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Vergnügung ist ein Faktor von Konditionierung

Brockwood Park - 29 August 1976

Public Talk 2

0:08		Vergnügung ist ein Faktor
		von Konditionierung

0:19	May we go on talking about	Sollen wir weiter darüber sprechen,
	what we said, yesterday morning?	was wir gestern Morgen gesagt haben?

0:34	We were saying how important it is	Wir haben gesagt wie wichtig es ist,

0:39	that there should be transformation	dass es einen Wandel im menschlichen
	in the human consciousness.	Bewusstsein gibt.

0:49	I think it is fairly obvious	Ich denke es ist recht offensichtlich,

0:50	why it is so absolutely	warum es so absolut wichtig
	necessary and urgent.	und dringend ist.

0:58	One can observe right throughout	Überall auf der Welt kann man ein
	the world, there is great disorder	großes Durcheinander beobachten

1:06	– politically, religiously,	- politisch, religiös, wirtschaftlich
	economically

1:10	and in our social relationship	und in unseren sozialen Beziehungen
	– which is society.	- was die Gesellschaft ist.

1:17	There are wars, cruelty,	Es gibt Kriege, Grausamkeiten,
	every form of distortion	jede Art von Verwerfung

1:30	and, apparently, no religious person	und scheinbar kein religöser Mensch
	or group of people,	oder Gruppe von Menschen,

1:35	have transformed themselves,	haben sich radikal gewandelt
	radically,

1:40	and so affected	und so das Bewusstsein der gesamten
	the whole of human consciousness.	Menschheit beeinflusst.

1:47	And what we were saying, yesterday	Und wir haben gestern gesagt,

1:49	was that when there is	dass wenn es einen
	human transformation,	menschlichen Wandel gibt,

1:59	that is, there is a transformation	das heißt einen Wandel

2:03	in the content of your consciousness	des Inhalts Ihres Bewusstseins
	– which is you –	- das Sie sind -

2:08	then that very transformation	dann beeinflusst dieser Wandel
	affects the whole of mankind.	die gesamte Menschheit.

2:16	Which, again, is fairly clear	Was, wie gesagt recht klar ist

2:20	and I hope one understands this fact	und ich hoffe man versteht diese Tatsache,

2:24	that where there is	dass wo es einen radikalen Wandel gibt,
	radical transformation,

2:33	actual, not theoretical, not	tatsächliche Veränderung, nicht
	an ideational or a hypothetical change	theoretisch, ideell oder hypothetisch,

2:43	but actual transformation	aber tatsächlichen Wandel
	in our consciousness,	in unserem Bewusstsein,

2:47	in you, as a human being,	in Ihnen als Mensch,

2:49	then that transformation brings	dann führt dieser Wandel
	about quite a different atmosphere	eine ganz andere Atmosphäre

2:56	in the consciousness of the world.	im Bewusstsein unserer Welt herbei.
	I think this is clear,	Ich denke, dass ist eindeutig,

3:03	because one can see how people	weil man sehen kann, wie Menschen

3:07	– however neurotic, like Hitler,	- egal wie neurotisch, z.B. Hitler,
	this person and that –	dieser oder jener Mensch -

3:10	have affected the world.	die Welt beeinflusst haben.

3:16	So, it is necessary,	Also, es ist wichtig,
	if we are at all serious,	wenn wir es überhaupt ernst meinen,

3:22	if we are at all concerned	wenn wir überhaupt um das Verhalten und
	with human behaviour, human condition,	den Zustand der Menschen bekümmert sind,

3:29	and the urgency	und um die Dringlichkeit dieses Wandels,
	of that transformation,

3:34	we must examine, together,	müssen wir gemeinsam
	our consciousness,	unser Bewusstsein untersuchen,

3:42	that is, what you are, what we are.	das heißt, was Sie sind, was wir sind.

3:49	And, apparently, very few have applied	Und scheinbar sehr wenige haben
	themselves to this transformation.	sich diesem Wandel gewidmet.

3:58	They have talked about it,	Sie haben darüber geredet,
	volumes have been written about it,	Bände wurden darüber geschrieben,

4:05	by the psychologists,	von Psychologen, Philosophen
	philosophers and the analysts.	und den Analytikern.

4:09	But, in fact, very few human beings	Aber tatsächlich haben sich nur sehr
	have radically transformed themselves.	wenige Menschen radikal gewandelt.

4:18	They are concerned with the outer	Sie beschäftigen sich mit dem äußeren
	trimmings, the frills, the branches,	Kleinklein, dem Schnickschnack, dem Geäst,

4:26	but have not tackled	aber sie sind nicht die eigentliche
	the very root of our existence	Wurzel unseres Daseins angegangen,

4:32	to find out what is totally wrong	um herauszufinden, was mit uns so gänzlich
	with us, why we behave like this.	falsch läuft, warum wir uns so verhalten.

4:39	So, what we were saying, yesterday,	Also, wir haben gestern gesagt,
	if we may continue with it today,	wenn wir daran heute anschließen wollen,

4:50	that in our consciousness,	dass es in unserem Bewusstsein drei
	there are three principal factors:	hauptsächliche Einflussfaktoren gibt:

4:58	fear, with all	Angst, mit all den
	the complications of fear	Komplikationen von Angst

5:03	– please, observe it in yourself,	- bitte, beobachten Sie es in sich selbst,
	don’t merely listen to my words.	hören Sie nicht nur auf meine Worte.

5:09	Description is not the described.	Beschreibung ist nicht das Beschriebene.
	The word is not the thing.	Das Wort ist nicht die Sache.

5:18	Unless one observes oneself through	Beobachtet man sich nicht durch das,
	what is described – the description –	was beschrieben ist - die Beschreibung -

5:27	then you can go into yourself	dann kann man in sich hineingehen und
	and observe the described – the fact.	das Beschriebene beobachten - den Fakt.

5:34	So, we were saying, yesterday,	Also, wir haben gestern gesagt
	there are three factors,	es gibt drei Einflussfaktoren,

5:39	major factors in our consciousness	wesentliche Faktoren in unserem Bewusst-
	which is fear, pleasure,	sein, die da sind Angst, Vergnügung,

5:47	the pursuit of pleasure	das Streben nach Vergnügen
	and great sorrow,	und großes Leid,

5:52	sorrow implying grief,	Leid, das Trauer einbezieht,
	travail, anxiety,	Mühsal, Ängstlichkeit,

5:58	every form of neurotic behaviour,	jedwede Art neurotischen Verhaltens,
	all that is in our consciousness.	all das ist in unserem Bewusstsein.

6:10	And is it possible	Und ist es möglich
	to change that consciousness	dieses Bewusstsein zu verändern

6:15	– to bring about a profound revolution	- eine tief reichende Revolution
	in that consciousness?	in diesem Bewusstsein herbeizuführen?

6:30	And if you are	Und wenn es Sie wirklich bekümmert,
	really concerned about it

6:33	we can then share the thing,	dann können wir die Sache
	together.	gemeinsam teilen.

6:36	But if you are merely	Aber wenn Sie nur mit Worten
	playing with words and theories,	und Theorien spielen,

6:40	and beliefs and dogmas,	und mit Überzeugungen und Dogmen,
	and joining this group or that group,	und dieser oder jener Gruppe beitreten,

6:44	this guru or that guru,	diesem oder jenem Guru,

6:46	then, I’m afraid, we have very	dann, fürchte ich, haben wir
	little in common with each other.	sehr wenig gemeinsam.

6:53	So, if you’re concerned, then	Also, wenn es Sie angeht, dann
	we were talking yesterday about fear.	haben wir gestern über Angst gesprochen.

7:03	We said that fear	Wir haben gesagt, dass Angst
	is the movement of thought,	die Bewegung von Gedanken ist,

7:14	movement of thought, as time.	Bewegung von Gedanken als Zeit.

7:19	It is very simple.	Es ist sehr einfach.
	Don’t let’s complicate it.	Lassen Sie es uns nicht verkomplizieren.

7:22	Time, in the sense,	Zeit im Sinne von,
	one is afraid of tomorrow,	dass man Angst vor morgen hat,

7:29	or one is afraid of things	oder dass man Angst vor Dingen hat,
	that have happened in the past	die in der Vergangenheit passiert sind

7:34	and not wanting it repeated,	und sie in der Zukunft nicht noch einmal
	again, in the future.	wiederholt haben möchte.

7:38	So, thought is a movement in time.	Also, Gedanken sind ein Bewegung
		in der Zeit.

7:50	Right?	Nicht wahr?

7:52	And fear is part of that	Und Angst ist Teil dieser
	movement of thought.	Bewegung von Gedanken.

8:04	Right?	Nicht wahr?

8:06	Please, look at it.	Ich bitte Sie, sehen Sie es sich an.
	We are communicating with each other.	Wir kommunizieren miteinander.

8:14	Communication implies sharing	Kommunikation beinhaltet teilen,
	not only the verbal meaning	nicht nur die verbale Bedeutung,

8:23	but the actual substance of the word	sondern den tatsächlichen Inhalt
		des Wortes

8:28	– the significance of the word –	- die Bedeutung des Wortes -
	the depth of the word.	die Tiefe des Wortes.

8:33	So, we are, together, exploring.	Wir erforschen also gemeinsam.

8:39	We are not telling you what to do,	Wir sagen Ihnen nicht, was zu tun ist,

8:45	because we are used	denn wir sind es gewohnt
	to this habit of following others,	anderen zu folgen,

8:52	therefore, we establish an authority	deswegen legen wir Autoritäten fest
	and then accept that authority	und nehmen dann diese Autorität an,

8:58	because, in ourselves,	weil wir selbst in uns ungeordnet sind
	we are disorderly

9:02	and out of that disorder,	und aus dieser Unordnung heraus
	we create an authority	kreieren wir eine Autorität,

9:09	who we hope will help us	von der wir hoffen, dass sie uns hilft
	to get out of our confusion.	aus unserer Verwirrung herauszukommen.

9:17	On the contrary, we are saying,	Im Gegenteil, wir sagen, in
	in the matters of the mind, psyche,	Angelegenheiten des Geistes, der Psyche,

9:23	in the matters of spiritual things	in Sachen spiritueller Dinge - wenn ich
	– if I may use that word ‘spiritual,’	das Wort 'sprituell' benutzen darf,

9:31	it rather stinks, but doesn’t matter,	es hat einen eher schlechten Beige-
	we’ll use that word –	schmack, aber egal, wir nutzen das Wort -

9:39	there is no authority,	es gibt keine Autorität,
	there’s no guru,	es gibt keinen Guru,

9:47	though this country is inundated	obwohl dieses Land und
	and the Western world	die westliche Welt überschwemmt ist

9:51	– by the gurus, from India.	- von den Gurus aus Indien.

9:58	So, we are saying,	Also, wir sagen,
	communication means sharing,	Kommunikation bedeutet teilen,

10:04	thinking together, observing together	gemeinsam denken, gemeinsam beobachten

10:10	– together, not the speaker says	- gemeinsam, nicht der Redner sagt etwas,
	something, you accept it or deny it,	Sie nehmen es an oder lehnen es ab,

10:16	but sharing, actually together,	sondern wirklich gemeinsam teilen,
	what we are observing, in ourselves.	was wir in uns selbst beobachten.

10:25	So, we’ve said, thought is	Also, wir haben gesagt, Gedanken sind
	a movement in time, as measure	eine Bewegung in der Zeit als Bemessen,

10:34	and that fear is	und dass Angst
	the movement of thought.	die Bewegung von Gedanken ist.

10:42	When there is no movement of thought,	Wenn es keine Bewegung von
	there is no fear.	Gedanken gibt, gibt es keine Angst.

10:53	We went into it, yesterday,	Wir sind gestern recht tief
	fairly deeply,	darauf eingegangen,

10:59	and perhaps I can go into it	und vielleicht kann ich darauf jetzt
	very, very briefly now, again,	noch einmal sehr, sehr kurz eingehen,

11:05	which is, fear – the root of fear,	das heißt Angst - die Wurzel der Angst,

11:13	not the various expressions of fear,	nicht die verschiedenen Ausdrücke von
	various objects of fear,	Angst, verschiedenen Objekte von Angst,

11:18	but the root of fear,	sondern die Wurzel der Angst,
	which is so destructive,	die so zerstörerisch ist,

11:23	which brings about such darkness,	die solche Dunkelheit hervorbringt,
	paralysis of the mind	Lähmung des Geistes

11:30	– that fear, does it come about	- diese Angst, ensteht sie durch
	through the word ‘fear’	das Wort 'Angst'

11:41	or is it independent of the word?	oder ist sie unabhängig von dem Wort?

11:45	Please, observe, examine your fear	Bitte, beobachten, untersuchen Sie
	in that way, as we are describing.	Ihre Angst so wie wir es beschreiben.

11:52	Does fear exist without the word	Besteht Angst ohne das Wort

11:57	or does the word ‘fear’ create fear?	oder erzeugt das Wort 'Angst' Angst?
	That’s one problem.	Das ist ein Problem.

12:02	Then, how do you observe fear?	Wie beobachten Sie dann Angst?

12:13	When you say, ‘I know I’m afraid,’	Wenn Sie sagen, 'Ich weiß, dass ich
	how do you know?	Angst habe', woher wissen sie das?

12:21	Is your knowledge based	Basiert Ihr Wissen auf vergangenen
	on past experiences of fear?	Erfahrungen von Angst?

12:29	So, you are looking at the fresh fear	So sehen Sie sich Ihre neue Angst
	with the eyes of the past	mit den Augen der Vergangenheit an

12:37	and, therefore,	und geben daher dieser neuen Angst Kraft.
	giving to that new fear, strength.

12:43	You’ve understood?	Haben Sie verstanden?

12:48	That is, I’m afraid of something	Das heißt, ich habe vor etwas Angst, das
	I have done, or something I might do,	ich getan habe oder das ich tun könnte,

12:58	and that thing,	und dieses Ding habe ich als
	I have named it as ‘fear.’	'Angst' bezeichnet.

13:06	When I have named it,	Wenn ich sie benannt habe,
	I have recognised it.	habe ich sie anerkannt.

13:12	And the recognition of it	Und ihre Anerkennung
	only strengthens the fact of fear.	verstärkt nur die Tatsache der Angst.

13:18	Now, is it possible to be aware of	Ist es möglich sich dieser Angst bewusst
	that fear, the new expression of fear,	zu sein, diesem neuen Ausdruck von Angst,

13:28	and not name it, and observe it?	und sie nicht zu benennen und sie
	You’ve understood?	zu beobachten? Haben Sie verstanden?

13:41	Is this clear?	Ist das klar? Können wir
	May we go on, from there?	von hier aus weitermachen?

13:45	That is, to look at the new	Das heißt, diese neue

13:58	or the fresh form of sensation	oder frische Form der Empfindung,
	which we call ‘fear’	die wir 'Angst' nennen, zu betrachten,

14:03	without categorising it,	ohne sie zu kategorisieren,
	without putting it into a frame	ohne sie in einen Rahmen zu stecken

14:13	and, thereby, giving it vitality.	und ihr somit Kraft zu verleihen.

14:21	So, is it possible to observe	Also ist es möglich diese Angst zu
	that fear without naming,	beobachten, ohne sie zu benennen,

14:30	without trying to suppress, analyse,	ohne sie zu unterdrücken, zu analysieren,
	escape from it, just to observe it?	vor ihr zu fliehen, sie nur zu beobachten?

14:38	And you cannot observe it	Und Sie können sie nicht beobachten,
	if you’ve put it in a frame,	wenn Sie sie in einen Rahmen stecken,

14:44	because we’ve already	weil wir sie ja bereits erfasst
	captured it and held it.	und festgehalten haben.

14:49	So, what then becomes important is	Also, was dann wichtig wird ist
	how you observe your fear,	wie Sie Ihre Angst beobachten,

14:58	how you look at it.	wie Sie sie betrachten.

15:01	Do you look at it	Betrachten Sie sie als ein Wesen,
	as an entity separate from fear?	das getrennt von der Angst ist?

15:10	You understand this?	Verstehen Sie das?

15:12	That is, do you say,	Das heißt, sagen Sie
	‘Fear is different from me’	'Angst ist von mir verschieden'

15:18	– or, the fact is, fear is you?	- oder, Tatsache ist, Angst sind Sie?
	Right?	Nicht wahr?

15:25	Please, this is very important	Ich bitte Sie, es ist sehr wichtig
	to understand	das zu verstehen,

15:29	because on this whole thing	weil unsere Untersuchung
	depends our investigation:	von der ganzen Sache abhängt:

15:35	how you observe.	wie Sie beobachten.

15:40	Do you observe as a separate entity	Beobachten Sie als ein getrenntes
	– the observer –	Wesen - der Beobachter -

15:49	and look at that fear,	und betrachten diese Angst,
	which is the observed,	die das Beobachtete ist,

15:53	something different,	als etwas anderes,
	something separated from you?	etwas von Ihnen Getrenntes?

16:01	If it is separated from you	Wenn es von Ihnen getrennt ist
	then there is a gap,	gibt es eine Lücke,

16:07	there’s an interval.	ist da ein Zwischenraum.

16:10	Then, you try to suppress it,	Dann versuchen Sie es zu unterdrücken,
	you try to control it,	Sie versuchen es zu kontrollieren,

16:16	you try to run away from it,	Sie versuchen davon wegzulaufen,
	analyse it –	es zu analysieren -

16:19	and so there’s constant battle	und so spielt sich ständig
	going on.	ein Kampf ab.

16:25	Where there is division,	Wo es Trennung gibt,
	there must be conflict,	da muss Konflikt herrschen,

16:30	like in nationalities,	wie bei Nationalitäten, bei
	in every class difference, and so on.	jedem Klassenunterschied, und so weiter.

16:34	Wherever there is division	Wo immer es eine Trennung gibt
	between the Catholic, Protestant,	zwischen Katholiken, Protestanten,

16:38	Hindu, Muslim – whatever it is –	Hindus, Muslimen - was immer es ist -

16:43	there must be conflict,	muss es Konflikt geben,
	struggle, pain.	Anstrengung, Schmerz.

16:50	So, one has to find out, very	Man muss also sehr sorgsam herausfinden,
	carefully, why this division exists.	warum diese Trennung besteht.

16:58	Is it an illusion	Ist sie eine Illusion
	or is it an actuality?	oder eine Tatsache?

17:07	Like anger,	Wie Wut zum Beispiel,

17:09	anger is not separate from you	Wut ist nicht getrennt von Ihnen
	– when you say, ‘I’m angry,’	- wenn Sie sagen 'Ich bin wütend,'

17:11	you are anger, it’s part of you.	sind Sie Wut, sie ist Teil von Ihnen.

17:15	But when you are afraid,	Aber wenn Sie Angst haben,
	it’s not part of you.	ist sie nicht Teil von Ihnen.

17:19	You say, ‘I’m going to do	Sie sagen, 'Ich werde
	something about it.’	etwas gegen sie tun.'

17:24	So, you have created a division,	Also haben Sie eine Trennung geschaffen
	and hence, conflict.	und damit Konflikt.

17:30	Whereas, when you observe fear,	Wohingegen wenn Sie Angst beobachten,
	that fear is you, part of you,	ist diese Angst Sie, ein Teil von Ihnen,

17:41	so the observer is the past.	also ist der Beobachter
		die Vergangenheit.

17:47	Please, understand this, very deeply.	Bitte verstehen Sie das sehr tiefgehend.

17:50	The observer is the past.	Der Beobachter ist die Vergangenheit.

17:54	He has accumulated a great deal	Er hat eine Menge
	of knowledge, experience	Wissen, Erfahrung angesammelt

18:00	and with that memory, he looks.	und mit dieser Erinnerung sieht er hin.

18:06	So, the past meets the present	Also trifft die Vergangenheit
		die Gegenwart

18:11	and says,	und sagt,
	‘I am different from the present,’	'Ich bin von der Gegenwart verschieden,'

18:16	whereas, the observer	wohingegen der Beobachter
	is the observed. Right?	das Beobachtete ist. Nicht wahr?

18:22	Please, get this.	Bitte begreifen Sie das.

18:24	The thinker is the thought.	Der Denkende ist der Gedanke.
	There is no thinker without thought.	Es gibt keinen Denkenden ohne Gedanken.

18:31	The experiencer is the experience.	Der Erfahrende ist die Erfahrung.
	Right?	Richtig?

18:41	Let’s look into it a little bit more.	Lassen Sie uns darauf noch
		ein wenig tiefer eingehen.

18:44	That is, when you experience	Das heißt, wenn Sie etwas erfahren,
	something, you must recognise it,	müssen Sie es erkennen,

18:51	otherwise, it’s not an experience.	ansonsten ist es keine Erfahrung.
	Right?	Nicht wahr?

18:57	So, recognition means	Erkennen bedeutet also,
	you’ve already known it,	dass Sie es bereits gewusst haben,

19:04	so, it’s nothing new.	es ist also nichts Neues.

19:08	So, the experiencer is the experience.	Also, der Erfahrende ist die Erfahrung.

19:13	Like the analyser, when you go	Wie der Analytiker, wenn Sie zu einem
	to an analyst or the analyser,	Analysten oder Analytiker gehen,

19:17	when you analyse yourself	wenn Sie sich selbst analysieren
	– the analyser is the analysed.	- der Analytiker ist das Analysierte.

19:24	Right? See this, clearly.	Nicht wahr? Sehen Sie es, deutlich.
	For God’s… Understand?	Um Himmel's ... Verstehen Sie?

19:28	If you once understand	Wenn Sie einmal das grundlegende
	this basic principle	Prinzip verstehen,

19:31	then, we can go much further.	dann können wir viel weiter gehen.

19:34	Which is, you eliminate conflict,	Und zwar,
	altogether	Sie lösen Konflikt gänzlich auf

19:43	– inwardly, as well as outwardly.	- innerlich genauso wie äußerlich.
	Right?	Nicht wahr?

19:51	So, when you observe fear,	Also, wenn Sie Angst beobachten,

19:56	are you observing it as a separate	beobachten Sie sie als eine getrennte
	person and fear is not part of you	Person und Angst ist nicht Teil von Ihnen

20:06	and, therefore,	und daher sind Sie mit ihr in Konflikt?
	you are in conflict with it?

20:09	But when the thinker is the thought,	Aber wenn der Denkende der Gedanke ist,
	the observer is the observed,	der Beobachter ist das Beobachtete,

20:18	what takes place?	was passiert dann?
	You understand my question, now?	Verstehen Sie jetzt meine Frage?

20:23	You have eliminated conflict,	Sie haben Konflikt gänzlich aufgelöst.
	altogether.

20:28	Therefore, you have the energy,	Deswegen haben Sie die Energie, die Auf-
	the attention to give to that fact	merksamkeit sich dieser Tatsache zu widmen

20:34	– which you call ‘fear.’	- die Sie 'Angst' nennen.

20:37	It’s only when you are not attentive,	Nur wenn Sie nicht aufmerksam sind
	fear continues.	besteht Angst weiter.

20:43	Right. Is this somewhat clear?	Richtig. Ist das einigermaßen deutlich?

20:51	So, this is what we were saying,	Also, das ist es, was wir
	yesterday	gestern gesagt haben

20:56	– it took an hour and a quarter –	- es hat eine und
		eine Viertel Stunde gedauert -

20:58	we’re trying to make a résumé of it,	wir versuchen es in wenigen
	in a few minutes.	Minuten zusammenzufassen.

21:03	So, we must go on	Also, wir müssen mit einem anderen
	with another factor, which is	Faktor weitermachen, nämlich

21:08	as we said, in human consciousness	wie wir gesagt haben, im menschlichen
	which is so limited,	Bewusstsein, das so beschränkt ist,

21:14	so conditioned by these three factors:	so konditioniert durch diese drei
	fear, pleasure, sorrow	Faktoren: Angst, Vergnügung, Leid

21:23	– it is limited by that	- es ist durch sie beschränkt

21:26	and the content of consciousness	und der Inhalt des Bewusstseins
	is consciousness, isn’t it?	ist Bewusstsein, oder?

21:34	The house is what is inside.	Das Haus ist was in ihm ist.

21:38	So, our consciousness has	Also, unser Bewusstsein hat diese
	these three main factors	drei Hauptffaktoren

21:48	and unless these main factors	und solange diese Hauptfaktoren nicht ver-
	are understood and gone beyond,	standen und über sie hinausgegangen ist,

21:54	our consciousness is limited,	ist unser Bewusstsein beschränkt,
	is conditioned by these three factors	von diesen drei Faktoren konditioniert

22:03	and, therefore, there can be	und deshalb kann es keinen
	no radical transformation.	radikalen Wandel geben.

22:08	We are concerned	Wir beschäftigen uns mit
	with the radical transformation,	dem radikalen Wandel,

22:12	not trimming	nicht die äußeren Ränder
	the outward edges of life,	des Lebens zu stutzen,

22:16	but the deep problems	sondern mit den tiefgehenden Problemen,
	which confront man,	denen der Mensch begegnet,

22:21	and to change them, radically.	und sie radikal zu ändern.

22:24	So, now we’re going	Also, wir werden jetzt über
	to talk about pleasure,	Vergnügung reden,

22:30	which is one of the greatest	was einer der größten Einflussfaktoren
	factors in our life.	in unserem Leben ist.

22:37	We’re not saying it’s right or wrong,	Wir sagen nicht, dass es richtig
	it’s good or bad,	oder falsch ist, gut oder schlecht,

22:44	we are looking at it, we are	wir sehen es uns an, wir erforschen
	exploring the content of pleasure,	den Inhalt von Vergnügung,

22:50	why human beings,	warum Menschen überall auf der Welt,
	right throughout the world,

22:55	have pursued pleasure	nach Vergnügung in verschiedenen
	in different forms:	Formen gestrebt haben:

23:02	pleasure through religion	Vergnügung durch Religion

23:05	– essentially,	- im Grunde genommen, wenn Sie nach dem,
	when you seek what you call ‘God,’	was Sie 'Gott' nennen suchen,

23:08	it is, ultimately, pleasure.	ist es letztendlich Vergnügung.

23:12	Pleasure in multiple forms – sexual	Vergnügung in vielfachen Formen -
	pleasure, pleasure of possession,	sexuelles Vergnügen, Vergnügen von Besitz,

23:23	pleasure of attachment,	Vergnügen von Anhaftung,
	in which is involved fear	worin Angst begriffen ist

23:27	– but we’ll go into it, presently –	- aber wir werden darauf gleich eingehen -

23:31	pleasure in achievement, in success,	Vergnügen in Errungenschaften, in Erfolg,
	pleasure in arrogance,	Vergnügen in Arroganz,

23:41	pleasure in having	Vergnügen einen wunderbaren
	a tremendous reputation.	Ruf zu genießen.

23:47	So, there are these extraordinary	Es gibt also diese außerordentlichen
	forms of complicated pleasure.	Formen komplexer Vergnügung.

23:53	Why do human beings pursue this?	Warum streben Menschen danach?

24:00	It’s not only in the modern age	Das gilt nicht nur für das moderne
	but also, from the ancient of times,	Zeitalter, aber auch seit antiken Zeiten,

24:05	this has been	war dies einer der Haupteinflussfaktoren.
	one of the major factors.

24:10	And religion, throughout the world,	Und Religion überall auf der Welt
	has said	hat gesagt

24:13	– organised religion,	- organisierte Religion, die auf
	which is based on authority, belief,	Autorität, Glaube basiert,

24:18	superstition and all the rest of it –	Aberglaube und dem ganzen Rest -

24:21	organised religions have said,	organisierte Religionen haben gesagt,
	‘You must eliminate pleasure,	'Sie müssen Vergnügung beseitigen,

24:29	which is desire,	die Begierde ist,

24:33	because,’ they said,	weil', so haben sie gesagt,
	‘if you are seeking pleasure	'wenn Sie nach Vergnügung streben

24:40	you cannot find God,	können Sie nicht Gott finden,
	or you cannot serve God.’	oder Sie können Gott nicht dienen.'

24:44	So, we are saying,	Also, wir sagen,
	let us explore it,	lassen Sie es uns erforschen,

24:49	not deny it or accept it,	es weder abstreiten oder annehmen,
	nor say, ‘What is wrong with it,	noch sagen, 'Was ist falsch daran,

24:56	why shouldn’t I seek pleasure?’	warum sollte ich nicht nach
		Vergnügung streben?'

24:58	but we are trying to explore the whole	sondern wir versuchen die ganze Struktur
	structure and the nature of pleasure	und das Wesen von Vergnügung zu erforschen

25:07	– if you are willing.	- wenn Sie gewillt sind.

25:09	If pleasure is all important to you,	Wenn Ihnen Vergnügung über alles wichtig
	then don’t examine it,	ist, dann untersuchen Sie es nicht,

25:14	because it’s going	denn es wird viele Dinge zerstören.
	to destroy a lot of things.

25:25	As we said, yesterday also,	Wie wir auch gestern gesagt haben,
	to understand pleasure, deeply,	um Vergnügung tiefgehend zu verstehen,

25:35	what is its significance,	was ihre Bedeutung ist,
	what is its worth,	was ihr Wert ist,

25:38	we must examine, very closely,	müssen wir sehr genau untersuchen
	what is thinking,	was Denken ist,

25:44	because part of pleasure	denn Denken, Vorstellen
	is thinking, imagining,	ist Teil von Vergnügung,

25:50	making pictures, making images.	Bilder kreieren, Vorstellungen kreieren,
	You understand?	Verstehen Sie?

25:57	So, we must go into the question,	Also müssen wir sehr tief auf die Frage
	very deeply, if you want to,	eingehen, wenn Sie wollen,

26:04	into the problem or into the question	auf das Problem oder auf die Frage
	of what is thinking.	was Denken ist.

26:11	As we said, also, yesterday,	Wie wir gestern auch gesagt haben,
	this is part of meditation,	das ist Teil von Meditation,

26:17	the investigation	die Untersuchung von oder
	or the examination of fear,	die Auseinandersetzung mit Angst,

26:23	the examination and	die Untersuchung und
	the understanding of pleasure	das Verstehen von Vergnügung

26:27	and the ending of sorrow,	und das Beenden von Leid
	is part of meditation.	ist Teil von Meditation.

26:33	Not the repetition of some mantra,	Nicht das Wiederholen von einem Mantra,
	sitting in a corner	in einer Ecke sitzen

26:38	and going off into some	und in irgendeiner Art
	kind of nonsensical visions,	von unsinnigen Visionen aufgehen,

26:44	but this is the foundation	sondern das ist die Grundlage
	– please, see this –	- bitte verstehen Sie das -

26:48	this is the foundation of meditation.	das ist die Grundlage von Meditation.

26:52	If you are not deeply established	Wenn Sie in dieser Grundlage nicht
	in this foundation,	tiefgehend gefestigt sind,

26:59	your meditation is bound	wird Ihre Meditation zwangsläufig
	to lead to illusion – meaningless.	zu Illusion führen - bedeutungslos.

27:06	So, we’re going to, now, together,	Also wir werden jetzt gemeinsam
	examine what is thinking.	untersuchen was Denken ist.

27:14	Because all our structure	Denn all unsere Struktur, all unsere
	all our action, all our beliefs,	Handlung, all unsere Überzeugungen,

27:20	all our religions – though they say	all unsere Religionen - obwohl sie sagen
	it’s revelation – all the rest of it,	es ist Offenbarung - und der ganze Rest,

27:27	is essentially based on thought.	basieren im Grunde
		auf Gedanken.

27:32	Right?	Nicht wahr?
	You cannot possibly deny that.	Das können Sie unmöglich abstreiten.

27:41	So, we are going to look into, first,	Also, bevor wir untersuchen was Vergnügung
	before we examine what is pleasure	ist, werden wir zuerst darauf eingehen,

27:47	we must first look	müssen wir zuerst betrachten,
	at what is thinking.	was Denken ist.

27:52	Please don’t accept what I am saying,	Bitte nehmen Sie nicht an,
	what the speaker is saying,	was ich sage, was der Redner sagt,

27:57	look at your own movement of thinking.	schauen Sie auf Ihre eigene
		Bewegung des Denkens.

28:05	What is thinking	Was ist Denken
	– not thinking about something,	- nicht an etwas denken,

28:10	but thinking itself, per se.	aber das Denken selbst, per se.
	What is thinking?	Was ist Denken?

28:19	Is there a thinking without word,	Gibt es Denken ohne das Wort,
	without a symbol,	ohne ein Zeichen,

28:27	without a picture, without an image?	ohne ein Bild, ohne eine Vorstellung?
	You understand?	Verstehen Sie?

28:36	Have you ever thought without a word	Haben Sie jemals ohne ein Wort gedacht

28:43	or is word related to thinking?	oder ist das Wort mit Denken verbunden?

28:52	And if word is related to thinking,	Und wenn das Wort mit dem Denken
		verbunden ist,

28:55	then word becomes tremendously	dann wird das Wort ungeheuer wichtig,
	important, which it has in our life.	was es in unserem Leben geworden ist.

29:02	When you mention the word ‘God,’	Wenn Sie das Wort 'Gott' erwähnen,
	you, somehow	dann, irgendwie

29:05	– some extraordinary transformation	- passiert eine außerordentliche Wandlung.
	takes place.

29:09	And when you also say, ‘There is	Und auch wenn Sie sagen, 'Es gibt keinen
	no God, God is dead,’ it stirs you.	Gott, Gott ist tot,' bewegt es Sie.

29:17	So, we are slave to words.	Wir sind also Sklaven der Worte.

29:22	‘I’m an Englishman’	'Ich bin ein Engländer'

29:24	– immediately, there’s	- sofort ist da ein gewisses
	a certain sense of importance,	Gefühl von Wichtigkeit,

29:28	or a Hindu – whatever it is.	oder ein Hindu - was auch immer es ist.

29:31	So, thinking, as we said,	Also, wie wir gesagt habe, Denken

29:37	is a movement of measure	ist eine Bewegung des Bemessens,
	which is time,	die Zeit ist,

29:45	from the past, through the present,	von der Vergangenheit, durch die
	modified to the future.	Gegenwart, verändert in die Zukunft.

29:54	That’s the whole movement of thought.	Das ist die ganze Bewegung von Gedanken.

29:59	Thinking then is born out of	Denken ensteht dann aus Erfahrung,
	experience, knowledge as memory,	Wissen als Erinnerung,

30:11	which is stored up in the brain,	die in unserem Gehirn gespeichert ist,
	which is obvious.	was offensichtlich ist.

30:17	So, please, this is very important	Also, bitte, das ist sehr wichtig

30:20	because we’re going to discuss,	weil wir gleich darüber reden werde,
	presently, what is death.	was Tod ist.

30:24	So, you must understand this,	Also, sie müssen das sehr
	very deeply,	tiefgehend verstehen,

30:28	that thought is a movement.	dass Gedanken eine Bewegung sind.

30:34	Movement means time	Bewegung meint Zeit

30:38	– from here to there,	- von hier nach dort,
	what has been to what should be –	von dem was war zu dem was sein sollte -

30:43	and so on and so on	und so weiter, und so weiter
	– the ideal and the actual.	- das Ideal und das Tatsächliche.

30:50	All this is a movement of time,	All das ist eine Bewegung der Zeit,
	which is thought.	die Gedanken ist.

30:57	Thought is stored up	Gedanken sind im Gehirn,
	in the brain, in the cells	in den Zellen gespeichert

31:03	– I’m not an expert,	- ich bin kein Experte,
	I’ve just watched myself.	ich habe mich einfach selbst beobachtet.

31:15	Now, here arises a very interesting	Hier kommt ein sehr interessantes Problem
	problem, if we can go into it,	auf, wenn wir darauf eingehen können,

31:21	which is: can time have a stop?	und zwar: Kann Zeit anhalten?

31:27	Not the chronological time,	Nicht die chronologische Zeit,
	when you catch a train and bus	wenn Sie einen Zug oder Bus nehmen

31:32	– don’t confuse it,	- verwechseln Sie das nicht,
	then you will lose your bus.	sonst werden Sie Ihren Bus verpassen.

32:04	We are saying, or asking,	Wir sagen, oder fragen,
	can time have a stop?	kann Zeit anhalten?

32:11	Can the movement of thought	Kann die Bewegung der Gedanken
	come to an end?	ein Ende finden?

32:19	That is, it can come to an end.	Das heißt, sie kann ein Ende finden. Ich
	I’II show it if you would go into it.	zeige es, wenn Sie darauf eingehen wollen.

32:24	The past which is all your memories,	Die Vergangenheit, die all Ihre
	experiences,	Erinnerungen, Erfahrungen ist,

32:30	remembrances, traditions,	Andenken, Traditionen,
	all the rest of it	der ganze Rest

32:34	– the past, in which we live,	- die Vergangenheit, in der wir leben,
	of which we are –	von der wir sind -

32:41	that movement meets the present,	diese Bewegung trifft die Gegenwart
	and ends there.	und endet dort.

32:48	What we do is, meet the present,	Was wir machen ist, wir treffen die
	have it modified and move on,	Gegenwart, verändern sie und gehen weiter,

32:55	so give continuity, all the time.	geben ihr Kontinuität, die ganze Zeit.
	You’ve understood this?	Haben Sie das verstanden?

33:04	I’ve a problem – sexual,	Ich habe ein Problem - sexuell,
	the whatever problem be.	was immer für ein Problem bestehen mag.

33:08	I think about it, meet it and end it.	Ich denke daran, treffe darauf
		und beende es.

33:17	So, this is part of meditation	Also, das ist Teil von Meditation,

33:21	which we’ll discuss	worüber wir reden werden,
	when we talk about meditation	wenn wir Meditation besprechen,

33:24	because it’s very important to find	weil es sehr wichtig ist herauszufinden,
	out if psychological time has an end.	ob psychologische Zeit ein Ende hat.

33:34	Because that which ends, only then	Denn das was endet, nur dann
	something new can take place,	kann etwas Neues geschehen,

33:43	not if there is constant continuity.	nicht, wenn es ständige Kontinuität gibt.

33:48	Then, it’s merely mechanical.	Dann ist es lediglich mechanisch.

33:53	I won’t go into that, now,	Ich werde darauf jetzt nicht eingehen,
	because we’ll come to it, later.	denn wir kommen später darauf.

33:57	So, thought, we said,	Also, wir haben gesagt Gedanken
	is a movement of time and measure	sind eine Bewegung von Zeit und Bemessen

34:03	and it is stored in the brain.	und sie sind
		in unserem Gehirn gespeichert.

34:09	That is our process of thinking.	Das ist unser Denkprozess,
	So, thought is that.	also das sind Gedanken.

34:17	Now, what is pleasure?	Was ist jetzt Vergnügung?

34:24	What is the difference	Was ist der Unterschied zwischen
	between pleasure, enjoyment, joy	Vergnügung, Genuss, Freude

34:33	and there are, at rare moments	und, es gibt in seltenen Momenten
	in human life, ecstasy?	im menschlichen Leben, Ekstase?

34:39	Not hysteria, but ecstasy.	Nicht Hysterie, sondern Ekstase.

34:49	So, there are these factors:	Es gibt also diese Faktoren:
	ecstasy, joy, enjoyment and pleasure.	Ekstase, Freude, Genuss und Vergnügung.

35:02	Four different factors	Vier unterschiedliche Faktoren
	in this so-called pleasure.	in dieser sogenannten Vergnügung.

35:09	What is pleasure?	Was ist Vergnügung?

35:16	Is there pleasure at the moment,	Ist Vergnügen in dem Moment,
	at the second, or is pleasure after?	in der Sekunde oder ist Vergnügen danach?

35:26	You’re following all this?	Folgen Sie dem Ganzen?

35:28	Please, do go into this with me,	Bitte gehen Sie mit mir
	a little bit.	ein bisschen darauf ein.

35:33	You aren’t tired, I hope,	Sie sind heute morgen
	this morning, are you?	hoffentlich nicht müde, oder?

35:35	No – good.	Nein - gut.

35:42	We’re asking, is pleasure	Wir fragen, ist Vergnügen
	at this second or is it after?	in dieser Sekunde oder ist es später?

36:03	You may hear but there’re	Sie hören es vielleicht, aber
	lots of people over there	da drüben sind viele Leute.

36:22	I’m glad you have had patience.	Ich bin froh, dass Sie Geduld hatten.

36:34	We were talking about pleasure.	Wir haben über Vergnügung geredet.

36:43	And it’s very important	Und ich denke es ist
	to understand, I think,	sehr wichtig zu verstehen,

36:48	what great part it plays in our lives,	welch große Rolle sie
		in unserem Leben spielt,

36:56	and we have accepted it	und wir haben sie als
	as a natural thing	eine natürliche Sache akzeptiert

37:01	and never really examined it,	und sie nie wirklich
	very deeply.	sehr tiefgehend untersucht.

37:09	We were saying that thought is	Wir haben gesagt, dass Gedanken
	a movement in time and measure.	eine Bewegung von Zeit und Bemessen ist.

37:19	And we are asking what is,	Und wir haben gefragt,
	actually, pleasure?	was eigentlich Vergnügung ist?

37:25	Is there that awareness	Ist da das Gewahrsein
	of that sentiment or that feeling,	dieser Empfindung oder dieses Gefühls,

37:29	at the actual moment of experience,	in dem eigentlichen Moment der Erfahrung,
	of perception, of observation,	der Wahrnehmung, der Beobachtung,

37:37	or does it come a second after?	oder kommt es eine Sekunde danach?

37:43	You understand my question?	Verstehen Sie meine Frage?

37:48	If it comes a second after,	Wenn es eine Sekunde danach kommt,
	then it’s the movement of thought.	dann ist es die Bewegung von Gedanken.

37:58	But at the actual second	Aber in der eigentlichen Sekunde,
	of seeing some marvellous beauty	in der man etwas wundervoll Schönes sieht

38:07	– the sunset, a lovely tree	- den Sonnenuntergang, einen herrlichen
	in a field or a beautiful face –	Baum im Feld oder ein schönes Gesicht -

38:15	at that moment of perception,	in diesem Moment der Wahrnehmung
	there is no pleasure,	ist kein Vergnügen,

38:20	there is only perception.	da ist nur Wahrnehmung.

38:24	But, a few seconds later,	Aber ein paar Sekunden später
	memory begins to operate.	beginnt das Gedächtnis zu arbeiten.

38:32	That is, thought says,	Das heißt Gedanken sagen,
	‘I must have more of it.’	'Ich muss mehr davon haben.'

38:39	So, at the moment,	Also in dem Moment
	there is no recording.	findet keine Aufzeichnung statt.

38:49	Please, this is very important	Ich bitte Sie,
	to understand.	das ist sehr wichtig zu verstehen.

38:51	At the moment of any action	In dem Moment einer Handlung,
	which we consider pleasurable,	die wir als angenehm betrachten,

38:55	at that second, there is	in dieser Sekunde findet keine
	no registration in the mind…	Registrierung im Gedächtnis statt ...

39:00	in the brain, at all.	im Gehirn, überhaupt nicht.

39:03	The registration takes place	Die Registrierung findet statt sobald
	when thought says, ‘I must have more.’	die Gedanken sagen, 'Ich muss mehr haben.'

39:13	Haven’t you observed this in yourself?	Haben Sie das bei sich nicht festgestellt?

39:17	So, it is only	Also erst wenn die Gedanken übernehmen,
	when thought takes over,

39:26	then the registration process	dann findet der Registrierungsprozess
	in the brain takes place.	im Gehirn statt.

39:33	Right?	Nicht wahr?

39:37	And so, thought then pursues it	Und so streben die Gedanken danach
	– in image, in desire,	- in der Vorstellung, im Begehren,

39:48	in image and so on.	im Bild und so weiter.

39:51	So, at the moment of actual incident,	Also, im Moment des eigentlichen
	actual happening,	Vorfalls, des eigentlichen Geschehens

39:58	the brain is not registering, at all.	registriert das Gehirn überhaupt nicht.

40:03	This is very important to understand	Das ist sehr wichtig zu verstehen,

40:05	because the function of the brain	denn es ist die Funktion des Gehirns
	is to register,	zu registrieren,

40:13	and it wants to register	und es möchte registrieren,
	because in that registration	denn in der Registrierung

40:19	there’s security. Right?	ist Sicherheit. Nicht wahr?

40:27	And the brain can only operate	Und das Gehirn kann nur einwandfrei
	perfectly, when it is secure,	arbeiten, wenn es sicher ist,

40:32	either in neurotic action	entweder in neurotischer Handlung
	or a neurotic belief,	oder in neurotischer Überzeugung,

40:36	there, in that, there is security.	dort, darin gibt es Sicherheit.

40:39	So, registration takes place	Registrierung findet also statt,
	in order to be secure	um sicher zu sein

40:49	or continue the pleasure	oder um das Vergnügen
	of that incident.	des Geschehnisses fortzusetzen.

40:59	So, pleasure is non-existent	Also im Moment der Handlung
	at the moment of action,	existiert kein Vergnügen,

41:05	at the moment of perception,	im Moment der Wahrnehmung,
	it only takes place after.	es findet erst danach statt.

41:13	So, can there be	Also, kann es danach
	no registration after,	keine Registrierung geben,

41:21	only perception	nur Wahrnehmung

41:23	and not a continuity of that	und kein Fortbestehen von dem,
	which you call ‘pleasure’?	was Sie 'Vergnügen' nennen?

41:27	Have you understood what I’m saying?	Haben Sie verstanden, was ich sage?

41:33	Is this somewhat clear?	Ist das einigermaßen klar?
	Wait a minute.	Warten Sie.

41:36	You see a mountain,	Sie sehen einen Berg,
	snow-capped, marvellous sight,	schneebedeckt, wunderbarer Anblick,

41:45	dignity, stability, endurance	Würde, Stabilität, Beständigkeit
	– an extraordinary thing to observe.	- eine besondere Sache zu beobachten.

41:54	Then the very dignity and the beauty	Dann nimmt genau diese Würde und
	and the majesty of that mountain	Schönheit und Erhabenheit des Berges

42:02	absorbs all your thought.	all Ihre Gedanken in Anspruch.

42:07	It’s so great you are absorbed in it.	Es ist so großartig, es nimmt Sie
		ganz in Anspruch.

42:10	But, a second later,	Aber eine Sekunde später
	registration takes place	findet Registrierung statt

42:14	– how marvellous that was!	- wie wunderschön das war!

42:18	The registration and the expression	Die Registrierung und der Ausdruck
	in words, ‘How marvellous it is,’	in Worten, 'Wie wunderschön das ist,'

42:24	is the movement of thought.	ist die Bewegung der Gedanken.

42:29	So, pleasure is the continuity	Also, Vergnügen ist das Fortbestehen
	of that which has happened.	von dem, was geschehen ist.

42:38	This is very simple.	Das ist ganz einfach.

42:40	Sexually, in observation,	Sexuell, in der Beobachtung,
	it is always after.	es ist immer danach.

42:49	Now, we are saying,	Wir sagen jetzt, kann es
	can there be an observation only,	nur Beobachtung geben,

42:58	and not the movement of thought	und nicht die Bewegung der Gedanken,
	interfering with that observation?	die in die Beobachtung eingreifen?

43:08	Have you tried this ever in your life?	Haben Sie das jemals
		in Ihrem Leben probiert?

43:14	To see something beautiful,	Etwas Schönes zu sehen,
	observe it and then end it there,	es zu beobachten und dann da aufzuhören,

43:23	not let thought take over	nicht die Gedanken übernehmen zu lassen
	and pursue it,	und sie zu verfolgen,

43:29	through image,	durch Vorstellung,
	through desire and all the rest of it?	durch Begehren und dem ganzen Rest?

43:34	So, in order to understand	Also, um die ganze Bedeutung von
	the full meaning of pleasure,	Vergnügung zu verstehen,

43:41	one has to examine not only thought	muss man nicht nur Gedanken
	but also of desire.	untersuchen, sondern auch Begehren.

43:49	One must understand desire.	Man muss Begierde verstehen.

43:52	Again, religions have said,	Nochmals, Religionen haben gesagt
	‘Wipe out desire, control desire,	'Vernichte, kontrolliere Begierde,

44:00	be without desire.’	sei ohne Begierde.'

44:03	I don’t know	Ich weiß nicht,
	if you have been to a monastery,	ob Sie schon mal in einem Kloster waren,

44:06	watched the priests, talked to them,	die Priester beobachtet,
		mit Ihnen gesprochen haben,

44:09	and you will see this fear of desire	dann werden Sie diese Angst
		vor Begierde sehen,

44:17	because desire must be expressed,	denn Begierde muss ausgedrückt werden,

44:20	otherwise, it becomes	sonst wird es eine brennende
	a burning flame, inside.	Flamme im Innern.

44:28	So, one must understand	Also, man muss verstehen,
	what is desire.	was Begierde ist.

44:32	What is desire?	Was ist Begehren?

44:40	When you are asked that question,	Wenn Sie diese Frage gestellt bekommen,

44:43	what‘s your inward response	was ist Ihre innerliche Antwort
	to that question	auf diese Frage

44:46	– what is desire?	- was ist Begehren?

44:51	Probably, you’ve never even asked it.	Wahrscheinlich haben Sie sie
		sogar noch nie gestellt.

44:55	If you ask it, what is it?	Wenn Sie sie stellen, was ist es?

44:59	It’s obviously sensation,	Es ist offensichtlich Empfindung,
	the beginning of it, sensation:	der Anfang davon, Empfindung:

45:06	seeing something beautiful,	etwas Schönes sehen,
	a dress, a car, a woman, man,	ein Kleid, ein Auto, eine Frau, ein Mann,

45:13	whatever it is – see, perception,	was immer es ist - sehen, Wahrnehmung,

45:16	then contact, sensation,	dann Kontakt, Empfindung,

45:22	then thought comes.	dann kommen Gedanken.

45:27	That is, sensation,	Das heißt, Empfindung plus
	plus thought equals desire.	Gedanken ergeben Begehren.

45:33	Desire then creates the image.	Begierde erzeugt dann
	Right?	die Vorstellung. Nicht wahr?

45:39	This is simple.	Das ist einfach.

45:41	Sensation, thought, desire	Empfindung, Gedanken, Begehren und
	and the image that desire creates.	die Vorstellung, die Begierde erzeugt.

46:02	I used to know a chap	Ich kannte mal einen Kerl,

46:09	who used to put aside	der immer ein Stück Zucker
	a piece of sugar for the flies,	für die Fliegen zur Seite gelegt hat

46:27	while he was eating.	während er gegessen hat.

46:31	So, thought is the response of memory	Also, Gedanken sind
		eine Reaktion des Gedächtnis

46:39	and if there was no memory,	und wenn es kein Gedächtnis gäbe,
	there would be disorder.	wäre Unordnung.

46:45	Right? Of course.	Nicht wahr? Natürlich.

46:50	Memory is necessary	Das Gedächtnis ist notwendig, um im
	to function in daily life:	täglichen Leben zu funktionieren:

46:58	technologically, educationally,	Technologisch, erzieherisch,
	reading, learning a language,	lesen, eine Sprache lernen,

47:02	driving a car, and so on and so on.	Auto fahren, und so weiter, und so weiter.

47:05	Memory and the remembrance	Im Gehirn gespeicherte Erinnerungen
	stored up in the brain, is necessary,	und das Gedächtnis sind notwendig,

47:14	but the disorder comes	aber die Unordnung entsteht,
	when there is no order	wenn keine Ordnung

47:23	in the structure of memory.	in der Struktur des Gedächtnis ist.

47:27	I’m getting on to something new!	Ich komme auf etwas Neues zu sprechen!

47:35	That is, one recognises	Und zwar, man erkennt, das Gedächtnis
	memory is necessary as knowledge	ist notwendig als Wissen

47:45	– learning a language, and so on –	- eine Sprache lernen, und so weiter -

47:50	but memory becomes disorder,	aber psychisch wird das Gedächtnis
	psychologically,	zu Unordnung,

47:59	because memory is mechanical.	weil das Gedächtnis mechanisch ist.
	Right?	Nicht wahr?

48:09	So, our relationship with another,	Also, unsere Beziehung mit einem anderen,

48:12	if it is mechanical which is memory –	wenn sie mechanisch ist, wie das
	then there is no relationship.	Gedächtnis - dann besteht keine Beziehung.

48:18	I wonder if you see this.	Ich frage mich, ob sie das sehen?

48:20	Then, therefore,	Somit ist dann keine Ordnung
	there is no order in relationship.	in der Beziehung.

48:26	Right?	Nicht wahr?

48:29	So, one must be aware	Also, man muss sich dieser Unordnung
	of this disorder and order.	und Ordnung bewusst sein.

48:39	Disorder takes place in relationship	In Beziehung erfolgt Unordnung,
	when memory operates.	wenn das Gedächtnis arbeitet.

48:47	I wonder if you get the point of this.	Ich frage mich, ob Sie den Sinn
		dessen begreifen.

48:52	You are my wife, or my husband.	Sie sind meine Frau oder mein Mann.

48:59	We have lived together	Wir haben zusammengelebt
	– sex, annoyance, jealousy,	- Sex, Verärgerung, Eifersucht,

49:04	antagonism, irritation,	Feindseligkeit, Gereiztheit,
	nagging, possession	Nörgelei, Besessenheit

49:10	and all the strain of relationship.	und all die Spannungen von Beziehung.

49:18	That is disorder.	Das ist Unordnung.

49:21	Right?	Nicht wahr?
	Please see, that is disorder	Bitte sehen Sie, das ist Unordnung,

49:26	because we are operating on memory	weil wir mit dem Gedächtnis arbeiten,

49:34	and, therefore, memory	und daher, Gedächtnis, das mechanisch ist,
	which is mechanical in relationship,	wird in Beziehung,

49:40	in human relationship,	in menschlichen Beziehungen
	becomes disorder.	zu Unordnung.

49:43	Ah, captured it? Have you got it?	Und, haben Sie es erfasst?
		Haben Sie es begriffen?

49:50	That is, memory is essential	Das heißt, das Gedächtnis ist auf einem
	at a certain level, in a certain area,	bestimmten Level, Gebiet unerlässlich,

50:01	but in human relationship	aber in menschlichen Beziehungen,
	when there is the operation of memory,	wenn das Gedächtnis tätig wird,

50:07	then that brings disorder.	dann bringt das Unordnung.

50:14	Look at it a little more closely.	Sehen Sie es sich
		ein wenig genauer an.

50:16	That is, in our relationship	Das heißt, in unserer Beziehung,
	with each other,

50:21	we create images of each other	erschaffen wir Bilder voneinander

50:28	and the relationship is	und die Beziehung besteht
	between these two images.	zwischen diesen beiden Bildern.

50:32	These images are mechanical.	Diese Bilder sind mechanisch.

50:40	They are put together by thought	Sie sind von Gedanken
	as remembrance	als Erinnerung zusammengesetzt.

50:46	– you did this yesterday,	- Du hast das gestern gemacht,
	I told you that, etc., etc.	ich habe Dir gesagt, dass etc., etc.

50:52	– memory, which is mechanical.	- Gedächtnis, das mechanisch ist.

50:57	So, when in relationship,	Also, wenn in Beziehung,
	in human relationship,	in menschlichen Beziehungen,

51:01	mechanistic action takes place,	mechanistische Handlungen stattfinden,
	there is bound to be disorder,	gibt es zwangsläufig Unordnung,

51:07	and that’s why there’s such strain	und deswegen gibt es solche Spannungen
	in our relationship with each other.	in unserer Beziehung zueinander.

51:17	Right?	Nicht wahr?

51:22	So, order is necessary for the brain	Also, Ordnung ist nötig, damit das Gehirn
	to function properly, efficiently.	richtig, effizient funktionieren kann.

51:30	When there is order,	Bei Ordnung ist das Gehirn ruhig,
	the brain is at rest,

51:35	it hasn’t to work	es muss nicht arbeiten,
	to bring about order.	um Ordnung herzustellen.

51:41	Right? That’s what takes place	Nicht wahr? Das geschieht,
	when we are sleeping	wenn wir schlafen

51:46	– memory tries to assert order.	- das Gedächtnis versucht
		Ordnung aufrechtzuerhalten.

51:51	When there is so much disorder	Wenn es so viel Unordnung
	around us, in ourselves,	um uns herum und in uns gibt,

51:55	there is some part of the brain	dann sagt ein Teil unseres Gehirns,
	which says,

51:57	‘For God’s sake, let me	'Um Himmel's Willen, lass mich etwas
	put some order in all this mess.’	Ordnung in das Durcheinander bringen.'

52:02	So, it puts order	Also bringt es Ordnung in die
	in the mechanical activity of life:	mechanischen Aktivitäten des Lebens:

52:09	going to the office, working,	in's Büro gehen, arbeiten, all das
	all that, or the factory, and so on.	oder die Fabrik, und so weiter.

52:15	But it tries to bring order,	Aber es versucht auch Ordnung
	also, in our relationship	in unsere Beziehung zu bringen,

52:20	by creating an image of you, of her,	indem es ein Bild von Ihnen
		oder ihr erschafft,

52:29	and hopes, thereby, to have	und dadurch hofft ein geordnetes Leben
	an orderly life, which is mechanistic.	zu haben, das mechanistisch ist.

52:36	I wonder if you see this, clearly?	Ich frage mich, ob Sie das klar erkennen?

52:38	Therefore, there’s always struggle	Deshalb besteht immer ein Kampf
	between man and woman.	zwischen Mann und Frau.

52:46	That is, in all relationships,	Das heißt, in allen Beziehungen,
	not only with man and woman,	nicht nur zwischen Mann und Frau,

52:50	in all relationships.	in allen Beziehungen.

52:52	When we reduce relationship	Wenn wir Beziehung zu einem
	into a mechanical process,	mechanischen Prozess reduzieren,

52:56	there is bound to be disorder.	muss es zwangsläufig Unordnung geben.

53:01	Right? This is a fact.	Nicht wahr? Das ist ein Fakt.

53:04	Now, to observe the fact.	Nun, den Fakt beobachten.

53:09	Right? How do you observe the fact?	Nicht wahr? Wie beobachten Sie den Fakt?

53:13	Is the fact different from you?	Ist der Fakt von Ihnen verschieden?
	So, you are the fact.	Also sind Sie der Fakt.

53:19	So, you are the image.	Also, sind Sie das Bild.

53:24	You may have a dozen images	Sie mögen ein Dutzend Bilder haben

53:26	– when you go to the office,	- wenn Sie in's Büro gehen,
	you have an image there,	haben Sie dort ein Bild,

53:28	when you’re working in a factory,	wenn Sie in einer Fabrik arbeiten,
	you have an image there,	haben Sie dort ein Bild,

53:31	when you’re a secretary,	Wenn Sie eine Sekretärin sind,
	you have an image there	haben Sie dort ein Bild

53:33	– and so on and on	- und so weiter und weiter
	in your relationships –	in Ihren Beziehungen -

53:34	we have dozens of images, masks.	wir haben Dutzende von Bildern, Masken.

53:40	And so, these images are	Und diese Bilder schaffen also
	perpetually creating disorder.	ständig Unordnung.

53:48	I’m a Catholic, you’re a Protestant.	Ich bin Katholik, Du bist Protestant.

53:51	Disorder – which is an image,	Unordnung - das ist ein Bild,
	put together by thought,	das von Gedanken zusammengesetzt ist,

53:56	thought which has been conditioned,	Gedanken, die konditioniert worden sind,
	educated to be a Catholic	erzogen ein Katholik zu sein

54:02	– as a Protestant, or a non-believer,	- ein Protestant, ein Ungläubiger,
	as a Communist, and so on.	ein Kommunist, und so weiter.

54:07	So, there must be order right	Es muss also durch unser ganzes Leben
	through life in our relationships,	Ordnung in unseren Beziehungen geben,

54:19	therefore, one must understand	deshalb muss man den Prozess
	the process of desire.	von Begehren verstehen.

54:24	See how complex it all is	Sehen Sie wie komplex all das ist

54:26	– but it’s very simple,	- aber es ist sehr einfach, wenn Sie
	if you once grasp the root of it.	einmal die Ursache davon erfassen.

54:32	There is the disorder	Es gibt also die Unordnung
	of mechanistic relationship	von mechanistischer Beziehung

54:40	and order in mechanical	und Ordnung in mechanischen
	processes of life	Prozessen des Lebens

54:45	and, therefore,	und deswegen muss man
	one has to understand desire.	Begehren verstehen.

54:48	Desire is, we said,	Wir haben gesagt, Begehren ist
	sensation plus thought is desire	Empfindung plus Gedanken ergibt Begierde

54:53	– with its images.	- mit ihren Vorstellungen.

54:57	And pleasure is	Und Vergnügung ist
	the movement of thought,	die Bewegung von Gedanken,

55:11	unaware of the whole	ohne sich der gesamten Struktur
	structure of pleasure.	von Vergnügung bewusst zu sein.

55:16	Where there is pleasure,	Wo Vergnügung ist, muss es Angst geben.
	there must be fear.

55:19	I wonder if you get this.	Ich frage mich, ob Sie das verstehen.
	Isn’t it?	Ist es nicht so?

55:23	It’s two sides of the same coin.	Es sind zwei Seiten derselben Medaille.

55:26	If you pursue pleasure,	Wenn Sie nach Vergnügung streben,
	you are also pursuing fear.	verfolgen Sie auch Angst.

55:33	Right? Do you see?	Nicht wahr? Sehen Sie?
	No? Oh, my God!	Nein? Oh, mein Gott!

55:43	We’re not saying	Wir sagen nicht, dass Sie nicht
	you should not pursue pleasure	nach Vergnügung streben sollen

55:46	but see the implications of it.	aber erkennen Sie die Auswirkungen davon.

55:50	I seek pleasure	Ich suche nach Vergnügung und
	and if I don’t have it, I’m annoyed,	wenn ich keine habe, bin ich verärgert,

55:57	I feel frustrated, angry	ich bin frustriert, wütend
	– which then breeds fear.	- was dann Angst hervorbringt.

56:05	So, they’re always going together,	Also, sie kommen immer zusammen,
	fear and pleasure.	Angst und Vergnügung.

56:13	Right?	Nicht wahr?

56:16	So, thought is the movement	Gedanken sind also die Bewegung,
	giving life to both.	die Beides entstehen lässt.

56:25	Do you understand, now?	Verstehen Sie jetzt?

56:29	If I have no thought of tomorrow,	Wenn ich keine Gedanken von morgen hätte,
	I wouldn’t be afraid, would I?	dann hätte ich keine Angst, oder?

56:38	At the moment of an incident,	Im Moment eines Vorfalls, einer Gefahr,
	danger, there is no fear.	ist keine Angst.

56:44	It’s only after.	Erst danach.

56:49	The ‘after’ is	Das 'Danach'
	the movement of thought.	ist die Bewegung von Gedanken.

56:53	So, you see, this is very important.	Sie verstehen also, das ist sehr wichtig.

56:55	Can the brain not register at all	Kann das Gehirn gar nicht registrieren
	and so give movement to thought?	und dadurch Gedanken in Bewegung bringen?

57:10	I’II explain, just look at it.	Ich erkläre, sehen Sie einfach hin.

57:15	You see a sunset.	Sie sehen einen Sonnenuntergang.
	I take that as the most simple thing,	Ich nehme das als die einfachste Sache,

57:19	though it’s time-worn	auch wenn es abgegriffen ist,
	but doesn’t matter.	aber egal.

57:24	You look at a sunset.	Sie betrachten einen Sonnenuntergang.

57:27	At that moment of perception,	In dem Moment der Wahrnehmung,
	the beauty, the colour,	die Schönheit, die Farbe,

57:32	you follow, the whole of it	verstehen Sie, das Gesamte
	– there is no registration,	- es findet keine Registrierung statt,

57:36	there is just the mere observation	da ist nur die bloße Beobachtung
	of an astonishing sight.	eines erstaunlichen Anblicks.

57:43	It is so. Right?	Is doch so. Nicht wahr?

57:46	Then thought comes and says,	Dann kommen Gedanken und sagen,
	‘How marvellous that was,	'Wie wunderschön das war,

57:50	I must write a poem about it,	ich muss ein Gedicht darüber schreiben,

57:53	I must write it in my letter to my	es in meinen Brief an meinen Freund
	friend, or paint it, verbalise it,’	schreiben oder es malen, in Worte fassen,'

58:00	all the movement of thought.	all die Bewegung von Gedanken.

58:03	Now, to observe the sunset and	Nun, den Sonnenuntergang zu beobachten
	not let thought come into it at all,	und überhaupt keine Gedanken einzulassen,

58:13	that requires great attention,	das bedarf beträchtlicher Aufmerksamkeit,

58:20	not to let the movement	nicht die Bewegung der Gedanken
	of thought take over,	übernehmen zu lassen,

58:25	which is the pursuit of pleasure.	was das Streben nach Vergnügung ist.

58:30	Have you got something of this?	Haben Sie etwas davon verstanden?

58:34	Do it! You will find out	Machen Sie's! Sie werden herausfinden,
	what an extraordinary thing it is,	was das für eine besondere Sache ist,

58:38	that the brain	dass das Gehirn, was es gewohnt ist
	which is accustomed to register	zu registrieren

58:42	– and it is necessary for it	- und es ist notwendig,
	to register,	dass es registriert,

58:44	to bring mechanical order	um mechanische Ordnung
	in a certain field –	in einem bestimmten Feld zu schaffen -

58:49	but when it registers and	aber wenn es registriert und das
	pursues what it has registered,	verfolgt, was es registriert hat,

58:54	then pleasure is the continuity of it,	dann ist Vergnügung das Fortbestehen
	which brings about fear, also.	davon, das auch Angst hervorbringt.

59:01	You understand?	Verstehen Sie?

59:03	So, can you observe only,	Also, können Sie nur beobachten,
	without registering?	ohne zu registrieren?

59:11	You understand my question, now?	Verstehen Sie jetzt meine Frage?

59:17	Q: Just... It’s a very	F: Es ist nur ... es ist sehr schwierig,
	difficult thing to do because...	das zu machen, weil ...

59:22	K: I have stated it, sir.	K: Ich habe es dargelegt, Sir.

59:25	If you understand it,	Wenn Sie es verstehen,
	don’t state it in your words.	führen Sie es nicht in Ihren Worten aus.

59:27	Try to follow, otherwise	Versuchen Sie dem zu folgen,
	you will put it into words	ansonsten bringen Sie es in Ihre Worte

59:30	and then it becomes your…	und dann bekommt es Ihre ...
	you may be twisting it.	Sie verdrehen es vielleicht.

59:34	So, please, just listen.	Also bitte, hören Sie einfach zu.

59:40	I am aware that I’m afraid,	Ich bin mir bewusst,
	psychologically.	dass ich Angst habe, psychisch.

59:49	And not to register that fact	Und diesen Fakt in dem Moment
	at the moment,	nicht zu registrieren,

1:00:02	which requires tremendous alertness,	was eine enorme Wachsamkeit bedarf,
	you understand? Doesn’t it?	verstehen Sie? Ist es nicht so?

1:00:08	Otherwise, you mechanically operate.	Ansonsten arbeiten Sie mechanisch.

1:00:10	‘I’m afraid, I must control it,	'Ich habe Angst, ich muss es
	I must run away from it’	kontrollieren, ich muss davon weglaufen'

1:00:13	– all the rest of it.	- und der ganze Rest.

1:00:15	But when you observe,	Aber wenn Sie
	in that observation,	in der Beobachtung wahrnehmen,

1:00:20	is it possible not to register at all?	ist es möglich
		überhaupt nicht zu registrieren?

1:00:27	I see a beautiful face – observe it.	Ich sehe ein schönes Gesicht -
		nehmen Sie es war.

1:00:34	That’s all!	Das ist alles!

1:00:38	But we don’t do that.	Aber wir machen das nicht.

1:00:42	All the mechanistic habits,	All die mechanistischen Gewohnheiten,
	movement of thought comes into being.	Bewegung von Gedanken entstehen.

1:00:47	This requires – as I said –	Das benötigt - wie ich gesagt habe -
	great attention,	große Aufmerksamkeit,

1:00:51	which is its own discipline,	was ihre eigene Disziplin ist,

1:00:55	so that the brain is free	so dass das Gehirn frei ist
	to observe only	nur zu beobachten

1:01:05	and not act mechanically.	und nicht mechanisch zu handeln.

1:01:10	You see the point?	Verstehen Sie das Argument?

1:01:13	Now, all this	Nun, all das ist kein Analyseprozess.
	is not a process of analysis.

1:01:24	To me, analysis is a waste of time,	Für mich ist Analyse Zeitverschwendung,

1:01:30	whether you psychoanalyse,	ob Sie Psychoanalyse betreiben,
	all the rest of it.	der ganze Rest.

1:01:33	It’s a waste of time	Es ist Zeitverschwendung, denn
	because the analyser is the analysed.	der Analysierende ist das Analysierte.

1:01:39	Now, can you see the totality	Können Sie jetzt die Gesamtheit
	of pleasure, at one glance	von Vergnügung mit einem Blick erkennen?

1:01:48	– the whole structure of it?	- ihre gesamte Struktur?

1:01:50	You understand my question?	Verstehen Sie meine Frage?

1:01:54	We’ve said, what is pleasure,	Wir haben gesagt, was ist Vergnügung,
	we’ve been through that.	wir sind das durchgegangen.

1:01:58	Right? Pleasure is	Nicht wahr? Vergnügung
	the movement of thought	ist die Bewegung von Gedanken

1:02:00	after the actuality has gone. Right?	nachdem die Tatsache vorüber ist.
		Nicht wahr?

1:02:07	We said that. That is the movement	Wir haben gesagt, das ist die Bewegung
	of pleasure and the pursuit of it.	von Vergnügung und das Streben danach.

1:02:11	Now, what is desire – and the whole	Und was Begehren ist - und die ganze
	movement of thought. Right?	Bewegung von Gedanken. Nicht wahr?

1:02:17	Movement of thought, desire,	Bewegung von Gedanken, Begehren,
	actual happening of incident	tatsächliches Geschehen eines Vorfalls

1:02:26	and then the continuity	und dann dessen Fortbestehen,
	given to it by thought.	das Gedanken ihm verleihen.

1:02:30	Can you see the totality	Können Sie die Gesamtheit
	of the structure of pleasure?	der Struktur von Vergnügung sehen?

1:02:36	Not bit by bit.	Nicht Stück für Stück.
	You understand my question?	Verstehen Sie meine Frage?

1:02:40	I wonder if you do.	Ich frage mich, ob sie es tun.

1:02:43	To see something, totally,	Etwas im Gesamten sehen,

1:02:47	to see something totally	etwas im Gesamten sehen
	is not to have direction.	heißt keine Richtung zu haben.

1:02:52	I wonder if you see this?	Ich frage mich, ob Sie das sehen?
	When you look at a map	Wenn Sie auf eine Karte sehen

1:02:57	and you have a particular place	und sie haben einen bestimmten Ort
	you want to go to,	an den Sie gehen wollen,

1:03:03	which is a direction,	was eine Richtung ist,

1:03:05	then you don’t look at the rest of it,	dann sehen Sie nicht auf den Rest,

1:03:07	you go from here to Bramdean,	Sie gehen von hier nach Bramdean,
	to London, so on, then it’s finished.	London, und so weiter, und dann fertig.

1:03:14	So, to look at the whole of the map	Also, die gesamte Karte zu sehen

1:03:20	is possible only	ist nur möglich,
	when you have no direction.	wenn Sie keine Richtung haben?

1:03:23	Direction means motive.	Richtung bedeutet Beweggrund.
	I wonder if you’ve got it.	Ich frage mich, ob Sie's verstanden haben.

1:03:29	So, to see the totality and the nature	Also, die Gesamtheit und das Wesen
	and the structure of pleasure	und die Struktur von Vergnügung sehen,

1:03:35	which is thought, desire and the	die Gedanken, Begehren und die Bewegung
	movement of thought after the incident	von Gedanken nach dem Vorfall ist

1:03:40	– to see the totality of it.	- die Gesamtheit dessen zu sehen.

1:03:44	If you see the totality,	Wenn Sie das Ganze sehen,
	then you can describe it in detail,	dann können Sie es im Detail beschreiben,

1:03:50	but the description in detail	aber die Detailbeschreibung
	will not give you the whole picture.	wird Ihnen nicht das ganze Bild zeigen.

1:03:55	I wonder if you get it.	Ich frage mich, ob Sie das verstehen?

1:03:56	So, to see something totally	Also, etwas im Ganzen zu sehen
	– your wife, your husband,	- Ihre Frau, Ihren Mann,

1:04:05	your politics, the whole of it –	Ihre Politik, das Ganze -

1:04:10	is possible only when there is	ist nur möglich, wenn es keinen Beweg-
	no motive which gives direction.	grund gibt, der eine Richtung vorgibt.

1:04:16	Got it?	Haben Sie es?

1:04:23	So, pleasure is	Also, Vergnügung ist
	the movement of thought,	die Bewegung von Gedanken,

1:04:32	which is entirely different	was etwas ganz anderes ist,
	from that which is enjoyable.	als das, was erfreulich ist.

1:04:40	You enjoy.	Sie genießen.

1:04:43	Say, I mean, if you like food,	Sagen wir, wenn Sie Essen mögen,
	you enjoy food,	Sie genießen Essen,

1:04:48	but thought comes over and says,	aber Gedanken kommen vorbei und sagen,

1:04:52	‘I must have the same	'Ich muss die gleiche Art von Essen
	kind of food, tomorrow.’	morgen haben.'

1:04:57	Then, the habit begins.	Dann setzt die Gewohnheit ein.

1:05:00	Then, the breakdown of the habit,	Dann das Brechen der Gewohnheit,

1:05:02	which thought says,	von der die Gedanken sagen,
	‘I must break it down’	'Ich muss sie brechen'

1:05:04	so, all the conflict begins.	und so beginnt der ganze Konflikt.

1:05:07	Whereas, if you are fond of food,	Wohingegen, wenn Sie Essen mögen,
	taste it, enjoy it and end it there.	schmecken Sie es, genießen Sie es,

1:05:16	You understand?	und beenden sie es dort. Verstehen Sie?

1:05:17	Not to say, ‘I must have it	Und nicht sagen. 'Ich muss es
	tomorrow, or this evening.’	morgen haben oder heute Abend.'

1:05:25	So, in the same way to observe	Und so, auf die gleiche Weise
	your wife, your husband,	Ihre Frau, Ihren Mann betrachten,

1:05:32	everything around you,	alles um Sie herum,
	without registering	ohne zu registrieren

1:05:38	and, therefore,	und es damit fortbestehen zu lassen.
	giving it a continuity.

1:05:43	Then that gives the brain	Dann verleiht das dem Gehirn
	a tremendous freedom.	eine enorme Freiheit.

1:05:48	You have established order	Sie haben Ordnung hergestellt,
	where it should be orderly	wo es ordentlich sein sollte

1:05:51	and you have cleared away	und Sie haben alle Unordnung
	all disorder in relationship,	in Beziehung beseitigt,

1:06:01	because then there is no picture,	denn dann gibt es kein Bild,
	there is no image between you and her	da ist kein Bild zwischen Ihnen und ihr

1:06:05	or between another.	oder einem anderen.
	You’ve got this? Good!	Haben Sie das? Gut!

1:06:10	That’s enough for today, isn’t it?	Das ist genug für heute, oder?