Krishnamurti_DE

Krishnamurti Subtitles

Eine Handlung, die weder Vergangenheit noch Zukunft kennt

Madras (Chennai) - 28 December 1985

Public Talk 1

2:09	Der Sprecher möchte wissen,
	weshalb Sie alle hier sind.

2:17	Das meine ich wirklich.

2:21	Mit welcher Absicht,
	zu welchem Zweck,

2:27	mit welchen eingebildeten
	oder abergläubischen

2:34	Vorstellungen, die man hat.

2:38	Und vielleicht, wenn ich so kühn
	sein darf, es anzudeuten,

2:44	sind Sie mit solchen Vorstellungen,

2:49	solchen Erwartungen gekommen.

2:52	Und ich fürchte, Sie werden
	enttäuscht sein,

2:59	denn ...
	ich hoffe, Sie können alle gut hören?

3:14	Ich hoffe, Sie können hören.

3:24	Man hat überall in der Welt über
	eine lange Zeit hinweg Reden gehalten,

3:30	siebzig Jahre,
	das ist eine lange Zeit.

3:36	Naturgemäß ist dabei
	ein wirklichkeitsfremder,

3:42	abergläubischer,
	frei erfundener Ruf entstanden,

3:50	und dieser Ruf,
	diese Vorstellungen,

3:53	die man ins Leben gerufen hat,
	sind wirklich bedeutungslos,

3:59	denn worüber wir sprechen,

4:04	unterscheidet sich vollkommen
	von einem Vortrag.

4:11	Ein Vortrag soll informieren, belehren,

4:17	eine Richtung weisen, usw.

4:21	Dies ist kein Vortrag.

4:25	Bitte, wir müssen in diesem Punkt
	vollkommen klar sein.

4:29	Dies ist kein Vortrag.

4:34	Der Sprecher hat nicht die Absicht,

4:38	Sie zu leiten, Ihnen zu helfen,

4:43	entschuldigen Sie,
	wenn ich dieses Wort benutze,

4:46	oder Ihnen Auskunft zu geben
	über etwas,

4:50	worüber Sie sprechen möchten,
	sei es eine Theorie, ein Aberglaube,

4:57	eine Einbildung,
	eine Fixierung, sozusagen.

5:06	Doch wir werden gemeinsam erwägen.

5:13	Das Wort 'erwägen' hat eine
	sehr tiefe Bedeutung,

5:19	es bedeutet in die Wagschale werfen,
	gemeinsam über erwas beraten,

5:25	einander befruchten,
	ich hoffe nicht im physischen Sinn,

5:32	sondern in psychischer,
	intellektueller Hinsicht,

5:39	um so tief wie möglich

5:45	in das eigene Bewusstsein vorzudringen,

5:50	wie es funktioniert,
	die eigene Art zu denken, zu leben.

5:59	Dies ist keine theoretische
	Versammlung,

6:05	um über verschiedene Dinge zu sprechen,
	wie sie sein sollten,

6:09	oder die nicht gewesen sind.
	Aber Sie und der Sprecher

6:20	werden gemeinsam beraten,
	Dinge gemeinsam erwägen.

6:26	Bitte, dies ist nicht nur
	eine Vielzahl von Worten.

6:31	Der Sprecher meint wirklich was er sagt,

6:35	ob es Ihnen gefällt oder nicht.

6:38	Er sagt, wir werden gemeinsam beraten,

6:42	gemeinsam Dinge erwägen.

6:45	Das heißt nicht, dass ich etwas abwäge
	und Ihnen dann darüber berichte,

6:49	sondern dass vielmehr Sie und der Sprecher

6:56	gemeinsam beraten, gemeinsam abwägen.

7:03	Dies ist keine Propaganda,
	denn gemeinsam untersuchen wir,

7:09	wir hinterfragen und zweifeln.

7:15	Die Vorstellung und die Tatsache sind
	zwei verschiedene Dinge.

7:21	Die Tatsache ist die eine Sache.

7:23	Das Mikrofon ist keine Vorstellung,
	es ist eine Tatsache.

7:31	Also sind es Tatsachen, über
	die wir diskutieren werden,

7:35	nicht was wir uns
	unter der Tatsache vorstellen.

7:38	Ich hoffe, das ist klar.

7:42	In Ordnung?

7:45	Soll ich schweigen,
	genau so, wie Sie schweigen?

7:51	Dies ist eine ernsthafte Versammlung,
	nicht nur ein Wortwechsel.

7:57	Ist etwas nicht in Ordnung?

8:04	Wir müssen uns also von Beginn an
	vollkommen darüber im Klaren sein,

8:09	dass dies kein Vortrag ist,

8:12	wir sprechen nicht über Theorien,

8:16	darüber, was mit
	der Menschheit geschehen ist,

8:19	im Laufe einer Evolution von
	zwei ein halb Millionen Jahren,

8:27	sondern darüber, was wir jetzt sind,

8:36	was aus uns geworden ist,

8:39	und wie unsere Zukunft sein wird -
	nicht die der Menschheit,

8:45	sondern unser aller Zukunft.

8:51	Richtig?
	Lassen Sie uns darüber im Klaren sein.

8:55	Wir werden das erörtern,
	das heißt,

8:58	gemeinsam darüber beraten.

9:00	Indem wir gemeinsam beraten,
	befruchten wir einander,

9:04	sowohl aus intellektueller,
	nonverbaler und psychischer Sicht.

9:14	Es ist nichts Intellektuelles.

9:18	Was ist das?
	Oh um Gottes ... Entschuldigung.

9:23	Ich dachte, jemand hätte seine Hand
	über meine Schulter gelegt.

9:29	Es ist nichts Romantisches,
	kein Aberglaube,

9:34	keine Erfindung, usw.

9:41	Also sind wir zusammen
	- Sie können nicht einfach dasitzen und

9:46	ja,ja, oder nein, nein sagen.

9:48	Sie nehmen teil,
	Sie teilen,

9:52	Sie wägen ab,
	beraten gemeinsam.

9:57	Richtig? Haben wir uns verstanden?

10:08	Und wir machen keine Art von Propaganda,

10:14	wir laden Sie nicht ein,
	einer bestimmten Sekte beizutreten.

10:20	Und hier muss ich hinzufügen,
	dass ich nicht Ihr Guru bin,

10:24	Sie sind nicht meine Gefolgschaft.

10:30	Wir gründen keinen neuen Kult,
	keine neue Gesellschaft,

10:37	keinen neuen Ashram, keine neue Art
	von Konzentrationslager.

10:44	Wenn das ganz klar ist zwischen uns,

10:49	dass Sie und der Sprecher gemeinsam
	an allen Gesprächen teilnehmen werden,

10:57	- falls es weitere Gespäche geben wird.

11:02	Das hängt von der physischen Kondition
	des Körpers ab.

11:11	Wir haben also auf dieser Erde,

11:16	gemäß den Aussagen der Wissenschaftler
	und Archäologen, usw

11:23	über zwei Millionen Jahre gelebt,
	und hier sind wir.

11:31	Was sind wir?

11:35	Fragen Sie sich das selbst. Ich sage
	Ihnen nicht, was Sie sind.

11:41	Wir öffnen die tiefe Höhle,

11:48	die verborgenen zugrunde
	liegenden Ursachen,

11:55	die Wirklichkeit,
	die hinter der Ursache liegt.

12:01	Während dieser Reden werden wir

12:05	das untersuchen.

12:08	Ich weiß nicht, wie viele es sein werden,

12:12	ich kann Ihnen keine Zusage machen.

12:16	Es wird Ihnen mitgeteilt,

12:19	ob es morgen ein Gespräch geben wird
	oder nicht.

12:23	Oder es wird nur ein Gespräch geben,
	und zwar heute,

12:29	und am Mittwoch eine
	Fragestunde,

12:32	und am nächsten Samstag
	das letzte Treffen.

12:38	Wir werden uns also
	gemeinsam diese Welt ansehen,

12:42	das heißt uns selbst.

12:44	Richtig?
	Sind Sie dazu bereit?

12:48	Oder haben Sie Angst,

12:51	verstecken Sie sich hinter allen möglichen
	absurden Theorien,

12:56	all diesen psychologischen Andeutungen,

13:01	allen Dingen, die der
	Mensch erschaffen hat,

13:07	dem, was sie Religion nennen,
	der heutigen Gesellschaft?

13:16	Das ist der Verfall,
	der allmählich geschieht:

13:23	die Verunreinigung der Städte,
	die Luftverschmutzung,

13:30	und auch Korruption.

13:34	Das ist es, worin wir gefangen sind.

13:38	Also was ist falsch gelaufen mit uns?

13:41	Oder ist das der natürliche Lauf der Dinge?

13:45	Verstehen Sie meine Frage?

13:51	Möchten Sie wirklich all diesem
	Unsinn zuhören?

14:01	Sie müssen über all das
	in Zeitungen lesen,

14:06	in Zeitschriften,
	falls sie ehrlich berichten.

14:12	Und natürlich haben alle Gurus der Welt

14:16	das zerstört, nach dem sie verlangt haben.

14:22	Also lassen Sie uns anfangen,

14:26	aber bitte vergessen Sie nicht,
	dass dies kein Vortrag ist.

14:32	Sie sind nicht gekommen, um mir zuzuhören.

14:37	Sie sind gekommen, um
	sich selbst zuzuhören,

14:43	wie kompliziert dieses Selbst auch
	sein mag,

14:47	wie oberflächlich, und wie tiefgründig.

14:53	Wir werden all das erforschen.

14:56	Vielleicht nicht während eines Gesprächs,

14:59	aber wir werden am Ende des
	Gesprächs sehen,

15:02	ob der Sprecher weitermachen kann.

15:07	Das steht dahinter:

15:09	Die Bitte an Sie, zwei oder drei Minuten
	lang still sitzen zu bleiben,

15:13	nachdem der Sprecher gegangen ist,

15:15	und dann wird er herausfinden,
	ob er morgen weitermachen kann,

15:19	oder ob er am Ende zusammenbricht.

15:21	Es hängt von Ihnen ab, denn andererseits
	könnten Sie als meine Zuhörer sagen,

15:26	"Ja, ja, es klingt sehr gut",

15:28	oder ganz und gar nicht gut.

15:30	Es ist weder logisch noch unlogisch,
	usw.

15:34	Richtig?

15:38	Was sind wir, als Menschen,

15:43	die eine derart lange Zeit
	auf dieser Erde gelebt haben,

15:50	weshalb sind wir wie wir sind?

15:54	Haben Sie meine Frage verstanden?

16:00	Richtig? Haben Sie meine Frage verstanden?

16:04	Nein.
	Wie bitte?

16:06	Nein.
	Nein?

16:09	Er sagt, er hat es nicht verstanden.
	Das ist sehr einfach, Sir.

16:16	Ich gebrauche gewöhnliches Englisch,
	kein Fachenglisch.

16:24	Ich werde es noch einmal sagen.

16:29	Das alles teilen wir miteinander.

16:34	Sie hören dem Sprecher nicht einfach zu,

16:38	sondern wir beraten gemeinsam,
	wir wägen ab.

16:45	Dieses Wort ist ein wirklich gutes
	Wort, abwägen.

16:50	Es bedeutet gemeinsam beraten,
	Dinge gemeinsam abwägen.

16:55	Nicht Ihr Vorurteil,
	nicht Ihre Ansichten,

16:58	nicht Ihre Schlussfolgerungen,
	sondern den gesamten Denkprozess,

17:06	was er aus den Menschen gemacht hat, usw.

17:10	Richtig?
	Wenn Sie das nicht verstehen,

17:13	tut es mir leid,
	ich werde es nicht wiederholen.

17:17	Wir sprechen gewöhnliches Englisch.

17:22	Also was ist mit uns geschehen,
	mit jedem Einzelnen von uns?

17:33	Wir haben auf dieser Erde
	als Menschheit gelebt,

17:44	über eine sehr, sehr lange Zeit hinweg,
	was Evolution genannt wird.

17:50	Und während dieser Evolution
	der Erfahrung, des Wissens,

17:55	des Denkens, allen Dingen,
	die der Mensch geschaffen hat,

17:59	einschließlich seines Aberglaubens,
	seiner Götter,

18:03	seiner diversen Imperien,
	und wenn Sie der eigentlichen Tatsache

18:09	auf den Grund gehen, was ist
	mit jedem Einzelnen von uns geschehen?

18:14	Möchten Sie das nicht wissen?

18:17	Oder flößt es uns Furcht ein?

18:22	Was ist es?

18:24	Meine Güte, was ist los?

18:31	Keine Antwort.

18:33	Wir möchten es erforschen.
	Sie möchten sich vergnügen.

18:39	Erforschen.

18:45	Ich verstehe nicht, wovon Sie sprechen.

18:54	Und Sie sind der Rest der Welt.

19:01	- was Sie erleiden, was Sie durchmachen,
	die tägliche Langeweile,

19:07	die Belanglosigkeit unseres Lebens,
	der Existenzkampf, der Schmerz,

19:13	die Sorge, das Leid,

19:19	die Nachlässigkeit, die Achtlosigkeit,
	Gleichgültigkeit.

19:27	Das wird von der gesamten
	Menschheit geteilt.

19:33	Richtig?

19:34	Jeder macht das durch:

19:38	Ihr Guru - wenn Sie einen haben,
	ich hoffe, dass Sie keinen haben -

19:44	Ihr Guru, wenn er überhaupt
	wach ist, wenn er überhaupt

19:49	bei Verstand, vernünftig ist,
	er macht das alles durch.

19:54	Die Könige und die Minister
	machen das alles durch.

20:01	Schmerz, Sorge, Ungewissheit,

20:04	Leid, Tod, das Hoffen auf etwas,
	das in der Zukunft liegt.

20:12	Alle Menschen,
	egal wo Sie hingehen,

20:18	wie zivilisiert Sie auch sind,
	oder auch nicht,

20:23	jeder Mensch macht das durch.

20:27	Richtig?

20:29	Bezweifeln Sie diese Tatsache?

20:36	Bezweifeln Sie, dass jeder Mensch

20:41	in der ganzen Welt
	das alles durchmacht?

20:47	Und das macht unser Bewusstsein aus.
	Richtig?

20:56	Verstehen wir einander?
	Gehen wir gemeinsam voran?

21:05	Untersuchen wir gemeinsam?

21:10	Oder führe ich Sie, helfe ich Ihnen?
	Das tue ich nicht.

21:15	Bitte seien Sie sich einer Tatsache
	gewiss: Ich möchte Ihnen nicht helfen.

21:23	Ich bin nicht Ihr Führer
	oder Ihr Helfer.

21:29	Jetzt werden Sie fragen:
	Weshalb sitze ich hier?

21:37	Sie sitzen hier möglicherweise
	aus Neugier,

21:44	wegen etwas, das Sie gehört haben,

21:47	oder Sie haben ein paar Zeilen in einem
	Buch gelesen, oder Ihnen wurde gesagt:

21:53	"Gehen Sie und hören Sie sich den Mann an"
	- Sie werden es herausfinden.

21:58	Also seien Sie sich darüber im Klaren,

22:00	dass der Sprecher Sie nicht führt,
	er hilft Ihnen nicht.

22:05	Er wird Ihnen nicht helfen, denn
	Ihnen wurde geholfen.

22:12	Zu allen Zeiten wurde Ihnen
	geholfen - Erretter,

22:17	Gurus, Mahatmas, Sie kennen
	sie alle.

22:21	Die sind nur zu begierig,
	um Ihnen zu helfen,

22:25	mit ihren Ashrams,
	ihren Stiftungen,

22:29	diese hier eingeschlossen.

22:35	Und Ihnen ist geholfen worden.

22:38	Wenn Sie in Schwierigkeiten sind,
	laufen Sie zu einem Guru,

22:42	oder in einen Tempel und bitten um Hilfe,
	das nennt sich Gebet.

22:49	Und Ihnen ist geholfen worden,
	Sie sind geführt worden,

22:55	in politischer, religiöser Hinsicht
	und von Psychiatern,

23:01	und am Ende von all dem
	sind wir was wir sind.

23:08	Also sagt der Sprecher
	- bitte nehmen Sie das ernst,

23:13	er ist nicht Ihr Führer,
	er hilft Ihnen nicht.

23:19	Im Gegenteil.

23:22	Gemeinsam gehen wir denselben Weg,

23:27	gemeinsam teilen wir,
	wir nähren einander.

23:32	Ich gebrauche das Wort 'nähren'
	sowohl intellektuell

23:37	und in psychologischer Hinsicht.
	Wir können einander nicht ernähren,

23:41	es sind zu viele Leute da.

23:45	Also, wenn wir uns die ganze Zeit
	über bewusst sind,

23:50	dass Sie und der Sprecher

23:55	dieses gesamte Problem
	gemeinsam betrachten,

24:01	nicht nur mein Leid
	oder Ihr Leid

24:05	und Ihre Sorge, Ihre Unsicherheit.

24:09	Das wird von jedem einzelnen Menschen
	auf der Welt geteilt.

24:15	Und Ihr Bewusstsein ist
	das Bewusstsein der Menschheit.

24:23	Richtig?

24:25	Vielleicht stimmen Sie nicht zu, aber
	prüfen Sie es mit Ihrem Intellekt

24:30	und Ihrer Logik - nicht emotional,
	dann sind Sie verloren.

24:39	Untersuchen Sie es
	mit Ihrer Logik und Ihrer Vernuft,

24:44	ohne Vorurteil,
	aber untersuchen Sie es.

24:49	Sie leiden, ebenso wie
	der Mann in Russland.

24:56	Sie sind unsicher, der
	Mann in China ebenso. Nicht wahr?

25:00	Also wird Ihr Bewusstsein
	von der gesamten Menschheit geteilt,

25:06	also sind Sie die Menschheit.
	Richtig?

25:10	Sie sind die Menschheit, nicht
	Mr. Smith, Mr. Rao,

25:14	oder wer auch immer.

25:18	Wenn Ihnen das vor Augen geführt wird,
	es nicht akzeptiert wird,

25:24	aber wenn es Ihnen mit Logik gezeigt wird
	und wir es gemeinsam untersuchen,

25:32	gemeinsam teilen,
	was sollen wir dann machen?

25:38	Verstehen Sie meine Frage?

25:38	Verstehen Sie meine Frage?

25:41	Wir sehen das alles,

25:45	wie die Menschheit aufgeteilt wurde
	in Nationen, in Sekten,

25:54	in Religionen
	- mein Guru ist besser als dein Guru,

26:02	und so weiter..

26:04	Diese Trennung, diese Teilung
	gibt es auf der ganzen Welt.

26:13	Das Nationalbewusstsein
	verursacht die meisten Kriege.

26:19	Richtig?

26:21	Doch Sie werden fortfahren
	mit Ihrem Nationalismus,

26:23	mit Ihrem Hinduismus,
	mit Ihrer Tradition,

26:26	trotz allem, was der
	Sprecher sagt.

26:29	Richtig?

26:33	Sie stimmen alle zu, da bin ich froh,

26:37	dass wir alle so weitermachen werden
	wie bisher. Richtig?

26:43	Sie sind ein eigenartiger Haufen.

26:47	Also, wenn man sich wirklich

26:53	dieser Tatsache bewusst wird,

26:57	dass Sie die gesamte Menschheit sind,
	nicht in physischer,

27:02	sondern in psychischer Hinsicht,

27:07	dann müssen Sie sich unweigerlich
	die Frage stellen,

27:11	was soll ich machen.
	Richtig?

27:16	Warten Sie nicht darauf, dass
	ich es Ihnen sage.

27:20	Wir untersuchen das gemeinsam.

27:25	Wir beraten gemeinsam.

27:29	Dies ist kein Vortrag.

27:30	Ich muss das wiederholen, denn
	Sie sind Vorträge gewohnt.

27:35	Jemand, der Ihnen
	Informationen liefert.

27:40	Also, was werden wir machen, wenn wir die
	rationale, vernünftige Tatsache begreifen,

27:47	dass wir die gesamte Menschheit sind.

27:51	Richtig?

27:53	Natürlich werden Sie das nicht einsehen,
	denn Ihnen

27:57	ist Ihre Individualität sehr wichtig:

28:00	'Ich bin anders als Sie.'

28:03	Selbstverständlich sind Sie
	physisch anders,

28:07	Sie sind eine Frau, ich bin
	ein Mann,

28:10	oder ich bin größer, Sie sind kleiner.

28:15	Abgesehen von der biologischen
	Verschiedenheit wird das Bewusstsein,

28:22	unser Bewusstsein, das 'Ich'
	mit alle seinen Erinnerungen,

28:27	Erfahrungen, mit seinem Verlangen
	und allem anderen,

28:32	dieses Bewusstsein wird von allen
	Menschen geteilt.

28:39	Richtig?
	Sie werden all dem nicht zustimmen.

28:44	Das macht nichts. Ich werde fortfahren.
	Wenn Sie zuhören möchten,

28:49	tun sie es, aber es macht nichts,
	ob Sie zuhören oder nicht.

28:54	Wie die Vögel, die weitersingen.

28:58	Wie ein Sturm, voller Wind,
	Regen und Donner,

29:03	und die wundervolle Schönheit des Lichts.

29:10	Also wenn man tatsächlich -

29:13	nicht in theoretisch oder
	mit dem Intellekt - erkennt,

29:20	das heißt, wenn man etwas erkennt,
	so wie eine Kobra, dass sie giftig ist.

29:29	Eine Klapperschlange ist giftig,
	halten Sie sich fern.

29:35	Das ist keine bloße Schlussfolgerung,

29:39	es bedeutet Ihren Tod,
	wenn Sie ihr zu nahe kommen.

29:42	Physisch sind wir auf eine
	Schlange konditioniert.

29:49	Richtig.

29:51	Sie sind also mit der Vorstellung
	konditioniert und geprägt,

29:55	dass Sie ein
	eigenständiger Mensch sind.

30:04	Sie haben eine eigene Seele,
	das ist die christliche Vorstellung,

30:12	und wenn Sie erkennen,
	dass Sie die Menschheit sind,

30:20	Sie müssen das nicht hinterfragen
	- Sie sind es.

30:26	Wenn Sie das genau untersuchen,
	es bewusst hinterfragen,

30:30	dem nicht ausweichen,
	werden Sie sehen, dass Sie leiden.

30:34	Der Andere leidet,
	er streitet mit seiner Frau

30:39	und den Kindern, Tag für Tag.

30:45	Also was wird man tun?
	Richtig?

30:50	Was werden Sie tun?

30:53	Wie gehen Sie vor?

30:56	Keine Schlussfolgerung.
	Verstehen Sie?

31:02	Denn eine Schlussfolgerung
	ist keine Tatsache.

31:07	Sie mögen aus einer Tatsache
	eine Schlussfolgerung ziehen,

31:11	aber eine Schlussfolgerung ist
	nicht die Tatsache.

31:15	Richtig?

31:25	Ich bin inmitten eines
	Meeres von Menschen,

31:29	die auf all das
	nicht zu reagieren scheinen.

31:37	Ihre gesamte Religion ist
	auf Individualität gegründet,

31:41	all Ihre Gebete,
	Ihre Gottesdienste, Ihre...

31:45	Es macht nichts, ich werde fortfahren.

31:49	Also was soll man tun?

31:55	Was kann ich tun,
	als Teil dieser Gesellschaft,

32:01	der Gesellschaft, die
	derart korrupt ist,

32:08	was soll ich tun?

32:11	Was immer ich auch tue, wird es
	sich auf die Gesellschaft auswirken?

32:17	Wird es eine Auswirkung auf
	meinen Nachbarn haben,

32:20	auf den Mann, nicht im Mond,
	aber in Russland?

32:25	Also muss ich fragen,
	wer hat diese Gesellschaft geschaffen?

32:31	Richtig?

32:35	Überlegen Sie überhaupt gemeinsam
	oder nicht?

32:41	Oh mein Gott, was soll ich tun,
	wenn Sie nicht reagieren,

32:46	wenn Sie nicht irgend etwas wittern?

32:50	Also fragen wir,
	wer hat diese Gesellschaft geschaffen,

32:54	die überall auf der Welt so
	unmoralisch, so korrupt ist.

33:00	Die den Menschen zerstört,

33:07	die langsam entartet
	- richtig? -

33:11	die die gesamte Welt verschmutzt,

33:15	was werde ich tun, oder bleiben lassen,
	um auf diese Gesellschaft einzuwirken?

33:23	Verstehen Sie meine Frage?

33:27	Also frage ich mich, bin ich
	anders als die Gesellschaft ?

33:34	Richtig?

33:37	Wer hat die Gesellschaft geschaffen,
	in der wir leben?

33:44	Richtig? Stellen Sie sich selbst
	diese Frage,

33:47	oder hören Sie mir nur zu?

33:52	Stellen Sie diese Frage?

33:55	Was ist Ihre Antwort,
	wenn Sie Ihr Gehirn wirklich betätigen,

34:00	und nicht nur mit dem Kopf nicken?

34:04	Was ist Ihre Antwort?

34:07	Nicht irgendwelche Götter.
	Etwas, das ...

34:10	Ich werde eine Zeit lang reden,
	wenn es Ihnen nichts ausmacht,

34:13	ein wenig später,
	in Ordnung?

34:19	In einer Fragestunde,

34:21	wenn es eine geben wird, können
	Sie mir alle möglichen Fragen stellen.

34:29	Also wer hat
	diese Gesellschaft geschaffen?

34:34	Mein Vater, Ihr Vater,

34:37	meine Großmutter
	und Ihre Großmutter.

34:39	Richtig?

34:40	Sie haben alle dazu beigetragen,
	diese korrupte Gesellschaft zu schaffen,

34:46	in der wir leben.

34:50	Also sind wir die Begründer
	dieser Gesellschaft,

34:55	wir haben diese Gesellschaft erschaffen,
	durch unseren Ehrgeiz,

35:00	durch unsere Ängste, das Verlangen
	nach Sicherheit

35:05	in meiner Beziehung,
	in meiner Arbeit, meiner Machtposition.

35:12	Richtig?
	Wir alle wollen das.

35:16	Richtig? Sage ich die Wahrheit
	oder bilde ich mir etwas ein?

35:28	Wir haben diese Gesellschaft
	also erschaffen.

35:32	Die Gesellschaft unterscheidet sich
	nicht von mir,

35:37	von uns, denn wir sind
	ehrgeizig, wir sind gierig,

35:41	wir sind ängstlich, wir wollen eine
	Stellung, Macht, Privilegien. Richtig?

35:48	Wir wollen all das,
	und gelegentlich auch Gott.

35:56	Also ist Gott auch unsere Schöpfung.

36:01	Sie stimmen vielleicht nicht zu.

36:03	Stimmen Sie nicht zu,
	wir wollen es untersuchen,

36:07	teilen.

36:11	Die westliche Welt ist gefangen

36:13	in dieser bestimmten Religion,

36:18	und sie machen daraus ein Chaos.

36:21	Nein, entschuldigen Sie,
	ich sollte das nicht sagen.

36:24	Sie versuchen, Gott und Geld in
	Einklang zu bringen.

36:32	Bei dem geringsten Problem möchten Sie,
	dass Ihnen jemand hilft,

36:38	in emotionaler, sexueller,
	oder psychischer Hinsicht.

36:45	Es gibt immer Tempel,
	Moscheen und Kirchen

36:49	mit einem geeigneten Priester.

36:53	Ich bin nicht zynisch, ich zeige
	Ihnen nur die Tatsachen.

36:59	Also was soll ich tun,

37:03	wenn ich weiß, dass ich der Rest
	der Menschheit bin, nicht Mr. K?

37:12	Verstehen Sie meine Frage?

37:15	Was bin ich, als Mensch,
	der der Rest der Menschheit ist

37:26	- ich frage nicht,
	wohin mit der Menschheit,

37:31	wo steuert die Menschheit hin,
	denn ich bin die Menschheit.

37:36	Ich frage mich, ob Sie
	die Bedeutung von all dem sehen.

37:42	Ich frage mich, ob Sie die Tiefe
	und die Schönheit sehen,

37:46	die Unermesslichkeit und
	die Verantwortung, die darin liegt.

37:51	Ich fürchte, Sie tun es nicht.

37:56	Denn wenn Sie das
	wirklich erkennen würden,

37:59	sich absolut verantwortlich für
	Ihren Bruder,

38:06	absolut verantwortlich
	für Ihren Nachbarn fühlen würden;

38:10	Sie würden ihm nicht im Wege stehen

38:12	oder ihm auf den Kopf hauen
	oder Ratschläge erteilen.

38:15	Sie sind der Nachbar,
	Sie sind Ihres Bruders Hüter.

38:20	Ich weiß nicht, ob Sie all das sehen.

38:26	Was werde ich dann tun?

38:31	Ich frage Sie nicht um Hilfe.

38:34	Ich bete nicht zu dem Allmächtigen,

38:39	dass er mich führen möge
	- wenn es einen Allmächtigen gibt.

38:47	Ich stelle diese Frage,

38:50	stelle mir diese Frage,

38:53	genauso wie Sie das tun sollten,
	und ich hoffe, dass Sie es tun.

38:58	Was soll ich tun, wenn ich weiß,
	dass ich die gesamte Menschheit bin?

39:04	Ich bin die Menschheit.

39:06	Ich mag eine Frau sein,
	oder ein Mann, klein, groß, braun,

39:10	oder welcher Farbe auch immer,
	die Farbe ist nicht wichtig.

39:14	Was wichtig ist, ist was
	im Kopf ist.

39:24	Also was soll ich tun?

39:31	Was immer ich tue, wird es eine Auswirkung
	auf die Gesellschaft haben, die ich bin?

39:37	Verstehen Sie?

39:42	Die Gesellschaft bin ich.

39:46	Ich habe mich von der
	Gesellschaft abgesondert,

39:51	doch die Tatsache ist, dass die
	Gesellschaft Menschenwerk ist.

40:00	Und der Mensch, in seinem Verlangen
	nach Sicherheit,

40:06	nach immerwährender Sicherheit
	durch Besitz,

40:09	durch seine Überzeugungen,
	durch Vorgaben, und so weiter,

40:15	- er hat alles geschaffen.

40:19	Richtig?

40:21	Er hat Kirchen erbaut,
	er hat Moscheen erbaut,

40:23	er hat Tempel erbaut,
	nicht nur in diesem Land,

40:27	unglücklicherweise geschieht
	das auch in Amerika.

40:34	Also was werde ich tun?

40:42	Ich bin nicht anders als die Gesellschaft,

40:46	ich bin nicht anders als der
	Rest der Menschheit,

40:51	denn was immer ich tue, es hat eine
	unermessliche Bedeutung und Tragweite.

40:59	Richtig?

41:00	Unermesslich.

41:06	Worin besteht also meine Verantwortung?

41:14	Richtig?
	Wie lautet Ihre Antwort?

41:20	Sitzen Sie nicht einfach so da.

41:27	Meine erste Reaktion darauf ist,
	was meinen wir mit Handlung?

41:36	Richtig?

41:37	Ich möchte etwas tun,
	nicht nur als Mensch,

41:42	ich möchte auf die Gesellschaft einwirken,

41:44	ich möchte die Gesellschaft verändern,

41:47	Ich möchte diesen Verfall beenden,
	der gerade stattfindet.

41:53	Sie wissen, was in der Welt passiert.

41:56	Ich werde darauf nicht eingehen.

41:59	Wie werde ich also handeln?

42:04	Aber bevor ich diese Frage stelle,
	oder während ich sie stelle,

42:10	muss ich untersuchen, was Handlung ist.

42:19	Sagen Sie es mir, was ist Handlung?

42:22	Handeln.

42:30	Gemäß einer Vorgabe zu handeln ist
	gar keine Handlung,

42:36	nicht wahr, denn Sie wiederholen,

42:40	und diese Wiederholung ist Teil
	unserer Sicherheit.

42:46	Und diese Wiederholung verschafft uns
	in gewisser Weise ein Wohlgefühl,

42:55	es macht uns ausgeglichen, standfest.

43:03	Geschieht die Handlung also aufgrund
	gewisser Erinnerungen,

43:10	gewisser Kenntnisse,

43:14	gewisser früherer Erfahrungen, usw?

43:19	Was ist Handlung?
	Was bedeutet es zu handeln?

43:24	Nicht ich werde handeln, oder ich
	habe gehandelt - jetzt zu handeln.

43:31	Verstehen Sie meine Frage?
	Nein?

43:35	Sie sind alle sehr gebildet, nicht wahr?

43:41	BAs, MAs, Ingenieure, Doktoren,
	blah blah und MAD usw.

43:50	Sie sind alle gebildet,
	und vielleicht haben Sie sich

43:55	diese Frage nie gestellt:

43:59	Was werde ich tun, wenn ich erkannt habe,
	dass ich die gesamte Menschheit bin,

44:05	mit der damit verbundenen
	Verantwortung und Tragweite.

44:15	Also fragen wir uns, was ist Handlung?

44:20	Handeln, nicht in der Zukunft,
	das ist keine Handlung.

44:27	Nicht ich habe gehandelt,
	das ist Vergangenheit.

44:33	Also was ist eine Handlung, die ohne
	Vergangenheit oder Zukunft ist?

44:41	Untersuchen Sie es,
	es ist eine enorm wichtige Frage.

44:48	Wenn die Vergangenheit Ihre Handlung
	bestimmt, ist es keine Handlung,

44:51	es ist eine Wiederholung,
	abgeändert, ein wenig anders,

44:57	aber immer noch eine Wiederholung,
	nicht wahr?

45:03	Gott, wo erhielten Sie Ihre Bidung?

45:08	Gibt es also eine Handlung -

45:11	bitte, ich meine diese Frage
	wirklich ernst -

45:15	gibt es eine Handlung, die unabhängig
	von der Vergangenheit geschieht,

45:21	oder die mit keinem zukünftigen
	Muster übereinstimmt?

45:25	Verstehen Sie?

45:34	Oder - dies ist etwas schwieriger -

45:39	oder gibt es gar keine Handlung.

45:47	Wir werden darauf viel langsamer
	eingehen müssen.

45:55	Möchten Sie all diesem blahblah zuhören?

46:02	Oder möchten Sie still sitzen
	und meditieren?

46:10	Ich weiß nicht, was Sie meditieren nennen.

46:13	Das ist eines dieser Wörter,

46:15	die in aller Munde sind.

46:19	Sie besuchen ein kleines Dorf
	in Kalifornien,

46:21	und es wird von Meditation gesprochen.

46:25	Ich sage, 'Was meinen Sie
	mit diesem Wort'?

46:28	Sie wissen es nicht,
	aber wir werden meditieren.

46:33	Ich werde jetzt nicht darauf eingehen.

46:39	Also eine Handlung, die nicht an
	die Zeit gebunden ist.

46:46	Verstehen Sie das?

46:47	Nein, vorsichtig,

46:49	Bitte, um Himmels Willen, stimmen Sie
	dem Gesagten nicht zu.

46:56	Gibt es eine Handlung ohne Motiv,
	ohne Eigennutz,

47:04	ohne die Erwartung einer Belohnung?

47:08	Verstehen Sie meine Frage?

47:10	Das alles beinhaltet Zeit,
	nicht wahr?

47:15	Ich werde für meine gute Arbeit belohnt,

47:19	Ich werde belohnt, wenn ich um
	einen neuen Kühlschrank bete.

47:26	Warum nicht, das ist ebenso gut wie Gott,
	realer als Gott,

47:35	näher an der Wirklichkeit als Gott.

47:39	Also gibt es eine Handlung
	- Sie müssen

47:47	Ihr Gehirn wirklich benutzen,
	Ihre Gefühle beiseite lassen -

47:55	die nicht auf Eigennutz basiert,

48:01	nicht auf einer Schlussfolgerung,
	an der Sie arbeiten?

48:08	Sie müssen also untersuchen,
	was Zeit ist.

48:12	Verstehen Sie mich?

48:14	Denn wir funktionieren in der Zeit.

48:18	Langweile ich Sie?

48:24	Sagen Sie mir bitte, ob ich Sie langweile.

48:28	Nein, Sir.
	Ich weiß, ich weiß.

48:32	Die gleichbleibende Antwort.
	Nicht.

48:38	Aber langweile ich Sie nicht tatsächlich?

48:48	Sie müssen also das Wesen
	der Zeit ergründen.

48:52	Nicht wahr?
	Was ist Zeit?

49:00	Nicht der Sonnenaufgang
	und der Sonnenuntergang,

49:04	die eigene Gesetzmäßigkeiten haben.
	Ein Neumond an einem zarten Himmel,

49:14	und der Vollmond, den ich neulich sah,

49:18	wie er aus dem Meer aufstieg.
	Das ist ein wunderschöner Anblick.

49:24	Der Sonnenaufgang und der Abendstern,

49:29	all geschieht in der Zeit.

49:35	Und Zeit ist auch nötig,
	damit ein kleines Kind, ein Säugling,

49:40	zu einem Mann heranwächst,
	das bedarf viel Zeit,

49:47	zwanzig Jahre,
	dreißig Jahre, neunzig Jahre.

49:53	Das bedeutet auch Zeit.

49:58	Wir leben in der Zeit.
	Sie müssen morgens aufstehen,

50:02	um eine bestimmt Zeit,
	kochen, und all das.

50:08	Also leben, funktionieren, handeln
	wir innerhalb der Grenzen der Zeit.

50:16	Für uns ist die Zeit enorm wichtig.

50:21	Es gab ein Treffen hier
	um fünf Uhr dreißig,

50:27	und Sie müssen alle möglichen
	Vorkehrungen treffen,

50:30	damit Sie um fünf Uhr dreißig
	hier sein können.

50:33	Der Sprecher auch.

50:36	Also leben wir in der Zeit.

50:39	Nicht die Zeit der Wissenschaftler,

50:42	das ist zu kompliziert,
	ich werde darauf nicht eingehen.

50:46	Wir leben zeitgebunden.
	Es gibt die physische Zeit

50:54	und es gibt die psychische Zeit.

50:58	Richtig?
	Das heißt, ich bin, ich werde sein.

51:05	Ich bin neidisch, unsicher, ehrgeizig,
	habe den Wunsch, Anforderungen

51:14	gerecht zu werden,
	aufzusteigen, und der ganze Rest.

51:18	Um aufzusteigen benötigen Sie Zeit,

51:21	um Schritt für Schritt
	nach oben zu gelangen.

51:25	Es gibt also die psychische Zeit
	und die physische Zeit.

51:31	Ist das klar?
	Bitte stimmen Sie nicht zu.

51:36	Sie stimmen mir nicht zu,
	es ist eine Tatsache.

51:42	Sie sind es nicht gewohnt,
	auf diese Weise zu denken,

51:45	das ist Ihr Problem.

51:49	Sie möchten nichts mit
	irgend jemandem teilen.

51:56	Also sind wir an die Zeit gebunden?
	Verstehen Sie?

52:04	Ich bin habgierig, doch mit ein wenig Zeit

52:08	werde ich nicht mehr habgierig sein.
	Geben Sie mir ein wenig Zeit,

52:14	um nicht mehr gewalttätig zu sein.
	Richtig?

52:17	Also benutzen wir die Zeit als ein Mittel
	zur Belohnung und Bestrafung.

52:23	Richtig? Ich frage mich,
	ob Sie das alles sehen.

52:30	Lesen Sie die Zeitung?

52:35	Dort werden Sie über
	alles unterrichtet,

52:38	abhängig vom Herausgeber,

52:42	und Sie absorbieren alles, was in der
	Zeitung geschrieben wird.

52:48	Aber hier absorbieren Sie nicht,

52:52	Sie müssen mitdenken.

52:58	Und wenn Sie nicht denken wollen,
	stehen Sie auf und gehen Sie nach Hause,

53:02	viel besser.

53:04	Doch wenn Sie denken wollen,
	finden Sie es heraus.

53:09	Sie müssen nicht nur Ihr Gehirn betätigen,

53:12	das außergewöhnlich aktiv ist:

53:16	Denn wenn Sie auf Geld aus sind, arbeiten
	Sie wie der Teufel, um es zu bekommen.

53:22	Wenn Sie eine Stellung, Macht
	haben wollen,

53:25	meine Güte, sehen Sie nur, wie hart
	dafür geschuftet wird.

53:32	Und wenn Sie herausfinden wollen,
	ob es eine Handlung gibt,

53:36	die zeitlos ist -
	verstehen Sie meine Frage,

53:42	die nicht in der Zeit ist, als
	Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

53:50	Also was ist Zeit,
	abgesehen von der physischen Zeit?

54:02	Die Zeit beinhaltet die Vergangenheit.
	Richtig?

54:06	Alles Wissen, das von Wissenschaftlern
	erworben wurde,

54:10	Schritt für Schritt,
	Erfahrung nach Erfahrung,

54:14	versuchen ohne zu scheitern
	- folgen Sie mir? -

54:17	indem Sie mehr und mehr dem hinzufügen,
	was Sie schon wissen.

54:23	Richtig?

54:32	Verstehen Sie etwas von dem,
	was ich sage?

54:37	Gut.

54:43	Also ist die Zeit die Vergangenheit,

54:48	die Zeit ist die Gegenwart,

54:51	die Zeit ist die Zukunft.

54:54	Dies ist der Kreis, in dem
	wir gefangen sind.

54:58	Ich erinnere mich an meine Erfahrung,
	welch wundervolle Zeit ich hatte

55:03	- das ist Erinnerung.

55:06	Dann der Tag, der so furchtbar war,
	ich erinnere mich daran.

55:14	Also ist mein Gehirn voll mit
	Erinnerungen an die Vergangenheit,

55:20	der Gegenwart und der Zukunft.

55:22	Die Zukunft ist also das,
	was ich jetzt bin. Richtig?

55:29	Richtig?

55:31	Stimmen Sie nicht zu, bitte,
	um Himmels willen, stimmen Sie nicht zu.

55:40	Wenn Sie das nicht erkennen,
	macht es nichts.

55:45	Aber da Sie den ganzen Umstand auf
	sich genommen haben, um herzukommen,

55:51	ist es eine Verschwendung von
	Geld und Energie,

55:54	wenn Sie nicht zuhören,

55:58	wenn Sie nicht die wirkliche Essenz
	von all dem erfassen.

56:05	Dann verschwenden Sie Ihre Zeit,
	Ihre Energie, Ihr Geld.

56:13	Also ist die Zeit die Vergangenheit,
	die Gegenwart und die Zukunft.

56:20	Die Wissenschaftler würden etwas
	anderes sagen,

56:23	ich habe diese Angelegenheit
	mit ihnen besprochen,

56:26	sie wenden alle möglichen komplizierten

56:30	Manöver an, um ihre eigenen
	Schlüsse zu ziehen.

56:36	Nun, die Vergangenheit ist Zeit,

56:42	alle Erinnerungen, alles Wissen,
	alle Erfahrung,

56:46	aller Schmerz, die Angst, die Einsamkeit,
	die Verzweiflung,

56:50	die Ungewissheit
	- all das ist Vergangenheit.

56:55	Und diese wirkt sich auf die
	Gegenwart aus. Richtig?

57:00	In etwas veränderter Form,

57:03	doch die gesamte Vergangenheit
	wirkt sich jetzt aus.

57:09	Was Sie vor zehn Jahren gedacht haben,

57:13	geht immer noch weiter,
	in etwas veränderter Form.

57:17	Sie glauben an Gott,

57:20	also gibt Ihnen dieser Glaube
	eine bestimmte Sicherheit,

57:26	und morgen werden Sie immer noch
	an Gott glauben,

57:29	ob das nun illusorisch ist oder
	wirklichkeitsfremd oder unsinnig.

57:35	Also wird aus der Vergangenheit,
	die in der Gegenwart in veränderter

57:41	Form weiterwirkt, die Zukunft.
	Nicht wahr, ist das klar?

57:45	Sehr einfach.
	Die Zukunft ist also jetzt.

57:51	Nein?

57:53	Denn was Sie jetzt sind,
	werden Sie in Zukunft sein.

57:53	Denn was Sie jetzt sind,
	werden Sie in Zukunft sein,

57:58	es sei denn, Sie führen eine
	radikale Veränderung herbei.

58:05	Verstehen Sie, was ich sage?

58:09	Sie schlafen alle.
	Möchten Sie zu Bett gehen?

58:18	Vielleicht haben Sie über all das
	nie nachgedacht,

58:23	Sie haben es nie untersucht,

58:26	Sie haben sich nie bemüht,
	es zu erforschen,

58:30	Sie haben sich nie die Zeit genommen,
	ein wenig Zeit während des Tages,

58:34	um zu sagen, mein Gott,
	worum geht es hier?

58:40	Worum geht es im Leben,

58:42	worin besteht der Sinn
	dieser unsinnigen Art zu leben?

58:50	Nehmen Sie sich jetzt zehn Minuten,

58:54	seien Sie mit Ihrer Aufmerksamkeit,
	Ihrem Herzen dabei, um es herauszufinden.

59:02	Keine intellektuelle,
	verbale Handlung,

59:11	sondern legen Sie Ihr gesamtes Sein,
	Ihr Herz dort hinein.

59:14	Sie selbst werden es
	sehr schnell herausfinden.

59:21	Dann gibt es keinen Gott, keine Priester,
	kein Vaterland,

59:26	keine Macht, keine Stellung.
	All das verschwindet vollkommen,

59:31	es ist bedeutungslos.

59:35	Also ist die Zukunft jetzt.
	Verstehen sie mich?

59:43	Denn jetzt bin ich das.

59:46	Ich bin gierig, neidisch,
	ich habe einige Feinde,

59:51	- nicht ich, nehmen wir an, dass ich -

59:54	Feinde habe, es ist mein Land,
	es ist mein Gott,

59:58	mein Guru ist besser als Ihr Guru,

1:00:01	und der ganze übrige Unsinn.

1:00:03	Also wenn Sie all das
	beiseite schieben können,

1:00:08	Meinungen, Urteile, Wertungen,
	und der Tatsache ins Auge blicken,

1:00:13	dass Sie nach zwei Millionen von Jahren
	das sind, was Sie jetzt sind:

1:00:21	ängstlich, einsam,
	deprimiert, bange, verunsichert.

1:00:31	Das ist was Sie jetzt sind, heute.

1:00:34	Morgen werden Sie ganz genau so sein -

1:00:37	etwas verändert,
	aber Sie werden genau so sein.

1:00:43	Also ist die Zukunft jetzt.
	Ich weiß nicht, ob Sie das sehen.

1:00:57	Also stellt sich dann die Frage:
	was ist Veränderung?

1:01:06	Verstehen Sie?

1:01:08	Wenn ich jetzt gierig bin oder wütend;

1:01:12	ich bin neidisch und eifersüchtig gewesen,

1:01:17	ich habe viele Verletzungen.

1:01:23	Wenn jetzt keine radikale
	Veränderung stattfindet,

1:01:26	werde ich morgen ganz genau so sein.

1:01:29	Das ist logisch, vernünftig,
	und deshalb frage ich mich,

1:01:35	was ist Veränderung?
	Verstehen Sie?

1:01:38	Gibt es so etwas wie Veränderung?

1:01:44	Verstehen Sie all das,
	wenigstens einige von Ihnen?

1:01:52	Wir benutzen das Wort transformieren,
	das bedeutet die Formen verändern:

1:02:01	Ich bin dies, aber ich werde
	mich in etwas anderes verwandeln,

1:02:06	was immer noch dasselbe Muster ist.

1:02:09	Richtig?

1:02:11	Was bedeutet für Sie das Wort 'Liebe'?

1:02:19	Haben Sie je diese Frage gestellt?

1:02:22	Die Liebe zu Gott, die Liebe zu Bildern,
	die Liebe zur Literatur.

1:02:29	Ich liebe meine Frau,
	was ziemlich zweifelhaft sein mag,

1:02:36	ich liebe die Literatur, und anderes mehr.

1:02:41	Was bedeutet dieses Wort jedem
	Einzelnen von uns?

1:02:53	Würden Sie gerne warten, um zu antworten,
	sich Zeit lassen?

1:03:01	Oder soll ich damit fortfahren?

1:03:06	Verstehen Sie?

1:03:08	Möchten Sie die Frage beantworten,
	was Liebe ist,

1:03:13	oder möchten Sie, dass ich, der Sprecher,
	darauf eingehe?

1:03:18	Dem Sprecher fällt es viel leichter,
	darauf einzugehen!

1:03:27	Es ist eine sehr wichtige Frage:
	Was ist Liebe?

1:03:38	Wie werden Sie es herausfinden?

1:03:47	Wie werden Sie für sich selbst
	die Wahrheit über die Liebe herausfinden?

1:03:51	Nicht all diese romantischen Werte,
	das kennen Sie alles,

1:03:55	ich muss es nicht.

1:03:57	Also was ist Liebe,

1:04:03	die kein Gefühl ist,

1:04:05	keine sexuelle Reaktion,

1:04:09	nichts Erfundenes
	- Sie wissen, all das.

1:04:19	Also welche Bedeutung
	hat die Liebe für Sie?

1:04:34	Stille.
	Stille.

1:04:39	Ist das Liebe?
	Stille.

1:04:44	Wenn Sie Ihre Frau schlagen
	oder sie ärgern,

1:04:51	oder ihr etwas antun,
	sind Sie dann still?

1:05:02	Alles ist in diesem Land möglich.
	Richtig?

1:05:08	Alle Heiligen, alle Gurus,

1:05:11	all die neuesten Wunderwirker,
	und all das.

1:05:18	Sie verleiben sich alles ein.
	Richtig?

1:05:24	Jemand schreibt ein Buch, und Sie sagen,

1:05:26	'Ja, ich stimme dem zu'.

1:05:29	Jemand kommt und widerspricht,
	und Sie sagen,

1:05:31	'Ja, dem stimme ich auch zu'.

1:05:35	Und Sie haben Buddha aus
	diesem Land verbannt.

1:05:39	Oder Sie sagen,
	"Ja, er ist einer von uns".

1:05:44	Also ist Ihr Verstand in der Lage,
	sich Schund einzuverleiben,

1:05:51	indem Sie einer Sache zustimmen,
	die wahr zu sein scheint.

1:05:55	Tun Sie nicht das alles,
	wenn Sie ehrlich sind?

1:06:04	Nicht wahr?

1:06:06	Ihr Gehirn ist in der Lage,

1:06:09	alles Mögliche zu absorbieren, das
	unter dem Namen Religion läuft.

1:06:16	- puren Schund -

1:06:19	und etwas,
	das außerordentlich wahr ist.

1:06:26	Und diese Melange, dieses Gemisch,

1:06:32	das ist Ihr Leben.

1:06:38	Richtig?

1:06:43	Also was ist Liebe?

1:06:54	Ich muss jetzt aufhören.

1:06:57	Wir werden das entweder am Mittwoch

1:07:03	oder morgen, oder am nächsten Samstag
	untersuchen müssen.

1:07:07	Richtig? Ist das in Ordnung?
	Macht Ihnen das nichts aus?

1:07:13	Morgen.
	Das würde Ihnen gefallen? Weshalb?

1:07:21	Seien Sie nicht komisch, Sir.

1:07:23	Warum möchten Sie, dass es morgen ist?

1:07:29	Weil es Ihnen passt, nicht wahr?

1:07:39	Morgen passt es.

1:07:41	Morgen ist Sonntag. Stimmt das?

1:07:46	Und deshalb passt es Ihnen.

1:07:51	Nehmen wir an, dass es mir nicht passt?
	(Gelächter)

1:07:59	Ihr Leute, ihr nehmt das nicht ernst.

1:08:04	Alles geht. Sehen Sie?

1:08:11	Wir sollten besser aufhören,

1:08:14	und Mr. Narayan wird Ihnen mitteilen,
	ob ich morgen rede,

1:08:19	oder am Mittwoch.

1:08:23	Ist das in Ordnung?

1:08:25	Ja, lassen Sie ihn das ankündigen.

1:08:28	Wir werden auf eine Ankündigung
	von ihm warten.

1:08:38	Goodbye, Sirs.