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WA85T1 - In der Gegenwart ist alle Zeit
Erster öffentlicher Vortrag
Washington DC, USA
20. April 1985



0:12 (Applaus) Ich weiss wirklich nicht, warum Sie klatschen. Haben Sie einmal versucht, mit einer Hand zu klatschen? Bitte tun Sie das von jetzt an.
1:02 Dies ist keine Vorlesung über einen speziellen Gegenstand; gemäss bestimmten Disziplinen, wissenschaftlicher, philosophischer Natur. Vorlesungen wollen über einen bestimmten Gegenstand informieren. Wir aber werden das nicht tun. Also ist das keine Vorlesung; auch nicht eine Form der Unterhaltung. In diesem Land ist man daran gewöhnt, unterhalten zu werden, amüsiert, stimuliert zu werden. Aber in diesen Gesprächen heute nachmittag und morgen früh werden wir miteinander die Gesamtheit unserer Existenz besprechen, vom Augenblick, da wir geboren werden, bis wir sterben.
2:34 In dieser Zeitperiode - mögen es nun 50, 90 oder 100 Jahre sein, gehen wir durch alle Arten von Problemen und Schwierigkeiten. Wir haben wirtschaftliche, soziale, religiöse Probleme. Probleme der persönlichen Beziehung, Probleme der individuellen Erfüllung; wir wollen unsere Wurzeln finden, an diesem oder jenem Ort und wir haben unzählige psychologische Verletzungen, Ängste, Vergnügen. Es besteht eine Menge Furcht in allen menschlichen Wesen; eine Menge Sorge, Unsicherheit und das Streben nach Vergnügen. Und alle menschlichen Wesen auf dieser schönen Erde erleiden eine Menge Schmerzen, leiden unter Einsamkeit. Wir werden über all das miteinander sprechen. Und auch darüber, welchen Platz die Religion im modernen Leben einnimmt. Wir werden auch miteinander die Frage des Todes besprechen - und was ein religiöser Geist ist - und was Meditation ist. Und ob es etwas jenseits des Denkens gibt und ob es im Leben irgendetwas Heiliges gibt. oder ist alles Materie, so dass wir ein materialistisches Leben führen? Wir werden gemeinsam über all diese Probleme sprechen heute nachmittag und morgen früh.
5:14 Und, wie wir schon sagten, dies ist keine Vorlesung. Es ist ein Gespräch zwischen Ihnen und dem Sprecher. Eine Konversation, in der es nicht darum geht, zu überzeugen, in der man keine Propaganda betreibt, keine neuen Theorien einführt, Ideen oder exotischen Unsinn. Wir werden, wenn Sie freundlicherweise wollen, miteinander unsere Probleme besprechen, und diskutieren wie zwei Freunde. Obwohl wir einander nicht kennen, werden wir miteinander sprechen, diskutieren - ein Gespräch haben. Was viel wichtiger ist, als wenn man belehrt würde und man einem sagte, was man zu glauben habe usw. Im Gegenteil, wir werden leidenschaftslos, unpersönlich beobachten, nicht an einem besonderen Problem hängen; wir schauen uns gemeinsam an, was die Menschheit der Welt angetan hat, und was wir einander angetan haben. Also dient das hier nicht zum Vergnügen, zur romanitischen, sentimentalen Reise. Es ist nicht nur für den Intellekt wichtig, der Teil von uns ist, sondern wir müssen all diese Probleme betrachten; die tausend Angelegenheiten der Menschheit - nicht von einem Blickwinkel aus, von keinem speziellen Glauben aus - vielmehr wollen wir forschen, zusammen untersuchen. Der Sprecher versucht nicht irgend eine Art Propaganda - das wäre zu schrecklich. Oder irgend eine Person zu einer bestimmten Denkweise zu konvertieren, oder zu einem bestimmten Glauben. Wir werden eine sehr lange, komplexe Reise unternehmen. Es liegt in Ihrer Verantwortung, wie in der des Sprechers, dass wir miteinander gehen, forschen, gemeinsam auf die Welt sehen, die wir geschaffen haben.
9:12 Die Gesellschaft, in der wir leben, ist von Menschen geschaffen worden, sei es wirtschaftlich, sozial - die Reichen und die Armen usw. Die Gesellschaft, in der wir leben. Jeder von uns hat zu ihr beigetragen. Und wenn Sie willens sind - und das müssen Sie anscheinend, denn Sie sind hier und ich, wir werden diese komplexe Reise unternehmen. Das Leben ist sehr komplex. Es gefällt uns Komplexität zu betrachten, und wir werden immer komplexer. Wir sehen nie einfach auf etwas. Mit unserem Gehirn und unserem Herzen, mit unserem ganzen Sein. Lassen Sie uns also die Reise miteinander machen. Der Sprecher drückt in Worten aus, was geschieht, objektiv, klar und völlig leidenschaftslos. Die Menschheit hat vielleicht 50.000 Jahre auf dieser Erde gelebt.
11:06 Wir haben auf dieser Erde seit vielen Jahrtausenden gelebt. Und während dieser langen Zeitperioden hat die Menschheit gelitten, Einsamkeit erduldet, Verzweiflung, Unsicherheit, Verwirrung, die Qual der Wahl mit all ihren Schwierigkeiten; und es hat Kriege gegeben. Nicht nur physische, blutige Kriege, sondern auch psychologische Kriege. Und die Menschheit hat gefragt, ob auf Erden Frieden sein könne. Pacem in Terris - auf lateinisch, Frieden auf Erden. Aber anscheinend war das nicht möglich. Gegenwärtig gibt es mehr als 40 Kriege in der Welt - ideologische, theoretische, wirtschaftliche, soziale. Während der historischen Zeit, während 5000 bis 6000 Jahren gab es praktisch jedes Jahr Krieg. Und wir bereiten uns auch jetzt für den Krieg vor. Einerseits die Ideologie der Kommunisten, die tyrannische, brutale Welt Russlands und die demokratische, sogenannte demokratische Welt des Westens. Zwei Ideologien, die sich bekriegen. Welche Mittel sollten benutzt werden z.B. Rüstungskontrolle und alles weitere. Der Krieg scheint das allgemeine Los der Menschheit zu sein. Man beobachtet in aller Welt die Anhäufung von Waffen, von den kleinen Nationen oder Stämmen bis zur hoch entwickelten Wohlstandsgesellschaft wie der Ihren. Wie können wir auf Erden Frieden haben? Ist das überhaupt möglich?
14:19 Es wurde auch gesagt, dass auf Erden kein Frieden sei, nur im Himmel. Dies wurde auf verschiedene Weise wiederholt, sowohl im Osten als auch im Westen. Die Christen haben mehr getötet als jeder andere auf Erden. Wir beobachten diese Fakten und Tatsachen unvoreingenommen. Und dann gibt es die verschiedenen Religionen: Christentum, den Islam, die Fundamentalisten, den Hinduismus und den Buddhismus. Und die verschiedenen Sekten innerhalb des organisierten Christentums. Und in Indien und Asien glauben sie an den Buddha. Im Buddhismus gibt es keinen Gott; im Hinduismus schätzte jemand, gäbe es ungefähr 300.000 Götter. Das ist ziemlich spassig, man kann sich aussuchen, welchen Gott man mag. Im Christentum und im Islam gibt es nur einen Gott, begründet auf zwei Bücher - die Bibel und den Koran. Also haben die Religionen die Menschen gespaltet, ebenso wie der Nationalismus, der glorifiziertes Stammesdenken ist, Menschen gespalten hat. Nationalismus, Patriotismus, religiöser Fanatismus, die Fundamentalisten in Indien und in Europa, sie beleben ihre religiöse Tradition erneut. Ich wäre neugierig, ob Sie sich je das Wort "wiederbeleben" angeschaut haben? Man kann nur etwas Totes wiederbeleben oder etwas, das stirbt. Man kann nicht etwas Lebendiges wiederbeleben. Und in diesem Land wird die Religion wiederbelebt. Was auch in anderen Teilen der Welt getan wird. Es gibt die Trennung zwischen Nationalitäten, Religionen, wirtschaftlich.
17:47 Der Mensch ist immer in Konflikt gewesen, so wie jeder in der Welt alles mögliche Elend erleidet; jegliche Art von Sorgen, Schmerzen, verzweifelter Einsamkeit. Und wir sehnen uns danach, all dem zu entfliehen. Daher werden wir miteinander dieses außerordentliche Phänomen beobachten, wie der Mensch nach all den Jahrtausenden immer noch ein Barbar blieb, grausam, vulgär, voller Angst und Hass. Und die Gewalt vermehrt sich in der Welt. Daher fragt man, kann es auf dieser Erde Frieden geben? Denn ohne inneren, psychologischen Frieden, kann das Gehirn nicht erblühen und die Menschen können nicht ganzheitlich leben.
19:33 Warum sind wir also nach dieser langen Evolution, während dieser Periode in der wir immense Erfahrung ansammelten, Wissen, eine Menge Informationen - warum sind wir als menschliche Wesen dauernd im Konflikt? Das ist die wirkliche Frage. Wenn nämlich kein Konflikt besteht, ist naturgegeben Frieden. Und der Mensch - was auch die Frau miteinbezieht, bitte, wenn ich das Wort Mensch gebrauche, schliesse ich die Frau nicht aus. Regen Sie sich nicht darüber auf. Und wenn ich darauf hinweisen darf, werden Sie nicht ärgerlich, irritiert durch das, was wir miteinander erforschen. Es liegt in ihrer Verantwortung zu forschen, und dies nicht bloss intellektuell, verbal sondern mit Ihrem Herzen, mit Ihrem ganzen Sein und herauszufinden, warum wir sind, was wir sind.
21:20 Wir haben verschiedene Religionen ausprobiert, verschiedene Wirtschaftssysteme, und doch leben wir in Konflikt. Kann dieser Konflikt in jedem von uns enden? total, nicht partiell, nicht bloss gelegentlich? Das ist eine sehr ernste Frage. Sie verlangt eine ernste Antwort. Man sage nicht einfach, es ist möglich oder nicht möglich, sondern forsche sehr tief warum die Menschen, Sie eingeschlossen, vielleicht auch der Sprecher, fortwährend im Konflikt leben, mit Problemen und Trennungen. Warum haben wir die Welt in Nationalitäten geteilt, in religiöse Gruppen, in soziale Verhalten und all das. Können wir an diesem Nachmittag ernsthaft erforschen, ob es möglich ist, den Konflikt zu beenden? Zuerst psychologisch, innerlich - denn wenn eine bestimmte Qualität der Freiheit innerlich existiert, werden wir eine Gesellschaft erzeugen, in der es keinen Konflikt geben wird. Es liegt daher in unserer Verantwortung als menschliche Wesen, als sog.Individualitäten unser Gehirn, unsere Energie, unsere Leidenschaft der Entdeckung unserer selbst zu widmen; nicht einem Philosophen gemäss, nicht gemäss einem Psychiater, sondern wir müssen selbst herausfinden, ob dieser Konflikt zwischen zwei Menschen enden kann - sei er intim oder nicht, ob er enden kann.
24:28 Was ist Konflikt? Warum haben wir mit Konflikt gelebt? Warum haben wir Probleme? Was ist ein Problem? Bitte, dringen Sie mit dem Sprecher in diese Frage ein. Was ist das Problem? Die etymologische Bedeutung dieses Wortes ist: Etwas, das einem entgegen geworfen wird. Eine Herausforderung, etwas das man zu beantworten hat. Aber wenn Sie beginnen, die gesamte Natur eines Problems zu erforschen, wenn Sie beginnen die gesamte Natur eines Problems zu erforschen; sei es ein sehr intimes oder ein Weltproblem - denn wie wir bereits sagten, die etymologische Bedeutung ist, dass einem etwas entgegen geworfen wird. Ich frage mich ob uns durch die Hinterfragung... der Probleme etwas klar geworden ist.
25:58 Wenn man ein Kind ist, wird man zur Schule geschickt; dort hat man das Problem des Schreibens, der Mathematik, Geschichte, Naturwissenschaft, Chemie und all das. So wird man also von Kindheit an darauf trainiert, Probleme zu haben. Bitte, haben Sie Geduld. Betrachten Sie es achtsam. Ihr Gehirn ist konditioniert, geübt, erzogen, Probleme zu haben. Beobachten Sie es für sich selbst, und hören Sie nicht bloss dem Sprecher zu. Wir forschen miteinander und betrachten die Probleme, die wir haben. Von Kindheit an werden wir trainiert und dazu erzogen, Probleme zu haben. Wenn sich ein neues Problem erhebt, was unvermeidlich der Fall ist, versucht unser Gehirn, das schon mit Problemen vollgestopft ist, ein weiteres Problem zu lösen und dadurch werden die Probleme vermehrt und das geschieht in der Welt. Die Politiker in aller Welt vermehren Problem um Problem. Und sie haben keine Antwort gefunden.
28:00 Ist es also möglich? Bitte hören Sie zu, wenn Sie wollen - ist es möglich... ein Gehirn zu haben, das frei ist, so dass Sie Probleme lösen können. Nicht ein Gehirn, das vollgestopft mit Problemen ist. Ist das möglich? Wenn Sie sagen, es ist nicht möglich oder es ist möglich, haben Sie zu forschen aufgehört. Es ist in dieser Erkundung wichtig, eine gute Portion Zweifel, Skepsis zu haben. Niemals irgend etwas zu akzeptieren anhand der Scheinbarkeit einer Sache, bezüglich Ihrer Vorlieben oder Bestätigungen. Das Leben ist viel zu ernst.
29:18 Daher sollten wir nicht nur die Natur des Konfliktes... und der Probleme erforschen, sondern auch in etwas eindringen, das viel wichtiger sein könnte. Man gehe überall in die Welt, wo immer hin Sie wollen; jedes menschliche Wesen auf dieser Erde, jeder Mensch, ob er in Russland lebt, in China, in Asien, in Indien, in Europa oder hier lebt, geht durch alle Arten von Sorgen. Tausende und Millionen haben Tränen vergossen und gelegentlich gelacht. Jedes menschliche Wesen auf dieser Erde, kannte grosse Einsamkeit, Verzweiflung, Angst, war verwirrt, unsicher - wie Sie. Jedes menschliche Wesen, schwarz, weiss violett oder was für eine Farbe auch immer. Psychologisch ist das eine Tatsache; es ist nicht vom Sprecher erfunden. Dies ist zu beobachten, Sie können es in jedem Gesicht auf Erden sehen. Und so sind Sie psychologisch gesehen die übrige Menschheit. Sie mögen gross oder klein sein, schwarz oder weiss; psychologisch sind Sie die Menschheit. Bitte, verstehen Sie dies - nicht intellektuell oder ideologisch, sondern als Tatsache, eine brennende Wirklichkeit, dass Sie psychologisch die übrige Menschheit sind. Daher sind sie psychologisch keine Individuen. Obwohl die Religionen, vielleicht mit Ausnahme von Teilen des Hinduismus und Buddhismus, den Sinn für individuelle Gruppen ermutigten und das Erretten von individuellen Seelen und all das in ihrem Programm haben, aber tatsächlich ist Ihr Bewusstsein nicht das Ihre. Es ist wie das der übrigen Menschheit. Wir alle gehen durch dasselbe Mühsal, denselben endlosen Konflikt. Wenn Sie das wahrnehmen, nicht emotional, nicht als intellektuelles Konzept, sondern als etwas Tatsächliches, Wirkliches, Wahres, dann werden Sie einander nicht töten. Sie werden nie ein menschliches Wesen töten, weder verbal noch intellektuell, ideologisch oder physisch, weil Sie sich dann selbst töten würden. Aber die Individualität ist in aller Welt ermutigt worden. Jeder kämpft für sich, für seinen Erfolg, seine Erfüllung, seine Wünsche; er verfolgt sein Verlangen und schafft Chaos in der Welt; Bitte, verstehen Sie dies sehr genau. Wir sagen nicht, dass jedes Individuum von Bedeutung ist - im Gegenteil. Wenn Ihnen der globale Frieden ein Anliegen ist, nicht nur Ihr kleiner Frieden im Hinterhof; und Nationen sind zum Hinterhof geworden. Wenn es Ihnen wirklich ein Anliegen ist, so wie sich die meisten ernsten Leute dafür interessieren, dass Sie die übrige Menschheit sind - dann ist das eine grosse Verantwortung.
35:21 So müssen wir zurückgehen und für uns selbst herausfinden, warum die Menschen die Welt zu dem reduzierten, was sie jetzt ist. Was ist die Ursache von all dem? Warum haben wir alles, was wir berühren, zu so einem Ducheinander gemacht? Warum gibt es Konflikt in unserer persönlichen Beziehung? Warum gibt es Konflikt zwischen Göttern - Ihrem Gott und dem Gott der anderen? So müssen wir miteinander erforschen, ob es möglich ist, den Konflikt zu beenden. Sonst werden wir in der Welt nie Frieden haben.
36:25 Lange vor dem Christentum sprach man über den Frieden auf Erden. Lange vor dem Christentum verehrte man Bäume, Steine, Tiere, den Blitz und die Sonne. Niemals gab es irgendeinen Sinn für Gott, weil man die Erde als die Mutter betrachtete, die verehrt, erhalten, geschützt werden musste, nicht vernichtet, wie wir es jetzt tun.
37:20 Lassen Sie uns, nun miteinander all dies erforschen, bitte, ich meine miteinander, nicht, dass ich forsche und Sie gelegentlich zuhören, zustimmen oder ablehnen. Könnten wir heute nachmittag diese ganze Idee des Zustimmens oder Ablehnens beiseite legen? Werden Sie es tun? So dass wir alle gemeinsam auf die Dinge sehen können, wie sie sind - nicht, was sie denken, nicht gemäss Ihres Konzepts oder Ihrer Idee, schauen Sie nur. Schauen Sie nicht verbal, wenn das möglich ist. Das ist viel schwieriger. (Seufzer)
38:35 Zuerst, dies ist die tatsächliche Welt, in der wir leben. Sie können vor ihr nicht in Klöster fliehen oder in religiöse Erfahrungen - und man muss... alle diese Erfahrungen in Frage stellen. Der Mensch hat alles nur Mögliche auf Erden versucht, um vor der Aktualität des täglichen Lebens zu fliehen, mit all ihren Schwierigkeiten. Warum haben wir in der Beziehung Konflikt - zwischen Mann und Frau - sexuelle, gefühlsmässige Trennungen? In dieser besonderen Beziehung verfolgt der Mann seinen eigenen Ehrgeiz, seine eigene Gier, sein eigenes Verlangen, und die Frau tut dasselbe. Ich weiss nicht, ob Sie das selbst bemerkt haben. Es gibt also zwei ehrgeizig strebende Wesen, von ihrem Verlangen getrieben, zwei parallele Linien, die sich nie treffen, es sei denn im sexuellen Bereich. Wie kann es zwischen zwei Leuten eine Beziehung geben, wenn jeder sein eigenes Verlangen, seinen Ehrgeiz und seine Gier verfolgt?
40:51 In dieser Beziehung gibt es, weil in ihr Spaltung ist, keine Liebe. Bleiben Sie bitte sitzen. Das Wort "Liebe" ist verdorben, beschmutzt worden; beschreibt nur noch sinnliches Vergnügen. Liebe ist kein Vergnügen. Liebe ist nicht etwas, das vom Denken zusammengesetzt wurde, es ist nicht etwas, das von Gefühlen abhängt; wir sprechen darüber etwas später. Wie kann also eine rechte wahre Beziehung zwischen zwei Leuten existieren, wenn jeder nur seine eigene Bedeutung im Auge hat? Selbstinteresse ist der Beginn der Korruption, der Zerstörung; egal ob es sich um den Politiker oder den religiösen Menschen handelt. Selbstinteresse dominiert die Welt und darum gibt es Konflikt.
42:29 Wo es Dualität und Trennung gibt; zwischen Griechen und Muslimen, zwischen Juden und Arabern zwischen dem Christen, der an einen Erlöser glaubt und dem Hindu, der nicht an all das glaubt, gibt es Spaltungen: nationale Spaltung, religiöse Spaltung, individuelle Spaltungen. Wo Spaltung ist, muss Konflikt sein. Das ist ein Gesetz. So leben wir unser tägliches Leben in dem kleinen Bereich des Selbst, einem sehr begrenzten Selbst. Kein höheres Selbst - das Selbst ist immer begrenzt; und das ist die Ursache des Konfliktes. Das ist der zentrale Kern unseres Kampfes, des Schmerzes, der Angst und all dem.
43:51 Man wird dessen gewahr, wie die meisten Menschen; nicht weil es Ihnen gesagt wird oder Sie ein psychologisches Buch gelesen haben, sondern weil es eine aktuelle Tatsache ist. Jeder ist an sich selbst interessiert. Er lebt ganz allein in einer eigenen, seperierten Welt. Und darum gibt es Spaltung zwischen Ihnen und einem anderen, zwischen Ihrer und einer anderen Religion, zwischen Ihnen und Gott, zwischen Ihnen und Ihrer Ideologie. Ist es also möglich, zu verstehen - nicht intellektuell sondern zutiefst - dass Sie der Rest der Menschheit sind? Was immer Sie tun, gut oder böse, beeinflusst die Menschheit, denn Sie sind die Menschheit.
45:17 Ihr Bewusstsein ist nicht das Ihre. Ihr Bewusstsein setzt sich aus seinem Inhalt zusammen. Ohne Inhalt gibt es kein Bewusstsein. Wie das der übrigen Menschheit, setzt es sich aus Glauben, Furcht, Göttern, persönlichem Ehrgeiz zusammen - und der ganze Rest - die Ängste und all das; Ihr ganzes Bewusstsein... besteht daraus, wird vom Denken zusammengesetzt.
46:05 Man hofft, dass wir die Reise miteinander unternommen haben, dass wir miteinander auf demselben Weg gehen - nicht dass Sie einer Serie von Ideen zuhören. Wir verfolgen keine Ideen oder Ideologien sondern konfrontieren uns mit den Tatsachen und wenn wir über die Tatsache hinausgehen, ist die Wahrheit. Und wenn Sie entdecken, das es Wahrheit gibt, so ist dies etwas sehr Gefährliches. Die Wahrheit ist sehr gefährlich, denn sie schafft an sich eine Revolution.
47:03 Publikum: Ist es möglich, lauter zu sprechen?
47:07 Entschuldigen Sie bitte - vergeben Sie dem Sprecher, wenn er keine Fragen beantwortet. Wer werden dann zu sehr abgelenkt.
47:25 Wissen Sie, es ist gut Fragen zu stellen. Und wem stellen Sie die Fragen? Stellen Sie die Fragen dem Sprecher? Das bedeutet, Sie erwarten vom Sprecher eine Antwort. Dann hängen Sie vom Sprecher ab. So schaffen Sie Gurus. Sind Sie je in die Frage eingedrungen, warum wir Fragen stellen? Nicht, dass Sie es nicht tun sollten, aber wir forschen. Angenommen, Sie stellen dem Sprecher eine Frage, und er beantwortet sie: Entweder akzeptieren oder leugnen Sie diese. Wenn Sie Ihrer Konditionierung gemäss befriedigend ist oder Ihrem Hintergrund entspricht, dann sagen Sie, "Ja, ich stimme Ihnen vollkommen zu". Oder, wenn Sie nicht zustimmen, sagen Sie, "Was für ein Unsinn". Wenn Sie aber beginnen, die Frage selbst zu erforschen, ist dann Ihre Antwort von der Frage getrennt? Oder liegt die Antwort in der Frage an sich? Der Duft einer Blume ist die Blume. Die Blume selbst ist die Essenz jenes Duftes. Aber wir hängen so sehr von anderen ab, um ermutigt zu werden, unsere Probleme zu lösen. Daher schaffen wir aus unserer Verwirrung die Autorität, die Gurus, die Priester. Bitte, es ist also gut Fragen zu stellen. Ich weiss nicht, ob Sie darin eingedrungen sind. Wissen Sie, wir haben die Kunst des Forschens verloren; der Diskussion: keine Partei zu ergreifen, sondern auf die Dinge zu sehen. Das ist sehr komplex; vielleicht ist das hiernicht die richtige Gelegenheit, sich damit auseinander zu setzen.
50:23 Sie sollten auch erforschen, warum wir von Kindheit an psychologisch verletzt werden. Die meisten von uns sind psychologisch verwundet, und aus diesen Wunden erwachsen bewusst oder unbewusst viele unserer Probleme. Das Kind wird durch Tadel verwundet, oder wenn man etwas hässliches brutales sagt; wir werden verletzt. Wenn Sie sagen:"Ich bin verletzt" - wer ist es, der verletzt ist? Ist es das Bild, das Sie von sich selbst geschaffen haben, das verwundet ist; die Psyche? Bitte, der Sprecher hat keine psychologischen Bücher gelesen, philosophische oder religiöse Bücher, er forscht nur mit Ihnen. Die Psyche ist das "Ich" - und das Ich ist das Bild, das ich von mir gemacht habe. Darin ist nichts Spirituelles. Das ist ein anderes hässliches Wort - "spirituell". So wird das Bild verletzt und wir schleppen dieses Bild durch unser ganzes Leben. Wenn es kein angenehmes Bild ist, schaffen wir ein anderes, das angenehm ist, bekräftigen es - wertvoll, bedeutungsvoll - es gibt unserem Leben intellektuelle Bedeutung. Das ist die Welt, die wir geschaffen haben, durch das Bild, das man von sich selbst geschaffen hat.
52:49 Ist es möglich, auf dieser Erde zu leben und nicht ein einziges Bild zu haben, über niemanden, Gott eingeschlossen - wenn es eine solche Wesenheit überhaupt gibt - kein Bild über Ihre Frau, Ihre Kinder oder Ihren Gatten usw? Kein einziges Bild. Dann ist es möglich niemehr verletzt zu werden.
53:23 Und obwohl unsere Zeit begrenzt ist - die Hälfte dieses Gesprächs diesen Nachmittag und dann morgen früh - sollten wir auch sehr achtsam erforschen, ob es möglich ist, von Furcht frei zu sein. Das ist wirklich eine wichtige Frage. Nicht, dass ich sie für Sie stelle, sondern Sie fragen selbst, ob es möglich ist, in der modernen Welt mit all ihrer Brutalität und ungeheueren Gewalt zu leben; Gewalt, die ständig zunimmt, Gibt es Freiheit von Furcht? Dieses forschen ist etwas ganz anderes als Analyse. Nur zu beobachten - ohne Verzerrung - z.B. diesen Saal zu betrachten; wieviele Sitzreihen das sind - fünf davon, vier davon. Die Kleidung Ihres Nachbarn zu betrachten, beobachten, wie er spricht; nur beobachten, nicht kritisieren, nicht abwägen, urteilen sondern beoachten - einen Baum, den Mond, das schnellfliessende Wasser. Wenn Sie das beobachten, dann fragen Sie sich selbst, was ist. Ich werde gleich auf die Angst zurückkommen. Was ist Schönheit?
55:44 Man spricht jede Menge über Schönheit in den Magazinen: Wie man schön sein muss, das Gesicht, das Haar, der Teint und all das.
55:58 Doch was ist Schönheit? Ist Schönheit im Bild, im Gemälde, in der fremden modernen Struktur? Ist Schönheit im Gedicht? Ist Schönheit bloss im physischen Gesicht oder Körper? Haben Sie je diese Frage gestellt? Wenn Sie ein Künstler oder Dichter oder eine literarische Person sind oder wenn Sie etwas Schönes beschreiben mögen, etwas Liebliches malen, ein Gedicht schreiben, das wirklich Ihr ganzes Sein aufwühlt. Also was ist Schönheit? Weil Freiheit bedeutet - ethymologisch gesehen bedeutet Freiheit... - In dem Wort Freiheit - gibt es Liebe. Das Wort Freiheit - in dem Wort gibt es auch die ethymologische Bedeutung, welche Liebe ist. Was ist die Beziehung zwischen Liebe und Schönheit? Wenn wir über Liebe sprechen - vielleicht später - was ist Schönheit? Liegt sie im Auge des Betrachters? Haben Sie je bemerkt - wenn Sie einem ungehorsamen Kind, ein interessantes Spielzeug geben, wie das Kind völlig darin aufgeht. Und all seine "Faxen" und sein Ungehorsam hören auf, weil es sich vertieft hat. Ist dieses vertieft sein in einem Gedicht, durch ein Gesicht, ein Gemälde, versunken sein oder von etwas angezogen werden - ist das Schönheit? Wenn Sie auf einen schönen Berg schauen mit dem ewigen Schnee - die Sihouette gegen den blauen Himmel, dann treibt für einen Augenblick die Immensität des Berges das Selbst, das Ich hinweg, mit all seiner Ängstlichkeit; In der Majestät der riesigen Felsen und der lieblichen Täler und Flüsse, in diesem Augenblick, in jener Sekunde ist das Selbst nicht. So hat der Berg das Selbst vertrieben, wie das Spielzeug das Kind beruhigt hat. Jener Berg, jener Fluss, die Tiefe der blauen Täler zerstreut für eine Sekunde all Ihre Probleme, all Ihre Eitelkeiten und Ängste. Dann sagen Sie, "Wie schön das ist". Gibt es also Schönheit, ohne von etwas Äusserem gefesselt zu sein? Das heisst, gibt es Schönheit, oder Schönheit ist wo das Selbst nicht ist. Verstehen Sie das?
1:00:37 Schlafen Sie bitte nicht ein. Sie hatten vielleicht ein gutes Mittagessen, ich hoffe Sie hatten es, aber dies hier ist nicht der Ort um einzuschlafen. Es ist Ihr Problem, Ihr Leben, nicht das des Sprechers; es ist Ihr Leben, Ihre Eitelkeiten, Ihre Verzweiflung, ihre Sorgen, über die wir sprechen. Also bleiben Sie für weitere zwanzig, dreissig Minuten wach, wenn Sie das interessiert.
1:01:28 Schönheit ist also, wenn das Selbst nicht ist. Und das verlangt tiefe Meditation, intensives Forschen, einen ungeheuren Sinn für Disziplin. Das Wort "Disziplin" bedeutet, der Schüler, der vom Meister lernt. Lernen, nicht disziplinieren, nicht anpassen, nicht imitieren, sondern lernen. Lernen schafft seine eigene ungeheuere Disziplin. Und für den inneren Sinn der Keuschheit ist Disziplin notwendig.
1:02:33 Also müssen wir miteinander in das eindringen, was Furcht ist. Wieviel Uhr ist es? Können wir fortfahren? Sie sind nicht müde? Was ist Furcht? Die Menschheit hat sich mit Furcht abgefunden. Sie war nie imstande, die Furcht zu lösen. Niemals. Es gibt verschiedene Formen der Furcht; Sie mögen Ihre eigene spezielle Furcht haben: Furcht vor dem Tod, Furcht vor Göttern vor Ihrer Frau, vor Ihrem Gatten… Furcht vor dem Politiker - Gott weiss wieviele Ängste die Menschheit hat; der Teufel usw. Was ist Furcht? Nicht die blosse Erfahrung der Furcht in ihren vielfachen Formen, sondern die Wirklichkeit, die Tatsächlichkeit vonFurcht. Wie kommt sie zustande? Warum hat die Menschheit, jeder von uns, die Furcht als eine Lebensweise akzeptiert? Wie Sie Gewalt als Lebensweise akzeptieren; Gewalt im Fernsehen… Gewalt als Krieg, Gewalt im täglichen Leben. Warum akzeptieren wir Gewalt? Die letztendliche Gewalt, die des organisierten Tötens, die der Krieg ist.
1:05:02 Ist nicht Furcht verbunden mit Gewalt? Wir erforschen die Furcht - die tatsächliche Wahrheit der Furcht; nicht die Idee der Furcht - verstehen Sie den Unterschied? Die Idee der Furcht ist etwas anderes als deren Tatsächlichkeit; richtig? Was ist also Furcht? Wie kommt sie zustande?
1:05:41 Was ist die Beziehung der Furcht zur Zeit, zum Gedanken? Furcht - Man fürchtet sich vielleicht vor morgen oder vielen kommenden Tagen, Furcht vor dem Tod - die letztendliche Angst, Furcht vor dem, was bereits in der Vergangenheit geschah; oder der Furcht davor, was tatsächlich jetzt vor sich geht. So müssen wir gemeinsam forschen - bitte, der Sprecher wiederholt sich, miteinander; es macht nämlich keinen Spaß, zu sich selbst zu sprechen. Wird die Furcht durch die Zeit geschaffen? Jemand hat in der Vergangenheit etwas getan, hat Sie verletzt, und die Vergangenheit ist Zeit. Die Zukunft ist Zeit. Die Gegenwart ist Zeit. Daher fragen wir, ist die Zeit der zentrale Faktor der Furcht? Die Furcht hat viele Zweige, viele Blätter, aber es ist nicht gut, die Äste zu stutzen; Wir fragen, was ist die Wurzel der Furcht? Nicht die zahllosen Formen von Furcht, denn Furcht ist Furcht. Aus Furcht haben Sie Götter erfunden und Erlöser. Wenn Sie psychologisch absolut keine Furcht haben, dann bringt das eine ungeheuere Erleichterung, ein grosses Gefühl der Freiheit. Dann haben Sie alle Lasten des Lebens abgeschüttelt. Darum müssen wir diese Frage ernsthaft erkunden, sorgfältig und zögernd. Ist die Zeit ein Faktor der Furcht? Offensichtlich. Ich habe einen guten Job, ich könnte ihn morgen verlieren, ich fürchte es. Und ich bin vielleicht verheiratet, also habe ich Angst. Wo Furcht ist, ist Eifersucht, Angst, Hass, Gewalt. Also ist Zeit ein Faktor der Furcht. Bitte hören Sie bis zum Ende zu, sagen Sie nicht, wie soll ich die Zeit beenden, das ist nicht das Problem. Das ist eine ziemlich absurde Frage.
1:09:25 Zeit ist ein Faktor und Gedanke ist ein Faktor - das Denken darüber, was geschehen ist und was geschehen könnte; Denken. Ist also das Denken ein Faktor der Furcht? Hat das Denken die Furcht geschaffen? Wie man sieht, hat die Zeit die Furcht geschaffen; Zeit. Nicht nur die chronologische Zeit sondern die psychologische Zeit, die innere Zeit: Ich werde sein; Ich bin nicht gut, aber ich werde gut sein; Ich werde meine Gewalt loswerden; was wieder die Zukunft ist. Oder, ich bin gewalttätig gewesen, aber ich werde es nicht mehr sein. All das beinhaltet Zeit. Wir sollten erforschen, was die Zeit ist?
1:10:52 Sind Sie auf all das vorbereitet? Wollen Sie in all das eindringen? Wirklich? Ich bin ziemlich überrascht. Denn Sie sind alle instruiert worden, Sie sind alle informiert worden. Ihnen wurde gesagt, was Sie tun sollten, von den Psychologen, von den Priestern, von den Führern; immer suchten Sie Hilfe und fanden neue Wege, wie Ihnen geholfen werden kann. So ist man für immer zum Sklaven anderer geworden. Man ist nie frei zu forschen, psychologisch völlig allein zu stehen.
1:11:56 Also werden wir jetzt in die Zeit eindringen. Was ist Zeit? Abgesehen von der Uhr, vom Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, der Schönheit des Sonnenaufgangs, der Schönheit des Sonnenuntergangs; abgesehen von der Helligkeit und der Dunkelheit, was ist Zeit? Bitte, wenn man die Natur der Zeit wirklich innerlich versteht, wird man selbst herausfinden, und jenen ausserordentlichen Sinn der Zeitlosigkeit erspüren. Wir werden dazu kommen.
1:12:50 Zeit ist die Vergangenheit, ja? Zeit ist die Zukunft und Zeit ist die Gegenwart. Der ganze Zyklus ist die Zeit. Die Vergangenheit - Ihr Hintergrund, was Sie gedacht haben, was Sie durchlebten, Ihre Erfahrungen, Ihre Konditionierung; als Christ, Hindu, Buddhist und all das. Oder Sie vergessen all diesen Unsinn und sagen: Ich werde auf diese Art leben; was die Vergangenheit ist. Also ist die Vergangenheit gegenwärtig, ja? Ohne Vergangenheit wären Sie nicht hier - Ihr Hintergrund, Ihre Konditionierung. Ihr Gehirn wurde programmiert als Christ, Hindu, Buddhist und der ganze Rest. Wir sind programmiert worden seit 2.000 Jahren. Und die Hindus seit 3.000 bis 5.000 Jahren. Wie ein Computer, sie wiederholen, wiederholen, wiederholen. So ist also die Vergangenheit die Gegenwart; was Sie jetzt sind, ist das Ergebnis der Vergangenheit. Und morgen oder tausende kommende Tage sind die Zukunft. So ist die Zukunft das, was jetzt in der Gegenwart ist. Ja? Haben Sie das verstanden? Ich sollte Sie das nicht fragen, denn es ist Ihnen überlassen. Also ist die Zukunft jetzt. So ist jetzt, in der Gegenwart, die ganze Zeit enthalten. Dies ist eine Tatsache, eine Aktualität, keine Theorie. Was Sie sind, ist das Resultat der Vergangenheit und was Sie morgen sein werden, ist, was Sie jetzt sind. Wenn ich jetzt gewalttätig bin, werde ich morgen gewalttätig sein. Also ist morgen - die Zukunft, jetzt in der Gegenwart, wenn ich nicht radikal, fundamental eine Wandlung zustande bringe. Sonst werde ich sein, was ich gewesen bin. Wir haben eine lange Evolution gehabt - entwickeln, entwickeln, entwickeln. Und wir haben uns entwickelt zu dem was wir nun sind. Und wenn wir mit dem Spiel so weitermachen, werden wir auch morgen gewalttätig und barbarisch sein. Also wenn alle Zeit in der Gegenwart enthalten ist - was eine Tatsache ist - kann es eine totale Mutation in der Gegenwart geben? in unserem ganzen Verhalten und unserer Lebensweise, in unserem Denken, Fühlen? Nicht als Amerikaner, Hindu, Buddhist, nichts davon. Aber wenn Sie nicht eine radikale, psychologische Mutation vollbringen können, dann werden Sie genau das sein, was Sie in der Vergangenheit gewesen sind. Ist es also möglich, diese psychologische Mutation zu vollbringen?
1:17:17 Sie wissen, wenn Sie Ihr ganzes Leben lang nach Norden gegangen sind, einer besonderen Richtung folgten, oder keiner Richtung folgten, sondern einfach dahinschwankten, wie es die meisten Leute tun; wenn Sie nach Norden gehen, und jemand sagt Ihnen ernsthaft, dass Gehen nach Norden nirgendwohin führt, und Sie hören ernsthaft zu, nicht bloss mit einem Ohr, sondern zutiefst; wenn er sagt, der Weg den Sie nach Norden verfolgen, führt Sie nirgendwo hin - da ist nichts, wenn Sie das Ziel erreichen, aber gehen Sie nach Osten oder Westen oder Süden. Und Sie hören zu und sagen, ich werde es tun. In dem Augenblick haben Sie eine Wendung vollzogen und das ist die Mutation. Der Sprecher macht das sehr einfach. Aber es ist ein sehr komplexes Problem, das darin besteht, zutiefst wahrzunehmen, dass wir den ganzen Weg seit Jahrhunderten gehen und dass das nichts geändert hat. Wir sind immer noch gewalttätig, brutal und all das. Wenn wir das tatsächlich wahrnehmen, nicht intellektuell oder verbal, sondern zutiest, dann drehen wir uns in eine andere Richtung. In diesem Augenblick erfolgt die Mutation in den Gehirnzellen selbst.
1:19:10 Der Sprecher hat diese Angelegenheit mit einigen Neurologen diskutiert; Sie stimmen nicht vollkommen zu, aber Sie gehen einen Teil des Weges mit. Es ist immer ein Spiel, verstehen Sie. Wir behandeln das Leben als ein Spiel - teilweise richtig und teilweise falsch; Sie mögen recht haben oder sich irren. Aber nie fragen wir uns selbst: Was ist die Kunst des Lebens? Sie ist grösser als jede andere Kunst auf der Welt, die Kunst des Lebens. Wieviel Uhr ist es?
1:20:08 Drei Uhr 57
1:20:12 Haben wir eine Stunde gesprochen?
1:20:14 Ein klein wenig mehr als eine Stunde.
1:20:17 Ist das in Ordnung? Ja. Wir werden diese Frage beenden. Danach werden wir uns morgen treffen, wenn Sie wollen. Ich lade Sie nicht ein, es liegt bei Ihnen.
1:20:39 Wir sagten, Zeit sei wichtig, denn wir leben in der Zeit, aber wir leben die Zeit nicht als Ganzes, was die Gegenwart ist. In der Gegenwart ist die ganze Zeit enthalten, die Zukunft und die Vergangenheit. Wenn ich heute gewalttätig bin, werde ich es auch morgen sein. Und kann ich diese Gewalt heute vollkommen beenden, nicht teilweise? Es geht - wir werden es erforschen. Und wir fragten auch, wird die Furcht durch das Denken zustandegebracht? Natürlich ist es so. Akzeptieren Sie nicht des Sprechers Wort. Betrachten sie es. Ich fürchte mich vor morgen, was geschehen könnte. Ich bin heute sicher, aber ich fürchte mich vor dem, was geschehen könnte; morgen könnte es einen Krieg geben - es könnte eine Katastrophe geben, also fürchte ich mich. Also sind Zeit und Denken die Wurzel der Furcht.
1:22:05 Nun, was ist Denken? Sie verstehen meine Frage? Wenn Zeit und Gedanke die Wurzel der Furcht sind - was sie tatsächlich sind - was ist dann Denken? Warum leben wir, handeln, tun alles auf der Basis des Denkens? Die wunderbaren Kathedralen Europas, die Schönheit, die Struktur, die Archtitektur; es ist entstanden durch das Denken. Alle Religionen mit all ihrem Beiwerk, ihre Kleider, ihre mittelalterlichen Gewänder, all das hat das Denken geschaffen. All die Rituale sind vom Denken geordnet worden. Und in unseren Beziehungen miteinander - Mann und Frau - auch die Beziehung basiert auf Gedanke. Wenn Sie Autofahren, basiert das auf dem Denken. Signale erkennen, all das ist Gedanke. So muss man also erforschen, wenn Sie nicht zu müde sind - und wir werden danach aufhören - was ist Denken? Wahrscheinlich hat niemand diese Frage gestellt. Sehr wenig Leute tun es. Wir haben diese Frage 60 Jahre lang gestellt. Was ist Gedanke? Wenn Sie herausfinden können, was der Ursprung ist, der Beginn des Denkens, warum das Denken einen so ausserordentlichen Einfluss in unserem Leben gewonnen hat, dann kann es sein, dass sich durch dieses Hinterfragen eine Mutation vollzieht. Wir fragen also, was das Denken ist, was ist das Denken? Warten Sie nicht auf mich, das zu beantworten. Sehen Sie es an, beobachten Sie es.
1:25:07 Denken ist das Wort; das Wort ist wichtig, der Klang des Wortes, die Qualität, die Tiefe, die Schönheit des Wortes. Insbesondere der Klang. Auf die Frage von Klang und Stille werde ich nicht eingehen - wir werden vielleicht morgen darüber sprechen. Denken ist ein Teil des Gedächtnisses, nicht wahr? Erforschen Sie es mit dem Sprecher, bitte. sitzen Sie nicht nur da - bequem oder unbequem. Das Denken ist Teil des Gedächtnisses, ist es nicht so? Wenn wir überhaupt kein Erinnerungsvermögen hätten, würden wir dann imstande sein zu denken? Wir wären es nicht. Unser Gehirn ist das Instrument des Gedächtnisses; des Gedächtnisses an Dinge, die sich ereignet haben, Erfahrung usw. Der ganze Hintergrund des Gedächtnisses. Das Gedächtnis ist verbunden mit dem Wissen, der Erfahrung, richtig? So ist Erfahrung, Wissen, Gedächtnis und die Erwiderung aus dem Gedächtnis das Denken. Dieser Prozess des Erfahrens, des Wiederverfügens, des Festhaltens wird zu unserem Wissen. Erfahrung ist immer begrenzt, notwendigerweise. Es ist eine komplizierte Frage ist, weil... ohje, alles ist kompliziert.
1:27:35 Ist Erfahrung getrennt vom Erfahrenden? Widmen Sie dem Ihr Gehirn. Finden Sie heraus! Wenn es keinen Erfahrenden gibt, gibt es dann eine Erfahrung? Natürlich nicht. So sind Erfahrung und Erfahrender dasselbe. Wie der Beobachter und das Beobachtete. Der Denker ist vom Denken nicht getrennt. Der Denkende ist das Denken.
1:28:15 Also ist Erfahrung begrenzt, wie Sie es in der wissenschaftlichen Welt und in anderen Bereichen beobachten können. Sie fügen jeden Tag mehr zu ihrem Wissen hinzu - durch Erfahrung - durch Tierversuche und den ganzen Horror, der vor sich geht. Und das Wissen ist begrenzt, weil man ihm etwas hinzufügt. Also ist das Gedächtnis begrenzt. Und aus diesem Erinnern ist das denken begrenzt. So muss das begrenzte denken unweigerlich Konflikt schaffen. Sehen Sie die Logik all dessen. Akzeptieren Sie nicht, was der Sprecher sagt, das wäre absurd. Er ist keine Autorität, er ist kein Guru, Gott sei Dank. Aber wir können diese Tatsache beobachten, dass Denken und Zeit die Wurzel der Furcht ist,
1:29:27 Zeit und Denken sind dasselbe, sie sind nicht zwei getrennte Bewegungen. Wenn Sie diese Tatsache, diese Aktualität sehen, dass Zeit und Denken die Wurzel der Furcht sind - Zeit-Denken - beobachten Sie es in sich selbst. Entfernen Sie sich nicht von dieser Realität, von der Wahrheit, dass die Furcht durch Zeit und Denken zustandekommt; halten Sie das fest, verweilen Sie dabei, laufen Sie nicht davon, rationalisieren Sie es nicht; es ist so. Dann ist es, als hielten Sie ein kostbares Juwel in Ihrer Hand. Sie sehen die ganze Schönheit dieses Juwels. Dann werden Sie für sich selbst sehen, dass die psychologische Furcht total endet. Und wenn es keine Furcht gibt, sind Sie frei. Und wenn diese totale Freiheit besteht, brauchen Sie keine Götter, Rituale, Sie sind ein freier Mensch. Wir werden morgen fortfahren, wenn es Ihnen nichts ausmacht.
1:31:13 Ich weiss nicht, warum Sie klatschen. Vielleicht klatschen Sie für sich selbst. Sie ermutigen den Sprecher nicht, noch entmutigen Sie ihn. Er möchte nicht das geringste von Ihnen. Wenn Sie selbst sowohl Lehrer als auch Schüler werden und ein Schüler ist ein Mensch der lernt, lernt, lernt - nicht Wissen ansammelt, dann sind Sie ein ausserordentliches menschliches Wesen. Dürfen wir jetzt aufstehen?