克里希那穆提 - 欢愉有什么问题？

OJ84T2 - 欢愉有什么问题？
第二次公共讲话
美国加州，欧亥
1984年5月20日

0:59 可以的话，请允许我再次提醒大家这里进行的并非一场讲座讲座意味着想要去传达或者是提供教导、讯息或给予指引。所以这并非一场讲座而是，我们将要共同走上一段旅程一段通往我们广阔心智领域的旅程在心理学领域当中尽管已经存在大量的各式描述以及各种的调查研究，但这些都只是进行到某种程度而已但是在我们的谈话中，请允许我提醒您大家我们将要象两个朋友一样，共同完成这段漫长的旅程进入整个心理状态的领域当中如果我们能够有时间，并且能够走到这段旅程的终点而没有在中途因为什么事情而停下来可能有些人愿意如此，有些人不愿意我们必需把这段旅程走到它的最终点。

2:51 我们也必须了解思想在这个世界中创造了最不同凡响的各种事物在科技的领域里思想创造了中子弹，导弹和计算机还包括通信领域的种种创造还有快速的旅行成为可能等等。思想是那一切的缔造者。思想还创造了卓越的外科手术，医疗以及健康如果可能的话，还有其它的种种。但是，思想也带来了大规模的战争在过去了的大概百年之间我们曾经有过两次可怕的战争它们也是人类思想的结果因为思想已经将人类分裂开来在地理的意义上和国家的意义上。并且思想也将世界上的人类分裂为 4:34 基督徒佛教徒，印度教教徒和伊斯兰教教徒。并且就象我们曾经在讲的：哪里有分裂就象分为美国人和俄国人欧洲人和南非人，等等哪里就会有冲突，哪里就必然有战争大批的人被杀害了这样的杀戮从未停止过在过去的六千年中它一直继续着事实上，每一年都有战争。并且人类在这四万到五万年之间在这漫长的进化过程当中从未停止过彼此的杀戮再或者就是破坏大自然，这一点在如今尤为突出。

5:53 人类的思想从未创造出大自然或创造出老虎，创造出狼以及那些绝美的树木和花朵。但是，人类的思想创造出了男人与女人之间的分裂。虽然生物学角度上他们是不同的但是思想却在男女的关系之中带来了巨大的冲突误解，争吵抗拒，对立和仇恨。所以思想创造并且滋养了冲突不但是外部的，表面的，在我们的外部世界当中同时也在我们整个内在的心理世界当中制造了冲突后者要比理解社会的外部结构的重组来的重要的多。

7:10 社会就是由我们构成的。它是由我们的贪婪，我们的野心，腐败竞争和相似的所有一切构成的。所以我们创造了这个社会，它是支离破碎的它变得和我们一样的危险，象人类一样退化着，并且变得危险杀戮，绑架，恐怖活动。昨天我们曾经谈到这一点并且我们也说过思想思想要为宗教信仰的分裂负责正如基督教徒们和他们的所有的分支们是人类的思想造成了这些分裂我们有着各种各样的寺庙，教堂和清真寺。

8:21 人类的思想是记忆的结果假如我们没有记忆，就不会存在思想。记忆是基于知识和经验的。而人类关于所有事物的经验从来都不是完全的永远都还有更多的知识和经验并且只要有更多的存在，就存在着衡量而衡量，永远不会是完整的和圆满的。所以知识是局限的在现在和未来也是如此你可以添加，可以扩充但是所有的扩充都是有局限性的 9:24 所以思想就是有局限的。并且这种局限性譬如自私的行动和自我中心的行动也都是局限的所以思想，无论它产生了什么样的行动无可避免的都会制造出冲突因为任何局限的事物，任何概念无论是宗教意义上的还是意识形态上的任何想法总会是局限的因此也必然会滋生出巨大的冲突人与人之间的冲突。

10:16 我们昨天也讨论到这一点，并且我们必须要继续作为两个朋友，一起继续这段旅程每一个人都关注着生命的方式让我们自己来查明真相不需要任何的上师，权威和类似的种种垃圾让我们靠自己来查明真相发现这样的生活方式，生活是一种艺术这样的艺术会为人类带来无限的宁静充沛的爱和生活的艺术。

11:22 这两位朋友，你和讲者正在共同经历一场深广的旅程。我们正在共同经历，请你一定要将这一点时刻记在心中。讲者不是为了自己高兴而讲的如果情况是那样如果他想那样做，他可以待在自己的房间里做这件事而是，我们作为朋友共同以质疑的态度来慢慢探索心中不存有任何的偏见我们保持怀疑的态度，不轻易相信提出问题，深入探索客观的观察，不带任何的偏见让我们共同来经历因为我们都深深关注着我们的生命。并且这种对心智的问询 12:40 并非自私的行动它并不会怂恿或者扩张那种以自我为中心的自大行为。相反的在全世界范围内通过宗教和教育那种以自我为中心的自大行为被不断强调着基督教教徒相信灵魂这将他们与其他的人类分隔开了印度教教徒也做着同样的事情，他们相信的是生命的本源而已，等等。这种特别强调个体性的做法已经带来了巨大的伤害激烈的竞争和残忍。所以，我们每一个人必须—— 你和讲者将要就这一切发问 14:02 我们究竟是不是一个又一个的个体或者我们是共有人类共同的悲伤恐惧，愉悦忧虑，抑郁还有对未知的恐惧——死亡。这是地球上每一个人共同的命运。地球上的每一个人都发明了他们自己的神希望可以因此获得某种安全感一种脱离恐惧的方法以他们自己的方式祈祷着祈祷结束他们自己的种种复杂结束他们自己的痛苦和焦虑这样的方式是全人类共有的。 15:18 不会因为你是美国人，意大利人，俄国人，英国人或者印度人而有所不同这是地球上的所有人共有的。我的朋友，你可能会在知性的层面上接受这样的逻辑但是这种被称作逻辑和推理的东西也仅仅是非常肤浅的但是，实际上，在一个人的血液中，在他的整个存在当中去感受，就会感受到这样的真理：我们的意识是整个人类所共有共享的。你可能信仰某一种神或者信仰某一种救世主，等等但是那个信仰，信仰的行为本身 16:22 是每一个人类都共有共享的去信仰某样事物。所以你就是人类。这是一个伟大的真理。这是一件了不起的事情，当一个人能够真正的在他的心中、血液中在他的骨子里意识到这一点那么我们将以全然不同的方式来思考这个世界。杀死别人就是杀死自己恨别人就是恨你自己，等等。

17:17 并且，让我们共同，你和这个讲者我们在经历着这段旅程我们应该询问究竟什么是纪律以及什么是超心理学。许多的人正关注着超心理学神秘主义读心术和拙火的觉醒你们都听说过诸如此类的种种，不是吗？人们去印度寻道去西藏寻道，如果你能去得了西藏的话如果你去不了就去日本寻道所有的诸如此类的行为。讲者自己，从孩提时代，就体验了此类神秘经验的种种。请原谅我在这里提到这些私人的事情讲者对那些神秘主义的经验知道很多或者知道一部分。 18:47 但是所有那些事情都像是愉快的一天或者一个宜人的下午总是会消失掉，所以它们都完全没有任何的重要性。真正重要的，最本质的并非那些神秘的事物因为那些所谓的神秘事物其实一点都不神秘如果一个人非常的敏感不但是身体上的敏感并且拥有一个非常空寂和全然安静的头脑那么所有的那些事情都将成为可能。那么成为可能的事情就能被理解和超越。依此就可以发掘什么才是永恒的什么才是超越衡量的这将比耽溺在那些幼稚的事情上来得更加重要。

20:08 并且我们应该共同来探讨什么是纪律？为什么人类越来越失去了条理性。请您了解，这并非是布道布道是非常无聊的事情。讲者并非要告诉你怎么做，怎么想而是要和你一起观察共同看到事物本来的样子也并非是看到你或者讲者希望看到的事情我们要实实在在地看正确地看，直接地看看到事物本来的样子。我们生活在一个非常混乱的世界当中无序的，自相矛盾的，残酷的世界这就是漫长的四万年的 21:32 进化的结果并且我们继承了这样混乱的状态。那么观察到这样的状况后，秩序又是什么呢？究竟有没有秩序这种东西呢？还是说，整个人类必须生活在永恒的混乱当中这种混乱不但是外部的混乱，也同时是内在的混乱？混乱看起来似乎是我们的命运清晰而且客观的思考看起来几乎是不可能的因为我们每一个人都想要他自己独特的方式他自己的满足他自己的野心，等等。

22:47 那么什么才是秩序？并且秩序和纪律的关系又是什么呢？ ”纪律“这个词，在语源学上指... ”学徒，在学习的徒弟“ 它来源于”学徒“这个词。一个学徒是指一个时时在学习的人而并非顺从和重复的人他不是一个重复各种口号的人而是一个不断学习的人。那么所谓学习又是什么意思呢？当你进入学校进入大学的时候你从书本上学习你从教授那里学习，从老师那里学习，你记忆下你学习到的东西。 24:05 那样的记忆在某种程度上是必需的譬如说为了从事一门职业，获得一份工作。无论一个人使用起这些记忆来是娴熟的还是笨拙的。所以，目前为止我们学习的普遍的理解是学习就是去记忆。如果你读一本关于数学的书或者关于计算机的书或者你想要读的某一类的书于是你就记忆它，然后依据你的记忆来采取行动。于是这就变成了机械化的过程。那么，这里有所谓的学习吗？

25:02 请您，和讲者一起来质询。他正在问他的朋友，这位和他并肩而行的朋友这位和他一起经历着这段旅程的朋友他问他的这位朋友—— 什么是真正的学习？难道学习仅仅是记忆的运作仅仅是大量信息的累积关于各种不同主题的知识这些知识都有各自的纪律，遵循各自的运作方式于是大脑渐渐的遵循一定的分类一定的惯例于是这些各种各样的惯例，分类和专门化制造出了一种积累知识积累记忆，然后通过那些记忆运作的方式。 26:18 这就是我们称为学习的东西。但是，学习也意味着一种持续不断的运动一个不仅仅是被数学知识地理知识、历史知识和计算机知识等等所重压着的头脑而是一个必须非常的活跃随时质询、提问和质疑的头脑。那么通过这样的过程，就永远不会有我在试图找到一个合适的词就永远不会出现一个僵死的状态。知识会处于一种僵死的状态如果你已经积累了一大堆的知识它会变得不断重复和僵死但是学习是一种运动因此永远都不是僵死的，而是充满了活力。 27:52 一个人必须非常用心仔细地了解这一点因为我们每一个人那个自我，那个”我“，那个我的角色无论你如果给那个心智命名它都是一大堆的记忆而已。我们或者会认为我们是伟大的精神实体我们是神，或者其余类似的种种但是，我们仍然只是我们的记忆而已我们是一大堆的记忆。并且我们还在不断地在那个记忆当中添加新的记忆。但是它的本质仍然是僵死的。然而学习不非仅仅是积累知识而是进一步的从这些知识当中解脱出来不断的解脱这才是学习的行动。 29:01 也就是说，学习带来了它自身的纪律—— 去建立它自身的秩序。因此，秩序是一个充满活力的事物它不循规蹈矩，它没有一定的模式而我们总是日复一日地循规蹈矩做事，依照模式的行动这也是你们所有人都在做的事情—— 我们追随各种各样的流行。但是学习意味着全然的观察没有任何动机的观察。你产生动机的那一刻，你的动机是僵死的因为动机是产生于记忆的。

30:06 我希望我的朋友能够明白我讲的这些。如果他不明白他就会说： “你究竟在讲什么我都不明白！我们的生活中充满了动机。来自于性的动机，来自于快感的动机想要得到的动机，想要取悦他人想要达成某事，想要获得启发你知道，想要开悟，所有的这一切，我们都是活在动机当中然而你却在讲那或许是真的或者全是些废话。”

30:56 “动机”这个单词，它的词根意思是“移动，转移”。移动，并非朝着一个特定的方向并非以自我为中心的自大的个人欲求。以下的话可能变得有些难于理解动机意味着，如我们前面讲过的动机产生于记忆。

31:34 对不对？有这样的动机因为我想要拥有我所没有的东西。对不对？这是动机的一种形式。我想要获得名望让我的名字出现在那些残忍的报纸上我想出名，我想获得权利，我想拥有地位每个人都说， “你是多么了不起的人物啊！ ” 动机是我们的记忆和欲求的投射物因此这样的记忆是局限的，是僵死的。那么，你能够理解吗，我的朋友？他继续说：“请接着说下去，我能够跟得上你所说的。但是我们有没有可能生活着，并且在生活中不断的学习，直到根本没有可以学的为止？ ” 因为有什么是值得学习的吗？除了那些数学，工程学科学，等等机械化的学习。除了那些，还有什么可以学习的呢？

33:23 “请你，请你明白，你必须慢慢来，我的朋友。” 他对我说，对讲话者说... “慢慢来，我不能够，我的大脑不能够象你的大脑一样快速的运转。 ” 这是一种讲话者不会落入的恭维的陷阱。所以他接着说，“再解释一下” 因为我们正在讨论的是秩序。这种秩序只能够被理解和实践不仅是在知性上理解而且必须在日常的生活中去践行。这样的秩序产生的前提是所有僵死的行动这种出自记忆的自我的僵死的行动及其动机都停止运作。 34:39 因为我们的自我就是一大堆的记忆我告诉这位朋友... 如果你观察你自己，你就会看到你是一大堆的记忆这一大堆的记忆可以被添加大量的其它记忆但是它仍然只是记忆因此它是局限的，因此它是僵死的。任何僵死的事物，必然造成冲突与那些充满活力的事物形成冲突。所以我们来查出真相讲者告诉他的朋友我们来探索，我们是否可以生活却不带任何动机，并且时刻都在学习直到已经再没有什么可以学习了 35:46 我们正要探索这一点然后就产生了全然的秩序。对我们大部分人来说，秩序意味着循规蹈矩，意味着重复意味着调整总是从我们自我的那个中心进行调整。所以秩序是活跃的而不是一个蓝图。并且这种秩序带来的是一种不同凡响的稳定感巨大的能量以这样的稳定感和能量为源头就象大地作为树木的源头所有一切皆可以成长以这种不同凡响的稳定感和能量为源头，其它的所有一切都可以流淌。

37:19 于是我的朋友说， “这一切从字面上听起来都很美妙但是我不能够全然理解你所说的事情。我可以含糊的理解它但是或许有一天我可以完全理解它。 ” 讲者回答说： “你永远没办法有一天完全理解它！或者你在这个当下完全理解它如果你不在这个当下理解它你永远不会在明天理解它。因为这个‘当下’即是时间。这个‘当下’包含了所有时间过去，现在和未来。你明白吗？这个当下是什么，这个当下的你是什么 38:23 明天的你就是什么。除非你在这个当下发生根本全然的改变，你将会未来的你就只是当下的你。这是最明了不过的真相了。所以，未来就是现在而现在就是过去... 所以现在的这个当下包含了一切时间。 ” 于是我的朋友说， “我将考虑你说的话或许我将最终了悟它的真理” 然后他就仅仅是推迟拖延并不给予这个“当下”的完整内容以充分的全神贯注的关注。然而，这个“当下” 即是全神贯注的关注，即是秩序。

39:25 那么，让我们来进入下面的内容。我的朋友问我 “为什么我一生都在不停的寻求各种愉悦？ ” 愉悦的感觉看起来似乎是一个人生命中最重要的事情。那么愉悦的感觉究竟坏处在哪里？为什么人类追逐愉悦快感的行为永远无法停止？性带来的愉悦感通过占有获得的愉悦感... 通过权利，名望甚至臭名远扬获得的愉悦感，这种追逐活动为什么无法停止？通过写一本书获得的愉悦感，这本书可能是一部失败的作品人们可能不会去买它，但是写这本书本身即能带来愉悦感。 40:28 追逐愉悦感似乎是人类共同的命运。那么，这是为什么呢？为什么它如此的重要？ “请质询”，讲者对他的朋友说，“质询它。 ” 不要说，“是的，我必须有这些愉悦感。 ” 我们一直以来都依赖着各种各样的愉悦感我们追求达成圆满，追求心满意足追求功成名就各种不同形式的愉悦感。但是我们为什么要依附于愉悦感呢而无止境的紧追其后呢？我们使用毒品，酒精尽管它们带来各种的痛苦，但是我们仍然沉溺在它们带来的快感当中。 41:39 那种即刻获得的愉悦感。你们明白我所讲的吗？不是什么延缓了的愉悦感。是不是？这就是说，如果当下这一刻存在着愉悦感，就在这一秒钟就不会存在思想的干扰和解释活动。愉悦感一旦产生几秒钟之后思想就会制造出愉悦感相应的具象这个具象来源于愉悦感所带来的种种感官的感受接着我们的头脑就开始不断的追逐这一想象。我的朋友，你能了解我所说的吗？

42:39 所以说，思想在那一刻产生了一个具象当我们欣赏着日落时的非凡美景伴着傍晚时金黄色的霞光感受强烈的美感和日落的沉静还有可能偶遇那罕见的绿光这一切的美好我们都是即刻感知的然而思想说道，“多么的美妙呵！多么美丽呵！多么充满活力的景观呵！” 于是它创造出了这个具象在接下来的那一天，思想想要再一次获得这样的美景。是这样吗？所以懂得什么是思想思想是如何运作的变得至关重要。

43:57 恐惧是人生的一个重要因素就象愉悦感一样。或许恐惧比愉悦感更关键。我们对于无法获得愉悦感的恐惧。所以，我的朋友对我说 “我们能深入讨论一下恐惧这个问题吗？恐惧感能在探索的过程中终结吗？还是说它将作为人类的重担永远存在下去？ ” 那么，我的朋友，让我们共同来探索它并非讲者传授，你跟随那样的话我们的交流就变得非常幼稚和不成熟相反的，我们要一起你和讲者共同来深入探讨这个恐惧的问题。

45:22 人类已经与恐惧共处了成千上万年的时间。人类对大自然的恐惧，对暴风雨的恐惧对黑暗的恐惧对生命存在本身的恐惧对邻居的恐惧丈夫对妻子的恐惧，妻子对丈夫的恐惧对无法功成名就的恐惧对失败的恐惧特别是你们身处的这个国家人们对成功顶礼膜拜。你们所有的人，难道你们不是都想获得成功吗？当然，我们都想获得它。但是我们大部分的人，或者你认为这是一种幸运，或者你认这是一种不幸都并非什么成功人士除了一些政客和上师们他们通过各种胡说八道的宣传聚敛钱财一些所谓的福音布道者也玩着同样的把戏，等等，等等。 46:36 你们知道吗？你们是否曾经意识到天主教世界是全世界最大的房地产业主？他们在全世界范围内拥有大量的土地。还有，我们想取得成就，我们想成功我们渴望被爱但却发现我们得不到爱。生活中充斥着恐惧、苦难、焦虑还有仇恨。那么我们应该一起，来深入到这个恐惧的问题当中。不是仅仅去解释恐惧，描述恐惧如果我们那样做，就具有很大的欺骗性因为人们总是被这些描述和解释所困所以永远无法深入到它的根源。

47:55 我的朋友对我说， “让我们深入探索恐惧的根源因为我已经受够了种种的解释。我可以去向心理学专家求教或者向其他的学者们求教但是他们的所有解释从来没有圆满过从来没有办法完全彻底的根除我的恐惧感。 ” 所以，除非我们非常深入的去探究它仅仅是解释的话，对我们将不具有任何价值。我们要探究恐惧的感受是什么，质地是什么，它的结构是什么因为哪里有恐惧哪里就有永恒不变的追寻安全感的活动。人类因为恐惧的原因而在这个世界上造出了各种的神和救世主。一个没有任何恐惧的人既没有生理上的恐惧也没有心理上的恐惧对他来说，就不会存在神因为这样的人具备了宗教心灵的核心本质。我们随后会探索这一点。

49:18 那么，让我们一起来探询什么是恐惧的根源。是你自己来探索呢还是这个讲话者去发现这个真相再把它告诉你？我的意思是：你的头脑这个讲话者问他的朋友你的头脑够活跃吗？它是否充满热情？它是否有足够的能量来发现这个真相？还是你只是口头上说你想要发现真相？但是如果你强烈的想要去探询它我们就一同来深入它的本来面目。

50:18 首先，时间是恐惧的一个要素。时间，比如昨天我们能够了解昨天，因为我们的头脑里存储着关于昨天的记忆而明天是不确定的明天又可以延伸出一千个明天但是明天代表着不确定，因此就产生了恐惧。我可能会失去什么，我可能将无法获得我可能会落得很孤单绝望，焦虑。所以显而易见，时间是恐惧的一个重要元素。那么什么是时间？为什么时间在我们的人生中变得那么重要？ 51:33 我们需要时间来学习一门语言我们需要时间来和一个女人订婚我们需要时间来变成某一方面的专家我们需要时间写一封信但是计算机也将会剥夺你的一部分时间因为计算机工作的速度是非常惊人的。我不知道现在谈论计算机是否是合适的时机。或许我们可以来谈一下，因为这是一个非常有意思的现象。

52:12 我们曾经和计算机方面的专家们讨论过那些制造计算机的专家们。计算机几乎可以做人类可以做的所有事情除了它们或许不能互相倾注感情。它们可以写作，它们可以做各种各样的事情你们可能知道它们都有哪些能耐，我就不一一叙述了。它可以用机器人来造汽车就象已经有一些计算机在做这种事情了在日本和德国都有这样的工厂，在这里也有。那么我们可以给计算机编一些程序就象我们也被编上了程序我们的程序是，成为基督徒，成为印度教教徒，成为美国人 53:06 成为专家：我们都被编上了程序。我们的大脑根据这些程序来运作，这些程序就是记忆。而计算机可以完成所有的这一切，而且速度迅捷无比。 IBM最近发现，芯片百万的记忆可以被存储在一个小小的芯片里。它可以运算，可以添加计算机可以做各种各样非凡的事情。那么我们人类的大脑会变成什么样子呢？你明白我的问题吗？

53:55 我们的大脑一直以来非常的活跃做各种的加和减在商店里，在超市中，你必须要去加你的大脑要运算，用你的大脑去加。但是当你按下一个按钮计算机就帮你完成了所有的加法你的大脑就完全没有必要思考工作了。那么我们的大脑会起什么样的变化呢我们的大脑就会变得越来越或者越来越不活跃了就是变得越来越机械和局限当计算机已经能替代我们做几乎所有事情的时候，我们的头脑会变成什么样子？或者我们的大脑迅速退化，就象现在已经在发生的一样虽然我们大部分的人并没有意识到这一点再或者我们就是耽溺在无休止的娱乐当中。娱乐业是异常强大的。娱乐业并非仅仅是电影院 55:12 杂志和这一类的东西它还包括宗教的娱乐业不要因为我所说的话而感到不快那些都仅仅是娱乐的一部分而已因为那些都与我们的每一天的生活毫无关系。所以说，计算机可能会制造出可能会带来大脑的枯竭萎缩的状态所以娱乐业才能形成接管的局面这就是正在我们身边发生的事实。请你们，务必要意识到这一点！或者我们说，我们有这样辽阔的心智领域我们要去探索它，活出不同的人生。这两种可能性都是时刻向你敞开的。但是不可避免的，人类以他的现状，将会选择娱乐。

56:24 所以我们必须要向回看并且继续探索什么是恐惧的根源。我们说过是时间。时间是最不同寻常的复杂事物。我们活在时间当中- 我们必须要约好时间去吃午餐。时间包含在现在，未来和过去当中时间的整体运作就是当下如果你能看到这个真相因为明天就是你的现在。如果你现在是愤怒的，充满仇恨，充满暴力明天你将是完全相同的可能只是作了细微的修饰和扩展。

57:26 所以未来就是现在。请你了悟这一真相。看到真相，我的朋友。所以如果你不从根本上彻彻底底的进行一场完全的自我心理革命明天的你将不会有任何的不同。所以，时间是人类的敌人。请你看到这样的真相。所以我们说，时间是恐惧的一个重要元素我有一份工作，我可能会失去它我的太太可能会出走，将我一个人孤独的留下来嫉妒和随之而来的一切都摆在了我的面前。所以，时间是造成恐惧的本质的根源。并且，时间也是思想。这两者都是运动都运作在心理层面上都是表面的，外部的。所以，时间和思想就是恐惧的根源。这就是它的真相。

59:13 接着我的朋友问道 “天哪！我要如何才能让时间和思想止息啊？我怎么做得到？我必须要去我的办公室这可是要花费时间的。但是，你却对我说，时间内在的，心理上的时间当人们使用时间去成为，去存在，去驱动，等等那个时间就是我们的敌人。因为明天就是你现在的自己。那么除非你在这个当下发生剧变明天就是你的敌人。”

1:00:04 那么恐惧，这个所有人都能深刻感受的东西所有这个地球上的人类都有恐惧恐惧带来的不幸，带来的悲伤恐惧带来的残忍。这就是发生在我们身边的事实：意识形态带来的残忍行为无论是俄国的意识形态或者民主的意识形态。是的，先生们，仔细的探索这个问题。那么，时间和思想是恐惧的根源。我的朋友问道：“我如何才能让时间和思想的行动止息？ ” 讲者于是说，这是一个错误的问题。当你的问题没有提对就没有答案可以回答。请提出恰当的问题这个问题就是：你是否看得到真相 1:01:27 看到时间和思想的事实？不是一个概念，而是了悟它的事实那就是，现在的你，就是将来的你。那么如果你看得到这个真相并非通过某个想法去制造一个真相。你能够了解吗？我们的头脑首先捕捉到一个想法... 然后再将这个想法加诸于这个真相。 “想法”这个词在希腊语里不但有其它的各种含义而且还意指“去观察”。不是通过观察获得一个结论而是，仅仅去观察。当你深入的去观察用你的热情，用你的注意力就是关注时间和思想那么恐惧就完全消失了。

1:02:57 我的朋友说，“在这一刻当你把它这样表述出来，我能够理解它了。你的热烈帮助了我。 ” 但是，请你不要去依赖它—— 不要依赖于我的帮助。那么来探索你是否具有这样的能量这样的活力，这样的热情，来深入到这个问题的最终点深入到这场探索恐惧的旅程的最终点。这就意味着你必须由始至终的保持这样的热情在任何时候都不能松懈。以这样的热情去探索同样的方式直到你走到旅程的最终点。

1:04:06 但是我们大部分的人都在浪费我们的能量我们闲谈永无休止的闲谈，聊天，批评他人，诽谤中伤。也在冲突中浪费我们的能量我们彼此无休止的争吵。我们浪费我们的能量试图“成为了不起的人”。其实根本没有什么 “成为了不起的人” 有的仅仅是“当下如何”，以及完全彻底的改变这个“当下如何”。然后你就会拥有不可言传的巨大能量。不是用这些能量去制造更多伤害而是让你生活的每一天都充满巨大的爱和慈悲以及智慧。

1:05:26 那么今天我就讲到这里，我们会在周六和周日继续下周六和下周日但是周二和周四我想我们会进行答问那些问题是大家提出来的由讲者来回答。不是回答——是我们共同来探索这些问题。

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