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与学生们的第二次讨论
瑞希山谷学校
1984年12月18日

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0:24 克：我们要谈些什么？
0:37 你们想谈些什么？ 学生：死亡。
0:41 克：你想讨论死亡？ 难道你这样的年龄讨论死亡 不是太早了吗？
0:56 学：那么让我们继续 上一次所谈的内容吧。
1:02 克：我们上一次 谈到了什么？
1:08 学：偏见和不安全感。
1:13 克：噢，是的。 你们心存很多偏见吗？ 你们有各种偏见，是吗？ 心存很多偏见。 这些偏见有趣吗？ 你们喜欢这些偏见吗？ 你们知道偏见对我们做了些什么吗？ 假设我对某人心存偏见 你们想让我对谁心存偏见呢， 对哪一位？ 你们难道不给点建议吗？ 假设我对瑞吉士心存偏见 他就在那里， 我吸引到了他的注意力！ 如果我对他心存偏见， 你们知道会发生什么事情吗？ 我将无法理解他，是不是？ 在我去理解瑞吉士的过程中， 我的偏见就会挡路。
2:35 学：如果是偏向他的偏见呢？
2:39 克：你到这里来。 来吧！
2:50 学：如果是偏向他的偏见呢？
2:52 克：反对他的偏见。 无论是我心存偏向他的偏见 我喜欢他，因此怀有 对他有利的偏见 还是我不喜欢他， 我有反对他的偏见。 对吗？ 那么，当我心存偏见， 会发生什么事情？
3:11 学：你就无法理解他。
3:13 克：我无法理解他， 我无法清楚地理解他所说的话。 我不想理解他。 对吗？ 所以，这就像一块黑色的玻璃 - 你们明白吗？ 如果我的窗户玻璃是黑色的， 我就无法清晰地看到太阳，是不是？
3:36 学：是的。
3:38 克：所以偏见就是那样运作的。 我对他心存偏见， 偏见就变成了一种障碍。 对不对？ 所以我无法理解他。 那么，如果我放下我的偏见， 你会放下你的偏见吗？ 好好考虑一下。 你们所有的人愿意放下你们的偏见， 试着去理解一个人吗？ 如果你们心存对我有利的偏见， 你们将无法理解我。 对吗？ 如果你们心存对我不利的偏见， 你们同样会无法理解我。 对吗？ 所以你们愿意放下自己的偏见吗， 可以吗？
4:30 学：当我们对彼此 都心存偏见的时候 我们又怎么知道什么 （无法听清的）
4:37 克：首先，不要心存偏见， 然后看看会发生什么事情。 对吗？ 你们愿意去学习吗？ 或者你们还太年轻？
4:54 学：但是当你已经形成了某些看法之后， 想要放下它们是很困难的。
5:00 克：你能够放下的，不是吗？
5:05 学：怎么放下呢？
5:12 克：你对我心存不利 或者有利的偏见吗？ 有这样的偏见吗？
5:20 学：先生，如果我们对您有所期待， 这是对您抱有一种看法吗？
5:25 克：不，不。如果因为 我喜欢你 你就期待我给你好的分数， 那么那就是一种偏见。
5:36 学：假设我期待你让 这一个小时不无聊。 这是偏见吗？
5:46 克：我不明白你说的最后一个词。 慢慢讲。
5:49 学：假设我期待你让我们在 一个小时里不感到无聊。 比如说，你要和我在课堂上 共度一个小时。 而我不想度过 无聊的一个小时。
6:01 克：你不想让这一个小时无聊 - 然后怎样呢？
6:05 学：所以这是偏见吗， 就像我这样期待它不会无聊？
6:10 克：那不是偏见，大男孩。
6:13 学：就像当你预先判断的时候。
6:16 克：预先判断并非偏见。 那差不多就是偏见了。 如果我预先判断你， 我就无法直接了解你，是吗？
6:29 学：先生，如果我期待上课有趣 难道那不是一种偏见吗？
6:36 克：你到这边来， 这是对你的惩罚！
6:47 学：如果我期待上课有趣， 却发现它很无趣 难道那不是一种偏见吗？
6:53 克：我前几天在这里 见到过你，是吗？
6:57 学：是的。
6:58 克：是的，好。 你刚才说的是什么？
7:02 学：如果我期待上课有趣， 却发现它很无趣 难道那不是一种偏见吗?
7:07 克：那不是偏见。 我想要教给你有关花的一些内容。 看一看所有那些花。 那么美，不是吗？ 我想和你谈一谈这些， 但是你可能发现那很无聊。 那并非偏见。
7:23 学：但是那是预先判断了那一节课。
7:25 克：不，我想要告诉你 - 看一看那些美丽的花 它们看起来多么漂亮， 还有那绿色的草地 那绿色的矮树篱， 我想让你们看看那些。
7:38 学：但是我对它们 没有任何的期待。
7:41 克：我在请你去看一看鲜花， 而你连看也不看。 那不是偏见。 我在请你 - 看一看所有的那些鲜花 还有那些绿色，各种不同的绿色， 还有那些黄色的鲜花。 然后我说，看一看你周围所有的人 所有的男孩和女孩， 用心地看看他们。 看他们所有的人 - 那些坐在 后面一言不发的男孩子们 还有坐在这边的所有的人， 观察他们所有的人。 那是偏见吗？ 还是因为 你不想观察他们 因此你认为那是非常无聊的事情。
8:24 学：不是，我什么也不知道， 所以我
8:25 克：只是观察那些花。 你对那些花一无所知，不是吗？
8:30 学：是的。
8:32 克：你看得到花的美吗？ 你能看到其中全部的美吗？ 那些绿色，不同种类的 鲜花，色彩。 色彩对你来说 意味着什么吗？
8:50 学：嗯，树木和鲜花的颜色 看起来很美。
8:53 克：不，我是说色彩 不是特别美丽的鲜花的颜色， 仅仅是色彩本身。 那么，在座哪个人 衣着的颜色最明亮？ 那个穿红色运动衫的女孩子。 色彩对你们具有什么意义吗？
9:16 学：它可能意味着非常多的东西。
9:17 克：不，我只就这一件事在问你，大女孩。 我在问你们，那边的先生们 这个山谷里的那些色彩， 还有那座小山上的岩石 我不知道你们把那里的 那座小山叫什么 还有清晨的阳光洒在那岩石上 这一切对你们有什么意义吗？ 当你环顾周围的一切美景， 那对你意味着什么吗？ 你们欣赏这整片 美丽非凡的山谷吗？

学：（无法听清的）

克：到这边来， 我这儿有足够大的地方！ 坐在这儿。 来吧，孩子， 不要害羞，坐在这里。 很好。
10:39 学：就像每天早晨你看到山谷的美景， 你感到开心 那意味着你看到了 一些美好的事物。 所以那对你确实有意义， 你的心能够因此而喜悦。
10:48 克：但是你对它习以为常了吗？ 学：是的，看得多了就会习以为常。
10:51 克：你为什么会习以为常呢？
10:54 学：因为你每天都能见到。
10:55 克：我知道。听我说。
10:57 如果你对我习以为常，我也对你习以为常， 会发生什么事情？ 我不再倾听你所讲的话 你也不再倾听我所讲的话。 是吗？
11:12 学：我不会那样的。就像， 你始终可以去倾听一个人。 我可能每天都和一个人 走在一起 但是仍然可以了解那个人， 也就是说我其实还不了解他。
11:23 克：当然。 但是请不要对任何事物习以为常。 那样的话， 你就可以保持生机勃勃的生活。 如果你观察那些鲜花 - 看一看，转过头去 看一看那些鲜花， 非常用心地看。 看一看卡波尔，他就坐在那里 还有贾亚卡尔夫人和瑞迪卡吉， 就在那边，在背景前面。 那不是很美吗？ 那么你对此习以为常吗？
12:01 学：是的。
12:02 克：是的，为什么？
12:03 学：因为我每天都看得到。
12:05 克：不，美不是每天 都看到一样的东西。 美是今天晚一些时候又会是 完全不同的美，难道不是吗？
12:16 学：是的。
12:17 克：在午后，色彩 会更加明亮 而快到了黄昏时，会有 完全不同的色彩， 不是吗？ 你能对此习以为常吗？ 你不能，不是吗？ 所以不要对任何事物习以为常 不要对你的父亲习以为常， 不要对你的母亲或者老师们习以为常。
12:46 学：但是我们在学校里 有每日的常规 然后就习以为常了， 每日的常规又有什么不同呢？
12:52 克：那样你的头脑就变得程序化了 接着你的头脑就像留声机 一样转圈子了。
12:59 学：可那并不意味着我每天 都依循同样的思路思考 但是每日的常规，我们每天做的事， 早晨5：30起床 我们去吃早餐，我们去上课， 那些是每日的常规。
13:11 克：不，等一下，等一下。 你为什么叫它常规？
13:15 学：因为那就是每天发生的事情。
13:18 克：仔细听我正在说的话， 不要那么快作答。 你为什么叫它常规？
13:26 学：因为我们每天都是做那些事情。
13:31 克：你是每天做所有那些事情 然后称它们为常规呢 还是每天你都能明白 你在做什么？ 你知道自己正在做什么吗？ 早晨5：30起床 洗漱然后是其余的事情， 你能知道你正在做这件事情吗？ 你全神贯注于你正在做的事情吗？ 还是说你只是随随便便地 做着和继续着？
14:02 学：是的，我就是随随便便地做。
14:03 学：不一定。
14:05 克：我在问你 - 你每天都是这样吗 有意识地，明明白白地知道 你正在做的事情：你正在 刷牙，你知道你正在刷牙吗？ 你是否非常用心地观察？
14:19 学：我没有。
14:20 克：那么，为什么？ 如果你用心地观察， 没有什么会变成常规。 你明白我所说的吗？ 你还在听我说吗？ 非常好！ 你非常用心地观察你每天 正在做的每一件事吗？ 为什么？ 如果你观察你每天做的每一件事， 那些事将给予你更多的东西 那么请有所觉察， 观察每一件事物。 你观察所有的那些 罗望子树以及它们的果实 还有那边的岩石。 观察是非常不同凡响的一件事。
15:12 学：是的。
15:13 克：你会去那样做吗？
15:15 学：我会的。
15:16 克：不。每一天，每一分钟， 而不仅仅是有一天随随便便地做一下。 始终都观察，始终都观察人们， 观察他们说了什么 他们的穿着， 还有山谷的所有岩石，树木。 通过观察你能学到更多。 你会那么做吗？ 如果你对我说你会那样做 如果你承诺， 你就必须信守你的承诺。 否则的话，请不要承诺。 好吗？ 如果你做不到，请不要承诺。 你会承诺吗？认真一点！
16:05 学：我不能承诺。
16:06 克：非常正确！ 所以，当你无法用心地观察 你正在做的每一件事 观察你所说的话， 观察你的穿着 观察你如何刷牙，等等 你的头脑就会变得 程式化，机械化。 你明白吗？ 如果你的头脑变得警觉 那么你所做的每一件事都会 变得更加有趣。
16:46 学：先生，即使你观察它， 但是它仍然是机械的，不是吗？
16:54 克：不，那取决于你如何观察。 如果你懂得如何去观察， 什么都不会变得机械。
17:06 学：您是怎么观察的？
17:08 克：我正要告诉你。 首先，你会去做吗？
17:13 学：我尽量。
17:16 克：不要尽量，去做。
17:19 学：那说起来容易。
17:21 克：我知道说起来很容易。 你们都想要非常舒适，轻松。 但是我会告诉你如何观察 - 不是“如何”，而是“观察”意味着什么。 我会告诉你观察意味着什么。 你们可以用心地听我讲吗？
17:50 学：先生，那么难道观察本身不会 变成一种例行公事吗？
17:58 克：当然不会。但是我还没有告诉你 观察意味着什么。 然后你可以决定是否要称它为 例行公事。 好吗？ 你们会从我所讲的话当中学习吗？ 去学习，去探索，好吗？ 我已经请你， 看一看那些鲜花 看到它的美，看到它的色彩 欣赏它，从中获得乐趣。 不要伤害它们。 你们知道吗？ 我会告诉你们。 科学家们，生物学家们 已经发现，树木与树木之间 是彼此互相交流的。 如果有一棵树染上了疾病 - 你们知道 它会告诉其他的树， “当心，保护自己不要被我传染了”。 你们明白吗？ 在某些方面 它们比人类有智慧多了 因为当你们生病的时候， 你们不会告诉其他的人，“离我远点儿！”
19:18 学：你当然会那样做，先生。
19:20 克：你会那样做吗？
19:22 学：如果你得了结膜炎
19:26 克：等一下，等一下！ 现在我要告诉你如何观察， 你会学习吗？
19:36 学：是的，先生。
19:39 克：是吗？很好。 首先你用眼睛来看， 不是吗，看。 看那些罗望子树， 看着它们，看。 你看到那些树了吗？
19:58 学：是的，先生。
19:59 克：现在等一下，观察它。 你看到后面的那些岩石了吗？
20:06 学：是的，先生。
20:07 克：那么你是怎么观察的？ 你在观察的同时也在思考吗？
20:15 学：没有，先生。
20:16 克：你已经学到了一些东西，不是吗？ 那就是当你在观察时， 你并没有同时在思考。
20:25 学：是的。
20:27 克：是吗？ 那么你只是用你的双眼在观察吗？ 或者你是在全然地观察？ 不仅仅用你的眼睛， 还有其中的感受，它的色彩 树和树影的浓密程度 那些小小的树影， 看到了吗？ 你看到那些飞舞的蜻蜓了吗？
20:54 学：是的，先生。
20:57 克：所以当你观察的时候， 你就看到了所有的一切。 是吗？ 同意吗？ 所以当你非常用心地观察时， 用我告诉你的方式观察 来观察我，或者观察其他的人 非常用心地， 那么会发生什么事情？ 在座有你的朋友，是吗？
21:24 学：是的，先生。
21:25 克：观察他。 学：好的，先生。
21:30 克：那么谁是你的朋友，那个男孩吗？
21:31 学：是的，先生。
21:33 克：好的。我想也是， 我想他是你的朋友
21:34 你们俩刚才坐在一起 而且一起笑。是吗？ 那么观察他，或者观察其他的人。 非常用心地观察他们， 他们是怎么坐的，他们的样子。
21:55 学：我不能观察他们， 先生，他们在笑。
21:59 克：他们在笑？ 那就看他们笑的样子。 那么当你非常用心地观察的时候 你就会开始看到你从未 看到过的东西。 对吗？ 如果你刚才非常用心地观察了， 你一定看到了那些蜻蜓 你看到了远处深深的树影 那里有个人骑着自行车经过， 你看到了吗？
22:32 学：是的，先生。
22:33 克：所以当你观察时 你就开始学到更多的东西。 那么，下一步是你不但要 用眼睛来观察 而且要倾听周围所有的声音。 用心地倾听。 有人正在咳嗽，有人正在走动， 从来都没有安安静静地坐着。 是吗？ 观察和倾听。 对不对？ 那么，请观察，倾听，并且学习。
23:22 学：当你在观察和倾听的时候， 你学到东西了吗？
23:25 克：我还没有讲完，大男孩。 搞清楚什么是学习。 现在用心地倾听， 用心地倾听。 当你观察的时候， 当你倾听的时候 你就是在学习， 不是仅仅在记忆 你还在学习了解在你的周围 正在发生着的一切事情。 对不对？ 你在这样做吗？ 谁在那边？ 你看 你们从书本上学习，是吗 或者你们学习数学？
24:12 学：是的，先生。 克：你们还学习什么？
24:13 学：历史，我们还在学生物
24:16 化学，还有地理
24:22 克：天哪，已经在学那么多了？ 英语，数学 地理，历史，化学。
24:32 学：生物。
24:32 克：生物。
24:33 学：物理。 克：你一定是个了不起的人物！
24:35 那么 - 我是在开玩笑，对吗？ 学：是的，先生。
24:45 克：当你在学习的时候， 发生了什么事情？
24:48 你有课本，你的老师会指出要点， 老师教导你。 你在记忆，是吗？
25:00 学：是的，先生。
25:01 克：记忆，那是什么？ 你在做记录，就像刻录在 留声机的唱片上一样。 是吗？ 你们明白我所说的话吗？
25:13 学：是的，先生。
25:14 克：你们的学校里有留声机， 是吗？
25:18 学：是的，先生。
25:19 克：所以当你把唱片放上去， 它就会重复，重复，再重复。 是吗？
25:25 学：是的。
25:27 克：你们在那样做吗？
25:29 学：在学习的时候，是的。
25:31 克：你们在记忆，那不是学习。 你们是在记忆。 对不对？ 因为学校学期末的时候 在学期的末尾， 你们将要参加考试。 而且你们必须快速作答， 所以你们就记忆。 那么，记忆就像留声机唱片 重复，重复，再重复。 对吗？
25:57 学：是的。 克：那是学习吗？
25:57 学：我的意思是，当你开始记忆的时候， 你就是在学习。
26:05 克：不，开始是。 但是随后你就是在重复了。
26:08 学：是的，随后就不是学习了。
26:13 克：不是学习了。终于！ 你们明白了吗？
26:15 你们学到了吗？ 你们明白一些什么了吗？ 也就是说，我不懂 以什么语言为例呢？ 德语。 我不懂德语，我可以说意大利语， 法语，一点儿英语 一点儿法语， 一点儿意大利语。 所以如果我想掌握德语， 我就必须学习它，是吗? 我必须要看那些单词 它们如何发音， 它们的含义是什么 以及那些不规则动词，等等。 所有那些我要学的 - 就是记忆。 27:00 是吗？ 我的大脑记录所有的东西 - 所有的德语单词 语法，不规则动词， 头脑在记忆，也就是说，头脑在记录。 大脑记录着，于是四个月结束了 或者三个月，不管是几个月， 你就开始讲德语了。 对不对？ 当你始终像那样记录时 那就像一部留声机在记录。
27:40 学：所以那就像记忆， 而不是学习。
27:42 克：就是这样，这就是我要说的。 记忆不是学习。
27:49 学：那么通过观察你是在学习。
27:51 克：等一下，首先搞清楚这点。 首先要搞清楚 - 记忆不是学习。
27:57 学：直到你完成
27:59 克：等一下！ 亲爱的，你太快了。 但是你明白这个事实吗， 那就是，记忆不是学习？ 记忆就是不断的重复， 因为你必须要通过考试 你必须要找到一份工作。 是吗？ 所以学习不是记忆。 那么什么是学习呢？
28:32 学：先生，那是否意味着， 每一次的观察你都是在学习？
28:43 克：是的。 是的，你说出了某些真实的东西。 你每一次的观察都是在学习， 因为事物都在发生改变。 明白吗？ 如果你在清晨时观察那些树 它们被笼罩在完全不同的光线里， 不是吗？ 接着在白天，又会有不同的光 会有不同的移动，不同的树影 不同的色彩， 这样你就是在学习。
29:17 学：每一次你
29:21 克：到这边来！ 我会让整个班的学生 都坐到我这里来。 大男孩，给她让点地方。
29:39 学：先生，当你看到人们， 当你每天都看到他们
29:43 克：不要因为你每天见到他们 就习以为常。观察他们。
29:47 学：但是并非人们身上 总有新鲜的东西。
29:50 克：你怎么知道？
29:51 学：先生，我认为不是那样的。 每一次都是一样的人
29:55 克：你知道你身体的细胞在变化吗， 所以人们也在不断地改变。 我和你昨天见到的我是不同的， 我可能搬家了 我可能已经变了， 我可能做了各种各样的事情。 我是一个活人， 只有死了的东西才不会发生改变。
30:19 学：那么如果我们观察它们的话， 我们就会有所发现吗？
30:21 克：是的。如果你观察它们， 你就会学到一些东西 因为当你一大早就观察 那些树的时候 它们在清晨会呈现出 不同的样貌。 对不对？ 不同的色彩，不同的晃动， 深浅不同的光芒。 对不对？ 不同的树影。 那就和人类所展现出的不同 是一样的。
30:43 学：先生，我能看到 树的不同变化还有 但是我不知道为什么我看不到 人们身上的变化。
30:48 克：因为你的懒惰 因为你不想用心地看一看人们。 是吗？
31:00 学：是的。
31:01 克：所以去观察，倾听，因此学习到 一些东西，而不是去记忆。 清楚了吗？
31:14 学：是的，先生。
31:17 克：但是要去做。 现在，特别是在印度， 关于神，天堂以及有关那些的种种 人们有一大堆的理论，但是那些和 我们的日常生活却完全无关。 对不对？ 每一天的生活比你的 各种神和理论要重要得多 对不对？ 所以请观察你的生活。 当你承诺的时候， 始终都要信守这承诺。 所以如果你没有意识到你必须 信守你的承诺，那就不要承诺。
31:58 学：所以你要观察 你所说的话，所做的事。 就像，当我在观察 那棵罗望子树一样 我必须自己意识到， 我正在观察着。
32:09 克：是的，很对。 你在观察你自己。 我在观察那些树的同时， 也在观察我自己。 我在观察我所讲的话 不管我讲的是真话还是假话 我在观察我各种各样的烦恼 愤怒，嫉妒，恐惧， 我能注意到那所有的一切。 你们明白吗？ 就像我能 注意到那些鲜花一样 我同样也能注意到我自己。 对不对？ 观察自己是 更加有乐趣的一件事 因为你在发生改变， 你是不同的。 一天早晨你很沮丧， 第二天早上你就开心了 第三天早晨你很生气。 对不对？ 你们会做这些吗，还是仅仅说， “是的，是的”，然后继续以前的生活？
33:05 学：我观察过我自己。
33:06 克：你会那样做吗？
33:07 学：是的。
33:10 克：你承诺吗？
33:12 学：是的，我会那样做的。
33:14 学：我不能承诺。我会试试。
33:16 克：你能承诺吗？ 请当心！
33:19 学：我想我会那样做的，先生。
33:21 克：不是，“你想你会那样做的”。 而是你可以承诺你每一天 都会那样做吗？ 那就意味着你必须信守这样的承诺。 不要现在承诺。
33:33 学：我会试着那样做的。
33:34 克：不，不要试。 要么去做， 要么不去做。
33:37 学：但是我想那样做。
33:41 克：那么就去做。 你知道，听我说，如果你那样做， 你将变得格外的有生命力 你的头脑变得非凡无比， 非常的敏感。 是吗？
34:03 学：是的，先生。
34:04 克：你现在并不敏感。 你非常年轻，但是不敏感。
34:11 学：有时候当我在思考一些 事情的时候 我没有意识到我正在思考， 我是如此之深地陷入思索中。 然而有时，假设我正在观察一棵树 我知道我在观察一棵树。 我能意识到我正在观察一棵树 同时我也在观察它。 然而有时，我正在思考但是 却意识不到我正在思考。 所以那个时候我并非在观察自己。
34:31 克：等一下，等一下。 请意识到你正在思考。 观察你的思想。 你为何思考，是什么令你 以那样的方式思考 观察它，观察你正在做的 每一件事。
34:48 学：先生，但是有时我被 思想完全困住了。
34:52 克：请用心地听我说。 现在听着。 我们正在交谈，不是吗， 所以我们也是在思考。 对不对？ 我们可能会沉默地思考 然后将它诉诸语言。 对不对？ 这就是我们正在做的事情。 你思考然后将它诉诸语言。 而你想告诉我一些什么 所以我会非常小心地传达 我想要对你说的事情。
35:24 学：先生，但是有时你并没有思考， 却说出了那些话 话自然就到嘴边了。
35:30 克：是的。那是为什么呢？
35:34 学：先生，难道那不是 又变得机械了吗？
35:36 克：那正是我要对你们讲的， 不要变得机械。 请不要变得机械。 你戴眼镜，是吗？ 去探索一下，你是否可以不戴它。
35:55 学：我不能。
35:57 克：不要说，你不能。
35:59 学：没有眼镜，我什么也看不见。
36:01 克：去探索一下，大女孩！ 我要90岁了， - 我不戴眼镜。 你知道为什么吗？
36:15 学：因为你不戴眼镜能看得见。
36:19 克：你个小傻瓜！
36:23 学：先生，但是她知道没有 眼镜她看不清 她以前就尝试过了。
36:27 学：是的，那就是我为什么 戴着眼镜。
36:30 克：探索一下你不戴眼镜 是否能看清。 如果你看不清，探索一下你是否 可以去做一做眼保健操。
36:43 学：我在做着呢。
36:44 克：那可能会有所改善。 但是如果你一直说， “我必须戴眼镜，我必须戴眼镜。”
36:49 学：不，我不会那样的。
36:51 克：但你就是那样做的，你说， “没有眼镜我看不到东西。”
36:55 学：那是因为那是事实 但是我在做眼睛的锻炼， 以便以后不用眼镜也能看到。
36:59 克：那么把你的眼镜摘掉， 好好努力一下。
37:05 学：我有一个问题，先生。 你让我们开始学习，停止记忆。
37:13 克：记忆，像我跟你们 解释过的，大男孩 用心地听 - 记忆会变得机械。 是吗？
37:26 学：是的，先生。
37:27 克：我们头颅里的大脑 始终都在记录。
37:35 学：是的，先生。
37:36 克：我说，那是黄色的 那个是绿色的。 是吗？ 那些是裤子。 这就是记录。对吗？
37:44 学：是的，先生。
37:45 克：那样的记录变成机械的活动。 学：是的，先生。
37:47 克：而当你的头脑变得机械， 你的整个人生就会变得机械。
37:48 学：先生，但是难道那不是事实吗
37:53 克：等一下，亲爱的， 我还没有和这个小伙子说完。
37:55 我还没有说完你就 跳出来问我了。是吗？ 等一下再向我提问。 记住你的问题。 明白吗？ 如果我随时都在记录 绿色，白色， 紫色，黄色 或者他是我的朋友，他不是我的朋友， 那就像一部留声机。
38:27 学：是的，先生。
38:28 克：对吗？ 所以记忆不是学习。 学习永远都是新鲜的。
38:42 学：就像你正在研究 一些东西的时候。
38:45 克：你必须要去学习它。 你必须要去研究它。
38:48 学：那么我们必须要记忆。
38:50 克：等一下。 我是你的老师。 我想教你历史。 是吗？
39:00 学：是的。
39:01 克：我想教你历史。 你必须知道所有的国王 还有其他所有那些 愚蠢腐朽的事情。 是吗？
39:08 学：是的，先生。
39:09 克：都是些愚蠢腐朽的事情。 你必须知道谁是印度 当时的国王 在十五世纪的时候 等等的一切。是吗？
39:22 学：你为什么称那些为愚蠢腐朽的事情？
39:24 克：那很愚蠢。 那些事情最终对你的 人生完全没有影响，不是吗？
39:31 学：但是如果你想有所成就， 或者完成一门功课。
39:35 克：就是那样，你记忆 以便将来成为一名教授。
39:42 学：是的，先生。
39:43 克：是的，先生。 你记忆以便将来挣到更多的钱。
39:46 学：挣到什么？
39:48 克：金钱，更好的工作。
39:49 学：不一定，先生。
39:51 克：啊，是的，先生。 如果你的记忆力不好， 你就不会找到好的工作。 你曾观察过木匠吗？ 那些造出了漂亮家具的人？ 我观察过他们。 他们必须了解木头的质地。 对不对？ 以及木质的纹理等等， 还有他们使用的工具。 他们非常用心， 所以他们记忆 他们师从于另外一个木匠， 然后成为一名学徒 他们从中学习，记忆， 然后成为一名出色的木匠。 是吗？ 现在我想教你们历史 - 请安静地听我说，好吗？ 你愿意听吗，还是你已经 走神到其他事情上去了？
40:48 学：我正在听，是的。
40:49 克：好的。 我想教你们历史。 历史就是故事。 对吗？ 历史是过去的所有那些国王， 王后和战争，等等。 是吗？
41:09 学：是的，先生。
41:11 克：而且，故事也意味着 关于你自身的故事。
41:16 学：是的，先生。
41:17 克：是吗？
41:18 克：关于这个世界上正在 发生着什么的故事 还有关于你自身的故事。 你是一个更有趣的故事 比那些国王们的故事有趣多了。
41:32 学：我同意，先生。
41:36 克：同意吗？好的，先生。 所以，我要告诉你们的， 不仅仅是来自于书本上的历史 而且我要来谈谈关于 你们自身的故事。
41:50 学：但是我们在课堂上做的 不是这样的事情。
41:52 克：我知道他们不教你们这些。 我是说，假如我是你们的老师， 我会那样教。 明白吗？
42:00 学：是的，先生。
42:01 克：我会把两者结合起来 - 书本上的以及关于你自己的故事。
42:06 学：您要成为一名老师， 这几乎是不可能的。
42:12 克：慢一点，慢一点。 你说什么？
42:14 学：先生，您永远都不会 成为一名老师的。
42:18 克：为什么不会？
42:19 学：不会成为这种教某个科目的老师。
42:21 克：啊，我是说， 我会将两者结合。 我会结合书本来教。 对不对？ 同时我也将结合一个人自身的历史。 关于一个人的历史也是全人类的历史。 对吗？
42:40 学：那么全人类的历史 就是一个人自身的历史。
42:43 克：也就是你自。
42:44 学：所以如果你研究 全人类，我们 就是在研究我们自己。
42:49 克：是这样的。
42:50 学：那么我们就是在 研究人类的整体。
42:54 克：你没有听我所说的话，大男孩。 我在说，我正在告诉你， 如果我是你们的历史老师 历史在拉丁语里的意思是“故事” - “故事”意味着历史。 在意大利语里，它叫做故事， 那来自于拉丁语，等等。 现在，我来谈些什么呢？ 谁是你们十五世纪时的国王？ 谁是你们十五世纪时的国王？
43:30 学：那时有很多个国王，先生。
43:32 克：很多个国王，太对了。 告诉我其中的一个名字。 快点，那边的人说说。
43:39 学：巴布尔。
43:42 克：巴伯（理发师）？
43:45 学：不是，B-a-b-u-r.
43:49 克：我还以为你说国王是个理发师！ 我知道，那只是开玩笑。 那么，我会教你， 我会说 巴布尔是汗马勇的父亲， 对吗？ 而汗马勇的儿子是阿克巴尔 - 对吗？ 所以我会深入所有的那些。 对不对？ 而且我还会说， 那你呢 你也是个故事，你是一个非常 了不起的故事，比阿克巴尔要伟大多了。 对吗？
44:31 学：是的，先生。
44:32 克：所以，我会和你讨论 关于你的故事。 我会说，你是什么？ 你内在有一本关于你自己的书。 学习如何去阅读那本书， 明白吗？
44:51 学：是的，先生。
44:53 克：你确定你明白我所讲的吗？ 不要说，“是的，先生”。 我说的是， “关于阿克巴尔的书 人们已经写了很多卷 关于阿克巴尔的书。 但是你的内在也有一本书， 关于你是什么的书”。
45:16 学：所以你说那
45:18 克：你在倾听我所说的话吗？
45:20 学：是的。
45:22 克：你的内在有一本书 你必须学会去阅读它。 但是你却忽视它，不去读它。 所以我要确保 你学会去阅读那本书 不但要读阿克巴尔的书， 而且要阅读你自己这本书。 所以我要深入地讲这件事。 我会那样来教你。 那是一种最不同凡响的 学习方式 不但学习你之外的世界 发生着什么事情 也要学习你内在那本 不同寻常的书 那本书也是全人类之书 而不是仅仅学习印度的历史。
46:23 学：先生，那为什么 我们的课堂不是这样的？
46:25 克：因为你们的老师没有这样做。
46:27 学：先生，但是你是基金会的主席
46:31 克：什么？说吧，先生！好的。
46:33 学：先生，但是你是基金会的主席 你为什么不做点什么呢？
46:36 克：我是基金会的主席，他说 为什么我没有为此做点什么。 你说的非常对，先生。 但是他们不听我的。 等一下，他们不会听我的。
46:52 学：但是他们和我们是一样的。
46:57 克：非常对。
47:01 学：可能他们
47:04 克：非常对！请用心地听我说。 老师们和你们一样， 只是比你们年长而已。 对吗？ 我不是在侮辱他们。 你们明白吗？ 我非常有礼貌，充满敬意 我尊重人们， 我不会侮辱他们。 他们和你们一样， 所以你们要互相学习。 你们明白吗？ 我现在正在向你学习 为什么你们说一些 言不由衷的话。 你们明白吗？
47:46 学：是的，先生。
47:48 克：为什么你说，“是的，先生， 是的，先生”，心里却完全不认真。
47:51 学：是的，我确实是认真的。
47:54 克：那就意味着你要如此生活。
47:58 学：我说“是的”的意思是 我理解您所说的。
48:01 克：首先理解它， 但是更要那样去生活。 是吗？
48:07 学：所以我们有那样的
48:09 克：听我说，大男孩，在你的人生当中， 如果你没有那样生活，就不要那样说。 如果你没有那样去生活， 你就变成了一个伪君子。 对不对？ 说一套，做一套， 那是伪君子的行径。对吗？
48:24 学：先生，我什么也没说 我是说，我理解了您所说的话。
48:28 克：我已经对你说了， 理解我所说的话 我说，如果你不是认真的， 就什么也不要说。 如果你是认真的，那就说出来， 如果的确是那样的，就诚实面对。 如果你说，“我撒谎", 就说，“先生，我撒谎了”。 那就是诚实。 对吗？ 如果你生气了，就说“是的， 我生气了”，不要伪装。 成年人会伪装。 那就是唯一的不同。
49:12 学：每个人都是不同的。对吗？ 没有人是一样的。
49:15 克：是的，先生。
49:17 学：我的意思是，我诚实地告诉 每一个人，比如我生气了 我是这样的，但是不是每个人 都会说他们也生气了。
49:23 克：什么？
49:26 学：我可能和某人 打了个小架了
49:28 克：你为什么要和某人打架？
49:30 学：因为他
49:31 克：嗨！ 你为什么要和某人打架？
49:37 学：因为我们对一些事情有 不同的看法。
49:39 克：你们为什么会有不同的看法？ 请学习，不要说，“我们想法不同” 然后就和他打架。 请学习！ 如果你们现在打架 等你们长大了，你们还会打架， 那会变成暴力。 你们知道，暴力在全世界蔓延 你们都知道，不是吗？ 人们彼此杀戮，战争， 恐怖分子，你们都知道的。 你们明白吗？ 他们在彼此杀戮 在世界上存在着巨大的暴力。 所以不要变得暴力， 不要生气。 当你生气的时候就说，“我生气了， 我道歉”，不要打架。
50:31 学：（无法听清的）
50:41 学：他说如果你不和别人打架 他们就会占你的便宜， 他们会狠狠地打你。
50:47 克：或许不会那样。 如果我不对那个人生气 那个想要生气的人，他或许 就会冷静下来。
50:58 学：可能。
51:00 克：可能，我说了，可能的。
51:01 学：但是然后
51:02 克：等一下，等一下。
51:04 学：但是假设那个人想要打我 假设我不和她生气。
51:12 克：如果我不作出反应， 你明白吗？ 你对我很生气 - 是吗？ 假设你对我很生气， 我却不对你作出反应 我不会生气，我不还手， 看看会发生什么。
51:28 学：先生，有时候那会 更加激怒那个人。
51:31 克：不是“有时候”。 去看看究竟会发生什么事情， 如果你对我生气 而回过来我却不对你生气， 我们之间就会发生一些事情。 对不对？ 如果你叫我傻瓜 我却不做反应， 不把你叫作傻瓜。 对不对？ 我不作出反应， 我保持静默。 所以我的静默影响到了你 情况不总是这样， 因为人们不够温和。 所以你要来学习。 天哪！ 我本来想要谈的是和这些 完全不同的东西。
52:21 学：先生，我不明白， 您所说的这一切会把我们引向何处。
52:27 克：你不明白 - 她问了我一个问题。 她说，“我不知道你要把 我们引向何处”。 我不把你们引向任何地方。
52:40 学：那么我们在谈论些什么呢？
52:42 克：我在谈的是关于 - 学习去观察 那是最难做到的事情之一。 学习去倾听， 学习去发现生活的方式 而不是仅仅重复，重复。 对吗？ 这就是我今天早晨所讲的内容 - 不要变得机械。
53:16 学：先生，您说您本来想 谈完全不同的东西。 那么您为什么不现在就开始 那个话题呢？ 为什么您不开始谈论那些事情呢？
53:27 克：因为，先生，我想知道 你们想先谈些什么。 对吗？ 我想要知道你们的想法 - 那才更有礼貌，不是吗 搞清楚你们想要讨论的事情？
53:43 学：嗯，我们想要搞清楚 您想要谈论什么事情。
53:47 克：非常好。现在我可以来 跟你们谈谈那些东西了。是吗？
53:50 学：是的，先生。
53:53 克：我先问你们想要什么。对不对？ 我先来为你倒茶，不是给我自己。
53:59 学：是的，先生。
54:01 克：同样的，我先来问你们， 你们想谈论什么内容 你们就跳了出来， 并且说了各种各样的事情。 当你们说完之后， 如果还有时间 我再来讨论我想要说的内容。 对吗？
54:14 学：您想要谈些什么呢？
54:19 克：今天早晨我本想谈的是， 如果我记得没错的话 你们是敏感的吗？
54:27 学：对什么敏感？
54:29 克：敏感。 你们看，你马上就回答说， “对什么敏感”？ 我说的不是对“什么”敏感。 而是你的内在是敏感的吗？ 你们知道什么是敏感吗？
54:48 学：去感觉。
54:50 克：去感觉。
54:51 学：警觉。
54:52 克：警觉。
54:53 学：理解。
54:54 克：不。
54:56 克：你们对那些鲜花很敏感，是吗？ 你们对人们敏感吗？
55:05 学：人们?
55:06 克：周围所有的人，男孩们女孩们， 成年人，你敏感吗 能够明白他们的感受吗 他们的外貌，他们所做的事情， 敏感。
55:17 学：是的，先生，大部分时间里， 我仅仅对我周围的人敏感。
55:20 克：是的。 甚至对他们你也不敏感。
55:22 学：不是一直如此。
55:24 克：不是。 那么，你敏感吗？ 你说， “有时候我是敏感的”。 那还不够好。 那就像吃到了一口坏土豆。 所以我本来打算讨论敏感的问题。 接着我还打算讨论 你们的关系是什么 - 你们理解这个词吗？ 你们和这个世界上正在发生的 事情有什么关系？ 你们理解我所问的问题吗？ 你们的关系。 你们和你们的父母有关系。 对吗？ 你们和世界上的其他人 有某种关系吗 和世界上正在发生 的事情有某种关系吗？
56:11 学：是的。
56:13 克：等一下，等一下，听我说。 2500人在波帕尔（中印城市）被杀害了， 还有无数的人 受伤了， 你们对此有什么感受？
56:29 学：我感到悲伤。
56:31 克：你感到悲伤，然后呢？
56:34 学：你觉得人们的冷漠 随处可见。 仅仅因为很小的分歧， 人们就如此冷漠。
56:41 克：你也是一样的 - 用心听我所问的问题 你对其他人的痛苦是敏感的吗？
56:50 学：不，先生。
56:52 克：等一下， 我问了你一个问题。 你对其他人的痛苦敏感吗？
57:00 学：先生，通常来说 我就是那个造成痛苦的人。
57:06 克：你非常聪明，大男孩。 我正在问你一个问题， 你同时也在问一些其他的事情。 我在问你 - 我和你一样聪明 - 我在问你 你对他人的痛苦敏感吗， 你对陌生人的痛苦敏感吗？
57:28 学：没有其他人那么敏感。
57:30 克：你不敏感。就是这样。 你不敏感。 为什么？ 你们知道，昨天，前天 我正走在那边的路上 那里有两个女孩子，穿着蓝白条的衣服， 我想她们是学生。 她们要走六英里过去， 再走六英里回来，一天要走十二英里。 你们敏感吗，知道她们 整天都走路的感受吗？
58:07 学：不，先生， 因为那对我没有影响。 对我的生活没有影响。
58:11 克：非常对。 所以，你对他人并不敏感。
58:14 学：只对我自己敏感。
58:17 克：你是自私的。
58:20 学：先生，可你也常常是敏感的。 你为一个人感到难过， 就像为那些死在波帕尔的人难过一样。
58:26 克：我对你说，你看， 不要跟我耍小聪明。 你能注意到那些男孩和女孩 的存在吗 他们一天要走十二英里 没有足够的食物吃， 他们在受苦 你对这一切是什么感觉？ 你不在乎吗？
58:50 学：我确实在乎。
58:51 克：那么你要做些什么？
58:57 学：我能做什么呢，先生？
59:01 克：你做不了太多，但是你可以 告诉托马斯夫人和瑞迪卡吉夫人 说，“听我说，让我们来看看我们 如何可以帮到她们，让我们来 为她们找一辆巴士， 那么她们就可以乘车来去了。 你会想办法，你会有所作为， 而不只是说，”是的“。 对吗？ 对吗？ 你会那样做吗？
59:27 学：先生
59:28 克：等一下，我在问你。 你会去找托马斯夫人 和瑞迪卡吉吗 和她们说，请你们，先生们， 或者女士们，我们必须为此做点什么。 你会那样做吗？ 嗨，你会吗？ 还是你不在乎？
59:57 学：我确实在乎，先生。
59:59 克：那就去找他们， 就像我会去找他们一样。 我想为那些孩子找一辆巴士。 我想用车去接他们， 然后再把他们送过去 或者在这里为他们所有人办个学校， 就办在那里 - 不仅仅是在那边！ 我在想办法，我要和人们 谈一谈这件事 如果他们不那样做， 我会找麻烦的。
1:00:34 学：你能那么做，先生。
1:00:36 克：你来做，你来帮我去做 好吗？
1:00:40 学：如果你让我那样做，我会的。
1:00:42 克：我不会让你去做， 你自己去做。 那就是你的独立之处。 所以，我想和你们谈谈敏感的问题 我想和你们谈谈你们和 世界的关系。 你们在长大，你们会离开 这个可爱的地方 瑞希山谷，去上学院，大学， 结婚，生孩子 找工作，与人争吵， 承受痛苦，所有的那一切 那就是你的人生中 将要发生的事情 那么你和世界上其他的人 有怎样的关系 你和暴力的关系， 和政治的关系是什么 和这个国家里巨大的腐败 的关系是什么？ 对不对？
1:01:36 学：如果你有那些东西， 你就会变得非常自私
1:01:40 克：你不要变得自私， 你关注那些事情。 你关注那巨大的腐败。
1:01:50 学：先生，对此我们能做些什么呢？
1:01:53 克：不要变得腐败。
1:01:55 学：是的，但是怎么做呢
1:01:57 克：等一下，你没有听我说。 你太快了。 你不要变得腐败 为之抗争，站出来反对 那些你认为是错误的事情。
1:02:09 学：那么如果有人和我意见相左， 要和他打架吗？
1:02:13 克：我所说的抗争是指， 你不要变得腐败。
1:02:19 学：那么我不变得腐败， 但是
1:02:21 克：不要紧，不要管其他的人， 你不要变得腐败。
1:02:26 学：我不会的。
1:02:29 克：当你长大以后，你就可以说， “是的，我不会变得腐败 当你长大进入生意场的时候。
1:02:36 学：如果只有一个人不腐败 那是没有用的。
1:02:43 克：首先从你自己开始。
1:02:46 学：好的，那么你不腐败 - 我只是举一个例子 你去找一份工作，那里 有个常务董事在面试你 他直接向你索要贿赂， 否则你就无法得到那份工作。
1:02:58 克：那么就不要那份工作。 你为什么不能站出来 支持点什么？
1:03:10 学：没有工作我无法生活。
1:03:14 克：那就不要生活。
1:03:17 学：那么来到这个世界上 又有什么意义呢？
1:03:21 克：去搞清楚。你看，你们都是 如此软弱，你们总是屈从。 假如你说，“不，抱歉， 我不会腐败的”，那么你会吸引 你身边的人们， 你们共同努力。
1:03:40 学：先生，但是如果 我身边只有五个人
1:03:42 克：那就足够了。 开始吧。
1:03:46 学：先生，假如有一个人 他不腐败 但是他却不敏感 而且他周围的人也都不敏感 人们又怎么会知道 他想要做些什么呢？
1:03:58 克：我会告诉他们。 我在这样做。 听我说。 我走遍全世界对人们说， “现在的各种宗教，都是垃圾”。 对不对？ 他们不喜欢我所说的话， 我不在乎。 如果他们对我说“你不能到我们 的国家来”，我不在乎。 我总是可以回到瑞希山谷来 - 如果他们允许我来的话。 我不在乎。但是你们，人们， 都在乎，你们都非常的害怕。
1:04:36 学：先生，但是我们没什么其他可做的 事情，如果我们去找工作 却没有找到，那么我们就 没有其他可做的事情了。
1:04:42 克：如果你们找不到工作
1:04:46 学：你不想变得腐败， 你不想接受贿赂 那么你就找不到工作， 然后你又能做些什么呢？
1:04:54 克：成为一名园丁。 成为一名园丁有什么不好 做穷人有什么不好？ 作个有教养的穷人 - 那有什么错？
1:05:06 学：你如何生存？
1:05:25 学：你受的教育有什么用？
1:05:28 克：你受的教育有什么用？ 或许什么用也没有。
1:05:33 学：有文化的人不能去作园丁。
1:05:43 克：那么你做些有文化的事情。 你们，人们，从来都不 - 你们都是如此的 我不想用某些词 - 你们都是如此的平庸。 那正是我所反对的。
1:06:00 学：那是什么意思？
1:06:02 克：平庸的意思是 - 在英语里 平庸指“爬山爬到一半 永远都上不到山顶”。 你们明白吗？ 不要变得平庸。
1:06:22 学：我们为什么给人们那些职位， 比如园丁 我们会说园丁是和我们不同的， 并且我们所有的人都不想 成为园丁，因为那是一种
1:06:36 克：因为，我不介意成为一名园丁 我不在乎人们怎么想 不管我是个首相或其他的什么人， 我不在乎。 我做我认为正确的事情。
1:06:51 学：所以如果我们都做 自己认为是正确的事情
1:06:54 克：不，要找出什么是正确的， 这非常困难 不是你认为什么是正确的 - 而是什么是正确的。 那非常困难。 是不是？我认为这是正确的 - 但是那可能是错误的。
1:07:13 学：我们周围的每个人都对我们说， “你必须这么做，因为这是正确的”。
1:07:19 克：那正是传统， 那是权威。 我想搞清楚什么是正确的 - 你们不想吗？ 你如何来搞清楚？
1:07:28 学：先生，难道那不是个想法吗。 因为对一个人来说是正确的事情， 对另外一个人可能是错误的。
1:07:33 克：我对你说过了，大男孩， 你没有听我说，你没有听。 每个人都认为自己的方式 是正确的。 对吗？ 你认为这是正确的，另一个人认为 那是正确的，或者错误的 但是我想找出什么是正确的 - 用心地听我说 无论环境如何， 无论有多大的压力 无论大众怎么说 - 我想搞清楚什么是正确的。 你们不想吗？ 但是要搞清楚什么是正确的， 这是很困难的。 要搞清楚什么是正确的， 你就不能有各种想法 判断和坚定的信念。 对吗？ 所以，当有自由的时候 你就能察觉到什么是正确的
1:08:34 学：只有当你有完完全全的 自由的时候。
1:08:38 克：完全的自由，没错。 当你有完全的自由时， 你就会明白什么是正确的。
1:08:45 学：先生，但是你如何获得自由呢？
1:08:48 克：你如何获得自由？ 你无法获得自由。 自由存在，出现， 如果你不执著 如果你不自私自利 - 你明白吗？ 如果你不自私。
1:09:02 学：那么你就自由了。
1:09:05 克：那么就有了自由， 接着你所看到的就是正确的了。
1:09:11 学：但是我无法孤独地 生活在世界上。
1:09:14 克：我不介意孤独地 活在这个世界上。
1:09:16 学：不，先生。
1:09:18 克：你介意，你觉得很害怕。
1:09:19 学：那么你要如何去除自私呢？
1:09:22 克：你要如何去除自私？ 我可以告诉你一个非常简单 的方法吗？ 不要自私！
1:09:29 学：可是这和我问的不是一回事。
1:09:31 克：听我说，孩子。 不要自私。 你知道自私是什么。 不要自私。 不要说，“我要去除自私”， 不要自私。 因此了解什么是自私，观察它。
1:09:49 学：每个问题都通向了观察。
1:09:50 克：是的，先生。 去观察。 通过观察， 你可以学习到无限多的东西。 通过观察你从那条路走过来， 我知道了很多东西 你是怎么走的 你是如何说话的 你说了什么， 你确实说出了心中所想呢 还是想欺骗别人 - 你明白吗？ - 花言巧语。 我学习，我观察。 那是我所做的事情之一。 首先我想搞清楚 你们是否敏感 然后是，你们和世界的 关系是什么 然后是，你和世界是不同的吗？ 世界充满暴力，你是暴力的吗？ 世界是腐败的，你腐败吗？ 世界充满暴力，你暴力吗？ 对吗？ 世界上的人都在说， “我是英国人，我是法国人 我是印度人，我是俄罗斯人， 我是穆斯林”。 对吗？ 因此他们之间产生了冲突。 所以我不想成为 他们任何人中的一员。
1:11:14 学：先生，世上的人也在说，“我是阿吉特人， 我是高力克人，我是高汉姆人”。
1:11:24 克：当然你是高汉姆人， 你的名字不一样，这很自然。 但是不要成为一个国家主义者。
1:11:32 学：难道那不是一回事吗， 先生，当我说我的名字是这个 或者我说这是我的国家， 难道那不是一回事吗？
1:11:39 克：一样的。非常对。 那是自私。 你从一些伟大的事物那里 寻找认同 但是自私仍然存在。 现在，等一下，现在已经是 差一刻两点了，差不多。 是吗？ 我们已经讨论了 一个小时一刻钟。 他们都已经坐不住了， 那么我们结束吧。 现在你们能安静地坐上五分钟吗， 完全安静地坐着？ 不要动，找一个舒适的姿势， 然后非常安静地坐着 真正安静地坐着， 不要咳嗽，闭上眼睛 然后看看 观察你的思想。 好的，先生们。 谢谢你们听我讲话。 好吗？
1:13:43 学：谢谢您，先生。
1:13:46 克：你是高汉姆人，是吗？ 你的名字是什么？
1:13:51 学：我是阿吉特人。
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