克里希那穆提 - 爱是意识的一部分吗？

OJ84T4 - 爱是意识的一部分吗？
第四次公共讲话
美国加州，欧亥
1984年5月27日

1:07 这是最后一次谈话或者说最后一次两个朋友间的对话。在过去的三次谈话中我们一直在讨论有关生活的各个方面。我们说过这些有多么重要拥有质疑的能力去质疑世界上正在发生的每一件事不仅仅是外在的还包括内在的 - 我们所有的思想我们的各种感受如果一个人注意到他自己的幻觉去质疑所有这些。因为不带有犬儒主义色彩的怀疑会让你受益匪浅。我们的大脑被程序化了两千余年根据基督教世界，以及印度教 2:36 和佛教，已有3到5千年。人们就像电脑一样被程序化了天主教徒、美国人、俄国人信教者、非信教者专家、心理分析学家、精神病学家等等，科学家、医生。我们都被程序化了，并且对其没有质疑因为这种程序化已经导致了我们是被禁锢的。除非我们质疑、怀疑拥有强大的理智的怀疑否则我们的大脑将永远不能自由。解脱和自由是两件不同的事情。我们是否可以探讨一下这些。

3:48 今天上午，我们将要探讨各种不同的事情解脱、欲望思想的重要性什么是宗教大多数的文明是基于宗教的大多数文化也是来源于我们生活中宗教的方面。并且我们将一起来探讨什么是冥想，这个极为复杂的问题。以上这些就是我们将要在今天早上一起探讨的。并且，如果我可以重新提醒你们一下假如这不会很罗嗦我们探讨的这些绝不是消遣不是你周末会去参加的什么活动过后却把它忘得一干二净。而它是与我们的生活息息相关的我们的生活已变得如此扰乱混乱、不确定、迷惑。

5:34 这种局限这种被程序化的情况每个人都必须理解到它的本质去看看究竟是否可能从中解脱否则就不会存在创造而将全部是发明。发明和创造完全不同。一项技术上的发明是思想的产物。各个领域的发明诗歌上的、宗教领域的、技术上的等等相对来讲都是十分简单的但想要发现正如大多数宗教曾试图发现的什么是创造并且理解它的本质它的深邃、它的美丽人就必须理解并脱离程序化。

7:06 那么什么是自由？解脱总是指从什么当中解脱从我们自己的痛苦中解脱从我们的自己烦恼和问题中解脱自由地拥有一个经济社会这个社会能为所有人类提供他们所需的一个不那么腐败的社会等等。从我们自己的束缚中解脱从我们特殊的倾向、看法、判断中解脱我们大多数都被这些束缚着。看法、判断、结论是如此牢固，对于我们每一个人来说并且这阻止了觉察清晰地看到正在发生着什么在整个世界，不但包括外在的、表象的... ..更重要的是内心之中正在发生什么看透彻一个人生命中整个心理世界的复杂性。

8:40 那么什么是自由不是从某件事物中解脱那只是一种反应。从资本主义中的解脱已经导致了极权主义伴随着它的苦难和残忍。以及从我们自身的特定恐惧中解脱还是在一个反应的范畴内。 “喔，如果一个人能够从某些特定的冲动中解脱或者从特定的倾向中解脱 -那他是多么了不起啊” 等等。然而自由是一件完全不同的事。 “自由”这个词来源于虽然从语源学上它不能被十分清晰的界定自由，自由的 9:53 意味着爱这个字眼这个意思与其他的含义一起。因为我们不是真地理解在我们自身的生命中什么是爱。如果爱是和恨对立的如果爱和嫉妒对立或者爱和依赖对立对立的每一方往往又植根于它自身的对立面。我们都理解这点吗？如果一个人贪婪，就像我们大多数人一样同时又迫切地希望不要如此贪婪这个矛盾就是诞生于这个人的贪婪本身。你们明白吗？这是否清晰点了？

11:24 注意，我们是在一起对话。讲话者并不重要。讲话者非常郑重的说，这里不应该有个人崇拜那将是毫无意义的事情，诸如此类的东西都是愚蠢的。但他所说的是非常非常重要的需要被怀疑的态度来评价不要随便地接受他所说的。他不是专业人员、专家而是大家一起，就像两个朋友去审视我们整个生命、我们自己的生命生命是非常复杂的这需要注意力、关注、觉知、观察 12:33 就像两个友人对他们的生活进行讨论所以这不是一个讲座或者一次布道。一个讲座这个词的意思是告知、指导我们不是在告知或者指导那样就好像讲话者对生活无所不知而另外的一个人则对它一无所知。相反地，我们大家一起并且重要的是，去理解大家一起工作、思考的意义。因为几乎没有什么人一起思考过任何事情。你已经有了如此多的看法、判断等等 13:35 我们从来不一起思考。我们有对思想的看法同意或者不同意你是不对的，我是对的，等等但是在一起思考每件事情的能力、渴求需要一种自由一种慈悲之心，以及关注、注意力。否则我们就不可能一起思考。于是你就成为了一个跟随者、一个聆听者等着被告知，被教导，去顺从。我们也就又回到了旧的模式之中。然而如果我们能一起思考 14:46 什么是自由不是你自己或者讲话者认为的自由而是一起去发现。这种在一起的情况下，如果我可以用这个字眼的话不存在你和讲话者。只有我们在一起探求的感觉带有怀疑地、理智地观察有关每个人自己的全部问题以及存在于我们身边的每一件事情。

15:30 “自由”这个词，自由有着很多种含义但自由大多数意味着成为朋友、去爱... 爱并不是思想能够演化出的思想能够拼凑出的又或者能被培育出的事物。你可以培育一个花园你能够培育任何事物耕作、种植、栽培。但是爱不是思想能培育出的事物。所以这是非常非常重要的，要全面理解思想、想法的非常深刻的本质。如果我们真的能从根本上理解这点那么我们就可以解决我们大多数的问题。因为我们有许多问题关系问题、经济问题、社会问题各种问题人类被这些问题困扰着。

17:03 所以不仅仅要理解从某件事物中解脱的本质而且要理解自由真正的自由，不是相对任何事物而言。然而这到底可能吗当思想一直在运转？你明白我的问题吗？这是很重要的，不是么去理解不仅仅从字面上又或者通过解释了解整个思想的运作因为我们依靠思想生存每个举动都基于思想之上在每个领域、每个方面我们生活中的每个场合，外在的和内在的思想都在运作着。我们赋予了思想极端的重要性。直到我们解开思想的整个结构和本质为止思想的运作仅仅去试图变得自由也就是培育出自由这变得不可能。

18:48 那么我们作为两位友人共同来关注什么是解脱以及什么是完全的自由？在自由存在的地方这种完整的感觉是不是才可能存在？知道我在说什么了么？我们将要探讨它。

19:26 只要我们的大脑是程序化的 - 天主教徒、新教徒以及几千种界分新教、印度教或者伊斯兰世界，以及佛教世界我们就是被程序化了并且只要我们是程序化的我们的整个大脑都已经被程序化几千年了那么就不可能有完全的自由的存在。这点清楚了么？我们一起认识到了么？那么自由可不可能？或者我们必须被永久地惩罚着像一台计算机一样被程序化？ 20:24 我们大脑的功能我并非一个专业人员、一个脑科专家而是讲话者观察了很多很多在60、70年之间人们的大脑如何工作，观察它们。以及同样观察他自己大脑的运转。头脑的运作已经变得如此呆板、重复正是知识的积累在局限着它。我不知道你们是否理解这点？当一个人拥有大量的知识有关各种不同学科譬如科学，成为外科手术专家 21:28 药物、电信等等我们的大脑事实上变得非常狭隘它沿着一条特定的道路延伸但是这种延展依然是受限的。我希望你们都明白这些。那么，是否可能从这些之中完全解脱？否则我们就永远不能明白什么是有创造性的一件思想完全无法企及的、崭新的事物。 “这世上并没有什么新事物” 但是如果我们承认这个口号那么我们将永远不能发现什么是具有创造性的...

22:37 所以要理解这种程序化以及为什么我们接受它，我们就必须不仅仅像我们昨天上午那样讨论想要得到安全的整个欲望。我们昨天上午非常小心地讨论那些我们不会再一次讨论它。而且我们已经讨论过思想的本质很多很多次了但我们的大多数真的没有看到它的深度思想的品质思想如何被限制虽然它已经做了最不同寻常的事在科技的领域，以及同样在心理的领域。 23:32 但无论它做了什么它还是非常局限的因为正如我们昨天所指出的那样总会存在着“更多” 不仅仅在科技的领域内心也同样，存在着“更多”、“更好”。 “更多”、“更好” 是种衡量并且哪里有衡量哪里就有局限。这已经成为宗教人士的问题之一。我们已经讨论过这点，也就是希腊人、古老的希腊人民非常关注衡量的问题否则我们今天不会有如此非比寻常的科技存在于西方世界 24:31 因为西方世界起源于古希腊人。在印度，古人说任何形式的衡量都是幻觉。你不可能衡量不可衡量的事物。你们明白吗？所以存在两个相互矛盾的陈述技术上，你必须有衡量心理上，我们也同样接受了衡量的存在像“更多”、“更好”、“变成”。然而古印度人说 “任何形式的衡量都是局限。 ” 他们曾经这样说但是却已经完全忘记了。 25:41 但是也许他们从来都不曾忘记讲话者并不知道这句话的所有延伸内容因为他不读书... 衡量意味着思想。思想是基于知识、经验和记忆的而知识在现在和未来一直都是有限的。所以思想总是受限的。它能够想象不可衡量的事物可以发明世上的上帝所有的仪式、所有的事务这些都是非常不真实的。

26:34 所以思想永远不可能自由或者思想永远不能带来一种完全自由的感觉。对不对？我不知道你们是否明白这点。因为思想自身就是受限的因此不论它做什么仍将是受限的。并且思想被欲望驱使，不是么？对不对？那么我们需要探究欲望的本质和结构。 “欲望”这词意味着渴求在表述上，是想要更多一些。这个词的意思是渴求，不是已经拥有 - 是想要。对不对？那么我们将要一起理解什么是欲望。

28:06 我不知道你们是否观察过，不仅仅你自己还有你周围的人那些神父、神父等级统治历史上的教皇们、以及世上所有的僧侣还有世上所有的人类都不满足于他们现在的样子他们想要更多的东西渴求更多的东西。你们不都是渴求更多的东西么？我们不都是被欲望驱使么为了变得成功，为了拥有财富为了获得地位、名誉你知道所有这些事。我们充满了欲望。那这之间的关系是什么欲望和思想之间？是不是？请问下这个问题正如两位朋友在一起讨论 29:44 讲话者跟他的朋友说看着它他在问，这两者之间的关系是什么欲望和思想之间。为什么在宗教领域人们的想法一直都坚持应该压制欲望。你们明白吗？全世界的僧侣都说过你必须没有欲望，压制它。或者将这些欲望与你们称作上帝的东西认同在一起与你们的救世主，你知道的，与那些象征性的标志认同在一起。对不对？所以欲望在我们的生命中异乎寻常的重要。我们不是要压制它或者超越它又或者为这些欲望找出一些更高尚的象征意义更重要的意义，所有这些东西，我们都要一起扫除。

31:00 我们现在正试图理解欲望的本质。你之前可能已经听过讲话者对它的解释但是请忘记他之前所说过的。我现在重新全新地，再探究这件事。为了探究，你必须不仅仅摆脱个人崇拜也不要因为心中仍存有欲望而感到恐惧。你们明白吗？必须要有一种察觉，这其中没有扭曲没有动机，而是非常密切地观察欲望的整体运作。我们可以继续这个问题吗？

32:34 我们正坐在一棵树下，几棵树下透过树叶还有蓝天以及遥远的山脉、丘陵我们身上斑驳的阳光清晰地看到这些看到所有的美丽那么美和欲望之间的关系是什么？你们明白我的问题吗？所以我们必须问什么是美？这没问题吧？

33:30 什么是美？我们等飞机过去。我们等待飞机经过。我们在问，什么是美？一首美丽的诗歌，一幅美丽的画卷一颗美丽的树伫立在孤独的土地波浪的美丽蓝色海洋的寂静之美雄伟山脉的美丽它们的宽广、庄严它们的屹立不动蓝天下的轮廓、积雪的山顶。世界上所有的博物馆都拥有它们古老的雕刻现代的绘画以及古典的雕像我们大多数都看到过这些并且我们看到他们时会说他们是如此超乎寻常的美丽。 35:15 如果你第一次看到希腊的帕提农神殿你几乎会为这构造之美而下跪。当你看到一个美丽的男人、或者女人，特别是一个孩子你有一刻不知不觉屏住呼吸因为这世上所有的美丽。美是否存在于感知美的这个人之中？你们明白我的问题吗？美是可以教授的吗了然于心世界上所有著名的画作画作的作者是谁，从现代的毕加索到古老的马萨乔等等对那些了如指掌，并且谈论它你知道，以此消遣，这些都是美么？

36:31 那么美是什么？你什么时候感受到美？在面孔中，在山脉中在树上，或者一牙弯月当初月升起不过细细一牙宁静之夜的寂静你什么时候感觉到所有这些？ “美”这个词似乎我们大多数人仅仅满足于，称赞一句 “它是多么美”，然后就去做下一件事了。你看到美妙绝伦的绘画，莱昂纳多. 达芬奇的米开朗基罗的等等然后离开去喝茶。对么？这就是我们常做的事。我们从未真地考虑什么是美这个问题。 37:52 你何时感受到这种无限的感觉美的无限和真相？当你看到一座雄伟山峰以及深深的峡谷和雪在蓝天的衬托下你有没有在那一刻由于山脉的庄严和壮丽那一刻你忘记了你所有的问题你忘记了你所有的痛苦迷惑、悲伤，以及所有这些那被雪覆盖的山峰的无限宽广驱开了那个你赶走了你的自我。对不对？你们注意到过这些么？

39:03 所以美只有在没有自我的时候才存在。你们明白吗？当思想，当头脑不再喋喋不休被一堆词汇束缚当它真的完全的安静当完全不存在‘我’的时候自己、自我、角色之后你就真地感觉到非凡的美世界的美，树和天空的美。这之间的关系是什么那种极其之美的感觉和欲望之间的关系？我们想要捕获那份美丽我们希望抓住它，和它一起生活拥有这种彻底的感觉完全摆脱所有的混乱世界的噪声和粗俗。

40:29 所以我们必须理智地问清晰地、理智地问什么是欲望？欲望已经在生活中建造了很多的事物了不起的建筑并创造了战争和毁灭等等。所以我们必须真地理解这种巨大的冲动这种人类拥有的奴役着我们的冲动。当你们坐在这些树下看到阳光的美丽尽管不幸的是天气有点儿热你有一种强烈的知觉，不是么如果你够警觉，你的感官就会唤醒你的感官对所有这些都做出回应。所以对这些树，对阳光的感知 42:01 群山，宁静，唤醒了知觉。当你沿着高速公路看到太平洋的时候你能用你全部的知觉去看所有那些水么？你曾这样做过么用你全部的感官，完全活跃的、灵敏的？在那种完全的感知当中用你所有的感官，不是部分的一部分运转超过其他部分，而是整个机体所有神经，整个人的存在当你给予如此巨大的注意力时用你的感知你有没有注意到完全没有了自我根本没有了自己的存在？我们一会儿将探讨这点。

43:13 我们随时随地都拥有感知。这是显而易见的。这些感知被思想替代了然后给出了一个形状或者一个形象。对不对？举个非常简单的例子你看到商店里某件漂亮的东西然后你进去触摸它，接触它感受丝绸的质地，或者材料这是感知。对么？然后思想出现并说 “如果我得到它，将多么棒我穿上它，将是多么漂亮。 ” 对不对？当思想籍着感知创造了形象 44:25 欲望就诞生了。对么，你们明白了么？当思想通过感知建立或者制造出一个形象也就是拥有那件漂亮的衬衫或者那件长袍，又或者那辆车那栋房子、那个冰箱，任何你想要得到的东西那一刻欲望就诞生了。这是如此清晰和显而易见，如果你时刻察觉每一秒钟都觉察，欲望的全部运作过程这需要巨大的注意力，不错过任何一件事。

45:24 于是问题就是当思想对那种感知给予了一种形状使之成为一个形象、一幅画面、一种快乐那一刻欲望诞生了。现在的问题是这之间是否存在一个明显的间隔在感知和思想之间在思想创造出感知的一个具象之前？你们明白吗？一个间隔。这需要巨大的注意力并且哪里有注意力哪里就有纪律。你们明白吗？喔，振作些，先生们，某些人。你们都睡着了吗？还是怎么了？这是非常重要的，因为 46:31 我们永远生活在冲突之中要理解冲突就要看到事实以及事实的结论。你们明白吗？事实，以及我们从这个事实当中得出了什么。我们从那个事实中获得的是一个叫做想法或者理想的抽象概念而在事实和理想之间永远存在着冲突... 对不对？想一想，先生们。并且如果我们看到当感知出现感知是自然的是健康的、清晰的，除非你已经完全瘫痪掉了思想就会对那种感知给出一种形状，描述感知的形象 47:45 如果这两件事情可以被分开一会儿要分开它们需要巨大的注意力。对不对？所以永远不要有对欲望的压制而是要有对欲望警觉的观察。我不知道你们明白这点么。因为你如果压制它，它就会变成冲突。如果你说， “我要超越欲望” 那同样也会变成一种冲突。然而如果存在巨大的注意力和警觉思想怎么把感知形象化之后注意力、警觉 48:47 就会有它自己的智慧当必要的时候你进到商店并购买它，之后穿上它但不会因它引起冲突。你们明白么？如果你至少明白其中的一部分因为这对于理解所有这些真的很重要人类是否能够没有冲突地生活在这美丽的地球上。我们生活在每天充满冲突的日子当中从最久远的时代到今天为止生活在冲突之中是我们的传统 49:37 不仅仅是外在的，比如战争等等而且更多的是内心的我们彼此起冲突在与彼此的关系中起冲突与亲密的人等等冲突是否能够停止这样大脑才会是完全自由的。这就是为什么理解欲望的本质是很重要的以及理解这种无限的生活之美，这种感觉的本质这个地球的无限之美。

50:29 接着我们同样要进入什么是爱的问题。我们不要为此变得伤感或者浪漫当我们说，“我爱你” 我们这么说是什么意思？当一个男人，或者女人对男人说，或者男人对女人说或者朋友对彼此说， “我爱你”，这意味着什么？有对一本书的喜爱，对一首诗的喜爱热爱运动喜欢性我喜欢变得知名。我们太轻易的用这个词了。但很明显，我们从未 51:42 理解它的全部意义爱是什么？爱，很明显，已经变成另一种意义上的冲突一个人爱他的妻子这就有了冲突、争吵、嫉妒对抗、离婚，以及所有因关系带来的痛苦关系带来的快乐也同样。所以我们应该谨慎地讨论这个问题因为那也许能够解决我们所有的问题它可能就是关键当我们明白爱是在头脑之内还是在头脑之外。 52:43 你们明白我的问题吗？爱是否和思想一样包含在大脑之中焦虑、痛苦、沮丧、恐惧、孤独我们的意识的全部内容。爱是意识的一部分么？你们明白么？喔，注意了，先生们。又或者它是在意识之外的，完全在意识之外的，在大脑之外。我们可能甚至从未问过这样的问题。讲话者希望你们不要介意他问这些问题。

53:39 那么我们都知道的爱究竟是什么？爱给我们的生活带来了大量的冲突大量的欢愉大量的焦虑、恐惧嫉妒、羡慕。你们都知道这些，不是么？那么欲望是不是爱？欢愉是不是爱？爱是否在思想的范畴之内？很明显对于我们大多数而言它在其中冲突、痛苦、焦虑，以及思想。要想明白什么是爱 54:54 不是理解，你知道拥有爱的深刻，它的伟大它的热情、它的美怎么可能还会有嫉妒怎么会有野心侵犯和暴力？一个人能否完全摆脱所有这些事情？请问问这个问题。当爱存在时，做你想做的事，那都将是正确的行为它永远不会给一个人的生活带来冲突。

55:53 所以看到这点很重要那就是嫉妒、敌对、冲突以及所有关系中的痛苦在爱中不存在，当爱存在时。一个人可以摆脱这些么？不是明天，而是现在？你们明白我的问题吗？因为就像我们昨天指出的那样时间即过去即现在和未来所有时间包含在当下这一刻。我们昨天细致地讨论了这个问题。如果我说，“我要培育爱”，或者“我想要试着摆脱我的嫉妒”等等 56:53 那么当你试图摆脱的时候，试图那么你就永远不能自由。对不对？我不知道你们明白了没有？当你说，“我要做到最好”，这是如此愚蠢。这意味着一个人还没有真地完全察觉到真相那就是所有时间，过去、现在和未来都在此刻，现在，事实上就在当下。因为如果你现在不去做明天也还会是如此未来就是现在。你们明白这点吗？注意了！

57:57 那么一个人能不能完全抛开所有冲突的原因也就是自我，这个“我” 从而拥有了热情美和爱的伟大?

58:20 如果时间允许, 我们同样要讨论我们应该一起讨论, 什么是宗教？世界上所有有组织的宗教和它们的仪式以及他们新奇的服装等等还有它们的象征物，他们对每件事都画十字这些就是宗教了么？这个词的根本意思，从语源学上讲，是不清晰的曾经有这种说法，宗教是一种捆绑是一种束缚是人和上帝之间的连接，等等。 59:30 所以当你探究要想探究就必须有怀疑精神对一个人信仰、信念的质疑否则你就不可能探究找到有关宗教的真相。我们大多数人生活在有关宗教的幻觉之中。我们从未认清宗教仪式来自我们的思想他们的服装和他们的上帝，以及他们的典礼、香薰所有这些杰作都由思想制造。

1:00:20 那么什么是宗教？找出答案是很重要的... 因为从一开始，人类就一直一直探究这个问题还有没有更多的什么在纯粹的物理世界之外，这个混乱的物理世界它所有的繁杂、争斗、痛苦等等是否存在超越所有这些的东西？你正在问这个问题。然后有人过来说， “我对此了解 1:01:12 我将告诉你有关它的所有事情” 这就是人类的宗教如何产生的从古老的苏美尔人从古埃及人，以及古印度人他们说，我们会告诉你的。他们变成了传教士最初写经诵经等等的人。他们变成了对人们诠释一切的人并且这变为了一种不错的职业，就像其他任何职业一样。自古以来，这就一直在延续着。

1:02:09 现在想要发现什么是宗教心灵什么是宗教的真相一个人必须摆脱所有权威、所有信仰、信念。不从属于任何一件事物。对不对？必须有一种完全自由的感觉。

1:02:52 然后一个人可以探究或者观察，或者感知什么是真相不是事实或现实。让我们区分这两个天啊，好多事情要解释，不是么？我不知道我为什么要解释所有这些。我恐怕你们都太博学了你们有着太多知识读过太多书，聆听过众多专家以及等等这些。什么是现实？现实是你们正坐在那里讲话者坐在这里。现实是这些树现实是自然鸟群、海洋、鲸鱼 1:04:10 那些众多生物的美丽在海洋的深处。现实是外在和内在的结合。对么？自然是现实，时间是现实内心的幻觉也是现实你创造并抱持的幻觉象征物、景象、理想化的景象无论这一切是多么的虚幻，你仍然紧抓不放，这就是现实。对么？所以现实和真相是两件不同的事情。真相不是推测臆想、设想。它不是思想的发明。 1:05:31 要找到真相 - 不是去找 - 因为真相本就存在有人会说，你必须冥想才能够找到那永恒的事物它是无法衡量的，它是思想无法企及的它超越所有的言辞 - 你必须冥想。他们也说过想要冥想，你必须遵循一个体系、一种方法我们会告诉你这方法和体系是什么。对不对？那些上师们不停地运用这个主题，谋取暴利。对不对？

1:06:27 我们将要探究的不是如何冥想而是要问一个看起来很愚蠢的问题究竟什么是冥想。究竟冥想为什么是必要的？冥想，这个词的意思是考虑、沉思。但它还有更深的意义：衡量冥想同样意味着衡量。现在所说的冥想是完全摆脱衡量的衡量就是比较我是这样，我想成为那样 - 去比较。每天都要过一种完全不带有一丝一毫比较的阴影的生活。 1:07:52 你们曾这样做过么？没有。像这样生活永远没有榜样、没有一个目标没有一个终结不期盼未来未来就是比较 - 我是这样，我要那样活着而不考虑要变成什么，变成就是比较。当你去展览馆你比较你比较两种材料一件布料比另一件好你比较一辆车和另一辆车。这是自然的，这是必要的。但心中一直存在这种比较的感觉 1:09:01 一定要从心理的比较中解脱出来。这就是冥想的一部分。之后大脑就摆脱了所有比较的感觉除了必要的时候，物理上汽车、衬衫、衣服等等。这可能吗？一个人能以这种方式生活么，从来不比较？观察一下如果你停止比较会发生什么。冲突也就停止了。对不对？

1:09:49 所以冥想不是一种训练不是一个体系，不是重复一个唱颂你理解那些唱颂么？你知道它们的意思吗？你不知道。但你重复它。这是一个最神奇的国度！那个词的含义，唱颂的意思是沉思，不去变成。它也意味着结束所有以自我为中心的活动。这个词在梵文里的本意是沉思、思考不是变成，整个有关变成的问题。 1:11:01 它也意味着抛开所有自我中心的活动。如果你被告知一些词语，接着你重复它那你只是在玩一个游戏。那是毫无价值的。讲话者不是在告诉你们不要这么做。如果你想要这么做，你就去做，如果它令你愉悦的话但这毫无意义，你的这些重复许多遍万福玛利亚或者你特别的唱颂。

1:11:49 冥想意味着摆脱恐惧摆脱所有的冲突感我们已经讨论过同时更为严肃的是思想的终结。思想，也就是时间是否可以停止。你们明白吗？因为如果没有一种完全自由的感觉大脑就会变得局限它所有的活动也将是受限的那无限的、超越时间的就永远不会存在。

1:13:02 所以我们在问：思想，来自于时间的思想思想其实就是时间，它能否停止？可能你从未问过这个问题。不是你用意志力去停止它这当然是愚蠢的你不可能用意志力来停止思想。意志是欲望的核心我们之前解释过欲望。那么思想虽自行产生但它是否能够终结？思想必然会被自然地用到，当你驾驶一辆汽车当你从这里回到你家，当你做饭当你洗盘子，等等 1:14:09 思想必须在那儿。在心理世界，思想的必要性究竟是什么？如果真地理解了思想它所有的活动它的开始、它的起源。它的起源是经验、知识在大脑中存储的记忆对于记忆的反应就是思想。这所有的过程都是受限的因为知识在现在或未来都是受限的。当你真地看到、察觉到思想的局限不是对此的想象不是将其结束的想法 1:15:07 而是真正地，自己去发现思想，无论它做什么不论在技术世界还是在心理世界都将是受限的。当你看到这绝对的事实以及在某些领域内思想的必要性当你全神贯注于此的时候那么你就会自己发现思想是可以结束的。如果你说，“然后呢？ ” 那么你就迷失了。如果你说，“如果思想结束，那里还有什么有没有更多的什么？” 1:16:08 你明白我们大脑是如何运转的吗？那就是，我将会看到思想可以结束如果你给我一些回报。对不对？如果思想可以结束你将会发现一些完全不同的东西。这就是冥想。不是控制，不是控制思想因为控制者正是思想的一部分。对不对？所以控制者是在玩一个游戏。所以总会存在一个控制者试图控制思想。但是控制者也是思想，即被控制之物。在控制者和被控之物之间不存在界分 1:17:18 整个生命之中，如果一个人能够透彻地理解这点你就会消除所有的冲突。因此大脑，受限的、被禁锢的大脑已失去它巨大的活力它强大的能力。如果一个人像那样有活力随着你越来越老大脑会变得越发敏捷而不是变得衰老。你们明白这些吗？

1:18:08 所以冥想是完全摆脱所有束缚的摆脱所有衡量，所有冲突的事情。于是大脑变得宁静、完全的寂静。那种寂静、宁静拥有它自己的美、自己的真相那是一种无法衡量的纯然感受。所以冥想不是一种奖赏它不是你通过练习就能受到启发的什么东西，那是非常幼稚的。所以真相是不能衡量的并且没有通往它的道路。这就是美，这就是爱。

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