Krishnamurti_VI

Krishnamurti Subtitles

Có thể cùng suy nghĩ về khủng hoảng chúng ta đang đối mặt?

Ojai - 3 May 1980

Public Talk 1

0:35	Như đã nói, sẽ có
	sáu buổi nói chuyện và

0:42	bốn buổi, được xem là
	thảo luận hay đối thoại,

0:51	nhưng chúng ta nghĩ tốt hơn

0:57	bốn buổi đó... không
	nói chuyện, mà hỏi đáp.

1:07	Tôi nghĩ vậy sẽ tốt hơn

1:09	đối thoại, với quá nhiều người.

1:13	Đối thoại, nghĩa thực sự là

1:15	nói chuyện giữa hai
	người bạn, giữa hai người.

1:20	Và không được vậy,
	thì chúng ta nghĩ

1:23	hỏi đáp là tốt.

1:27	Bạn có thể hỏi gì bạn muốn,

1:31	câu hỏi ngớ ngẩn hay sâu thẳm nhất.

1:53	Xin phép gợi ý đừng
	làm mấy buổi này thành

2:02	giải trí cuối tuần.

2:07	Chúng khá nghiêm túc,
	đòi hỏi mỗi người

2:18	vận dụng nhiều suy tư,

2:28	khả năng tìm tòi, quan sát.

2:36	Và trong tiến trình ấy, có thể

2:42	thay đổi tận căn trí óc con người.

2:48	Đó là ý nghĩa các buổi họp này:

2:53	chúng ta quan sát
	việc xảy ra trên thế giới

3:04	và cũng quan sát việc
	xảy ra với mỗi chúng ta

3:09	bên trong, tâm lý,

3:13	bên trong thân này.

3:18	Vậy trước hết chúng ta quan sát

3:25	việc xảy ra trên khắp thế giới.

3:29	Và để quan sát bạn
	cần thiết phải lìa

3:35	mọi dính mắc.

3:40	Điều sẽ khá khó khăn

3:43	bởi hầu hết chúng ta
	dính vào việc này khác.

3:49	Quan sát không có định kiến

3:57	quan sát không có kết luận,

4:06	quan sát không lý luận, lý do,

4:18	hay tin tưởng nào - chỉ quan sát.

4:28	Có thể khá khó khăn
	với đa số người

4:33	bởi chúng ta bị vây
	với niềm tin riêng,

4:36	với định kiến, kết luận riêng,

4:44	với khuynh hướng và khí chất riêng.

4:49	Thành ra gần như không thể

4:54	quan sát tự do, không chọn lựa.

5:02	Và nếu có thể cùng làm thế

5:05	suốt các buổi nói và hỏi đáp này

5:11	thì chúng ta có thể
	đi sâu và xa hơn.

5:17	Có thể quan sát việc
	xảy ra trên thế giới: xung đột.

5:24	Bạn đi đâu cũng có
	xung đột khủng khiếp

5:29	giữa người với người,
	giữa các nước,

5:34	giữa các tôn giáo,

5:39	xung đột giữa nhà
	lý thuyết và nhà thần học

5:43	- thần học Cơ đốc và
	thần học không Cơ đốc -

5:48	Cộng sản, chuyên chế, và người tin,

5:57	người tin vào hệ thống,

6:02	kẻ bị vây bởi niềm tin,

6:10	người bị nuốt chửng bởi
	hình ảnh, hình ảnh tôn giáo,

6:19	Cơ đốc, Hin đu hay Phật giáo,
	hay hình ảnh riêng.

6:27	Vậy có đấu tranh xảy ra
	trên thế giới: xung đột ghê gớm

6:36	giữa chính trị gia, giữa đạo sư,

6:44	bên ngoài, mỗi người

6:47	chiến đấu, đua tranh,
	cố gắng thể hiện mình,

6:56	đồng hóa mình, trở thành gì đó.

7:03	Có lẽ nhiều hơn ở xứ này
	nơi tôn thờ thành công,

7:11	nơi tiền bạc, địa vị, thân thế
	thành quá quan trọng.

7:19	Nên có xung đột dữ dội xảy ra:

7:28	giữa nhà khoa học,

7:33	giữa các giáo sĩ,

7:39	giữa mọi người trên
	trái đất bất hạnh này.

7:47	Và hình như không ai
	có thể giải quyết xung đột:

7:53	kinh tế, xã hội, chính trị.

7:59	Không ai quan tâm, trong tranh đấu,

8:06	sự phá huỷ của con người,
	con người.

8:12	Không ai đem cả
	trí óc và tâm hồn để

8:17	giải quyết vấn đề ấy,
	xung đột triền miên ấy.

8:28	Thiền định trở thành xung đột.

8:32	Thay đổi mình thành xung đột.

8:39	Trong mỗi quan hệ dù thân hay sơ

8:43	luôn có xung đột.

8:47	Con người hình như sống
	hàng triệu, triệu năm và

8:56	không giải quyết vấn đề này,
	sau từng ấy thời gian.

9:04	Có gì đó sai cơ bản

9:10	mà con người, gọi là văn minh cao,

9:18	với biết bao kiến thức

9:23	cả tâm lý lẫn khoa học

9:29	biết bao đấu đá, chiến tranh,
	nước mắt, khổ đau,

9:39	con người không thể, con người

9:42	không thể giải quyết vấn đề ấy.

9:45	Đó là thế giới bên ngoài,
	việc xảy ra kia.

9:55	Và dường như không ai thấy giá trị

9:59	của quên, bỏ đi
	niềm tin riêng, giáo điều,

10:03	quan điểm chính trị,
	lý thuyết, kết luận,

10:09	và nói, cùng đến và
	giải quyết vấn đề ấy.

10:15	Sẽ không chính trị gia nào làm,

10:21	sẽ không giáo sĩ nào làm,

10:25	không nhà tâm lý nào làm,

10:29	và cũng không khoa học
	gia nào làm. Phải không?

10:43	Bạn hiểu vấn đề chứ?

10:46	Hiểu sự quan trọng của vấn đề?

10:52	Bởi vì chúng ta phá huỷ lẫn nhau

11:01	bằng niềm tin mạnh mẽ,
	ý hệ, quan điểm, hình ảnh.

11:13	Và hình như chúng ta không thể

11:20	đến với nhau và
	giải quyết vấn đề.

11:27	Nghĩa là, cùng suy tư.

11:35	Không phải Cộng hòa
	hay Dân chủ, ở xứ này,

11:43	sẽ lìa bỏ lối suy tư riêng

11:44

11:49	hay tham vọng cá nhân,
	khao khát quyền lực, địa vị họ.

12:00	Bởi chỉ khi chúng ta
	cùng làm việc, cùng suy tư,

12:06	cùng thấy cần thiết,
	tuyệt đối cần thiết,

12:12	thì có thể giải quyết vấn đề.

12:16	Nhưng không ai làm.

12:20	Bởi nó nghĩa là từ bỏ

12:21	tự hào, kiêu căng,
	quyền lực, địa vị cá nhân.

12:24

12:35	Và thế giới chuẩn bị
	chiến tranh, bạo lực đáng sợ.

12:43	Nếu bạn không đồng ý với ai
	họ đến và bắn bạn.

12:44	Mọi quan tâm về cảm nhận
	con người, nhân phẩm,

12:56

13:02	tự do con người, dần bị phá huỷ.

13:08	Đó là thế giới bên ngoài
	chúng ta sống.

13:09	Tôi không nghĩ ai, trong
	trí óc, có thể chối bỏ nó.

13:17

13:24	Và bên trong, tâm trí chúng ta,

13:36	bên trong thân, trong suy nghĩ,

13:41	cảm nhận, chúng ta cũng xung đột.

13:46	Cũng cố gắng thành tốt hơn,

13:51	thành gì đó, đạt thành công,
	địa vị, bên trong.

14:03	Chiến đấu ấy xảy ra bên trong.

14:10	Và lại hình như
	không thể giải quyết nó

14:11	dù là nhà tâm lý học,

14:16

14:20	dù là nhà tâm lý trị liệu,

14:23	dù là xưng tội của Cơ đốc giáo,

14:24	dù mọi cơ sở,

14:30

14:37	tổ chức họ có trong xứ này.

14:43	Nếu không khoẻ bạn dùng thuốc.

14:44

14:50	Nếu không thể bỏ hút thuốc,
	mọi người sẽ giúp bạn bỏ.

14:59	Nếu muốn trò chuyện với
	Thượng đế, họ sẽ giúp bạn.

15:07	Nên từ từ chúng ta đánh
	mất trách nhiệm riêng,

15:17	trách nhiệm với hành động mình,

15:22	với trí óc mình, thân xác mình.

15:28	Chúng ta dần, bất hạnh thay,
	đánh mất mọi việc quan trọng.

15:29	Việc này lại là thực.
	Chúng ta không phóng đại.

15:40

15:49	Vậy nhìn việc xảy ra
	ở thế giới bên ngoài,

15:55	và cũng thấy việc
	xảy ra với mỗi người

15:56	chúng ta. Quan sát nó.

16:01

16:09	Và thấy tuyệt đối
	cần thiết của cùng suy tư.

16:23	Bạn hiểu không? Cùng suy tư.

16:24	Nghĩa là, chúng ta có
	xung đột, trong và ngoài.

16:29

16:39	Và trừ khi giải quyết xung đột

16:42	nhân loại sẽ phá huỷ chính họ.

16:43	Và vì rất tốt bạn đã đến đây

16:50

16:55	nghe mọi việc này,
	thành ra thật cần thiết

17:02	bạn và người nói cùng
	suy tư về xung đột này.

17:03	Cùng suy tư hàm ý
	cả chúng ta dẹp hết...

17:16

17:29	nếu chúng ta nghiêm túc, nếu
	biết việc xảy ra trên thế giới,

17:33	nếu trách nhiệm với mọi việc

17:34	con người đã làm

17:37

17:43	và cảm thấy cần thiết

17:46	thay đổi tận căn tâm trí con người

17:47	bởi xã hội không thể thay đổi

17:52

17:57	trừ khi mỗi người thay đổi.

18:01	Thấy mọi việc ấy,
	chúng ta phải cùng suy tư.

18:02	Không biết bạn có quan sát

18:10

18:13	khó khăn biết bao

18:15	để hai người có thể cùng suy tư.

18:16	Dù thân thiết bao nhiêu,
	nam và nữ, bạn bè,

18:25

18:32	để cùng suy tư việc gì.

18:38	Đây là khủng hoảng
	chúng ta đối mặt.

18:39	Không chỉ chính trị, kinh tế
	mà khủng hoảng sâu sắc hơn,

18:49

18:59	khủng hoảng trong nhận thức,

19:03	trong trí óc chúng ta.

19:04	Và có thể, bạn và người nói,
	cùng suy tư về nó?

19:11

19:22	Nghĩa là, bạn bỏ kết luận,

19:23	địa vị, niềm tin,

19:27	dính mắc tâm lý riêng

19:33	và người nói cũng vậy

19:37	để chúng ta gặp nhau, cùng suy tư

19:38	xem có thể nào
	giải quyết xung đột.

19:45

19:50	Bạn hiểu không?

20:00	Bạn càng quan sát,

20:02	- như người nói đã làm
	sáu mươi năm qua

20:06

20:12	và nói chuyện khắp
	thế giới thời gian ấy -

20:17	con người càng trở nên

20:18	sai lầm không thể kiểm soát,

20:21

20:28	bạo lực hơn, tuyên bố
	độc lập riêng, mỗi người

20:38	làm điều họ muốn,
	thôi thúc bởi thú vui riêng,

20:39	'làm điều riêng tư'
	như được gọi ở xứ này.

20:49

20:58	Nên mỗi người cô lập mình

21:08	và quên mất nhân loại.

21:09	Việc này xảy ra,
	nếu bạn quan sát kỹ,

21:15

21:20	cả trong bạn và thế giới

21:24	rằng mỗi người chạy
	theo dục vọng riêng,

21:25	ước muốn riêng, tính khí riêng,

21:30

21:35	'Bạn thích gì, làm nấy'.
	Phải không?

21:43	Vậy có thể, ít nhất một giờ

21:45	và có lẽ cả phần đời còn lại

21:51

21:54	cùng suy tư?

21:59	Có cùng suy tư về
	việc gì. Phải không?

22:01	Chúng ta cùng suy tư
	khi có khủng hoảng

22:08

22:12	như chiến tranh khủng khiếp.

22:16	Chúng ta liền quên hết vô lý riêng

22:18	và đe dọa của điều quá lớn

22:23

22:28	như chiến tranh xô chúng ta lại nhau.

22:30	Đó hiển nhiên.

22:31	Và ai không đồng ý việc đó

22:34

22:38	bị bắn, hay bỏ tù
	hay gọi là hèn nhát,

22:43	từ chối nhập ngũ
	vì lương tâm, v.v..

22:44	Vậy hình như khủng hoảng to lớn

22:50

22:57	đem con người lại cùng nhau

23:03	trên danh nghĩa đồng bào,
	danh nghĩa Thượng đế,

23:04	danh nghĩa hoà bình, v.v..

23:10

23:18	Nhưng may mắn, không có
	khủng hoảng thực như chiến tranh.

23:28	Vậy nên mỗi người làm gì họ muốn.

23:29	Và theo đuổi ấy được cổ vũ.

23:38

23:45	Nên chúng ta dần mất tự do.

23:50	Không biết bạn có quan sát hết.

23:52	Xem xét hết, bạn
	và người nói có thể

23:58

24:05	cùng suy tư về khủng hoảng
	chúng ta đang đối mặt?

24:11	Khủng hoảng không phải
	kinh tế, chính trị,

24:13	hay xã hội - chúng thảy bên ngoài.

24:20

24:23	Khủng hoảng bên trong mỗi chúng ta.

24:26	Khủng hoảng trong nhận thức,

24:28	trong trí óc, tâm hồn.

24:32

24:39	Vậy có thể quan sát
	khủng hoảng ấy

24:41	và cùng nhau giải quyết nó?

24:42	Bạn hiểu chứ?

24:51

24:53	Để có thể cùng suy tư
	về khủng hoảng.

24:54	Cũng có cùng suy tư
	mà không có việc gì,

25:00	đó quá phức tạp.

25:05	Hiểu không?

25:10	Tức là, có thể cùng suy tư
	về chiến tranh.

25:12	Nếu có khủng hoảng như
	chiến tranh, chúng ta quên mình

25:21

25:27	và trách nhiệm với
	toàn thể. Phải không?

25:36	Vậy suy tư về khủng hoảng
	là tương đối dễ.

25:38	Nhưng cùng suy tư
	mà không có việc gì,

25:48	cùng suy tư mà không 'về gì'.

25:56	Không rõ bạn hiểu không.

26:01	Không hề gì, chúng ta
	sẽ đến đó sau.

26:03	Vậy, sáng nay, có thể

26:07

26:13	và vài buổi sáng kế, cùng suy tư?

26:17	Tức là, có thể cùng nhìn
	khủng hoảng trong trí óc,

26:19	trong nhận thức, tâm hồn

26:27

26:30	và cùng nói về nó.

26:39	Vì không thể cùng nói
	với quá nhiều người,

26:41	người nói sẽ nói về nó

26:48

26:53	như nói chuyện với
	hai người. Hiểu không?

27:00	Bạn một mình với người nói.

27:01	Cùng ngồi trong khu
	rừng nhỏ đáng yêu

27:09

27:16	và xem có thể giải quyết vấn đề.

27:23	Không phải sau đó, hay
	trong vài ngày - bạn biết -

27:25	mà trong chính tiến trình
	cùng thảo luận

27:34

27:40	giải quyết vấn đề.

27:46	Tức là, não tiến hóa
	qua thời gian. Phải không?

27:47	Não ấy không của tôi hay bạn,

27:59

28:02	là não nhân loại.

28:04	Phải không? Bạn thấy vậy không?
	Theo kịp hết chứ?

28:06	Nhưng việc chúng ta làm là: thu hẹp

28:11

28:14	khả năng lớn lao của não,

28:17	đã tiến hóa qua thời gan,

28:19	thành não hẹp hòi nhỏ
	bé của 'tôi'. Hiểu không?

28:23

28:32	'Tôi' với vấn đề nhỏ của tôi,
	'tôi' với tranh cãi,

28:34	ghen tị, lo âu, tranh đấu,
	thành công của tôi,

28:35	'Tôi phải làm này, tôi không nên'
	- kịp không?

28:40

28:44	Khả năng lớn lao của não

28:46	đã tiến hóa qua bao thiên niên kỷ

28:48	bị thu hẹp lại thành vô giá trị,

28:53

28:59	cái mà, bạn biết đó, khá dơ bẩn.

29:09	Và não thành ra quen với

29:11	tự bảo vệ chống lại
	sự thay đổi tận căn.

29:19

29:30	Không biết bạn có
	từng quan sát não mình.

29:33	Tôi không phải chuyên gia não,
	hay nhà tâm lý sinh học.

29:35	Hãy nhìn việc xảy ra.

29:43

29:46	Tức, khoa học gia nghiên cứu
	vật chất để tìm điều siêu vượt.

29:54	Hiểu không? Nếu bạn
	trò chuyện với nhà khoa học

29:56	hay bạn là nhà khoa học

30:01

30:06	bạn đang cố, nếu bạn
	nghiêm túc, nếu bạn thực

30:07	quan tâm sâu sắc,
	bạn đang tìm tòi vật chất

30:09	để tìm hay khám phá
	nguồn gốc của mọi vật

30:15

30:24	- không phải Thượng đế,
	bởi chỉ là con người đặt ra,

30:27	chúng ta không đi sâu lúc này -

30:29	họ xuyên qua vật chất
	để tìm điều siêu vượt.

30:35

30:40	Nhưng, con người
	là một phần vật chất.

30:43	Bạn hiểu không?

30:44	Nhưng nếu qua chính mình,

30:48	chúng ta đi sâu, thật sâu,

30:54	chúng ta thực sự
	đi đến sự thật ấy.

30:56	Bạn theo kịp lời tôi không?

31:02	Nếu nói không rõ,
	làm ơn dừng tôi lại.

31:04	Bởi rốt lại, chúng ta đều
	cố gắng trao đổi nhau,

31:15

31:21	chữ nghĩa là cần thiết.

31:24	Nếu người nói không
	dùng từ kỹ thuật,

31:26	không dùng thuật ngữ,
	chỉ nói ngôn ngữ hàng ngày,

31:31

31:40	thì có lẽ sẽ dễ dàng hơn.

31:42	Vậy não tiến hóa qua thời gan.

31:44	Não có khả năng hóa học riêng

31:50

31:56	tự chữa lành, hay tự chống lại.

32:00	Bạn sẽ tìm ra nếu bạn đi sâu.

32:02	Chống lại thay đổi
	làm nó mất an toàn.

32:05

32:20	Và não ấy, là nền tảng
	của thời gian

32:23	- bạn hiểu lời tôi không,
	cần giải thích chứ?

32:25	Phải vậy, tôi hiểu. Được rồi.

32:32

32:34	Là nền tảng của thời gian,
	bởi nó là kết quả của thời gian.

32:39	Sau nhiều triệu, triệu năm

32:41	nó đã tạo nên những
	đường rảnh, lối suy tư,

32:46

32:56	hoạt động quen thuộc,

33:02	niềm tin và kết luận nào đó
	cho nó cảm giác an toàn.

33:04	Tất cả được phát triển
	qua thời gian.

33:15

33:26	Và chúng ta nói, - nghe nhé -

33:30	chúng ta nói nếu khả năng của não

33:32	bị qui định

33:39

33:45	theo quan điểm, niềm tin,
	ý niệm, lý thuyết nào,

33:49	bởi các nhà thần học, v.v.., thì

33:51	não không thể tự thay đổi tận gốc.

33:56

34:01	Hiển nhiên vậy.

34:02	Bạn hiểu không?
	Tôi có thể tiếp chứ?

34:04	Và suy tư là một phần
	tiến trình thời gian

34:10

34:19	truyền thống đáng kính
	của não. Phải không?

34:25	Vậy như người nói đã nói

34:27	hãy cùng thảo luận như hai người

34:31

34:36	- dù có nhiều người ở đây
	- như hai người

34:39	quan tâm đến vấn đề
	chấm dứt xung đột,

34:41	chấm dứt không phải từ từ

34:47

34:51	là tiến trình của não
	bị qui định với thời gian...

34:54	Bạn theo kịp hết không?

34:56	Chúng ta nói, trừ khi
	dây xích ấy bị đứt

35:02

35:09	thì không thể có

35:11	thay đổi tấn gốc
	bản chất con người.

35:13	Nếu bạn quan sát
	não mình hoạt động,

35:24

35:31	không theo sách vở -
	có thể có ích nhưng cơ bản sách,

35:37	tác giả về não và
	người tìm tòi, v.v..

35:40	họ không tìm hiểu não họ.

35:44

35:49	Họ tìm hiểu não.

35:51	Không biết bạn có theo kịp hết?

35:53	Chúng ta, nếu nghiêm túc,

35:58

36:02	chúng ta tìm hiểu não mình

36:04	không phải não theo nhà tâm lý,

36:06	nhà thần kinh học,
	tâm lý sinh học nào, v.v..

36:10

36:16	Và nếu bạn xem xét
	nó theo uy quyền,

36:19	chính là uy quyền bạn
	xem xét, không phải não.

36:22	Bạn hiểu không? Hiểu chứ?

36:25

36:30	Rõ không? Nào,
	việc này rất quan trọng

36:35	bởi chúng ta đều được
	học, đọc quá nhiều

36:37	hay được dạy quá nhiều,
	nên lệ thuộc kẻ khác

36:43

36:49	bảo phải làm gì:
	làm sao cho bé ăn,

36:51	đi thế nào, chạy làm sao
	- kịp không? -

36:53	họ bảo bạn mọi việc.

36:57

37:04	Và chúng ta, con người tội nghiệp

37:05	làm theo, chống lại đôi
	chút, nhưng tuân theo.

37:07	Và như người nói
	không đọc mấy sách này

37:17

37:25	nhưng nói chuyện rất
	nhiều với các giáo sư,

37:27	nhà tâm lý học và khoa học

37:29	và quan sát hoạt động não mình

37:32

37:37	nghĩa là: não, hoạt động
	của não là phản ứng,

37:40	đáp ứng, đáp ứng cảm giác,

37:42	cú xốc - theo dõi nhé -
	mọi thứ, quan sát.

37:50

37:55	Không gián tiếp, mà thực tế.

37:57	Rồi bạn có sức sống mãnh liệt,
	không làm gì sai,

37:59	sức sống lạ lùng của não.

38:07

38:14	Vậy, điều chúng ta nói là,

38:16	não đã tiến hóa trong thời gian

38:18	và nó chỉ có thể
	suy tư trong thời gian

38:22

38:27	- rằng khủng hoảng
	'sẽ được giải quyết' -

38:30	khi bạn dùng chữ
	'sẽ được giải quyết'

38:33	bạn đã suy tư trong thời gian.

38:37

38:40	Không biết bạn có theo kịp.

38:42	Phải không?

38:44	Bạn và tôi sẽ cùng nói chuyện.

38:48

38:57	Chúng ta nói hoạt động của não

39:01	đã được vun đắp qua
	thời gian có thể bị vỡ

39:04	khi bạn giáp mặt
	khủng hoảng và lìa ý niệm

39:11

39:19	quan niệm, dục vọng:
	'chúng ta sẽ thay đổi nó từ từ'.

39:25	Bạn theo kịp vấn đề?

39:27	Vậy khi cùng thảo luận
	vấn đề xung đột

39:31

39:42	chúng ta hỏi, xung đột
	có thể chậm dứt ngay?

39:47	Lúc nó không -
	khi bạn không khẩn thiết

39:49	chấm dứt nó ngay,
	bạn vào thời gian.

39:56

39:59	Bạn hiểu không?

40:01	Vậy chúng ta cùng
	suy tư về xung đột

40:05	và không suy tư kiểu
	'nó sẽ chấm dứt dần, từ từ'.

40:12	Hiểu không? Hãy hiểu đi.

40:24	Vậy chính khẩn thiết của
	khủng hoảng chấm dứt thời gian.

40:27	Không biết bạn có thấy thế.

40:36	Bạn đã phá vỡ khuôn của não.

40:38	Bạn có làm thế khi chúng ta
	nói chuyện hay chỉ nghe

40:49	nói chuyện như
	ý niệm? Hiểu không?

40:53	Một phút thôi, tôi sẽ nói lối này:

41:05	cuộc khủng hoảng trong
	tâm hồn trí óc, ứng xử bạn,

41:07	nó là ý niệm hay thực tế?

41:14	Hiểu câu hỏi không?

41:17	Là một quan niệm được
	giới thiệu cho bạn, lời lẽ,

41:20	và bạn chấp nhận quan niệm ấy,

41:27

41:31	và nó thành ý niệm?

41:32	Nhưng trái lại trong chính mô tả

41:34	là thực tế của quan sát riêng.

41:38

41:43	Không biết bạn có thấy vậy.

41:44	Điều nào xảy ra giữa chúng ta?

41:47	Có phải là ý niệm, quan niệm,
	quan niệm thời gian

41:51	quan niệm rằng nó có thể vỡ?

41:59	Và vậy là bạn sẽ hỏi,
	làm sao để đạt nó

42:03	lại là tiến trình
	chấp nhận thời gian.

42:10	Không biết bạn có thấy hết.

42:13	Bạn biết đó, ví dụ

42:22

42:23	- cá nhân người nói
	không thích ví dụ,

42:25	đó là lối ra khá dễ.

42:29	Con người chúng ta bạo lực

42:37	nó được chứng tỏ khắp thế giới.

42:41	Đó hiển nhiên.

42:43	Bạo lực di truyền gien từ xa xưa,

42:47

42:53	từ thú vật, v.v..

42:54	Vậy nên bản chất,
	hành xử, chúng ta

42:56	rất là vị kỷ, bạo lực.

43:02	Và chúng ta nói bạo lực
	không thể chấm dứt ngay

43:08	nên phải chạy theo phi bạo lực.

43:15	Bạn theo kịp không?

43:20	Phi bạo lực là ý niệm,
	không phải thực tế.

43:22	Không rõ bạn có thấy vậy.

43:29	Thực tế là gì, ý tôi thực tế

43:33	là việc thực xảy ra, là bạo lực.

43:38	Có thể bạn hiện không bạo lực,

43:43	ngồi dưới tàng cây
	thời tiết dễ chịu, v.v..

43:46	nhưng thực tế con người,
	bạn là bạo lực.

43:53

44:00	Và não tiến hóa qua thời gian,

44:03	về hóa học tự bảo vệ, v.v..

44:06	bị qui định như thế,
	nói 'tôi sẽ dần bỏ nó'.

44:12	Vậy các nhà lý thuyết,
	thần học, giáo sĩ, mọi người,

44:18	bởi chúng ta cũng nói,
	'chúng ta sẽ bỏ nó từ từ'.

44:32	Kịp không?

44:37	Ngược lại nếu chỉ xử sự
	với thực tế, không với ý niệm,

44:39	thì bạn có thể làm
	gì đó ngay. Kịp không?

44:48	Bạn biết chữ 'ý niệm'
	từ Hy lạp, nghĩa là quan sát.

44:54	Kịp không?

45:05	Chỉ quan sát.
	Không phải, qua quan sát,

45:07	rồi rút ra gì từ
	cái được quan sát.

45:13

45:17	Hiểu không? Không biết
	bạn có theo kịp hết.

45:23	Bạn xem thông thường
	chúng ta làm là: khi quan sát gì

45:26	chúng ta liền rút ra gì
	từ đó thành ý niệm

45:32

45:37	và rồi cố thực hiện ý niệm ấy.

45:41	Vậy thành ra cực kỳ khó
	khăn để thực hiện ý niệm,

45:44	nên có xung đột.

45:49

45:54	Trong khi nếu bạn chỉ
	quan sát điều đang xảy ra

46:02	thì có thể xử sự với nó,
	không trong vòng thời gian

46:05	mà trong sự cần thiết đến từ kia.

46:10

46:18	Không biết bạn có theo kịp hết?

46:19	Tệ thật, nếu không
	theo kịp, hãy tiếp tục!

46:21	Ít ra vài bạn sẽ kịp.

46:26	Vậy cùng nhau chúng ta
	suy tư về chấm dứt xung đột.

46:30	Không phải ngày mốt,
	hay tuần tới, mà ngay.

46:37	Xin lỗi.

46:50	Xin lỗi nhé.

46:53	Xin lỗi.

47:02

47:08	Đó là xếp anh ta.

47:12	Anh là nhà xuất bản
	tôi nghe tối qua.

47:15	Vậy nếu chúng ta hiểu nó,
	thì hãy cùng suy tư.

47:26

47:36	Vấn đề là gì?

47:39	Bởi khi thấu hiểu vấn đề

47:46	trả lời nằm trong vấn đề,
	không phải bên ngoài.

47:50	Bạn hiểu chứ?

47:55	Trái lại chúng ta nói,
	nó ở ngoài vấn đề,

47:58	trả lời cách nào đó
	sẽ ở nơi nào khác,

48:04	không phải trong vấn đề. Phải không?

48:07	Chúng ta có thể cùng đi chứ?

48:13

48:17	Vậy vấn đề là gì?

48:21	Vấn đề hình như là,
	xã hội chỉ có thể thay đổi

48:23	nếu con người kẻ
	tạo ra nó tự thay đổi.

48:34	Đó là vấn đề thực,
	cốt lõi thực của vấn đề.

48:39	Phải không?

48:51	Xã hội hư hoại,
	vô đạo đức, xấu xa,

48:54	bất công, tàn bạo,

49:00

49:04	kẻ giàu người nghèo,
	bạn xem, mọi thứ.

49:07	Xã hội, mà con người tạo ra

49:10	- không phải Thượng đế,
	tác nhân bên ngoài -

49:14

49:15	mà con người đã tạo ra nó,

49:18	tạo ra phân chia, phân chia
	quốc gia, phân chia tôn giáo,

49:22	phân chia kinh tế, v.v..

49:27	con người chúng ta,
	nhân loại tạo ra nó.

49:31	Trừ khi nhân loại - là chúng ta -

49:34	thay đổi tận căn
	bạn không thể tạo ra

49:40

49:44	xã hội khỏe mạnh,
	sáng suốt, hợp lý. Phải không?

49:52	Người duy vật không chấp nhận thế.

49:55	Họ nói, thay đổi hoàn cảnh,

50:03

50:07	rồi con người thay đổi.

50:08	Đó là thái độ chuyên chế.

50:11	Đó là tiếp cận cả lịch sử,
	thực nghiệm của họ:

50:17

50:22	thay đổi xã hội, tạo luật lệ,
	qui tắc, kiểm soát,

50:25	kiểm soát suy tư,
	không để nó tự do,

50:34	thay đổi nó rồi con người,
	cũng là vật chất, sẽ thay đổi.

50:40	Phải không?

50:47	Điều chúng ta nói hoàn toàn khác:

50:50	tức là, nhân loại tạo ra
	xã hội: trừ khi nhân loại

50:54	- mỗi con người - thay đổi,
	xã hội không thể thay đổi.

51:00	Nó được chứng tỏ
	ở thế giới chuyên chế.

51:05	Ở trong xứ ấy bạn càng thông minh

51:11	thì bạn càng nổi lên
	chống lại hết.

51:14	Và vậy hoặc bạn bị
	đẩy vào trại tập trung

51:18	hoặc bị đày khỏi xứ.

51:21	Vậy khủng hoảng là thế.

51:36	Giờ, làm sao mỗi chúng ta

51:39	- hãy nghe vài phút -

51:43	làm sao mỗi chúng ta
	tiếp cận khủng hoảng này?

51:45	Bạn hiểu không?

51:50	Tiếp cận thực tế rằng
	con người đã tạo ra xã hội,

51:51	xã hội không thể tự thay đổi

51:58	bởi xã hội là một phần
	của con người,

52:01	trừ khi con người thay đổi tận căn

52:03	xã hội không thể thay đổi.

52:07

52:11	Đó là cốt lõi thực của vấn đề.

52:13	Và làm sao bạn đến đó? Hiểu không?

52:16	Đó là kết luận trí óc, hợp lý,

52:25

52:33	rút ra gì đó bạn chạm đến,
	sau khi quan sát?

52:35	Hay là thực tế.
	Bạn thấy sự khác nhau?

52:38	Là quan niệm, ý niệm, hay thực tế?

52:44

52:51	Với bạn. Nếu là quan niệm,
	thì xem gì xảy ra.

52:59	Quan niệm chỉ là
	kết luận được rút ra,

53:02	khéo hay vụn, hợp lý hay vô lý,

53:07	kết luận rằng xã hội
	không thể thay đổi,

53:14	con người không thể thay đổi,
	vậy tiếp tục thân thiện.

53:20	Có những người nói vầy:

53:25	con người bị qui định,

53:28	bạn không thể thay đổi qui định,
	nhưng làm nó tốt hơn tí.

53:32	Bạn biết nhóm, bạn
	biết khuynh hướng, mọi thứ.

53:38	Vậy chúng ta hỏi nhau,
	nó là ý niệm,

53:43	bởi được nói, hay là
	thực tế cho chính bạn?

53:50	Bạn thấy khác nhau?

53:57	Khi là thực tế cho chính bạn,
	không bởi ai khác,

54:00	thì bạn phải xử sự với nó.

54:08	Tức là, khi đau đớn,
	bạn xử sự với nó.

54:11	Khi nhức răng, bạn làm gì đó ngay.

54:17

54:25	Nhưng nếu nhức răng là ý niệm

54:28	thì bạn nói, 'À,
	có lẽ tôi sẽ để đó'.

54:31	Không, đừng cười,
	nhìn tính hợp lý của nó.

54:37	Đó đưa đến vấn đề khác:

54:45	nhà khoa học nghĩ
	con người là hợp lý.

54:50	Nhưng không phải.

54:57	Bạn hiểu không?

54:59	Thực tế con người là bất hợp lý.

55:01	Nhưng có quan niệm
	rằng con người là hợp lý.

55:06

55:09	Và chúng ta sống theo
	quan niệm chúng ta là vậy.

55:12	Vậy chúng ta không hề hợp lý.
	Không biết bạn có theo kịp.

55:21	Mấy giờ rồi?

55:34	Chúng ta sẽ tiếp tục mỗi ngày,

55:44	trong hai tuần lễ, về vấn đề này.

55:46	Nếu là thực tế, thì làm sao
	bạn quan niệm... Không.

55:52

56:01	Làm sao bạn nhìn vào
	thực tế ấy? Hiểu không?

56:03	Làm sao bạn đến với thực tế ấy?

56:07	Nên tiếp cận thực tế
	mới quan trọng.

56:17

56:22	Tiếp cận bạn là hợp lý,
	hay phi lý?

56:24	Tiếp cận bạn là bi quan,
	hay lạc quan?

56:28	Tiếp cận bạn dựa trên
	hy vọng, dục vọng, v.v..?

56:33	Nếu thế, tiếp cận bạn
	đã bị ra lệnh

56:40	nên bạn không tự do
	để quan sát thực tế.

56:47	Bạn theo kịp hết chứ?

56:52	Bạn xem, đây là việc
	vô cùng khó khăn.

56:55	Không phải là việc bạn chơi đùa.

56:59	Nó liên quan đời bạn,
	không phải lý thuyết của ai khác,

57:03	dù khéo léo, cổ xưa bao nhiêu,
	dù gọi là tôn giáo thế nào.

57:14	Đó là đời bạn.

57:19	Và làm sao bạn tiếp cận đời bạn?

57:23	Bạn hiểu câu hỏi không?

57:26	Tiếp cận bạn bị
	qui định theo giáo dục?

57:33

57:40	Xem xét đi, chúng ta cùng đi.

57:44	Theo địa vị xã hội?

57:48	Theo đòi hỏi tức thì?

57:55	Hay tiếp cận dựa trên

58:01	bạn tin Giê su, hay Phật, hay ai đó?

58:03	Tức, tiếp cận bạn với
	vấn đề... là tưởng tượng?

58:09	Bạn hiểu không?

58:18	Bởi bạn sống với hình ảnh.

58:22	Tôi không muốn làm
	phức tạp sự việc.

58:25	Cả đời sống hình thành
	qua hình ảnh.

58:33

58:43	Mọi tôn giáo là hình ảnh

58:44	dù do bàn tay hay trí óc

58:48	nhưng đều là hình ảnh,
	rồi chúng ta tôn thờ.

58:53	Và chúng ta xem như
	tôn giáo tuyệt vời, việc ngu ngốc.

58:59	Vậy tiếp cận có
	lìa mọi kết luận,

59:08	kinh nghiệm, kiến thức?

59:19	Nếu nó từ kinh nghiệm, kiến thức

59:22	bạn đã trả lời vấn đề

59:26	nó sẽ theo thời gian
	- bạn theo kịp hết? -

59:31	nó sẽ theo qui định bạn.

59:34	Nhưng nếu bạn đến
	với nó tự do, để quan sát,

59:38

59:44	thì có ngay hành động.

59:55	Tôi nghĩ hôm nay
	vậy là đủ, phải không?

59:59	Bởi để trải qua hàng giờ
	với chú tâm này

1:00:06	có lẽ bạn chưa quen.

1:00:17	Bạn mệt mỏi, trí óc
	chạy chỗ khác,

1:00:22	bạn không tập trung.

1:00:26	Nên sau hàng giờ
	hãy dừng và tiếp tục

1:00:33	vào Thứ ba, Thứ năm và Thứ bảy,

1:00:40	ồ, ngày mai, dĩ nhiên.

1:00:43

1:00:47	Ngày mai sẽ tiếp
	việc này, được không?