your house,	evinizde düzen yoksa
	psychological house, in order.	psikolojik evinizde, imkanı yoktur.

1:16:11	If the house is in disorder,	Eğer ev düzensiz ise,
	psychological house, what you are,	psikolojik ev ki siz osunuz,

1:16:17	if that house is not in order	eğer orası düzensizse
	what is the point of meditating?	meditasyon yapmanın anlamı nedir ki?

1:16:22	It is just an escape.	Sadece bir kaçıştır.
	It leads to all kinds of illusions.	Her türlü ilizyona yol açar.

1:16:30	And you may sit cross legged	Ve ömür boyu bağdaş kurup oturur yada

1:16:32	or stand on your head	başınızın üstünde
	for the rest of your life	dikilip durusunuz.

1:16:37	but that is not meditation.	ama bu meditasyon değildir.

1:16:41	Meditation must begin with bringing	Meditasyon evinize tam bir
	about complete order in your house:	düzen getirmekle başlar:

1:16:51	that is, order in your relationship,	ki o düzen, ilişkide,
	order in one’s desires,	arzuda

1:17:05	pleasure and so on.	zevkte be benzerlerinde düzendir.

1:17:11	And also, one of our causes of	Ve deevimizdeki düzensizliğin
	disorder in our life is sorrow.	bir nedenide üzüntüdür.

1:17:27	This is a common factor,	Ortak sebep budur,
	common reality in all human beings.	her insanoğlunda ki ortak gerçeklik.

1:17:38	Everyone goes through	Herkes bu üzüntü
	this tragedy of sorrow,	trajedisinden geçer,

1:17:45	here or in the Asiatic world	burada yada Asya dünyasında yada
	or in the Western world.	Batı dünyasında.

1:17:50	Again this is a common thing	Tekrar bu hepimizin
	we all share.	paylaştığı ortak şeydir.

1:17:57	There is not only so-called	Sadece -çok söylendiği
	personal sorrow	gibi kişisel üzüntü yoktur

1:18:04	but there is	ama insanlığın üzüntüsü vardır,
	the sorrow of mankind,

1:18:09	sorrow which wars	üzüntüki savaşları
	have brought about,	getirmiştir,

1:18:19	five thousand years	bebin yıllık tarihi kayıtlarda,
	of historical record,

1:18:23	every year there has been a war,	her sene savaş,
	killing each other,	birbirini öldürme,

1:18:33	violence, terror, brutality, maiming	şiddet, teror, zalimlik, insanları sakatlamak,
	people, people have no hands, eyes,	ellerini kesmek, gözlerini çıkarmak,

1:18:42	all the horrors	bütün dehşet ve
	and the brutality of war,	savaşın barbarlığı,

1:18:46	which has brought	insanlığa hesaplanamaz bir
	incalculable misery to mankind.	ıstırap getirmiştir.

1:18:56	It is not only one’s own sorrow	Bu birinin değil
	but the sorrow of mankind,	insanlığın üzüntüsüdür,

1:19:05	the sorrow when you see a man	bir çift elbiseden başka hiçbirşeyi
	who has nothing whatsoever,	olmayan

1:19:09	just a piece of cloth	bir adam gördüğünüzde

1:19:12	and for the rest of one’s life	geri kalan birinin hayatıda
	he is going to be that way.	öyle olacaktır.

1:19:18	Not in these Western countries	Bu Batılı ülkelerde değil ama
	but in the Asiatic world it is like that.	Asya dünyasında öyledir.

1:19:25	And when you see that person	Ve o kişiyi gördüğünüzde
	there is sorrow.	üzüntü vardır.

1:19:30	There is also sorrow	Üzüntü insanlar ilüzyona
	when people are caught in illusion;	kapıldıkların da vardır;

1:19:36	like going from one guru to another,	mesela bir gurudan diğerine gierken gibi,
	which is escaping from yourself.	ki bu da kendinden kaçmadır.

1:19:48	That is a sorrow,	İşte üzüntü budur,
	to observe this.	bunu gözleyin.

1:19:51	The clever people going	Doğu'ya giden zeki insanlar.
	off to the East.

1:19:54	Writing books about it,	Bir guruyu öven
	praising some guru,	kitaplar yazmışlardır,

1:19:58	and we all fall for	ve hepimiz o saçmalığa
	that nonsense.	kapılmışızdır.

1:20:02	That is also sorrow.	O da üzüntüdür.

1:20:07	Sorrow that comes when you see	Üzüntü politikacıların

1:20:10	what the politicians	dünyaya ne yaptığını
	are doing in the world.	görünce de gelir.

1:20:14	Thinking in terms of tribalism,	Kabilecilik gözüyle düşündüğümüzde
	that is also sorrow.	de üzüntü gelir.

1:20:23	So there is personal sorrow and	Yani kişisel üzüntü olduğu gibi
	the vast cloud of sorrow of mankind.	insanlığın geniş bulut üzüntüsüde vardır.

1:20:41	Sorrow is not something	Üzüntü romantik, duygusal
	romantic, sentimental,	birşey değildir,

1:20:48	illogical,	mantıksız,
	it is there.	oradadır.

1:20:53	My son dies and	Oğlum ölür ve birinin
	it has shattered one’s life.	hayatını paramparça eder.

1:21:03	And we have lived with this sorrow	Ve bu üzüntü ile
	from time measureless.	ölçülemez kadar zamanda yaşarız.

1:21:11	And apparently one has not resolved	Ve açıkça insan bu problemi
	this problem.	çözememiştir.

1:21:20	When one suffers	İnsan acı çektiğinde,
	one seeks consolation,	teselli aradığında,

1:21:27	which is an escape	ki buda üzüntü
	from the fact of sorrow.	gerçeğinden kaçamaktır.

1:21:35	When there is that grief,	O kadar keder varken
	you try every form of amusement,	eğlencenin her şeklini denersiniz,

1:21:46	escape,	kaçış,
	but it is always there.	ama o daima oradadır.

1:21:58	And apparently humanity	Ve açıkça insanlık
	has not resolved it.	bunu çözememiştir.

1:22:07	And we are asking	Ve soruyu sorarsak
	the question

1:22:10	whether it is possible	ondan tatmen kurtulmak
	to be free of it completely?	imkanlımıdır?

1:22:20	Not avoiding it,	Kaçınmak değil,
	not seeking consolation,	teselli aramak değil,

1:22:26	not escaping into some	hayali aynı teoriye kaçmak değil
	fanciful theory, but to live with it.	ama onla yaşamak.

1:22:40	Just let’s understand what we mean	Şimdi "onla yaşamak" la ne
	by that word to ‘live with it’:	dendiğini anlayalım.

1:22:45	not to let it become a habit	çoğu insanın yaptığı gibi onu
	like most people do;	bir alışkanlığa dönüştürmeden;

1:22:54	they live with nationalities,	bazıları milliyetçilikle yaşarlar,
	which is most destructive,	ki en yıkıcılarındandır,

1:23:01	they live with their own	kendi dinsel kararlarıyla
	separate religious conclusions,	yaşarlar,

1:23:08	they live with their own	hayalci fikirleriyle
	fanciful ideas and ideals,	ve ideallerle yaşarlar,

1:23:16	and that again brings	ve o tekrar kendi
	their own conflict.	çatışmalarını getirir.

1:23:22	So to live with something,	Yani birşeyle yaşamak,
	to live with sorrow,	üzüntüyle yaşamak,

1:23:27	not accept it,	onu kabul etmeden,
	not become habituated to it,	alışkanlığa dönüştürmeden,

1:23:35	that is, to look at it,	yani, ona bakmak,
	to observe it without any escape,	kaçmadan onu gözlemek,

1:23:42	without any question of	ötesine geçmeyi
	trying to go beyond it,	sorgulamadan

1:23:45	just to hold it	sadece elinde tutup
	in your hand and look.	bakmak.

1:23:56	Which is, sorrow is also part of	ki Üzüntü bu müthiş yalnızlık
	this tremendous sense of loneliness,	duygusunun da parçasıdır

1:24:11	you may have many friends,	çok arkadaşınız olabilir,
	you may be married,	evli olabilirsiniz,

1:24:13	you may have	her türlü
	all kinds of things,	şeyiniz olabilir,

1:24:15	but inwardly there is this feeling	ama içsel olarak bu
	of complete loneliness.	büyük yalnızlık duygusu vardır.

1:24:25	And that is part of sorrow.	Ve üzüntünün parçasıdır.

1:24:33	To observe that loneliness	O yalnızlığı bir yönlendirme
	without any direction,	olmadan gözlemek

1:24:40	without trying to go beyond it,	ötesine geçmeye çalışmadan,

1:24:42	without trying to find	yerine birşey koymaya
	a substitute for it,	bulmaya çalışmadan,

1:24:47	to live with it, not worship it,	onunla yaşamak, ona tapınmadan,
	not become psychotic about it.	onunla psikozlu olmadan.

1:25:02	Which means to give	Ki bunun anlamı
	all your attention to that pain,	o acıya bütün enerjinizi vermektir,

1:25:08	to that grief, to that sorrow.	o kedere, o üzüntüye.

1:25:14	So when my son dies, or somebody	Yani oğlum öldüğünde, yada sevdiğimi
	whom I think I love, dies,	sandığım biri öldüğünde,

1:25:25	there is great grief, and without	büyük bir keder vardır,
	running away from it, just to...	ondan kaçmadan, sadece ona...

1:25:33	It is a great thing to understand	Acı çekmeyi anlamak büyük
	suffering because then	bir şeydir çünkü o zaman

1:25:44	where there is freedom from sorrow,	üzüntüden kurtulunca,
	there is compassion.	merhamet ortaya çıkar.

1:25:52	And one is not compassionate as long	Ve insan
	as you are anchored to any belief,	kendi özel dinsel sembollerine

1:26:01	to your particular form	düşüncesine demir
	of religious symbol.	atmışken merhametsizdir.

1:26:08	Compassion is	Merhamet üzüntüden
	freedom from sorrow.	özgür olmaktır.

1:26:15	And where there is compassion	Ve nerede merhamet varsa
	there is love,	orada sevgi vardır,

1:26:18	and with that compassion	ve o merhamet
	goes intelligence –	zekaya gider-

1:26:24	not the intelligence of thought	düşüncenin kurnaz zekasına
	with its cunning,	değil-

1:26:31	with its adjustments,	ayarlamalrıyla,

1:26:35	with its capacity to put up	herşeyi inşa
	with anything.	edecek kapasitesiyle.

1:26:39	Compassion means	Merhamet demek
	the ending of sorrow	üzüntünün bitmesidir

1:26:44	and only then	ve sadece o zaman
	is there intelligence.	zeka vardır.

1:26:51	We will continue tomorrow if you	Yarın devam edeceğiz, eğer
	don’t mind, talking about death,	ölüm hakkında konuşmaya alınmazsanız,

1:27:01	what happens, if anything	Ne olur, eğer ölümden sonra
	happens after death,	birşey olursa,

1:27:06	and what is	ve ölümün anlamı
	the significance of death,	nedir,

1:27:10	and what is meditation.	ve meditason nedir.

1:27:16	That is if you can	Yani yarına
	bear it until tomorrow.	kadar dayanabilirseniz.

1:27:27	May I most respectfully	Saygıyla rica edebilirmiyim
	request that you don’t clap.	alkışlamamanız için.

1:27:32	By clapping	Alkışlayarak beni
	you are not encouraging me.	yüreklendirmiyorsunuz.

1:27:37	You are clapping because	alkışlıyorsunuz çünkü kendiniz
	you understand it for yourself.	için anladınız.

1:27:52	SUBTITLE TEXT COPYRIGHT 1981	Altyazıların telif hakları
	KRISHNAMURTI FOUNDATION TRUST LTD	KRISHNAMURTI FOUNDATION TRUST LTD e aittir.