克里希那穆提 - 此刻即是时间的全部

WA85T1 - 此刻即是时间的全部
第一次公开讲话
美国华盛顿特区
1985年4月20日

0:28 掌声我真的不知道你为什么鼓掌你曾经试用过一只手鼓掌了吗？从现在起, 请这样做

1:02 这不是在任何特别的主题上的一次演讲... 根据某些训练，科学或者哲学演讲应该关于特别主题讲课或者教学。但是我们将不那样做这不是一个演讲也不是一种娱乐的形式特别是在这一个国家，我们习惯以娱乐形式招待逗乐；唤醒一个人的感觉相反的在这些交谈过程中，今天和明天上午我们将在一起共同交谈关于我们整个生命的存在.. 从我们的出生，直到我们死亡

2:34 在那段时期，不管是五十年, 九十年还是一百年我们经历过各种困难和问题我们有很多问题:在经济上，社会上，宗教上个人关系的问题，个人满足的问题想要在某一些地方或另外处找自己的根源并且我们有无数的心理创伤，恐惧，快乐，感觉以及人人心里上有很多恐惧.. 忧虑，疑信和追求快乐以及在这美丽的地球上的人类遭受很多痛苦，孤独.. 4:09 我们将要谈论这些... 宗教在现代生活中有什么地位？以及我们将要一同讨论死的问题什么是宗教思想？以及冥想是什么? 是否有任何东西是超过所有的思想? . 在我们生命中有没有神圣的... 或每件事物是一个物质, 因此我们过唯物论的生活我们将要一同讨论所有这些问题... 今天下午和明天上午

5:14 因此，正如我们所说，这不是个演讲这是你和发言者之间的交谈谈话中,没有转变的含意做宣传或者介绍新的理论，想法和奇特的废话我们将亲切地一同讨论我们的问题，作为两位朋友，虽然我们不知道彼此，但是我们将要交谈... 讨论，有一次谈话比演讲或者教你做什么来著更加重要去相信或信仰什么等等 6:31 相反的，我们将冷静地观察, 客观地，非个人性.. 不抛锚在任何特别的问题或者理论上我们将要一同看看, 人类对这世界做了什么? 以及我们对彼此做了什么? 因此这不是娱乐，一次浪漫，伤感的旅程不仅智力是重要的，它是我们生命的一部分我们必须看看所有这些问题... 不站在任何观点来看人类数千个的议题也不去相信或信仰什么.. 但一同探索, 去调查,. 8:11 演讲者不是在做任何宣传活动那会太可怕的.. 去改变任何人的思想或某种信念我们将一起走这又长而复杂的旅程.. 讲者和你有责任一起走... 我们一起探索, 观看我们所建设的世界

9:12 我们居住的社会是由我们人人所建造的.. 不论是经济，社会的，富人和穷人等等和我们居住的社会, 和我们居住的社会,我们有助于建设它. 如果你愿意，并且显然你一定愿意... 因为你我在这里，方便我们走这复杂的旅程. 因为生活非常复杂.. 并且我们喜欢看复杂而变得越来越复杂我们从不简直地看任何东西用我们的心，大脑，我们全部生命, 因此让我们一起行程去发言者可能正表达，以言词表达所发生的.. 客观地,清楚地,而且完全地冷静.. 人类或许已经在这地球上生活一百万年或者五万年

11:06 我们已经在这地球上生活，很久很久,几千年了! 并且在此长的时间中, 人类已经遭受:快乐孤独，绝望，不确定，混乱，多项选择... 因此多么复杂性；并且有战争不只身体的血腥战争, 心理的战争也有,, 人类已经问:在地球上是否能有和平? 地球上的和平(拉丁语)。并且显然这不可能.. 目前所发生的战争, 约有四十个思想上战争，理论，经济，社会并且在历史时期，或许大约五千到六千年... 实际上每年都有战争发生。 12:58 而且我们现在也准备战争一种思想意识，那共产主义者.. 俄罗斯野蛮的世界,暴虐... 以及西方的民主，所谓的民主世界两种思想意识在战争.. 我们应该使用那一种工具... 军备的控制和其余的.. 战争好像是人类的一种心病... 以及观察军备在全世界堆积如山；从极小的小国或者部落... 到你那非常复杂的富裕社会我们怎样在地球上会有和平？那是真的可能吗？

14:19 以及我们已经说:地球上没有和平，只有在天堂有和平重复不同说法，在东方内，在印度，和这里基督教徒在地球上杀死的人多于其他人因此我们正在观察，不偏袒某方，这些是事实，现实并有这些宗教：基督教，伊斯兰世界，那些原教旨主义者以及印度教和佛教和基督教内各种各样的教派的组织.. 在印度和亚洲；他们信佛... 在佛教里没有神；在印度教方面,某人计算大约有三百千个神 16:02 那是相当有趣，你能选择你喜欢的那个神并且在基督教和伊斯兰教里只有一个神... 基于两本书，圣经和古兰经因此宗教将人分开了. 作为民族主义，这是部落制的赞美式，也将人分开了民族主义，爱国主义，宗教热心, 印度信奉正统派基督教的人在这里和欧洲，要返回. 恢复他们的宗教我想知道你曾否看过单词'恢复 17:08 你只能恢复早已死或将要死的东西没有生命活力，你不能恢复有生命活力的东西并且在这个国家他们正在恢复宗教此外他们在世界不同的地方也做相同的事情和有国籍之间划分，宗教，经济等等

17:47 并且人人总在争执中.. 每个人在这个世界中经历各种的悲惨.. 各种悲哀：痛苦，绝望的孤独并且我们渴望逃离这所有的... 我们将要一同观看，观察这特别的现象这数千年,人追逐到了什么? 他仍然保持是一个野蛮人：充满忧虑和憎恨，残忍，粗俗并且暴力正在世界上逐渐增加.. 因此我们问一问: 在这地球上能有和平吗？因为没有和平，在内，首先心理上，大脑不能开放(觉悟) 人为什么不能完全过神圣的生活?

19:33 因此我们，在长时期演化之后 - 在那个时期... 我们已经聚集巨大的经验，知识，信息为什么我们人类总是在冲突中? 那是真正的问题因为当我们没有冲突时，自然会和平以及男人-当我使用单词'男人'时，也包括女人我没有把女人关起来不要因它而激动。 (笑声) 如果可以指出:不可发怒，激动. 我们是根据什么探讨探讨是你的责任, 不仅仅在智力和口头上用你的心，用你的大脑和你的生命... 并且查明我们为什么是这样的..

21:19 我们已经试验各种各样的宗教，各种的经济体制，社会制度然而我们依然活在矛盾冲突中我们每的人能将心中的冲突结束吗？完全地, 不是一部分和偶而的它是一个非常严重的问题它要求一个严肃的答案并非是能或者不可能，但是必深深地探讨它.. 为什么人，包括你，或许发言者生活在不间断的冲突，问题，划分中为什么我们把世界分成国籍，宗教团体... 社会行为和其余的... 今天下午我们能严肃地问:冲突能否结束? 23:04 首先心理上，内在. 如果在内心中有某种质量的自由... 然后我们将建设一个没有冲突的社会是我们作为人的责任，所谓个性我们认真的地用我们的大脑，我们的精力，我们的激情发觉自己，不根据任何哲学家... 不根据一些精神病医生等等，但是不停地探讨，观察... 自己查明是否在两个人之间的冲突是亲密的，它能否结束?

24:28 冲突是什么？我们为什么接受冲突？为什么我们有许多问题? 有问题到底是什么一回事？请和发言者探讨这个问题: 有问题是什么一回事？那单词的词源学的意思是' 某些东西抛向你有问题是一项挑战，你对它必要回答的如果你开始探讨有问题的整个问题的本性时... 和你开始探讨有问题的整个问题的本性... 它是否非常亲密还是世界问题... 正如我们所说，那词源学话的意思... 某些东西在推进，有东西扔向你。我想知道我们是否从有问题内注意到这个问题...

25:58 当你是一个小孩时，你被送到学校那里你有写的困难；数学的难题... 历史问题，科学，化学和其余的因此从童年时我们被训练成有问题人请你要有耐心仔细看看它因此我们的大脑被限制，被训练，教育成有问题你自己观察它并且不仅仅听发言者我们正一同调查，探讨你所有的那些问题 27:10 因此从童年我们被训练，教育，限制成有问题.. 当新问题出现时，他们不可避免地... 我们的大脑，充满问题，努力解决另一个问题.. 因此增加更多的问题；这真是在世界上发生的.. 全世界的政治家正在增加问题, 问题后的问题... 并且他们没有找到答案

28:00 它是可能的 - 如果你能倾听它是可能的... 没有问题的大脑，以便你能解决问题不是杂乱的大脑充满问题那是可能的吗？以及 - 如果你说它不可能或者它是可能的... 你已经停止探讨探讨的重要点是必须怀疑它,有很多的疑问决不以它的票面价值接受任何东西或者... 根据你的快乐或者满足生命实在太重要了.

29:18 因此我们应该探讨冲突问题的性质... 或许这可能更重要... 在全世界，无论你去哪里，在这地球上的人. 不管他居住在俄罗斯，中国，印度，亚洲... 欧洲或者这里，经历各种悲伤数千和数百万的流泪和偶然的笑在这地球上的每的人非常的孤独，绝望... 忧虑，迷惑，不确定 - 相你一样每一个人，不管黑色，白色，紫色或者你喜欢的任何颜色并且心理上这是一个事实，现实；不由发言者发明 30:57 这是看得见的；你能在这地球上的每一张脸上看见它心理上你同其余的人类你可能高，矮，黑色或者白色，任何颜色的你. 但是心理上你是人类请觉悟这 - 不是智力或者思想上或者假说. 它是一个事实，燃烧的现实... 心理上的你是人类因此心理上你不是单一个人除印度教和佛教的或许部分之外，虽然宗教鼓励个别生长的感觉. 享受娱乐援救个别的灵魂和那所有的生意, 但是在现实中. 在你的意识里，你的意识不是你的 32:43 这意识是人类的.. 因为我们全部去过相同的磨坊, 一样永无止境的冲突等等当一个人觉悟到这，不在感情上时... 不是一种智力的观念而是实际，真正，真实的事.. 然后你将不会杀另外的一个人在口头或者智力上, 你绝不会杀死另一个人. 思想上或者身体上也不会, 因为你是杀害你自己但是个性已经在全世界被鼓励每一个人正在为自己奋斗: 他的成功,他的实践. 追随他的愿望;并且在世界上制造严重破坏 34:17 请非常小心地了解这我们没说个人是重要的：反之如果你关心全球和平... 不仅仅你拥有后院的和平.. 国家已经变成你的后院了。如果你是真的关心，你必定关心人类们你就是人类的一分子- 那是很棒的职责。

35:21 因此我们一定回去和去发现自己为什么人已经把世界降低到现在这种情况.. 这主要发生的原因是什么？我们为什么把我们接触的一切弄得一团糟... 在我们两人的关系里，在男女之间在彼此之间；为什么在神之间有冲突? 你的神和另一个的神；因此我们必须一同探讨... 冲突是否能结束? 否则我们绝不会在这个世界上有和平

36:25 在基督教之前他们早已谈论地球方面的和平。早在基督教前，在印度教方面，他们崇拜树木... 石头，动物，自然，闪电，太阳以前从没有神的任何感觉. 因为他们当地球如母亲一样被保存，保护，节省，不破坏, 当我们正现在做时

37:20 如此请让我们一起共同探讨询问并非我探讨和你听，随便同意和不同意我们今天下午能把同意和不同意的想法放在一边吗？你将会做那吗? 以便我们两个人都能看事情的本身，而不是我们的想法并非你的想法或者概念，仅仅地观看它非口头观看，那是可能吗？那更难! (叹气)

38:35 首先，我们住在真实的世界里你不可能逃脱到修道院通过宗教经历(并且必须怀疑经验) 人已经在地球上做每一件可能的事.. 逃避每天的现实生活，和它全部的复杂性为什么我们有关系冲突，在男女之间性和知觉的区分而且在奇特的关系中, 男人正在追求他自己的野心他自己的贪欲,他自己的欲望, 他自己的实现而且女人也正在做相同的 40:06 我不知道你已经注意到这... 那二个野心勃勃的驾驶, 被欲望不停地驱使. 两条平行线从未会合或许能在性关系里... 两个人之间如此能有关系... 当一个人追随他自己的欲望，野心，贪婪时

40:51 在这种关系里，因为有这个划分，所以没有爱请坚持你的位子那个单词' 爱'被污染，蔑视，降低它已经变得仅仅刺激感官，令人愉快爱不是快乐爱不是某事被想法集合爱不是依赖感觉的；我们将会稍后稍微谈论它因此怎样能有正确的，二个人之间的真真关系当每一个考虑他自己的重要性时自私自利则是腐败，破坏的开始... 是否它在一位政客中, 或宗教人和等等里. 自私自利支配世界，因此充满冲突

42:29 哪里有二性分离, 如希腊人和回教徒或者犹太人和阿拉伯人，和基督教徒信拯救者... 以及全部不相信这些的印度徒，有这个划分国家划分，宗教划分，个人的划分.. 哪里有划分,哪里就有冲突这是法则! 因此我们在限制的自我，有限的自我里过我们的日常生活。不通过更高的自我，有限，自我总被限制；并且那是冲突的原因那是我们竞争的中央核心, 痛苦焦虑, 和所有其余的..

43:51 如果一个人发觉它，如大多数的人自然地不因为你被告诉或因为你读到.. 一些哲学的书或者心理学，而是它是一个实际事实每一个太关心他自己他单独的居住在他自己分开的世界因此在你和另一个人之间有区分... 你和你的宗教信仰之间，你和你的神之间... 你和你的思想之间因此理解是可能的 - 不是智力而是深深的... 你是人类的一分子无论你做什么，好或者坏，你影响其他人类，因为你是人类。

45:16 你的意识不是你的你的意识是由它的内容组成没有内容就没有意识你的意识就同人类一样... 由信仰，恐惧，信任，神，个人雄心组成和.. 如此人类一切的恐惧；你的整个意识全部这些内容是由思想组合成的...。

46:05 希望我们已经一起走这旅程我们正一同走相同的道路... 并非你正在听一系列的思想讲学我们没追随想法或者思想，而是面临现实在现实和超过那现实是真理当你发现什么时候有真理时, 它是最危险的事情.. 真理事实非常危险，因为它把你自己带进一次大革命

47:03 妇女：对不起 -可以将体积调大吗？

47:07 抱歉，对不起' 请原谅我如果他不回答问题，请你原谅发言者。因为我们会心烦意乱的..

47:24 你知道，发问题是好的.. 你在对谁发问题，对谁？你正对发言者问话吗？那表明你正从发言者那里等答案。然后你仰赖发言者然后你建立长老制度你曾经讨论如此的问题: 我们为什么发问题? 不是你不应该问，我们正探讨它假如你问发言者一个问题和他回答你你接受它或者否认它根据你的条件和对它的满意或你的背景然后你说，"对"，我完全同意你或者如果你不同意，你说，"什么废话"。如果你开始探讨问题的本身答案和问题是分开的吗？ 48:59 还是答案就在问题本身？一朵花的香味是花花就是那花香的本质。我们非常依靠他人的帮助，常常被人鼓励,去解决我们的问题；因此在我们的混乱之中, 我们. 建立权力，专家，神父因此请想想，发问题是好的. 我不知道是否你已经探讨这你知道，我们已经遗失探讨和讨论的艺术不偏袒某方但仅仅观看它它非常复杂，或许此场合不适当探讨这。

50:23 你也应该询问为什么从孩童时期, 我们心理上被伤害,受伤。我们大多数人的心理上早已受伤，和从那个伤口是否察觉到它或者不察觉到. 我们的大多数问题出现.. 一个孩子所造成的创伤如被责骂, 叙述残忍的,暴力的, 丑陋的东西. 我们受伤了当你说"我们受伤"时，受伤者是谁？是不是你自己建造的影像受伤了吗？发言者没有读过任何心理学书或者... 哲学或者宗教书，他正在和你探讨调查。 51:51 灵魂，是'我' - 我是我自己建造的影像... 它没有什么崇高的。 (那是另一句丑陋的话) 那影像早已受伤了, 我们携带它过我们的一生.. 如果那影像不愉快，我们收集令人愉快的的另一幅影像... 鼓励它 - 值得，重要，把理智的意思放到我们的生活里这是我们已经建造的世界... 在那个影像内建造自己。

52:48 人生活在这地球上能不能没有一幅影像吗？包括神，如果有这样的一个实体? 没有你妻子,孩子和你丈夫等等的影像没有一个影像然后从未被伤害是可能的..

53:23 因为我们时间有限,我们仅有.. 下午一半次交谈和明天早上我们应该仔细探讨: 免除恐惧是可能的吗？这是我们要问的一个重要的问题不是我代替你问，而是你正在问你自己是否能活在这一个现代完全残忍的社会? 惊人的暴力不断增加... 能不能免除恐惧? 这完全不同于分析 54:35 没有任何扭曲的观察：例如，观察这间大厅那里是多少排? (五排或四排) 观察你邻居的服装，脸，他们怎样交谈... 仅仅观察，不批评；不评价，判断... 正观察一棵树；观察月亮和迅速流水你如此正观察,那么问你自己:什么是如如... 我将回到现前的惧怕美是什么？

55:43 他们在杂志里谈许多关于美你的脸，你的头发, 该怎样的美丽... 你的肤色和它其他一切..

55:58 美是什么？美是不是在图里，在画里，在奇怪的现代结构里？美在不在一首诗里？美仅仅在脸和身体里吗？你曾经问这个问题了吗？如果你是一位艺术家或者一位诗人或者一个文学的人... 你可以描述非常美丽的东西... 画可爱的东西，真的激起你的一首诗美是什么？因为自由.. - 词源学单词'自由'.. 那个单词'自由'有爱 57:24 单词'自由'，那句话,词源学的意思... 是爱爱和美之间的关系是什么？当我们谈论爱时，或许较晚，美是什么？它是以观看者的观点而论吗? 有你注意到，给一个孩子,一个好的玩具，一个错综复杂的玩具，他顽皮，大叫，好玩当你给他玩具,他全神贯注于那玩具并且他的顽皮停止，如果我能使用那句话因为他被吸引了.. 58:37 全神贯注于一首诗，在一张脸里，在一张图里,全神贯注于它. 被它吸引，这吸收是美吗？当你看一座奇特的山时. 山顶的积雪在蓝色的天空，衬托的这条线, 那座广大山的的一秒下... 驱散自我，'我'，有我的全部问题，我的全部忧虑巨大岩石，令人愉快, 美丽山谷和河的威严在那片刻，那一秒，没有我 59:44 因此山已经驱散了我，好像玩具一样，它使孩子安静那山，那条河，蓝色的山谷的最深处... 那一秒驱逐了你的全部问题，你的全部虚荣心和忧虑然后你说，"那是多么美丽啊" 因此有没有不被外面东西吸收的美吗？美是.. 或者美是当我不在时.. 你理解这吗？

1:00:37 请你不要睡 (笑声) 你可能吃一顿好午餐，我希望你吃了. 但这不是睡眠的地方它是你的问题，你的生活，并非发言者的生活，它是你的生命! 你的空虚，你的绝望，我们正谈论你一切痛苦的事. 因此再保持醒著,十五, 二十分钟，三十分钟... 如果你感兴趣的话

1:01:28 因此美是当自我不存在时.. 那要求巨大的沉思，巨大的探讨一个巨大的纪律单词' 纪律'的意思是向人学习, 一名弟子学习中... 学习中，不是管教，一致，模仿；调整，正正学习中... 正正学习中带来它自己正正的纪律。那是内心的朴素,训练是必需的。

1:02:33 因此我们必须一同探讨什么是恐惧? 现在几点钟? 先生我们可以继续吗？你不疲倦吗? 恐惧是什么？再次，人类已经忍受了恐惧从未能解决恐惧未曾有各种各样形式的恐惧；你可以有你自己特别的恐惧惧怕死，惧怕神，惧怕你的妻子，惧怕你的丈夫... 惧怕政治家，神知道不知道人类有多少恐惧? 魔鬼等等 1:03:41 恐惧是什么？并非经历哪多样形式的恐惧.. 而是事实上，现实，现在的恐惧恐惧怎样被引起？为什么男人，女人，人类接受了恐惧为一种生活的方式？像你接受暴力为这种生活方式一样；在电视里的暴力战争的暴力，你日常生活的暴力。我们为什么接受了暴力？最后的暴力是去组织杀人，这被叫战争

1:05:01 恐惧与不与暴力有关？因此在查究恐惧，恐惧的事实.. 并非恐惧的意见 - 你理解差别吗？恐惧的意见不同于恐惧的事实；是吗？是不是? 恐惧是什么？恐惧怎样发生？

1:05:41 恐惧与时间,心念的关系是什么？惧怕: 一个人可能害怕明天，或者很多明天惧怕死，最后的恐惧；惧怕以前所发生，过去的惧怕现在,正在发生的... 因此我们必须一同询问，发言者继续重复，一同要不然与自己交谈是没有趣的恐惧是被时间引起的吗？某人过去做某事伤害你，此过去是时间 1:07:17 未来是时间现在是时间因此我们问:时间是恐惧中心的因素吗？恐惧有很多很多树枝，很多叶子，但是修剪分部是没用的我们正在问:恐惧的根原是什么？并非那些多种类的恐惧，因为恐惧是恐惧出于恐惧你已经发明神，拯救者如果你心理上绝对没有恐惧... 然后有惊人的减轻，一个巨大自由的感觉你已经看破放下生活的全部负担。 1:08:26 必须非常严重地询问，仔细，迟疑地,讨论这个问题时间是一个因素吗？显而易见有一个好工作，我明天可能失去它，我害怕. 并且我可能结婚，我也害怕. 当有恐惧时，会有妒忌，忧虑，憎恨，暴力因此时间是恐惧的一个因素请听完它的结束，不说，我怎样停止时间... 那不是问题那是一个相当荒谬的问题

1:09:25 时间是一个因素和想法是一个因素心想已经发生了什么，什么可能发生；心想心想是恐惧的一个因素吗？心想引起了恐惧吗？当下看见时间带来了惧怕，是吗？时间不仅是时钟，而且心理时间，内心的时间我将要这；我不好，但是我将变成。我将除去我的暴力，这再次是将来或者，我凶暴, 我将除去它所有暗示时间我们应该询问，时间是什么？

1:10:52 你为这作准备了吗？你真真想要去询问吗？真的吗？我相当惊讶。 (笑) 因为你们全部已经被指示了，你们全部已经被通知了... 你们总是跟随那些心理学家做什么，由那些神父... 跟随你的领导人；总是寻找帮助并且找到新的帮助方式因此我们已经成为他人的奴隶我们的询问从未是自由的，心理上完全自己作主

1:11:56 因此我们正在去查究时间时间是什么？除了钟外，除了日出和日落外日出的美，落日的美... 除了白昼和黑暗外，时间是什么？如果一个人真的理解这，内在时间的本性... 你将为你自己找一个根本没有时间的特别的感觉我们将谈到这..

1:12:50 时间是过去，是吗？时间是将来，并且时间是现在。整个循环是时间过去 - 你的背景，你所思考的... 你所经历过的，你的经验，你的限制... 作为基督教徒，印度人，佛教徒，其余的... 或者你把所有的废话放在一边，说... 我将要以这种方法生活，这是过去。此过去是现在，是吗？如果没有过去，你将不在这里：你的背景，你的限制... 你的大脑被编程为一位基督教徒，印度人，佛教徒... 以及其余的.. 1:13:56 我们已经被编程序两千年了以及三到五千年的印度徒们如一台电脑一样，他们重复，重复，重复。因此过去是现在；你过去的结果是你现在作为并且明天，或者一千明天，是将来。因此将来是你现在作为的是吗？你已经理解了吗？我不可问你，由你决定因此将来是现在在现在全部的时间被包含这也是一个事实，不是个理论 1:15:12 你现在是什么是过去的结果... 你明天将是什么是你现在的作为如果我现在凶暴，我明天将凶暴。因此明天在现在里，在这现在内... 除非我在根本上转变否则我将是我原先的. 我们已经有长时间的进化，逐步形成，逐步形成并且我们已经逐步形, 成形我们现在这样.. 如果你继续那场游戏，你在凶暴，第二天你也是野蛮的.. 因此当全部的时间包含在现在里, 这是一个事实，现实现在能不能有完全的转变在我们的行为,我们的生活，思想方式，感觉上？ 1:16:37 不身为美国人,印度人，佛教徒,无一物(身份) 但是如果你不在根本，心理上引起一个变化. 你当然和过去的你一模一样因此我们能不能有心理的大转变？

1:17:17 当你一生一直走北方时，你知道的... 跟随一个特别的方向或者没有一个方向.. 到处摇摆，和大多数人一样... 如果你走北方和某人严肃地告诉你并且你认真地听他，不仅用耳朵听到... 而且深深地听到, 当你听到他说你正追踪的北方，无法处领导你... 它的终止是没有什么的；请你走东或西方或南方.. 并且你听，你说，我将做它。 1:18:13 当你这样说时，我将做它(转走东), 你已经转变了. 发言者说的非常简单这是一个非常复杂的问题: 深深地了解到人,继续的一直走.. 走... 过了一世纪又一个世纪, 一直没有改变... 我们仍然暴力的，残忍的，和其余的... 当你真真的实际上察觉那，不是智力或者口头上,而是深深的.. 然后你朝另一个方向转, 在那一秒已经转变了. 脑细胞他们自己变化了

1:19:10 因为发言者已经与一些脑学家讨论这些事情当然他们不完全同意，但是他们同意一部分这总是一场游戏，你知道的我们把生命当作一场游戏：一部分对的，和一部分错的；一部分对，你可能对，你可能错但是我们从未问自己，什么是生活的方式，生活的艺术. 哪是最好的艺术,超过世界上的任何艺术,是生活的艺术现在几点了?(法语)

1:20:08 男人: 三点五十七分

1:20:12 我谈了一个小时吗？

1:20:14 男人:稍微超过一个小时

1:20:17 你能忍受这吗？观众： (笑声)能我们将谈完这个问题。明天我们将再见再谈。如果你愿意，我没邀请你，由你决定。 (笑声)

1:20:39 我们说:时间是重要的，因为我们住在时间中... 但是我们不活在整体的时间，是现在的... 现在整体的时间包含：将来和过去。如果我今天凶暴，我明天将会凶暴我今天能结束暴力，完全的不是一部分能。我们将结束它以及，恐惧是被想法引起的吗？当然它是不要接受发言者的单词，看看它我是这:我害怕明天发生会.. 我今天安全，并且可能有战争，可能会有... 可能有大灾难，我害怕。因此时间和想法是恐惧的根源

1:22:05 什么是正想？你理解我的问题吗？如果时间和想法是恐惧的根 - 他们是真实的.. 什么是正想？为什么我们活的,行动, 做每件事物,根据想法? 欧洲的了不起大教堂,那美，结构,建筑物: 它们都是从心想出来的. 所有的宗教和他们的随身用品,他们的洋装。。。所有的中古宽松长袍, 都是从心想出来的所有的仪式,安排,从心想出来的并且在我们彼此的关系里，男人和女人我们的关系基于心当你驾驶一辆小汽车时，这基于想法。 1:23:42 承认，那全部，基于想法如果你不太累，我们必须问... 并且在这之后,我们将停止什么是正想？ (心) 或许没人问过这个问题。少数人问过我们六十年以来一直问这个问题什么是正想？ (心) 因为如果你能查明什么是起源，开始... 为什么想法(心)在我们的生活过程中变得如此的重要.. 在那质询中,可能会发生变化... 因此我们问:什么是想法(心)，什么是正想(心)？不要等我回答它请看看它，请观察它

1:25:07 想法是字；字是重要的，字的声音.. 字的质量;深度,字的美特别是声音我将不谈声音和寂静的问题... 我们明天或许将谈论它想法是记忆的一部分，不是吗？和说者讨论它,请不要舒服地或不舒服地坐在那里. 想法是记忆的一部分，不是吗？如果你根本没有记忆，你将能想吗？你将不。 1:26:14 我们的大脑是记忆的工具：记忆已经发生的事情经验，等等，记忆的整个背景记忆起因于知识，经验，是吗？因此经验，知识，记忆，和记忆的反应是想法(心) 经历，回忆，举行的这个过程，成为我们的知识经验总是限制的,自然地因为 -它是一个复杂的问题,因为噢，,唉!,每件事物是复杂的。 (笑)

1:27:35 经验不同于经验者,是吗？用用你的大脑,参一参它! 如果没有经验者，有一次的经验吗？当然没有. 因此经验和经验者不分开的.. 如观察者和观察一样，思想者不和他的想法分开的.. |想者即是想法

1:28:15 因此经验是有限的. 因为你能在科学世界或者任何其他领域观察.. 他们每天增加它,越来越多.. 他们的知识,透过经验进行动物实验,正在继续的惊骇,, 并且知识是有限的，因为他们增加它。因此记忆是有限的并且从记忆, 想法也是有限的.. 有限的想法必须促使冲突请看看它的式样不接受发言者正说的，那是荒谬的. 他没有权威，他不是一名专家，感谢神. 如果我们能一同观察这一个事实: 想和时间是恐惧的根

1:29:26 时间和想法不分开的，他们两不单独运动当你见到事实和真相的时候: 想法和时间是恐惧的根时间想法- 你自己观察它不从真相移开它,从真理中.. 那恐惧是被时间和想法引起的.. 拿住它，;留待它，不使它逃跑，不合理它.. 它如在你的手里拿着一块宝贵的宝石你看到那块宝石的全部的美。然后，你自己将看到心理上的惧怕完全结束了. 并且当你没有恐惧时，你自由了! 当你有那自由时，你没有了神，仪式，你是一个自由的人. 如果你不介意，我们明天将继续。 (掌声)

1:31:12 我不知道你为什么鼓掌。 (笑声) 或许你正为你自己鼓掌。 (笑声和掌声) 你没鼓励发言者或者令他泄气。他不要你所有的一切东西当你自己成为教师和弟子时... 作为一个弟子:正不停地学习着，学习，学习... 不积累知识... 然后你是一个特别的人。现在我们可以起来了吗？(笑声)

🢁