Krishnamurti Subtitles
Hiện tại là cả thời gian
Washington DC - 20 April 1985
Public Talk 1
| 0:12 | (Vỗ tay) |
| 0:28 | Thật không hiểu |
| sao các bạn vỗ tay. | |
| 0:35 | Bạn có thử vỗ với |
| một bàn tay chưa? | |
| 0:39 | Làm ngay hôm nay đi. |
| 1:02 | Đây không phải diễn |
| thuyết về chủ đề riêng... | |
| 1:11 | ...theo kỷ luật, khoa |
| học hay triết học nào. | |
| 1:19 | Diễn thuyết là thông tin về |
| chủ đề riêng hay hướng dẫn. | |
| 1:34 | Nhưng chúng ta |
| sẽ không làm thế. | |
| 1:37 | Đây không phải diễn thuyết. |
| 1:41 | Cũng không phải |
| hình thức giải trí. | |
| 1:49 | Đặc biệt ở xứ này, nơi chúng |
| ta quá quen thuộc với giải trí... | |
| 1:51 | |
| 1:57 | chơi đùa; đánh |
| thức cảm giác. | |
| 2:05 | Những buổi nói chuyện |
| này, hôm nay và sáng mai... | |
| 2:15 | ...chúng ta sẽ cùng nhau |
| bàn bạc, thảo luận... | |
| 2:23 | ...về toàn thể |
| cuộc sống chúng ta... | |
| 2:27 | ...từ khi sinh ra |
| cho đến lúc chết. | |
| 2:34 | Trong khoảng thời gian ấy, dù |
| là 50 năm, 90 năm hay 100 năm... | |
| 2:44 | ...chúng ta trải qua đủ |
| loại vấn đề và khó khăn. | |
| 2:54 | Chúng ta có vấn đề kinh |
| tế, xã hội, tôn giáo; | |
| 3:01 | vấn đề về quan hệ cá nhân, |
| vấn đề thỏa mãn riêng tư; | |
| 3:11 | muốn tìm gốc rễ mình |
| nơi này hay nơi khác. | |
| 3:19 | Và chúng ta có vô số vết thương |
| tâm lý, sợ, vui, cảm giác... | |
| 3:35 | Và cũng có biết bao sợ |
| hãi trong mỗi con người; | |
| 3:44 | biết bao lo âu, bất định, |
| và theo đuổi thú vui. | |
| 3:56 | Và cả loài người trên |
| trái đất xinh đẹp này... | |
| 4:03 | ...chịu biết bao |
| là đau khổ, cô đơn. | |
| 4:09 | Chúng ta sẽ cùng |
| nói về mọi cái đó. | |
| 4:14 | Tôn giáo có ví trí gì |
| trong đời sống hiện đại? | |
| 4:24 | Và chúng ta cũng sẽ cùng |
| bàn luận vấn đề cái chết; | |
| 4:30 | đạo tâm là gì; và |
| thiền định là gì; | |
| 4:40 | ...và có chăng điều gì |
| vượt trên mọi ý nghĩ... | |
| 4:49 | ...có điều chi thánh |
| thiện trên đời... | |
| 4:53 | ...hay tất cả là vật chất nên |
| chúng ta lê lết một đời duy vật. | |
| 4:56 | |
| 5:01 | Chúng ta sẽ cùng bàn |
| luận mọi vấn đề này... | |
| 5:05 | ...buổi chiều |
| nay và sáng mai. | |
| 5:14 | Như đã nói, đây |
| không là diễn thuyết. | |
| 5:19 | Là buổi thảo luận |
| giữa bạn và người nói. | |
| 5:27 | Buổi nói chuyện không hàm |
| ý cải đạo, tuyên truyền... | |
| 5:33 | ...hay giới thiệu lý thuyết mới, |
| ý niệm hay điều vô lý lạ đời. | |
| 5:42 | |
| 5:53 | Chúng ta sẽ, nếu bạn vui |
| lòng cùng bàn luận vấn đề... | |
| 6:00 | ...như hai người bạn, dù |
| không biết nhau, chúng ta sẽ... | |
| 6:04 | |
| 6:09 | |
| 6:15 | ...thảo luận, nói chuyện. |
| 6:18 | Điều đó quan trọng hơn là nghe |
| diễn thuyết hay được bảo làm gì | |
| 6:23 | ...tin tưởng gì, hay theo |
| tín ngưỡng nào, v.v.. | |
| 6:31 | Ngược lại, chúng ta sẽ quan |
| sát một cách thản nhiên, vô tư... | |
| 6:44 | ...không bám vào vấn đề |
| hay lý thuyết riêng nào... | |
| 6:54 | ...nhưng chúng ta sẽ cùng nhìn |
| xem loài người đã làm gì cho đời | |
| 7:06 | ...và chúng ta đã |
| làm gì cho nhau. | |
| 7:13 | Nên đây không phải giải trí, hay |
| hành trình lãng mạn, tình cảm. | |
| 7:25 | Không chỉ quan trọng về trí |
| óc, nó là một phần chúng ta... | |
| 7:33 | |
| 7:36 | ...nhưng chúng ta phải nhìn |
| xem những vấn đề này... | |
| 7:42 | ...hàng ngàn vấn đề của con |
| người, không từ quan điểm nào... | |
| 7:54 | ...không từ niềm tin |
| hay tín ngưỡng nào... | |
| 8:00 | ...mà cùng nhau |
| thám hiểm, tìm kiếm. | |
| 8:11 | Người nói không cố gắng |
| tuyên truyền gì cả... | |
| 8:17 | ...điều đó kinh khủng lắm. |
| 8:20 | Hay cải đổi ai |
| sang lý tưởng riêng. | |
| 8:31 | Hay sang niềm tin riêng. |
| 8:37 | Nên chúng ta sẽ cùng đi cuộc |
| hình trình dài, phức tạp. | |
| 8:47 | Đó là trách nhiệm bạn, cũng |
| như người nói, chúng ta cùng đi... | |
| 8:51 | |
| 8:58 | ...cùng tìm tòi; nhìn xem |
| thế giới chúng ta đã tạo ra. | |
| 9:12 | Xã hội chúng ta sống |
| do con người bày ra... | |
| 9:18 | ...dù là kinh tế, xã hội, |
| kẻ giàu người nghèo, và v.v.. | |
| 9:26 | Xã hội chúng ta sống. |
| 9:31 | Mỗi chúng ta |
| góp phần vào đó. | |
| 9:36 | Và nếu bạn vui lòng, và |
| có vẻ bạn phải vui lòng... | |
| 9:44 | ...bởi vì bạn và tôi ở đây, làm |
| cuộc hành trình dài, phức tạp | |
| 9:48 | |
| 9:53 | ...vì cuộc sống |
| quá phức tạp. | |
| 9:57 | Và chúng ta thích nhìn cái |
| phức tạp và càng phức tạp thêm. | |
| 10:06 | Nhưng chúng ta không |
| hề nhìn cái đơn giản. | |
| 10:11 | Với trí óc, tâm hồn, |
| với cả con người chúng ta. | |
| 10:19 | Vậy chúng ta |
| hãy cùng bước đi. | |
| 10:29 | Người nói có thể nói lên, |
| diễn thành lời điều xảy ra: | |
| 10:40 | ...khách quan, sáng |
| sủa, và hoàn toàn vô tư. | |
| 10:52 | Có lẽ con người đã sống trên |
| trái đất 1 triệu hay 50.000 năm. | |
| 11:06 | Chúng ta đã sống trên trái |
| đất nhiều thiên niên kỷ. | |
| 11:12 | Và suốt thời gian dài ấy con |
| người đã chịu đựng vui thú... | |
| 11:22 | ...cô đơn, nản lòng, bất định, |
| rối loạn, nhiều chọn lựa... | |
| 11:30 | |
| 11:40 | ...nên nhiều phức tạp; |
| và có chiến tranh. | |
| 11:46 | Không chỉ chiến tranh đổ máu |
| mà cả chiến tranh tâm lý. | |
| 11:56 | Và con người hỏi có chăng |
| hòa bình trên trái đất... | |
| 12:03 | ...pacem in terris |
| - từ Latin: hòa bình trên trái đất. | |
| 12:13 | Và có vẻ như không thể nào. |
| 12:22 | Khoảng 40 cuộc chiến |
| hiện đang xảy ra. | |
| 12:30 | Cả về ý thức hệ, lý |
| thuyết, kinh tế, xã hội. | |
| 12:43 | Và suốt thời gian lịch sử, |
| có lẽ 5 đến 6 ngàn năm... | |
| 12:50 | ...hầu như có |
| chiến tranh mỗi năm. | |
| 12:58 | Và chúng ta cũng đang |
| chuẩn bị chiến tranh. | |
| 13:04 | Một ý thức hệ, |
| của cộng sản... | |
| 13:07 | ...độc tài, thế giới |
| tàn bạo Liên xô... | |
| 13:14 | ...và cộng hoà, cái gọi |
| là cộng hoà của phương Tây. | |
| 13:19 | Hai ý thức hệ đánh nhau. |
| 13:24 | Chúng ta nên dùng |
| phương tiện gì... | |
| 13:27 | ...kiểm soát vũ trang |
| và mọi cái khác. | |
| 13:32 | Chiến tranh có vẻ là |
| số phận chung nhân loại. | |
| 13:42 | Và chúng ta cũng xem cả thế |
| giới chồng chất vũ trang. | |
| 13:54 | ...một nước hay |
| bộ lạc nhỏ xíu... | |
| 13:59 | ...đến xã hội giàu có |
| văn minh cao như các bạn. | |
| 14:09 | Và làm sao có thể |
| hòa bình trên thế gian? | |
| 14:14 | Có thể được chứ? |
| 14:19 | Và như đã nói, không bình an |
| dưới thế, chỉ có trên thiên đàng. | |
| 14:29 | Điều ấy được nói nhiều cách, |
| cả ở Á Đông, Ấn độ, và ở đây. | |
| 14:32 | |
| 14:37 | Người Cơ đốc giết chóc nhiều |
| hơn ai khác trên mặt đất. | |
| 14:46 | Vậy chúng ta xem xét, không thiên |
| vị, đó là thực tế, hiện thực. | |
| 15:00 | Và những tôn giáo: Cơ đốc giáo, |
| Hồi giáo, Trào lưu chính thống. | |
| 15:07 | |
| 15:20 | Và Ấn độ giáo, Phật giáo. |
| 15:26 | Và những giáo phái khác |
| nhau của tổ chức Cơ đốc... | |
| 15:37 | ...và cả ở Ấn độ và Á |
| châu; họ tin Đức Phật... | |
| 15:47 | ...Phật giáo không có thượng |
| đế; ai đó thống kê Ấn giáo... | |
| 15:53 | ...có khoảng |
| 300.000 thần thánh. | |
| 16:02 | Khá tức cười, bạn có thể |
| chọn thần nào bạn thích. | |
| 16:10 | Cơ đốc và Hồi giáo |
| chỉ có một thần... | |
| 16:15 | ...dựa trên hai quyển |
| sách, Kinh thánh và Cô ran. | |
| 16:22 | Vậy tôn giáo phân |
| chia con người. | |
| 16:27 | Như quốc gia, là hình thức đề |
| cao bộ lạc, phân chia con người. | |
| 16:40 | Quốc gia, yêu nước, nhiệt thành |
| tôn giáo, trào lưu chính thống... | |
| 16:47 | |
| 16:54 | ...cả ở Ấn độ và châu Âu, trở |
| lại, làm sống lại tôn giáo họ. | |
| 17:03 | Tôi tự hỏi bạn có xem |
| từ 'làm sống lại' chưa. | |
| 17:08 | Bạn chỉ có thể hồi sinh |
| cái đã chết hay đang chết. | |
| 17:14 | Không phải cái sống, bạn |
| không thể hồi sinh cái sống. | |
| 17:20 | Và ở xứ này họ |
| hồi sinh tôn giáo. | |
| 17:28 | Và họ cũng làm thế ở |
| những nơi khác trên thế giới. | |
| 17:33 | Và có phân chia giữa các quốc |
| gia, tôn giáo, kinh tế, v.v.. | |
| 17:47 | Và con người luôn xung đột... |
| 17:55 | ...mọi người trên thế giới |
| trải qua đủ thứ đớn đau... | |
| 18:05 | ...đủ thứ khổ sở: đau |
| khổ, cô đơn tuyệt vọng. | |
| 18:19 | Và chúng ta muốn |
| trốn chạy mọi cái đó. | |
| 18:25 | Nhưng chúng ta sẽ cùng nhìn, |
| quan sát hiện tượng lạ lùng này: | |
| 18:36 | ...những điều con người đã |
| làm suốt mấy ngàn năm... | |
| 18:45 | ...hắn vẫn còn dã man: bạo tàn, |
| thô tục, đầy lo âu và thù hận. | |
| 18:56 | Và bạo lực gia |
| tăng khắp thế giới. | |
| 19:04 | Vậy chúng ta hỏi, có thể |
| hòa bình trên mặt đất? | |
| 19:12 | Bởi vì không có hòa bình trong |
| tâm, trí óc không thể nở hoa. | |
| 19:19 | |
| 19:22 | Con người không thể |
| sống toàn diện. | |
| 19:33 | Vậy tại sao chúng ta, sau cuộc tiến |
| hóa dài - suốt thời kỳ ấy | |
| 19:44 | |
| 19:54 | ...chúng ta tích luỹ vô số kinh |
| nghiệm, kiến thức, thông tin... | |
| 19:59 | ...tại sao chúng ta, con |
| người, xung đột bất tận? | |
| 20:06 | Đó mới thật là vấn đề. |
| 20:09 | Bởi vì khi không có xung |
| đột tự nhiên có hòa bình. | |
| 20:17 | Và các bạn - gồm cả các chị, |
| khi tôi dùng từ 'các bạn'... | |
| 20:24 | ...tôi không loại |
| trừ phụ nữ. | |
| 20:28 | Hãy bình tĩnh nhé. (Cười) |
| 20:34 | Xin được nói, cũng đừng |
| nổi giận, tức tối... | |
| 20:44 | ...với những gì chúng |
| ta cùng tìm hiểu. | |
| 20:51 | Trách nhiệm bạn là tìm tòi, |
| không chỉ về trí óc, ngôn từ... | |
| 21:05 | ...mà cả con tim, khối |
| óc, cả con người bạn. | |
| 21:10 | |
| 21:19 | Và tìm xem tại sao |
| chúng ta như hiện giờ. | |
| 21:27 | Chúng ta đã thử nhiều tôn giáo, |
| nhiều hệ thống kinh tế, xã hội | |
| 21:34 | ...và chúng ta vẫn |
| sống trong xung đột. | |
| 21:41 | Có thể chấm dứt xung |
| đột trong mỗi chúng ta? | |
| 21:48 | Hoàn toàn, không phải |
| một phần hay thỉnh thoảng. | |
| 21:57 | Đó là câu hỏi |
| rất nghiêm túc. | |
| 22:01 | Đòi hỏi câu trả |
| lời nghiêm túc. | |
| 22:07 | Không phải có thể hay không thể, |
| mà tìm kiếm thật sâu vào... | |
| 22:21 | ...tại sao con người, có |
| lẽ cả bạn và người nói... | |
| 22:30 | ...sống triền miên trong |
| xung đột, vấn đề, chia rẽ. | |
| 22:38 | Tại sao chúng ta chia thế giới |
| thành quốc gia, giáo phái... | |
| 22:49 | ...tư cách xã hội, |
| và những thứ khác. | |
| 22:53 | Chiều nay, chúng ta nghiêm túc |
| tìm xem có thể chấm dứt xung đột. | |
| 23:01 | |
| 23:04 | Tâm lý trước, bên trong... |
| 23:09 | ...bởi vì nếu có phẩm |
| chất tự do bên trong... | |
| 23:19 | ...chúng ta sẽ tạo ra một |
| xã hội không có xung đột. | |
| 23:27 | Đó là trách nhiệm chúng ta, |
| con người, như gọi là cá nhân... | |
| 23:38 | ...chúng ta nghiêm túc đem trí |
| óc, năng lượng, nhiệt tình... | |
| 23:46 | ...khám phá cho mình, |
| không theo triết gia nào... | |
| 23:56 | |
| 24:02 | ...không theo nhà tâm thần học |
| nào, v.v.., mà tìm tòi, quan sát | |
| 24:09 | ...tìm kiếm cho mình, xem |
| xung đột giữa hai con người... | |
| 24:14 | ...dù thân thiết hay không, |
| có thể nào chấm dứt. | |
| 24:28 | Xung đột là gì? Tại sao |
| chúng ta sống với xung đột? | |
| 24:35 | Tại sao chúng ta có vấn đề? |
| 24:40 | Vấn đề là gì? |
| 24:45 | Vui lòng cùng người nói tìm |
| hiểu điều này. Vấn đề là gì? | |
| 24:53 | Về từ nguyên, từ ấy nghĩa là |
| 'điều gì được ném vào bạn'. | |
| 25:01 | Vấn đề là một thách thức, |
| điều gì bạn phải trả lời. | |
| 25:10 | Nhưng nếu bạn bắt đầu tìm hiểu |
| toàn bộ bản chất vấn đề... | |
| 25:25 | Nếu bạn bắt đầu tìm hiểu |
| toàn bộ bản chất vấn đề... | |
| 25:30 | ...dù là thân thiết nhất |
| hay vấn đề thế giới... | |
| 25:38 | ...như đã nói, về từ |
| nguyên, từ đó nghĩa là... | |
| 25:42 | ...điều gì được đẩy |
| vào, được ném vào bạn. | |
| 25:49 | Tôi tự hỏi chúng ta có lưu |
| ý chuyện về vấn đề ấy... | |
| 25:58 | ...khi chúng ta còn bé, |
| được gửi đến trường. | |
| 26:06 | Ở đó chúng ta có vấn đề |
| về viết chữ, về toán học... | |
| 26:16 | ...vấn đề về lịch sử, khoa |
| học, hóa học, và mọi cái khác. | |
| 26:22 | Vậy là từ bé chúng ta đã |
| được rèn để có vấn đề. | |
| 26:30 | Hãy kiên nhẫn. |
| 26:33 | Nhìn kỹ xem. |
| 26:36 | Vậy trí óc chúng ta bị qui |
| định, rèn, dạy để có vấn đề. | |
| 26:46 | Hãy quan sát cho chính bạn. |
| 26:51 | Và đừng chỉ lắng |
| nghe người nói. | |
| 27:00 | Chúng ta cùng tìm kiếm, nhìn |
| xem những vấn đề trong bạn. | |
| 27:10 | Từ nhỏ chúng ta được rèn, |
| dạy, qui định để có vấn đề... | |
| 27:14 | |
| 27:24 | ...và khi vấn đề mới nổi |
| lên, đương nhiên chúng làm... | |
| 27:34 | ...trí óc, đang đầy ắp vấn đề, |
| cố giải quyết vấn đề khác... | |
| 27:42 | ...và thế là tăng thêm vấn đề; |
| đó là điều xảy ra trên thế giới | |
| 27:44 | |
| 27:48 | Các chính trị gia khắp thế |
| giới làm tăng thêm vấn đề. | |
| 27:55 | Và họ không tìm |
| ra câu trả lời. | |
| 28:00 | Vậy có thể nào - hãy nghe |
| nếu bạn muốn - có thể nào... | |
| 28:07 | |
| 28:14 | ...trí óc thoát mọi vấn đề để |
| bạn có thể giải quyết vấn đề. | |
| 28:18 | Không phải trí óc |
| lộn xộn đầy vấn đề. | |
| 28:27 | Có thể chứ? |
| 28:31 | Và - nếu bạn nói không |
| thể hay có thể... | |
| 28:39 | ...bạn đã dừng tìm kiếm. |
| 28:44 | Điều quan trọng |
| trong tìm kiếm ấy... | |
| 28:48 | ...là chúng ta phải có |
| nghi vấn lớn lao; hoài nghi. | |
| 29:00 | Không hề chấp nhận gì |
| ở giá trị bề ngoài... | |
| 29:04 | ...hay theo thích |
| thú hoặc hài lòng. | |
| 29:10 | Sự sống vô cùng quan trọng. |
| 29:18 | Nên chúng ta phải tìm hiểu không |
| chỉ bản chất xung đột, vấn đề | |
| 29:26 | ...mà cả - có lẽ điều này |
| quan trọng hơn nhiều... | |
| 29:34 | ...đi khắp thế giới, nơi nào bạn |
| muốn, mọi người trên trái đất | |
| 29:46 | mỗi người dù họ sống ở Nga, |
| Trung quốc, Á châu, Ấn độ... | |
| 29:53 | ...Âu châu hay ở đây, đều |
| trải qua mọi thứ đau khổ. | |
| 30:03 | Hàng ngàn hàng triệu đã rơi |
| nước mắt với tiếng cười hiếm hoi. | |
| 30:16 | Mọi người trên trái đất với |
| cô đơn cùng cực, tuyệt vọng... | |
| 30:24 | ...lo âu, rối loạn, bất định |
| - như bạn. | |
| 30:36 | Mọi người, đen, trắng, |
| tía hay màu gì bạn thích. | |
| 30:44 | Và về tâm lý đó là thực tế; |
| không phải người nói đặt ra. | |
| 30:53 | |
| 30:57 | Quan sát được; bạn có thể |
| xem nó trên mỗi gương mặt. | |
| 31:09 | Và về tâm lý bạn là |
| toàn thể nhân loại. | |
| 31:22 | Bạn có thể cao, thấp, đen |
| hay trắng, hay màu gì đó... | |
| 31:27 | ...nhưng về tâm lý |
| bạn là nhân loại. | |
| 31:34 | Hãy hiểu điều này |
| - không phải bằng trí, ý hệ hay giả thuyết | |
| 31:35 | |
| 31:42 | ...mà đó là thực tế, |
| hiện thực cháy bỏng... | |
| 31:49 | ...rằng về tâm lý bạn |
| là toàn thể nhân loại. | |
| 32:00 | Vậy là về tâm lý |
| bạn không phải cá nhân. | |
| 32:10 | Dù các tôn giáo, có lẽ trừ |
| vài phần của Ấn và Phật giáo... | |
| 32:19 | ...giải trí, cổ vũ ý |
| nghĩa cá nhân lớn mạnh... | |
| 32:27 | ...cứu vớt linh hồn cá |
| nhân, v.v.., nhưng thực tế... | |
| 32:34 | |
| 32:39 | ...trong nhận thức, nhận |
| thức không phải của bạn. | |
| 32:43 | |
| 32:47 | Đó là cả nhân loại. |
| 32:53 | Vì chúng ta trải qua gian khổ, |
| xung đột bất tận như nhau, v.v.. | |
| 33:01 | Khi nhận ra điều ấy, |
| không phải cảm xúc... | |
| 33:06 | ...không phải quan niệm trí óc |
| mà là việc thực tế, thực sự... | |
| 33:21 | ...vậy là bạn sẽ |
| không giết ai nữa. | |
| 33:26 | Bạn sẽ không hề giết ai, |
| cả về ngôn từ lẫn trí óc... | |
| 33:36 | ...ý thức hệ hay vật chất, bởi |
| vì bạn đang giết chính mình. | |
| 33:50 | Nhưng tính cá nhân được |
| cổ vũ khắp thế giới. | |
| 33:57 | Mỗi người đấu tranh cho |
| mình: thành công, thỏa mãn... | |
| 34:05 | ...thành đạt, đuổi theo ước vọng |
| và gây tàn phá khắp thế giới. | |
| 34:17 | Hãy hiểu thật rõ việc này. |
| 34:25 | Chúng ta không nói mỗi cá |
| nhân quan trọng: mà ngược lại. | |
| 34:36 | Nếu bạn quan tâm |
| hòa bình thế giới... | |
| 34:43 | ...không phải hòa bình nhỏ |
| bé của bạn ở sân nhà... | |
| 34:50 | ...quốc gia đã |
| trở thành sân nhà. | |
| 34:55 | Nếu thực sự quan tâm, như người |
| nghiêm túc nhất phải quan tâm... | |
| 35:08 | ...rằng bạn là cả nhân loại |
| - đó là trách nhiệm lớn lao. | |
| 35:21 | Vậy chúng ta phải quay |
| lại và tìm hiểu... | |
| 35:28 | ...tại sao con người làm |
| hỏng thế giới như hiện nay. | |
| 35:38 | Nguyên nhân nào lại như thế? |
| 35:42 | Tại sao chúng ta chạm vào |
| gì là làm rối tung hết... | |
| 35:49 | ...cả trong quan hệ cá |
| nhân, giữa nam và nữ... | |
| 35:53 | |
| 35:57 | ...mình với người; tại sao |
| có xung đột giữa thần thánh; | |
| 36:06 | ...Thượng đế của bạn và của |
| người khác; vậy phải tìm xem... | |
| 36:13 | ...có thể nào |
| chấm dứt xung đột. | |
| 36:18 | Nếu không chúng ta sẽ |
| không hề có hòa bình. | |
| 36:25 | Rất lâu trước Cơ đốc con |
| người đã bàn về hòa bình. | |
| 36:35 | Rất lâu trước Cơ đốc, Hin |
| đu, họ đã tôn thờ cây cối... | |
| 36:45 | ...đất đá, thú vật, tự |
| nhiên, sấm sét, mặt trời; | |
| 36:55 | ...chưa hề có ý nghĩa |
| Thượng đế trước đó... | |
| 37:00 | ...bởi vì họ xem trái đất như |
| bà mẹ để tôn thờ, giữ gìn... | |
| 37:07 | ...duy trì, để dành, không phá |
| hoại như chúng ta đang làm... | |
| 37:20 | Vậy hãy cùng tìm hiểu xem |
| - tôi nói cùng nhau... | |
| 37:29 | ...không phải tôi tìm và bạn nghe, |
| rồi tình cờ đồng ý hay không. | |
| 37:37 | Chiều nay có thể dẹp hết quan |
| niệm đồng hay không đồng ý chứ? | |
| 37:49 | Bạn sẽ làm chứ? |
| 37:52 | Để chúng ta nhìn sự vật y như |
| thế, chứ không theo bạn nghĩ... | |
| 38:00 | |
| 38:03 | không ý niệm hay quan |
| niệm về nó, mà chỉ nhìn. | |
| 38:14 | Nhìn, mà ngay cả |
| không lời, nếu có thể. | |
| 38:20 | Việc đó vô cùng khó khăn. |
| 38:28 | (Thở dài) |
| 38:35 | Trước hết, chúng ta đang |
| sống trong thế giới này. | |
| 38:43 | Bạn không thể bỏ trốn |
| vào các tu viện... | |
| 38:51 | ...vào các kinh nghiệm tôn giáo |
| (và phải luôn nghi ngờ chúng). | |
| 39:04 | Con người đã làm |
| mọi việc có thể... | |
| 39:11 | ...để chạy trốn thực tế đời |
| sống hàng ngày đầy phức tạp... | |
| 39:21 | |
| 39:25 | Tại sao chúng ta xung đột |
| trong quan hệ, giữa nam và nữ: | |
| 39:38 | ...phân chia giới |
| tính, cảm giác. | |
| 39:48 | Và trong quan hệ kỳ cục ấy |
| con người chạy theo khát vọng... | |
| 39:57 | ...tham lam, ước muốn, |
| thỏa mãn riêng... | |
| 40:01 | ...và phụ nữ |
| cũng làm y như thế. | |
| 40:06 | Không biết bạn có lưu ý |
| mọi việc này cho mình. | |
| 40:11 | Vậy là có hai tham vọng, thúc đẩy |
| - thúc đẩy do ước muốn v.v.. | |
| 40:22 | ...hai đường song song không hề |
| gặp nhau, có lẽ trừ tình dục. | |
| 40:31 | Thế thì làm sao có thể |
| có quan hệ giữa hai người... | |
| 40:38 | ...khi mỗi người chạy theo ước |
| muốn, khát vọng, tham lam riêng. | |
| 40:51 | Trong quan hệ, vì có phân |
| chia nên không có yêu thương. | |
| 40:57 | Hãy ngồi y đó nhé. |
| 41:05 | Từ 'yêu thương' bị ô nhiễm, |
| nhổ nước bọt, thoái hóa; | |
| 41:12 | ...nó chỉ còn là |
| nhục dục, khoái lạc. | |
| 41:22 | Yêu thương không |
| phải khoái lạc. | |
| 41:26 | Yêu thương không phải |
| do ý nghĩ bày ra... | |
| 41:34 | ...không thuộc cảm giác; chúng |
| ta sẽ nói chút ít về nó sau. | |
| 41:40 | |
| 41:45 | Vậy làm sao có thể quan hệ đúng |
| đắn, chân thật giữa hai người | |
| 41:53 | ...khi mỗi người tự |
| coi mình là quan trọng. | |
| 42:02 | Tư lợi là khởi đầu |
| của hư hỏng, phá hoại... | |
| 42:11 | ...dù là chính trị gia, |
| hay người theo Đạo, v.v.. | |
| 42:18 | ...tư lợi thống trị thế |
| giới và vì vậy có xung đột. | |
| 42:29 | Nơi đâu có nhị nguyên, phân chia, |
| như người Hy lạp và Hồi giáo | |
| 42:40 | ...hay Do thái và Ả rập, như |
| người Cơ đốc tin Đấng cứu thế... | |
| 42:49 | ...và người Hin đu không tin |
| mọi thứ ấy, có sự phân biệt: | |
| 42:56 | ...phân chia quốc gia, phân chia |
| tôn giáo, phân chia cá nhân... | |
| 43:01 | ...nơi đâu có phân biệt |
| tất phải có xung đột. | |
| 43:07 | Đó là luật. |
| 43:15 | Vậy chúng ta sống hàng ngày |
| trong cái ngã hẹp hòi, giới hạn. | |
| 43:27 | Không phải cái ngã cao hơn, mà |
| là hẹp hòi, ngã luôn giới hạn; | |
| 43:34 | ...và đó là |
| nguyên nhân xung đột. | |
| 43:40 | Đó là cốt lõi trung tâm của |
| xung đột, đớn đau, lo âu, v.v.. | |
| 43:44 | |
| 43:51 | Nếu bạn nhận ra điều đó, như |
| hầu hết phải thế, tự nhiên... | |
| 43:58 | ...chứ không phải vì |
| bạn được nghe hay đọc... | |
| 44:02 | |
| 44:07 | ...vài quyển sách triết học |
| hay tâm lý, mà là thực sự. | |
| 44:14 | Mỗi người quan |
| tâm chính mình. | |
| 44:22 | Hắn sống trong thế |
| giới riêng cho hắn. | |
| 44:29 | Và vì vậy có sự phân chia |
| giữa bạn và người khác... | |
| 44:37 | ...bạn và tôn giáo bạn, |
| bạn và Thượng đế bạn... | |
| 44:44 | ...giữa bạn và |
| lý tưởng bạn. | |
| 44:50 | Vậy có thể thấu hiểu |
| - không phải trí óc mà là thẳm sâu... | |
| 45:00 | ...rằng bạn là |
| cả nhân loại. | |
| 45:05 | |
| 45:10 | Bạn làm gì cũng ảnh hưởng cả |
| nhân loại, vì bạn là nhân loại. | |
| 45:16 | Nhận thức không |
| phải của bạn. | |
| 45:22 | Nhận thức hình |
| thành do tích chứa. | |
| 45:33 | Không tích chứa |
| không có nhận thức. | |
| 45:37 | Nhận thức bạn giống |
| như cả nhân loại... | |
| 45:43 | ...do niềm tin, sợ hãi, tín ngưỡng, |
| thượng đế, tham vọng cá nhân | |
| 45:50 | ...cả sợ hãi và mọi thứ |
| đó; cả nhận thức bạn... | |
| 45:53 | ...hình thành từ mọi |
| cái đó, do ý nghĩ bày ra. | |
| 46:05 | Hy vọng chúng |
| ta cùng bước đi. | |
| 46:13 | Chúng ta cùng bước |
| đi chung đường... | |
| 46:20 | ...chứ không phải bạn |
| nghe hàng lô ý niệm. | |
| 46:28 | Chúng ta không theo ý niệm hay ý |
| thức hệ, mà giáp mặt thực tế. | |
| 46:38 | Bởi vì thực tế và vượt |
| cả thực tế ấy là sự thực. | |
| 46:45 | Và khi bạn nhận ra, khi có sự |
| thực là điều cực kỳ nguy hiểm. | |
| 46:52 | Sự thực vô cùng nguy hiểm vì |
| nó bùng nổ cách mạng trong bạn. | |
| 47:03 | Bạn nữ: Xin lỗi |
| - có thể vặn âm thanh lớn hơn? | |
| 47:07 | Làm ơn - xin lỗi |
| - xin thứ lỗi... | |
| 47:11 | ...xin thứ lỗi cho người |
| nói nếu anh ta không trả lời. | |
| 47:15 | Bởi vì chúng |
| ta quá lãng tâm. | |
| 47:24 | Bạn biết, hỏi là rất tốt. |
| 47:31 | Và bạn đặt câu hỏi với ai? |
| 47:39 | Có phải bạn hỏi người nói? |
| 47:44 | Thế là bạn mong |
| người nói trả lời. | |
| 47:50 | Vậy là bạn lệ |
| thuộc người nói. | |
| 47:53 | Vậy là bạn dựng lên đạo sư. |
| 47:59 | Có bao giờ bạn tìm hiểu: |
| tại sao chúng ta đặt câu hỏi? | |
| 48:07 | Chẳng phải không nên, mà |
| là chúng ta tìm hiểu. | |
| 48:14 | Giả sử bạn hỏi người |
| nói và anh ta trả lời: | |
| 48:21 | ...dù bạn chấp |
| nhận hay không. | |
| 48:28 | Nếu thỏa mãn là nó phù hớp |
| với qui định hay lập trường bạn | |
| 48:31 | |
| 48:35 | ...và bạn nói, "Vâng, |
| tôi hoàn toàn đồng ý." | |
| 48:41 | Hay nếu không đồng ý, |
| bạn nói, "Vô lý quá." | |
| 48:48 | Nhưng nếu bạn bắt đầu |
| tìm hiểu chính câu hỏi... | |
| 48:53 | ...câu trả lời có |
| khác câu hỏi không? | |
| 48:59 | Hay câu trả lời nằm |
| trong chính câu hỏi? | |
| 49:06 | Hương thơm của |
| hoa chính là hoa. | |
| 49:14 | Chính đóa hoa |
| là mùi thơm ấy. | |
| 49:21 | Nhưng quá lệ thuộc, được giúp, |
| cổ vũ để giải quyết vấn đề; | |
| 49:27 | |
| 49:32 | ...nên từ rối loạn chúng ta tạo |
| ra uy quyền, đạo sư, giáo sĩ. | |
| 49:35 | |
| 49:43 | Vậy nên đặt câu |
| hỏi là rất tốt. | |
| 49:53 | Không biết bạn |
| có tìm hiểu chưa. | |
| 49:57 | Bạn biết, chúng ta đánh mất |
| nghệ thuật tìm kiếm, thảo luận: | |
| 50:12 | ...không phải về phía |
| nào mà nhìn vào nó. | |
| 50:16 | Quá phức tạp, có lẽ không |
| phải lúc để đào sâu việc này. | |
| 50:23 | Phải xem coi tại sao từ nhỏ |
| chúng ta bị xúc chạm, tổn thương. | |
| 50:29 | |
| 50:37 | Hầu hết chúng ta bị vết thương |
| tâm lý, và từ vết thương ấy... | |
| 50:44 | |
| 50:51 | ...dù bạn có ý thức hay |
| không, nhiều vấn đề khởi lên. | |
| 51:02 | Vết thương hồi còn bé bị chưởi |
| mắng hay nói thô lỗ, tàn tệ... | |
| 51:14 | ...chúng ta bị tổn thương. |
| 51:19 | Khi nói "chúng ta bị tổn |
| thương", ai bị tổn thương? | |
| 51:26 | Có phải hình ảnh dựng lên về |
| mình bị tổn thương; tinh thần? | |
| 51:34 | |
| 51:39 | Người nói chưa đọc |
| sách tâm lý nào hay... | |
| 51:44 | ...sách triết học hoặc tôn giáo, |
| anh ta chỉ tìm kiếm cùng bạn. | |
| 51:51 | |
| 51:54 | Tinh thần, cái 'tôi' |
| - và đó là hình ảnh dựng lên về mình... | |
| 51:59 | ...không có tâm linh gì về nó |
| hết (đó là một từ tệ, tâm linh). | |
| 52:09 | Hình ảnh bị tổn thương và ta |
| mang hình ảnh ấy suốt cả đời. | |
| 52:18 | |
| 52:21 | Nếu hình ảnh không vui, chúng ta |
| chồng lên hình ảnh khác vui thú | |
| 52:28 | ...cổ vũ nó - đáng giá, ý vị, |
| cho một ý nghĩa lên cuộc đời. | |
| 52:38 | Đây là thế giới |
| chúng ta tạo ra... | |
| 52:44 | ...mang hình ảnh ta |
| đã vẽ về chính mình. | |
| 52:48 | |
| 52:52 | Có thể nào sống trên đời mà |
| không có hình ảnh gì, về ai hết | |
| 53:00 | ...gồm cả Thượng đế, |
| nếu có ai như thế... | |
| 53:05 | ...không có hình ảnh gì về |
| vợ chồng con cái, và v.v.. | |
| 53:11 | Chẳng có hình ảnh nào. |
| 53:16 | Vậy là không hề |
| bị tổn thương. | |
| 53:23 | Và cũng vì thời gian có |
| hạn, vì chúng ta chỉ... | |
| 53:30 | ...có nửa buổi nói chuyện |
| chiều nay và sáng mai... | |
| 53:38 | ...chúng ta phải tìm hiểu kỹ |
| xem có thể nào lìa bỏ sợ hãi. | |
| 53:53 | Đó thực sự là |
| câu hỏi quan trọng. | |
| 53:58 | Không phải tôi hỏi bạn, mà |
| chính bạn tự hỏi điều ấy. | |
| 54:07 | Có thể nào, sống trong xã hội |
| hiện đại với mọi thứ bạo tàn | |
| 54:14 | ...với bạo lực tràn |
| lan đang gia tăng... | |
| 54:21 | ...thoát mọi sợ hãi không? |
| 54:30 | Nó hoàn toàn |
| khác với phân tích. | |
| 54:35 | Chỉ quan sát mà không bóp méo: |
| ví dụ quan sát hội trường này | |
| 54:44 | |
| 54:48 | ...có bao nhiêu bậc |
| (năm bậc hay bốn bậc)... | |
| 54:54 | ...quan sát y phục người hàng |
| xóm, nét mặt, nói năng... | |
| 55:00 | ...chỉ quan sát, không phê bình; |
| không đánh giá, phán đoán... | |
| 55:11 | ...mà nhìn xem cây cối; ngắm |
| trăng và nước chảy róc rách. | |
| 55:26 | Khi bạn quan sát như thế |
| rồi tự hỏi mình, gì là... | |
| 55:34 | - Sẽ trở lại với sợ hãi ngay - |
| 55:36 | ...đẹp là gì? |
| 55:43 | Họ nói quá nhiều về |
| cái đẹp trong tạp chí: | |
| 55:49 | ...bạn phải đẹp thế |
| nào, nét mặt, mái tóc... | |
| 55:52 | ...nước da và |
| những thứ khác. | |
| 55:58 | Vậy đẹp là gì? |
| 56:04 | |
| 56:09 | Đẹp trong tranh ảnh, hội họa, |
| những kiến trúc hiện đại kỳ cục? | |
| 56:16 | Đẹp trong thơ ca? |
| 56:21 | Đẹp chỉ trên nét mặt, |
| thân thể vật chất? | |
| 56:32 | Bạn có từng hỏi vậy chưa? |
| 56:37 | Nếu bạn là nghệ sĩ, |
| nhà thơ hay viết văn... | |
| 56:46 | ...bạn có thể tả |
| điều gì thật đẹp... | |
| 56:50 | ...vẽ gì đó đáng yêu, một |
| bài thơ thực sự kích động bạn. | |
| 56:55 | |
| 57:03 | Vậy đẹp là gì? |
| 57:10 | Bởi vì tự do nghĩa là |
| - về từ nguyên, từ 'tự do'... | |
| 57:16 | ...trong từ 'tự |
| do' có yêu thương. | |
| 57:24 | Từ 'tự do', trong từ đó, |
| về từ nguyên học nghĩa là... | |
| 57:30 | ...cũng nghĩa là yêu thương. |
| 57:35 | Có liên hệ gì giữa |
| cái đẹp và yêu thương? | |
| 57:44 | Khi nói về yêu thương, có |
| lẽ nói sau, cái đẹp là gì? | |
| 57:52 | Nó ở trong mắt |
| người nhìn ư? | |
| 58:00 | Bạn có để ý, khi cho đứa |
| bé đồ chơi đẹp, phức tạp... | |
| 58:12 | ...nó đang nghịch ngợm, |
| la hét, chơi đùa... | |
| 58:15 | ...và khi bạn cho đồ chơi, nó |
| hoàn toàn bị cuốn hút vào đó... | |
| 58:23 | ...và dừng chơi đùa, nghịch |
| ngợm, nếu có thể dùng từ ấy. | |
| 58:30 | ...vì nó bị cuốn hút. |
| 58:37 | Bị cuốn hút vào thơ ca, nét mặt, |
| tranh ảnh, bị cuốn hút vào... | |
| 58:48 | ...hay bị lôi cuốn, có |
| phải đẹp là cuốn hút? | |
| 59:02 | Khi bạn nhìn ngọn núi hùng |
| vĩ, với đỉnh tuyết vĩnh cửu... | |
| 59:10 | |
| 59:15 | ...hiện lên trời xanh, trong phút |
| giây, cái bao la của ngọn núi... | |
| 59:20 | ...xô dạt cái ngã, cái 'tôi', |
| với mọi thứ vấn đề, lo âu; | |
| 59:27 | ...mấy tảng đá to đường bệ, |
| thung lũng và sông suối đáng yêu; | |
| 59:30 | |
| 59:36 | ...lúc ấy, giây phút |
| ấy, cái tôi vắng mặt. | |
| 59:44 | Vậy ngọn núi xô dạt cái ngã, |
| như đồ chơi làm đứa bé lặng yên. | |
| 59:49 | |
| 59:55 | Ngọn núi ấy, dòng sông kia, |
| thung lũng xanh sâu thẳm... | |
| 1:00:05 | ...trong phút chốc quét đi mọi |
| vấn đề, mọi lo âu và tự phụ. | |
| 1:00:09 | |
| 1:00:13 | Rồi bạn nói, |
| "Ồ, đẹp biết bao." | |
| 1:00:17 | Vậy có cái đẹp không bị thu |
| hút bởi điều gì bên ngoài không? | |
| 1:00:27 | Nghĩa là, có chăng cái đẹp, hay |
| đẹp có mặt khi ngã vắng bóng? | |
| 1:00:35 | Bạn hiểu không? |
| 1:00:37 | Làm ơn đừng đi ngủ. (Cười) |
| 1:00:45 | Chắc bạn đã có bữa |
| trưa ngon lành, mong thế... | |
| 1:00:50 | ...nhưng đây không |
| phải là nơi để ngủ. | |
| 1:00:55 | Vấn đề bạn, cuộc đời bạn, không |
| phải của người nói, đời bạn: | |
| 1:01:03 | ...chúng ta nói về tự phụ, |
| chán nản, đau khổ của bạn. | |
| 1:01:16 | Vậy hãy giữ tỉnh thức mười lăm, |
| hai mươi, hay ba mươi phút nữa... | |
| 1:01:20 | ...nếu bạn thích. |
| 1:01:28 | Vậy cái đẹp hiện |
| diện khi ngã vắng bóng. | |
| 1:01:38 | Và điều ấy đòi hỏi thật |
| nhều thiền định, tìm kiếm... | |
| 1:01:48 | ...ý nghĩa lớn |
| lao của kỷ luật. | |
| 1:01:53 | Từ 'kỷ luật' nghĩa là người |
| học trò đang học với thầy giáo. | |
| 1:01:56 | |
| 1:02:01 | Học, không phải kỷ luật, tuân |
| thủ, bắt chước; chỉnh đốn, học. | |
| 1:02:06 | |
| 1:02:11 | Học tự nó đem lại |
| kỷ luật lớn lao. | |
| 1:02:20 | Và ý nghĩa khổ hạnh bên |
| trong, kỷ luật là cần thiết. | |
| 1:02:33 | Nên chúng ta phải cùng |
| tìm hiểu sợ hãi là gì. | |
| 1:02:41 | Mấy giờ rồi? |
| 1:02:51 | Chúng ta tiếp tục |
| chứ? bạn không mệt à? | |
| 1:02:58 | Sợ hãi là gì? |
| 1:03:03 | Nhân loại chấp nhận sợ hãi. |
| 1:03:12 | Không thể nào |
| giải quyết sợ hãi. | |
| 1:03:17 | Không hề. |
| 1:03:19 | Có nhiều loại sợ hãi; bạn |
| có thể có loại sợ hãi riêng: | |
| 1:03:22 | |
| 1:03:27 | ...sợ chết, sợ thần |
| thánh, sợ vợ, sợ chồng... | |
| 1:03:31 | ...sợ chính trị gia, trời mới |
| biết con người có bao nhiêu sợ... | |
| 1:03:38 | ...ma quỉ, v.v.. |
| 1:03:41 | Sợ hãi là gì? |
| 1:03:45 | Không phải chỉ kinh nghiệm |
| sợ hãi trong nhiều loại... | |
| 1:03:54 | ...mà là thật sự, thực |
| tế, sợ hãi thực sự. | |
| 1:04:06 | Làm sao nó hiện ra? |
| 1:04:09 | |
| 1:04:14 | Tại sao mọi người, nhân loại, |
| chấp nhận sợ hãi như lối sống? | |
| 1:04:22 | Như bạn chấp nhận bạo lực là |
| lối sống; bạo lực trên TV... | |
| 1:04:34 | ...bao lực chiến tranh, bạo |
| lực trong đời sống hàng ngày. | |
| 1:04:41 | Tại sao chúng ta |
| chấp nhận bạo lực? | |
| 1:04:49 | Bạo lực tối cao là vào tổ chức |
| giết chóc, gọi là chiến tranh. | |
| 1:04:54 | |
| 1:05:01 | Sợ hãi có liên quan |
| với bạo lực không? | |
| 1:05:09 | Vậy là trong khi tìm hiểu sợ |
| hãi, sự thực của sợ hãi... | |
| 1:05:18 | ...không phải ý niệm sợ hãi |
| - bạn hiểu sự khác nhau? | |
| 1:05:24 | Ý niệm sợ hãi khác với sợ |
| hãi thực; phải không? phải không? | |
| 1:05:34 | Vậy sợ hãi là gì? |
| 1:05:37 | Nó xảy ra thế nào? |
| 1:05:41 | Sợ hãi liên hệ gì |
| với thời gian, ý nghĩ? | |
| 1:05:58 | Sợ hãi - có thể bạn sợ ngày mai, |
| hay vô số ngày mai; | |
| 1:06:08 | ...sợ chết, cái sợ tối hậu; |
| sợ điều đã xảy ra trong quá khứ; | |
| 1:06:16 | |
| 1:06:24 | ...sợ điều thực |
| tế đang diển ra. | |
| 1:06:29 | |
| 1:06:32 | Phải cùng tìm kiếm |
| - người nói tiếp tục lặp lại, cùng nhau; | |
| 1:06:39 | ...không thì chẳng vui vẻ |
| gì khi nói với chính mình. | |
| 1:06:50 | Sợ hãi sinh ra do thời gian? |
| 1:07:01 | Ai đó đã làm gì tổn thương |
| bạn, và quá khứ là thời gian. | |
| 1:07:17 | Tương lai là thời gian. |
| 1:07:20 | Hiện tại là thời gian. |
| 1:07:24 | Vậy thì, thời gian là tác |
| nhân chủ yếu của sợ hãi? | |
| 1:07:33 | Sợ hãi có nhiều cành, lá, |
| nhưng tỉa cành thì không tốt; | |
| 1:07:41 | |
| 1:07:46 | ...chúng ta hỏi vậy |
| gốc của sợ là gì? | |
| 1:07:54 | Không phải nhiều loại |
| sợ, bởi vì sợ là sợ. | |
| 1:08:01 | Do sợ chúng ta tạo ra |
| thần thánh, Đấng cứu thế. | |
| 1:08:08 | Nếu chúng ta tuyệt đối |
| không có sợ hãi tâm lý... | |
| 1:08:16 | ...liền có sự giải tỏa lớn |
| lao, cảm giác tự do bao la. | |
| 1:08:22 | Bạn đã quẳng mọi |
| gánh lo của cuộc đời. | |
| 1:08:26 | |
| 1:08:30 | Nên chúng ta phải tìm hiểu |
| nghiêm túc, kỹ càng vấn đề: | |
| 1:08:35 | ...thời gian là tác |
| nhân sợ hãi? Dĩ nhiên. | |
| 1:08:40 | Hiện có công việc tốt, ngày |
| mai có thể mất, nên tôi sợ. | |
| 1:08:47 | Và tôi có thể |
| cưới vợ, tôi sợ. | |
| 1:08:54 | Khi có sợ thì có ghen tức, |
| lo âu, hận thù, bạo lực. | |
| 1:09:04 | Vậy thời gian là |
| tác nhân sợ hãi. | |
| 1:09:13 | Hãy lắng nghe cho hết, đừng |
| hỏi làm sao dừng thời gian... | |
| 1:09:17 | ...đó không phải là vấn đề. |
| 1:09:20 | Đó là câu hỏi khá vô lý. |
| 1:09:25 | Thời gian là tác nhân |
| và ý nghĩ là tác nhân: | |
| 1:09:30 | ...nghĩ về việc đã xảy ra, |
| có thể sẽ xảy ra; suy nghĩ. | |
| 1:09:42 | Suy nghĩ là |
| tác nhân sợ hãi? | |
| 1:09:48 | Suy nghĩ sinh ra sợ hãi? |
| 1:09:52 | Bạn thấy thời gian sinh sợ |
| hãi, phải không? Thời gian. | |
| 1:10:01 | Không phải thời gian đồng hồ, |
| mà thời gian tâm lý, bên trong: | |
| 1:10:12 | ...tôi sẽ là; tôi không |
| tốt, nhưng sẽ tốt. | |
| 1:10:25 | Tôi sẽ bỏ bạo lực, |
| lại cũng là tương lai. | |
| 1:10:34 | Hay, tôi bạo lực, |
| tôi sẽ không thế. | |
| 1:10:39 | Mọi cái đó |
| hàm ý thời gian. | |
| 1:10:44 | Chúng ta phải tìm |
| hiểu, thời gian là gì? | |
| 1:10:52 | Bạn chuẩn bị chưa? bạn |
| có muốn tìm hiểu không? | |
| 1:10:56 | Thật à? tôi khá |
| ngạc nhiên. (Cười) | |
| 1:11:05 | Bởi vì các bạn được chỉ |
| dẩn, các bạn được thông tin... | |
| 1:11:12 | ...được bảo nên làm gì từ các |
| nhà phân tâm, các giáo sĩ... | |
| 1:11:20 | ...các lãnh đạo; luôn tìm kiếm |
| giúp đỡ và cách được giúp mới | |
| 1:11:22 | |
| 1:11:32 | |
| 1:11:39 | Nên chúng ta thành |
| nô lệ kẻ khác. | |
| 1:11:46 | Chúng ta không hề tự do tìm |
| kiếm, độc lập tâm lý hoàn toàn. | |
| 1:11:56 | Vậy chúng ta sẽ |
| tìm hiểu thời gian. | |
| 1:12:05 | Thời gian là gì? |
| 1:12:08 | Để sang bên đồng hồ, |
| mặt trời mọc lặn... | |
| 1:12:14 | ...vẻ đẹp buổi bình minh, |
| vẻ đẹp lúc hoàng hôn... | |
| 1:12:21 | ...để sang bên sáng và |
| tối, thời gian là gì? | |
| 1:12:31 | Nếu thực sự hiểu điều này, |
| bản chất thời gian bên trong... | |
| 1:12:38 | ...bạn sẽ khám phá cho mình ý |
| nghĩa lạ lùng của vô thời gian. | |
| 1:12:40 | |
| 1:12:47 | Chúng ta sẽ đến đó. |
| 1:12:50 | Thời gian là quá |
| khứ, phải không? | |
| 1:12:53 | Thời gian là tương lai và |
| thời gian là hiện tại. | |
| 1:13:00 | Cả vòng tròn |
| ấy là thời gian. | |
| 1:13:08 | Quá khứ |
| - hậu trường, điều bạn suy nghĩ... | |
| 1:13:13 | ...việc bạn trải qua, |
| kinh nghiệm, qui định... | |
| 1:13:17 | ...như tín đồ Cơ đốc, |
| Hin đu, Phật giáo, v.v.. | |
| 1:13:21 | ...hay bạn dẹp hết |
| sang bên và nói... | |
| 1:13:25 | ...tôi sẽ sống cách này, |
| thảy đều là quá khứ. | |
| 1:13:30 | Vậy quá khứ là |
| hiện tại, phải không? | |
| 1:13:37 | Không có quá khứ bạn không |
| ở đây: hậu trường, qui định... | |
| 1:13:48 | ...trí óc bị lập trình như người |
| Cơ đốc, Hin đu, Phật giáo... | |
| 1:13:53 | ...và mọi thứ khác. |
| 1:13:56 | Chúng ta bị lập |
| trình đã hai ngàn năm. | |
| 1:14:03 | Và Hin đu đã ba |
| hay năm ngàn năm. | |
| 1:14:09 | Như máy vi tính, |
| họ lặp đi lặp lại. | |
| 1:14:15 | Quá khứ là hiện tại; điều bạn |
| đang suy nghĩ là từ quá khứ. | |
| 1:14:19 | |
| 1:14:26 | Và ngày mai, hay hàng |
| ngàn ngày mai, là tương lai. | |
| 1:14:35 | Vậy tương lai |
| là bạn hiện là. | |
| 1:14:41 | Phải không? bạn hiểu không? |
| 1:14:47 | Tôi không cần phải |
| hỏi vì tuỳ bạn thôi. | |
| 1:14:53 | Nên tương lai là hiện giờ. |
| 1:15:00 | Hiện tại chứa cả thời gian. |
| 1:15:06 | Đó cũng là thực tế, hiện |
| thực, không phải lý thuyết. | |
| 1:15:12 | Bạn hiện là quá khứ... |
| 1:15:17 | ...và ngày mai bạn |
| sẽ là bạn hiện giờ. | |
| 1:15:23 | Nếu tôi đang bạo lực, |
| mai tôi sẽ bạo lực. | |
| 1:15:30 | Vậy ngày mai là hiện |
| giờ, trong hiện tại... | |
| 1:15:36 | ...trừ khi tôi thay đổi |
| sâu sắc, tận gốc rễ. | |
| 1:15:43 | Không thế thì tôi |
| sẽ là tôi đã là. | |
| 1:15:49 | Nghĩa là, chúng ta tiến hóa |
| lâu rồi, tiến hóa, tiến hóa. | |
| 1:15:58 | Và chúng ta tiến |
| hóa đến hiện giờ. | |
| 1:16:03 | |
| 1:16:09 | Và nếu tiếp tục trò chơi ấy, |
| mai bạn sẽ bạo lực, bạo tàn. | |
| 1:16:17 | Cả thời gian nằm trong hiện tại |
| - đó là thực tế, hiện thực - | |
| 1:16:27 | ...có thể thay đổi |
| toàn diện ngay... | |
| 1:16:31 | ...trong mọi hành vi, lối |
| sống, suy nghĩ, cảm nhận không? | |
| 1:16:37 | Không phải người Mỹ, Hin |
| đu, Phật giáo, không phải. | |
| 1:16:47 | Nhưng nếu bạn không thay đổi |
| tận gốc rễ tâm hồn mình... | |
| 1:16:52 | |
| 1:16:56 | ...thì bạn cũng sẽ y |
| nguyên như bạn ngày hôm qua. | |
| 1:17:05 | Vậy có thể nào thay đổi |
| hoàn toàn tâm hồn mình không? | |
| 1:17:17 | Bạn biết đó, khi bạn |
| lên hướng bắc cả đời... | |
| 1:17:26 | ...theo một đường lối hay |
| không theo đường lối nào... | |
| 1:17:31 | ...chỉ lắc lư ở một |
| chỗ nào, như mọi người... | |
| 1:17:36 | ...nếu bạn lên hướng bắc và ai |
| đó đi cùng và nói nghiêm chỉnh | |
| 1:17:38 | |
| 1:17:42 | ...và bạn nghiêm túc lắng |
| nghe, không chỉ nghe bằng tai... | |
| 1:17:50 | ...mà nghe thẳm sâu, |
| khi nghe anh ta nói... | |
| 1:17:54 | |
| 1:17:56 | ...đường bạn đang đi, hướng |
| bắc, chẳng đưa bạn đến đâu cả... | |
| 1:18:02 | ...không có gì ở cuối đường; |
| hãy đi hướng đông, tây hay nam. | |
| 1:18:10 | Và bạn lắng nghe |
| rồi nói, tôi sẽ đi. | |
| 1:18:13 | Lúc nói, bạn đã quay sang |
| hướng mới, đó là thay đổi. | |
| 1:18:20 | Người nói đơn |
| giản nó như thế. | |
| 1:18:25 | Nhưng đó thực sự là vấn |
| đề phức tạp, tức là: | |
| 1:18:29 | ...để hiểu ra rằng chúng |
| ta đã đi trên con đường ấy... | |
| 1:18:35 | ...thế kỷ này sang thế kỷ |
| khác mà không hề thay đổi. | |
| 1:18:45 | Chúng ta vẫn bạo lực, |
| tàn ác, và mọi thứ khác. | |
| 1:18:49 | Nếu thực sự thấy, không phải |
| trí óc hay ngôn từ mà sâu thẳm... | |
| 1:18:53 | |
| 1:18:58 | ...bạn liền quay |
| sang hướng khác. | |
| 1:19:04 | Trong giây phút ấy tế |
| bào não liền thay đổi. | |
| 1:19:10 | Vì người nói đã thảo luận vấn |
| đề với vài nhà thần kinh học. | |
| 1:19:15 | Dĩ nhiên họ không hoàn toàn |
| đồng ý, nhưng một phần. | |
| 1:19:21 | Đó cũng là trò |
| chơi, bạn biết mà. | |
| 1:19:28 | Chúng ta xử lý cuộc đời như |
| trò chơi: bên đúng và bên sai; | |
| 1:19:35 | ...đúng một phần và bạn |
| có thể là đúng hoặc sai. | |
| 1:19:40 | Nhưng chúng ta không hề tự hỏi |
| về lối sống, nghệ thuật sống... | |
| 1:19:51 | |
| 1:19:54 | ...nghệ thuật lớn nhất, cao nhất |
| trên thế gian, nghệ thuật sống. | |
| 1:20:01 | Và - mấy |
| giờ rồi - ... | |
| 1:20:08 | Người nghe: 3 giờ 57. |
| 1:20:12 | Tôi nói được một giờ à? |
| 1:20:14 | Người nghe: Hơn một giờ rồi. |
| 1:20:17 | Bạn có thể chịu đựng? |
| 1:20:20 | Người nghe: (Cười) Vâng. |
| 1:20:21 | Chúng ta sẽ kết thúc câu |
| chuyện. Rồi mai sẽ gặp lại. | |
| 1:20:28 | Nếu bạn đồng ý, tôi không |
| mời đâu, tuỳ bạn. (Cười) | |
| 1:20:39 | Nói thời gian quan trọng vì |
| chúng ta sống trong thời gian... | |
| 1:20:47 | ...nhưng chúng ta không sống cả |
| thời gian, nghĩa là hiện tại. | |
| 1:20:56 | Hiện tại chứa cả thời |
| gian: tương lai và quá khứ. | |
| 1:21:04 | Nếu hôm nay bạo lực, |
| mai tôi sẽ bạo lực. | |
| 1:21:09 | Và có thể chấm dứt hết |
| bạo lực ngay, không từng phần? | |
| 1:21:20 | Có thể. Chúng |
| ta sẽ tìm hiểu. | |
| 1:21:24 | Và phải chăng sợ |
| hãi do ý nghĩ sinh ra? | |
| 1:21:35 | Dĩ nhiên rồi. |
| 1:21:38 | Đừng chấp nhận lời |
| người nói, hãy nhìn xem. | |
| 1:21:43 | Tôi thế này, tôi sợ ngày |
| mai, cái có thể xảy ra. | |
| 1:21:47 | Tôi đang an ổn, rồi có thể có |
| chiến tranh, việc này khác... | |
| 1:21:51 | ...có thể có |
| tai họa, tôi sợ. | |
| 1:21:56 | Vậy thời gian và ý |
| nghĩ là gốc sợ hãi. | |
| 1:22:05 | Vậy suy nghĩ là gì? |
| 1:22:07 | Bạn hiểu câu hỏi chứ? |
| 1:22:13 | Nếu thời gian và ý nghĩ là gốc |
| sợ hãi - đó là thực tế - ... | |
| 1:22:20 | |
| 1:22:24 | ...suy nghĩ là gì? |
| 1:22:26 | Tại sao chúng ta sống, hành |
| động đều dựa trên ý nghĩ? | |
| 1:22:39 | Các Giáo đường tuyệt vời ở châu |
| Âu, vẻ đẹp, cơ cấu, kiến trúc: | |
| 1:22:44 | |
| 1:22:52 | ...được làm ra bởi ý nghĩ. |
| 1:22:58 | Mọi tôn giáo với |
| các nghi thức, y áo... | |
| 1:23:02 | ...các y áo thời trung |
| cổ, do ý nghĩ bày ra. | |
| 1:23:09 | Mọi lễ nghi do ý nghĩ |
| đồng lõa, sắp xếp. | |
| 1:23:23 | Và trong quan hệ chúng |
| ta với nhau, nam và nữ... | |
| 1:23:29 | ...quan hệ ấy |
| dựa trên ý nghĩ. | |
| 1:23:37 | Khi bạn lái xe, cũng |
| dựa trên ý nghĩ. | |
| 1:23:42 | Nhận biết, mọi |
| cái, là ý nghĩ. | |
| 1:23:49 | Vậy bạn phải tìm hiểu, |
| nếu không quá mệt... | |
| 1:23:55 | - và xong việc này |
| chúng ta sẽ dừng - | |
| 1:23:58 | ...suy nghĩ là gì? |
| 1:24:03 | Có thể không ai |
| đặt câu hỏi này. | |
| 1:24:07 | Rất ít người làm thế. |
| 1:24:13 | Chúng ta đặt câu |
| hỏi này đã 60 năm. | |
| 1:24:22 | Ý nghĩ là gì? |
| 1:24:28 | Vì nếu bạn không tìm ra |
| nguồn gốc, khởi đầu... | |
| 1:24:34 | ...tại sao ý nghĩ thành ra quá |
| mức quan trọng trong đời sống... | |
| 1:24:43 | ...có thể chính trong |
| tìm kiếm, thay đổi xảy ra. | |
| 1:24:50 | Vậy chúng ta hỏi ý nghĩ |
| là gì, suy nghĩ là gì? | |
| 1:24:57 | Đừng trông chờ tôi trả lời. |
| 1:25:02 | Nhìn đi, quan sát đi. |
| 1:25:07 | Suy nghĩ là từ; từ quan |
| trọng, âm thanh của từ... | |
| 1:25:18 | ...phẩm chất từ; chiều |
| sâu, vẻ đẹp của từ ngữ. | |
| 1:25:28 | Đặc biệt âm thanh. |
| 1:25:32 | Tôi sẽ tìm hiểu vấn |
| đề âm thanh và im lặng... | |
| 1:25:36 | ...chắc mai chúng |
| ta sẽ nói việc ấy. | |
| 1:25:43 | Suy nghĩ là thành phần |
| của ký ức, phải không? | |
| 1:25:51 | Hãy cùng người nói tìm kiếm, |
| đừng ngồi đó thoải mái hay không. | |
| 1:25:53 | |
| 1:26:01 | Suy nghĩ là thành phần |
| ghi nhớ, phải không? | |
| 1:26:04 | Nếu không nhớ gì, bạn có thể |
| suy nghĩ không? Bạn không thể. | |
| 1:26:14 | Não chúng ta là công cụ nghi |
| nhớ: ghi nhớ việc đã xảy ra... | |
| 1:26:24 | |
| 1:26:27 | ...kinh nghiệm, v.v.., |
| cả hậu trường ghi nhớ. | |
| 1:26:35 | Ghi nhớ khởi lên từ kiến |
| thức, kinh nghiệm, phải không? | |
| 1:26:48 | Kinh nghiệm, kiến thức, ký ức, |
| và đáp ứng của nó là ý nghĩ. | |
| 1:27:04 | Tiến trình kinh nghiệm, hồi ức, |
| ôm giữ ấy trở thành kiến thức. | |
| 1:27:13 | |
| 1:27:18 | Kinh nghiệm luôn |
| giới hạn, dĩ nhiên. | |
| 1:27:25 | Bởi vì |
| - đó là vấn đề phức tạp, vì... | |
| 1:27:28 | ...ồ, này, mọi việc |
| đều phức tạp. (Cười) | |
| 1:27:35 | Kinh nghiệm có khác |
| với người kinh nghiệm? | |
| 1:27:40 | Động não lên, tìm xem. |
| 1:27:47 | Nếu không người kinh nghiệm, |
| có kinh nghiệm? Dĩ nhiên không. | |
| 1:27:56 | Vậy kinh nghiệm và |
| người kinh nghiệm là một. | |
| 1:28:05 | Như người quan sát và vật, |
| người suy nghĩ không khác ý nghĩ. | |
| 1:28:07 | |
| 1:28:11 | Người suy nghĩ là ý nghĩ. |
| 1:28:15 | Nên kinh nghiệm giới hạn... |
| 1:28:19 | ...bạn có thể quan sát trong |
| lĩnh vực khoa học hay khác. | |
| 1:28:24 | Họ cứ thêm, |
| thêm, mỗi ngày... | |
| 1:28:28 | ...vào kiến thức, |
| qua kinh nghiệm... | |
| 1:28:30 | ...thí nghiệm trên động vật và |
| mọi cái khủng khiếp ấy diễn ra. | |
| 1:28:37 | Và kiến thức giới |
| hạn nên họ thêm vào. | |
| 1:28:42 | Vậy ghi nhớ giới hạn. |
| 1:28:48 | Và từ ghi nhớ ấy |
| ý nghĩ giới hạn. | |
| 1:28:52 | Ý nghĩ giới hạn đương |
| nhiên phải sinh ra xung đột. | |
| 1:29:02 | Hãy xem cái khung ấy. |
| 1:29:06 | Đừng chấp nhận lời |
| người nói, thế là vô lý. | |
| 1:29:10 | Anh ta không uy quyền, ơn |
| trời, anh ta không là đạo sư. | |
| 1:29:16 | Nhưng nếu có thể cùng nhìn, ý |
| nghĩ và thời gian là gốc sợ. | |
| 1:29:20 | |
| 1:29:26 | Thời gian và ý nghĩ là một, |
| không phải hai chuyển động riêng. | |
| 1:29:36 | Khi bạn thấy thế, thực tế, thời |
| gian và ý nghĩ là gốc sợ hãi | |
| 1:29:42 | |
| 1:29:49 | ...thời gian ý nghĩ |
| - nhìn trong chính bạn... | |
| 1:29:55 | ...đừng chạy khỏi thực |
| tế ấy, sự thực ấy... | |
| 1:30:02 | ...sợ hãi do nó sinh |
| ra, thời gian và ý nghĩ; | |
| 1:30:08 | ...giữ đó, ở đó, đừng chạy |
| trốn, đừng biện minh, nó là thế. | |
| 1:30:13 | |
| 1:30:18 | Và rồi bạn như nắm giữ |
| viên ngọc quí trên tay. | |
| 1:30:25 | Bạn thấy vẻ đẹp |
| của viên ngọc. | |
| 1:30:32 | Rồi chính bạn sẽ thấy sợ |
| hãi tâm lý hoàn toàn chấm dứt. | |
| 1:30:42 | |
| 1:30:51 | Và khi không có |
| sợ hãi bạn tự do. | |
| 1:30:54 | Và tự do toàn diện, không thần |
| thánh, lễ nghi, bạn người tự do. | |
| 1:31:03 | Nếu bạn không ngại, mai chúng |
| ta sẽ tiếp tục. (Vỗ tay) | |
| 1:31:12 | Không hiểu sao |
| bạn vỗ tay. (Cười) | |
| 1:31:17 | Có lẽ bạn vỗ tay cho chính |
| mình. (Cười và vỗ tay) | |
| 1:31:28 | Bạn không cỗ vũ hay |
| làm nản lòng người nói. | |
| 1:31:34 | Anh ta không muốn |
| điều gì từ bạn. | |
| 1:31:43 | Khi chính bạn trở |
| thành thầy lẫn trò... | |
| 1:31:49 | ...học trò là người |
| học, học, học... | |
| 1:31:54 | ...không thu gom kiến thức... |
| 1:31:59 | ...rồi bạn sẽ |
| là người lạ lùng. | |
| 1:32:06 | Chúng ta đứng dậy chứ? (Cười) |