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BR84T2 - Regarder la peur, ce joyau extraordinaire
2e causerie
Brockwood Park, Angleterre
26 août 1984



1:58 Pouvons-nous poursuivre ce dont nous parlions hier matin?
2:12 Je pense qu'il importe de vous rappeller s'il m'est permis, que ceci n'est pas un divertissement, un amusement de week-end dans un bel endroit. Je regrette qu'il fasse mauvais, mais c'est comme cela! Nous sommes en Angleterre! Et nous ne cherchons pas à vous convaincre de quelque idéologie ou concept que ce soit, ni de série d'investigations programmées. Au lieu de cela, nous réfléchissons si possible tous ensemble, à nos problèmes non seulement aux problèmes humains, psychologiques, psychiques mais encore aux problèmes qui se situent au-dehors de nous, dans le monde si plein de danger: terroristes, engagements idéologiques - les communistes et les soi-disant démocrates, les totalitaires et les dictatures et aussi les grandes inventions qui se font dans le monde. De formidables inventions, non seulement pour détruire l'homme et la terre mais encore de grandes inventions pour déformer le cerveau des êtres humains. Il y a l'ordinateur, qui revêt une importance extraordinaire. Nous en avons parlé à des spécialistes qui en construisent ou qui s'intéressent aux ordinateurs, en Amérique et ici. Les ordinateurs peuvent faire à peu près tout ce que font les êtres humains: penser bien plus rapidement, calculer bien plus vite, en quelques secondes. Stocker un million d'unités de mémoires sur une petite puce. Que va-t-il advenir du cerveau humain face à l'ordinateur qui peut faire presque tout: le cerveau humain va-t-il s'étioler? Veuillez considérer tous ces problèmes. Le cerveau humain, notre cerveau est en lutte, est agressif compétitif, il calcule, travaille sans cesse à gagner de l'argent ou à accomplir quelques concepts ou poursuites idéologiques. L'ordinateur peut faire tout cela bien mieux que n'importe qui d'entre nous. Que va-t-il advenir du cerveau humain qui est en ce moment occupé par lui-même, va-t-il s'étioler? ou va-t-il se laisser prendre dans le vaste monde du divertissement dans l'industrie des loisirs, non seulement le cinéma, la télévision... ..mais tous les divertissements religieux qui se déroulent dans le monde au nom de Dieu, ce qui est une autre forme de divertissement que cela ait lieu dans les temples en Inde à Rome, ou dans certaines mosquées, c'est encore du divertissement. Ou le cerveau va-t-il s'occuper de quelque chose de bien plus vaste, de plus grand et de plus profond? C'est-à-dire s'orienter non pas vers une vision intérieure, égoïste, égocentrique mais plutôt vers quelque chose au delà de tout ce que l'homme a accumulé de millénaires en millénaires afin de découvrir quelque chose de vaste, d'incommensurable de non mesurable par les mots, par la pensée et ainsi de suite.
7:42 Donc non seulement sommes-nous en état de crise dans le monde psychologique une crise dans notre conscience mais en ce moment même, une crise se déroule aussi dans le monde. Et nous parlions hier matin, et sommes en train de parler ensemble de nos problèmes, pas de problèmes mathématiques géographiques ou autres mais de problèmes humains avec toutes nos peurs, anxiétés, souffrances, douleurs, dépressions, conflits sans fin. Nous parlons de ces choses parce que telle est notre vie.
8:48 Et nous avons aussi parlé hier du gaspillage de notre vie. Par gaspillage, nous entendons faire des choses pratiquement dénuées de sens hormis le fait de gagner sa vie, etc. Nous parlions également hier du temps, de la pensée et de la sécurité. Le cerveau ne peut fonctionner parfaitement à son plus haut niveau d'aptitude et d'énergie que quand il est en complète sécurité quand il ne vit pas en s'accrochant à quelque illusion, concept, croyance, foi à quelque idée fantastique, ou aux idéaux de Marx, Lénine, etc ou à nos propres idéaux démocratiques, auxquels on se cramponne. Nous parlions du temps et du lien qu'il y a entre le temps et la sécurité. Le temps signifiant demain, le temps signifiant les milliers de demains se succédant les uns aux autres. Y a-t-il de la sécurité dans ce demain là? Nous comprenons-nous mutuellement? L'orateur pose la question: la sécurité se trouve-t-elle dans la poursuite de demain dans la poursuite du futur c'est-à-dire le temps. N'est-ce pas? Je vous en prie, nous parlons ensemble de choses simples je ne parle pas tout seul, et il est important de les comprendre si nous voulons pénétrer en nous-mêmes et saisir la totalité de ce que nous appelons la psyché, c'est-à-dire notre être. Et pour comprendre cela très profondément il faut approfondir la question de la sécurité. Nous recherchons la sécurité dans la famille, dans la communauté ou dans une secte particulière, qu'il s'agisse d'une secte catholique protestante, hindouiste ou autre. Y a-t-il de la sécurité dans le temps? Comprenez-vous ma question? Y-a-t-il une sécurité dans le futur? Et qu'est-ce que le futur? Le futur est ce qu'on est maintenant, avec toute l'agitation l'anxiété, la dépression, la violence, l'activité égocentrique la souffrance, l'affection et la douleur de la séparation, la peur de la mort c'est ce qui est maintenant, ce que nous sommes maintenant. Tel est notre psychisme, notre conscience, notre être. Et tout cela résulte de vastes expériences de ce savoir que nous avons accumulé durant des milliers et des milliers d'années... ..c'est cela que nous sommes maintenant. La tradition, notre conditionnement linguistique et autre. forment un autre sujet; nous n'allons pas aborder la question de savoir si le cerveau peut être conditionné linguistiquement. Tout ceci vous intéresse-t-il? Un dimanche matin? Ceci n'est pas un sermon. (rires) Si vous vous intéressez vraiment à votre vie et non à ce que dit l'orateur, si l'on se penche sur cette société énorme et complexe dans laquelle nous vivons avec toute l'immoralité, toute la corruption et la grande souffrance qu'apporte toute société à chaque être humain, on voit que cette société que nous avons créée n'est pas différente de nous. Nous l'avons créée à travers notre avidité, à travers notre violence à travers notre agression, à travers notre esprit de compétition, etc. Nous l'avons faite. Et sommes captifs de ce que nous avons fait. Ainsi, non seulement combattons- nous la société extérieurement mais essayons de nous adapter à elle tout en la rejetant et nous nous soustrayons de cette société, tout cela faisant partie de cette activité égocentrique que chaque être humain projette dans le monde qu'il vive dans le plus petit hameau ou village, ou dans les grandes cités du monde. Nous avons créé ce gâchis. Et étant ce que nous sommes à présent, nous demandons: quel est notre avenir en ce moment? Et ce futur, c'est-à-dire demain et des centaines de milliers de demains comporte-t-il de la sécurité? Nous espérons, et essayons de trouver dans cet espoir une sorte de sécurité. L'espoir implique le futur. Donc, comme nous le soulignions hier, nous devrions comprendre ceci très sérieusement, car il pourrait en résulter une révolution psychique totale. Nous pourrions voir le monde et nous- mêmes de façon totalement différente si nous comprenons la nature du temps. Le temps n'est pas seulement ce qu'il faut pour couvrir la distance d'un point à un autre. Le temps est nécessaire pour apprendre une langue pour apprendre un métier, pour construire une maison pour acquérir un talent, conduire une voiture et ainsi de suite, le temps est nécessaire. Mais le temps est-il un mouvement de devenir, comprenez-vous? Sommes-nous ensemble dans tout ceci? Ou êtes-vous hypnotisés? (rires) Je vous en prie, la personne n'a aucune importance. L'orateur n'a pas la moindre importance. Mais ce qu'il dit est important. Nous en voyons soit la vérité, soit le faux la logique, le bon sens, la raison. C'est cela qui compte, et non le côté personnel, le culte de la personnalité. L'orateur n'est qu'un simple téléphone, et il l'entend bien ainsi ce n'est pas seulement un mot.
19:28 Et nous essayons donc de comprendre s'il ya une sécurité dans le temps. Ainsi, nous sommes le passé, il n'y a aucun doute à ce sujet. Et ce passé opére dans le présent en se modifiant. En l'absence de tout changement fondamental dans le présent... - pas un simple grattage de surface, mais un changement radical - le futur est ce que nous sommes maintenant. Donc la totalité du temps (le passé, le futur le présent) est dans le maintenant. N'est-ce pas? Et si nous pouvons réellement capter la signification de ceci nous commençons alors à voir ce que changer signifie. Ah, si nous pouvions discuter de ce sujet avec quelqu'un qui suit, écoute tout ceci d'une façon intime, proche, et non superficielle parce que c'est réellement très important car cela modifiera vraiment tout notre regard sur la vie. Si vous admettez qu'il n'y a pas de demain, comment regardez vous le monde comment vous regardez-vous, comment envisagez-vous Dieu? Comment envisagez-vous de devenir quelque chose? Vous comprenez? Devenir quelque chose implique le temps. Et vous voyez que tout temps est inclus dans le maintenant, vous comprenez? Qu'est-ce alors que devenir? Y-a-t-il un quelconque devenir psychologique? Je me demande si vous suivez tout ceci. Et dans la mesure où vous comprenez ceci, que signifie alors la relation?
22:32 Etre relié à quelqu'un sans que cela implique le temps, le devenir comprenez-vous? Suivons-nous un peu ceci? ou aimeriez-vous regarder une vidéo? (rires) Car ce sont là des questions vraiment importantes des questions fondamentales qu'il faut se poser. Que signifie changer quand il n'y a pas de demain, car demain est maintenant . Et si le changement implique la progressivité, vous admettez alors le temps. Et ce temps, le futur, est maintenant. Alors, est-il possible de changer instantanément sans permettre au temps d'intervenir du tout. Ainsi, le cerveau s'est habitué à la progressivité afin de s'améliorer graduellement graduellement mettre fin à la violence graduellement se débarrasser de mon idiosyncratie, etc. Le cerveau est habitué à cela. Nous sommes éduqués de la sorte. Vous apprendrez graduellement à bien écrire à l'école apprendrez graduellement les mathématiques, cela prendra deux ans et il vous faudra plusieurs années pour devenir un médecin mais nous avons étendu ce même sentiment ce même mouvement à tout le monde psychologique. Ainsi nous disons "Je vais graduellement devenir quelque chose" graduellement apprendre à méditer - grand Dieu - vous comprenez? A apprendre graduellement à vivre en paix. Et tout cela implique notre conditionnement au concept du devenir. Et si tout temps se situe dans le maintenant ce qui est un fait, c'est l'énoncé d'un fait. Cette affirmation pourrait ne pas être vraie donc vous devez découvrir par vous-mêmes si cette affirmation est ou n'est pas un fait sans vous laisser influencer, contraindre ou encourager par l'orateur. Par conséquent il faut mettre cela en doute, en question faire preuve de scepticisme et se dire "est ce vrai?" Afin que votre cerveau soit actif que vous-même voyiez les choses telles qu'elles sont.
26:41 Comme nous le disions, si tout le temps, le passé, le présent et le futur est contenu dans le maintenant, quelle est alors notre relation mutuelle? Cette relation entre l'homme et la femme qui sont en conflit chacun voulant s'accomplir, chacun aidant l'autre à se sustenter si l'un d'eux est faible, il dépendra de quelqu'un de fort etc. Telle est la nature actuelle de la relation de conflit. Et ce conflit peut-il prendre fin instantanément pas graduellement, comprenez-vous ma question?
27:42 Qu'est-ce alors que l'action? Il y a l'action basée sur un souvenir, l'action conditionnée par le passé, ou l'action de demain. "je vais faire ceci, je vais essayer de comprendre je vais essayer d'écouter ce que vous dites". Comprenez-vous la question? Je me le demande! On est avide, ou l'on est violent. La violence a de nombreux aspects: la conformité, l'imitation, l'adaptation l'ajustement, ou les gestes physiques, et l'action physique haïr quelqu'un et ainsi de suite, jeter une bombe. Tout cela est basé sur des concepts des idées, des souvenirs, des idéaux et ainsi de suite. Ainsi, s'il n'y a pas de demain... - vous comprenez? - qu'est-ce alors que l'action? (Soupirs)
29:53 Très bien Monsieur, mettons cela autrement et peut-être saisirez-vous mieux. La plupart des gens dans le monde croit en Dieu, n'est-ce pas? J'ignore pourquoi, mais c'est ainsi! La littérature ancienne la très ancienne littérature ne fait aucune mention de Dieu. Dieu n'est qu'une invention récente. Et ce Dieu que nous vénérons, à qui nous adressons nos prières qui a construit, créé le monde est l'essence de tout cela, etc. etc. Et nous tous, ou la plupart des gens dans le monde essaient d'accomplir ou de réaliser cette approche de la divinité. Mais s'il n'y a pas de demain, vous comprenez ce que cela implique? Il n'y a pas de sentiment d'accomplir, sauf à accomplir un travail à accomplir un certain statut, à travailler très dur pour amasser beaucoup d'argent ou de pouvoir pour tout cela il y a plein de lendemains particulièrement pour l'argent et le pouvoir. Je me demande si vous avez jamais approfondi la question du pouvoir: pouvoir sur les personnes, pouvoir d'un petit nombre sur la multitude, ou le pouvoir d'un seul qu'il soit gourou ou dictateur, ou le pouvoir d'un petit nombre représentant un idéal et usant de cet immense pouvoir pour contrôler façonner le cerveau humain, les professeurs, les scientifiques et chaque être humain veut le pouvoir sous une forme ou sous une autre. L'homme sur la femme, ou la femme sur l'homme, le pouvoir sexuel .le pouvoir de la pensée; vous comprenez tout cela? Le pouvoir de celui qui dit: "Je sais, et vous ne savez pas, je vous dirai tout"; le pouvoir du savoir.
33:03 Donc le pouvoir sous toutes ses formes est mauvais qu'il s'agisse du pouvoir du pape... ou de celui de l'homme sur son serviteur. Et chacun de nous veut un pouvoir quelconque. Nous n'avons jamais goûté l'essence de l'humilité et de l'innocence. Le mot "innocence" signifie ne pas blesser autrui, ni être blessé soi-même. Puis-je poursuivre? Ou voulez-vous regarder la vidéo? Etes-vous en train d'écouter ce que dit l'orateur? D'écouter non seulement avec l'oreille, mais d'écouter au-delà du mot en saisissant instantanément le sens, sans exiger explication sur explication, description sur description. Ecoutons-nous tant soit peu? Ou interprétons-nous toujours ce qui est dit afin de satisfaire notre propre conditionnement notre propre sympathie ou antipathie, etc.? Si nous pouvons écouter très sérieusement le fait que tout temps est maintenant le passé, le présent et le futur... ..la vérité de la chose prend alors une vitalité extraordinaire. C'est une chose vivante et non une simple série de mots, de concepts et de croyances. La relation, le changement et l'action ont dès lors une signification entièrement différente.
35:36 Nous devrions aussi examiner ce matin la question de la peur. Peur du futur, de ce qui pourrait arriver, peur de l'insécurité peur de la mort, peur de ce qui est arrivé dans le passé. L'être humain porte en lui tant de peurs ou une peur prédominante. La plupart des êtres humains éprouve la peur pas seulement la peur physique celle d'être blessé physiquement, mais encore d'être intérieurement blessé. Nous craignons cela. Nous avons peur de l'oppression, peur de perdre un emploi peur du chômage: dans ce pays-ci il y a des gens âgés de 18 à 30 ans qui n'ont jamais connu le travail. Et par conséquent ils deviennent des voyous, et tout ce qui s'ensuit voyez ce qui se passe dans ce pays-ci, et ailleurs dans le monde. Nous ne parlons pas d'une forme de peur particulière pas plus de votre forme particulière que de la mienne. Je pourrais avoir peur de l'opinion publique ce n'est pas le cas, mais supposons-le de ce que quelqu'un d'autre pourrait dire. Et il y a la peur de ne pas parvenir de ne pas parvenir à l'illumination, quoi que cela veuille dire. Nous avons peur de tant de choses. D'accord? Le voyons-nous au moins? Comme nous l'avons dit, nous ne parlons pas d'une certaine forme de peur mais qu'est-ce que la peur? Vous comprenez ma question? On peut avoir peur de l'obscurité. Ou avoir peur de ce que pourrait dire sa femme et ainsi de suite. Toutes ces choses sont de multiples expressions du fait central de la peur, n'est-ce pas? Donc nous parlons du fait central de la peur de la racine de la peur, non de ses divers aspects. Et quelle est la racine de tout ceci? La peur est devenue un des facteurs principaux de notre vie pas seulement à notre époque, mais depuis des millénaires siècle après siècle. Les gens les plus primitifs avaient peur du tonnerre de l'éclair, et en firent donc des dieux. Vous comprenez? Tout ce dont nous avons peur, nous le transformons en Dieu ou en quelque chose qu'il faut adorer, ou qu'il faut tuer. C'est probablement ce que nous faisons actuellement. Nous sommes donc des gens apeurés. Ayant peur que la douleur éprouvée hier ne se répète aujourd'hui ou demain. Peur de perdre la vue, l'ouïe, et en fin de compte de mourir. Et nous demandons: quelle est la cause de toute cette peur? Quelle en est l'origine, quel en est le commencement? Et cette peur serait-elle d'abord psychologique, intérieure pas la peur de choses extérieures, mais d'abord ce qui est interne à l'intérieur du cerveau, dans la partie cachée du cerveau dans les replis mêmes du cerveau; qu'est-ce que la peur? Pourquoi ne l'avons-nous pas résolue? Aurions-nous des dieux en l'absence de toute peur intérieure? Oui Monsieur, c'est la peur qui crée les dieux partout dans le monde. Il est donc très important de comprendre et de découvrir par soi-même s'il est possible d'être complètement délivré de la peur. D'abord psychologiquement, intérieurement, subjectivement.
42:05 Si vous demandez à l'orateur: "parlez-vous de ceci comme d'un fait ou en êtes-vous libre, subjectivement?" et s'il répondait: "oui", alors où en seriez-vous? Comprenez-vous ma question? Il n'est donc pas important de savoir si l'orateur est libre ou non mais plutôt si l'on est libre ou pas et combien il importe, combien il est essentiel d'être délivré de la peur.
42:55 Qu'est-ce donc que la peur? Profondément, quelle en est l'origine, le commencement? Non seulement dans les couches profondes du cerveau les prétendues peurs inconscientes. L'orateur n'aime pas diviser la conscience en inconscient et conscient, tout est conscience. Vous pouvez manipuler les mots, mais la conscience est entière vous pouvez la diviser, soit pour le profit... ..soit par amusement, soit pour d'autres raisons d'ordre subjectif mais la conscience est entière. Elle est réellement indivisible, mais nous aimons la diviser, la démonter.
44:01 Abordons donc la question suivante: quelle est la racine de la peur? Est-ce la pensée? La pensée étant les souvenirs accumulés, nés du savoir, de l'expérience cette pensée est née du savoir, et le savoir étant limité la pensée est donc limitée. Commençons par la peur subjective, intérieure: est-elle née de la pensée? Penser à demain, penser à ce qui pourrait arriver. Sa femme pourrait s'en aller. Penser non en termes du présent réel mais en termes du futur ou du passé. Est-ce cela la cause de la peur, la pensée? Si c'est bien la cause de la peur comme l'affirme l'orateur et ne l'admettez pas s'il vous plaît, que ferez-vous alors de la pensée? Comprenez-vous la question? Si j'ai peur à cause de vous parce que vous pourriez ne pas être aussi nombreux ici demain... ..que l'auditoire soit réduit, si j'ai peur, je veux en découvrir la cause. Et la cause en est que je veux avoir un vaste auditoire pour me rendre vous savez... Je suis heureux que vous compreniez cela! (rires) Et ainsi de suite. Et je veux découvrir la cause, l'origine de la peur, comment elle survient. Comme nous l'avons dit l'autre jour, il ne s'agit pas d'analyser, on observe on est perceptif, ce qui demande de la sensibilité, pas une conclusion pas de dire "je dois m'en débarrasser... je dois faire quelque chose à ce sujet je dois fuir la peur", etc., mais l'observer. Observer très clairement, sans la moindre direction, sans le moindre motif, afin de voir de découvrir par soi-même si la pensée est l'origine de cette peur. Ensuite je me dis: "que vais-je faire de la pensée si celle-ci est la cause de la peur comment faire pour stopper la pensée"? Vous comprenez? Suivons-nous tous? Allons, s'il vous plaît. Je dois ensuite demander: qui est l'entité qui arrête la pensée? D'accord? Suivez-vous ceci? Cette entité est aussi la pensée qui veut se libérer de la peur, n'est-ce-pas? Donc une pensée est en lutte contre une autre pensée, n'est-ce-pas? Est-ce que je vois clairement cela? A savoir que c'est là une bataille entre deux pensées. La pensée qui dit: je dois être libéré de la peur et celle qui dit: quelle est l'origine de la peur. L'origine de la peur, dit la pensée, est l'acte même de penser. Alors l'autre pensée dit: comment arrêter cet acte de penser? Comprenez-vous le problème? Il y a donc conflit. Suivons-nous tous? Il y a donc conflit. Je pose ensuite la question: comment mettre fin à ce conflit? Et je construis ainsi la chose, une chose après l'autre, une association après l'autre, et je suis très loin de la peur. J'ai commencé en essayant de résoudre la peur et j'ai abouti à une telle confusion à un tel conflit, à un tel supplice, et pourtant la peur subsiste. Attendez un instant.
49:33 Et l'on demande alors: y a-t-il une autre cause à la peur? Le temps. Le temps est un mouvement, une série de mouvements le temps, qui est demain, je pourrais perdre mon emploi... je pourrais devenir aveugle, je pourrais... et tout le reste - demain. Donc le temps est un facteur de peur. N'est-ce pas? Ainsi le temps et la pensée sont les racines de la peur. Le temps est la pensée. Voilà donc la racine de la peur. Je comprends cela, on le comprend intellectuellement, verbalement cela a été expliqué avec grand soin. Le temps en tant que demain, en tant que passé, en tant que présent et demain revêt pour moi une importance primordiale. Un millier de demains, demain est primordial parce que je veux m'en débarrasser graduellement. Donc je vois - on voit très clairement que le temps et la pensée sont la racine de la peur, que le temps-pensée est la racine de la peur. Est-ce que je vois cela comme une idée, ou comme un concept est-ce que je le vois comme quelque chose de réel et non comme une idée sur laquelle. je travaille ensuite pour la transformer en fait? Nous suivons-nous mutuellement, au moins un tout petit peu?
51:57 Ce qui se passe en général, c'est qu'on entend une affirmation telle que celle-ci: tout temps est maintenant. Je ne la comprends pas tout à fait mais je m'en fais une idée un concept, que j'essaie ensuite de suivre. Ce concept n'est par le réel donc je pénètre à nouveau le domaine du conflit. Alors, peut-on écouter complètement ce fait? A savoir que le temps et la pensée sont la racine de la peur. Que le temps-pensée est la racine, le commencement de la peur. En se contentant de le percevoir, sans se demander qu'en faire. Comprenez-vous? Malheureusement, nous voulons parvenir à cela, et faisons donc un effort. Mais si l'on écoute tranquillement, en silence, sans se laisser hypnotiser mais en écoutant calmement, profondément, on voit alors que la perception même de ce silence et l'observation sans aucun effort, font que la peur n'a plus du tout sa place. Ceci n'est pas une illusion romantique. C'est un fait. Si vous tenez quelque chose sans faire un mouvement vous voyez la beauté ou la laideur de ce joyau, de façon totale. Mais nous ne regardons jamais le joyau. Nous disons "comme il est beau" et passons notre chemin. Mais quand nous avons en main le joyau le plus extraordinaire au monde et le regardons attentivement, comme il est extraordinairement complexe délicat, subtil, d'une immense capacité on commence à en apprendre la nature. Apprendre n'est pas mémoriser, n'est-ce pas? Seigneur! En disons-nous trop en une causerie? L'auditoire: oui.
55:03 Krishnamurti: oui? Très bien. Vous avez raison.
55:08 Nous en disons trop en une causerie, mais je n'y puis rien. Pardon! (rires)
55:16 Avez-vous jamais tenu la peur dans la main? Tenue, sans vous en écarter. Sans essayer de la réprimer, la fuir ou la transcender ou d'en faire toutes sortes de choses mais seulement d'en voir la profondeur, les subtilités extraordinaires. Et l'on ne peut être conscient de tout cela que quand on la regarde sans aucun motif, sans essayer d'en faire quoi que ce soit, se bornant à l'observer.
56:06 On peut en faire de même avec la douleur pas avec une douleur extrême, bien sûr. Quand vous observez attentivement la douleur sans vous précipiter aussitôt chez le dentiste quand vous l'observez, demeurez avec elle sans morbidité, mais en voyant tout ce qui se passe comment vous réagissez, etc., etc si vous faites cela, la douleur s'atténue, naturellement. Il en va de même si vous tenez ce joyau. La peur est un joyau extraordinaire, quelque chose d'extraordinaire qui domine les êtres humains depuis plus de 40.000 ans. Et si l'on peut la tenir et la regarder, on commence alors à en voir la fin. Pas une fin graduelle, une fin totale. Ce qui signifie que la peur fait partie de. notre activité égoïste, centrée sur soi. La peur existe quand l'égo, le "moi" est isolé, ce "moi", la personne ce mouvement centré sur soi, du fait qu'il est facteur de séparation du fait qu'il est l'essence même du conflit et tout le reste est la racine de la peur. Mais quand vous entendrez cela, vous direz "comment peut-on vivre dans le monde sans être centré sur soi?" D'accord? C'est là une question naturelle, sensée. Soyez d'abord libre, et ensuite vous le découvrirez, et non vice versa. Vous comprenez ce que je dis? C'est comme demander: "qu'est-ce qu'il y a de l'autre côté de la montagne?" Il faut gravir la montagne pour le découvrir. Mais la description de ce qu'il y a de l'autre côté de la montagne n'est toujours qu'une description alors que si vous gravissez la montagne vous le découvrirez. Voyez-vous, ce que nous voulons, ce sont des garanties: si je renonce à ceci, me garantissez-vous cela? Et il n'y a aucune garantie. Il n'y a en fait aucun renoncement. N'est-ce pas? Alors, nous demandons maintenant: la pensée et le temps
59:37 ou plutôt la pensée-temps est-il le fait de la peur? Et nous voyons qu'il l'est. Et le cerveau a été conditionné, formé, façonné à admettre la peur en tant que mode de vie. Et le cerveau renacle à lâcher prise. Cela fait des milliers d'années qu'il vit dans le royaume de la peur il s'y est habitué, toutes ses cellules, vous savez tout ce qui se passe à l'intérieur, il dit que c'est naturel, que cela fait partie de notre vie. Ou on l'apprend lors d'un choc terrible ce qui nuit au cerveau, ou bien on en voit instantanément le fait. Et par conséquent l'action a lieu instantanément.
1:01:02 Et nous parlions de la sécurité. Il n'y a évidemment aucune sécurité dans le futur, n'est-ce pas? Je me demande si nous voyons cela. Le futur, c'est quand vous dites: "je serai en sécurité après demain" ou: "je trouve la sécurité en Dieu", ou en une certaine forme d'illusion. Y a-t-il une sécurité dans le temps? Approfondissez cela s'il vous plaît. Ou n'y a-t-il sécurité, une sécurité totale que dans la compréhension de la vérité que tout temps est dans le maintenant. Le maintenant est la sécurité ultime. Allons Messieurs! Vous comprenez? Le maintenant est ce que vous êtes maintenant. Ce que vous êtes est votre conscience, d'accord? Votre conscience est ce que vous êtes. Votre conscience - la conscience contient vos peurs, vos aspirations vos profondes envies, vos désirs, vos réalisations, vos dépressions vos anxiétés, souffrances, douleurs et tout le reste, vos dieux, tout cela est votre conscience. Et cette conscience comporte tout le mouvement du temps et de la pensée, n'est-ce pas? Je me demande si vous comprenez tout ceci. Vous êtes votre conscience, n'est-ce pas? Non? Bien sûr. Non? Donc votre conscience est votre foi votre croyance, votre nationalité, vos peurs vos dieux, votre sentiment d'être Britannique, Français... Allemand, Indien, Sikh et toutes ces fractions en lesquelles la pensée a divisé le monde et les êtres humains. Toute cette conscience est donc vous-mêmes. Les activités égoïstes et la tentative de ne pas être égoïste, etc., etc. La totalité de cette conscience est vous. Et cette conscience est la conscience du reste de l'humanité car tout être humain en ce monde, du plus primitif du plus ignorant au plus hautement sophistiqué, cultivé passe par tout ceci: foi, peur, aspiration, dépression, anxiété chagrin, douleur, tout être humain en ce monde passe par cela qu'il soit communiste, socialiste, capitaliste ou démocrate, ou qu'il n'appartienne à aucun groupe. N'est-ce pas? Cette conscience est donc partagée par tous les êtres humains. N'est-ce pas? Je crains que vous n'admettiez pas cela. Tout à fait. Parce que vous avez été formés, éduqués, religieusement ou autrement à considérer que votre conscience est à vous, et à personne d'autre. Et quelqu'un survient et dit: observez attentivement ce que vous êtes intérieurement les façons extérieures peuvent différer mais intérieurement, votre conscience est semblable à celle de l'habitant d'un village lointain: primitive, laide, ignorante. Il est tout à fait comme vous, presque semblable à vous. Et vous êtes donc nullement un individu. Je sais que tout ceci est très difficile à admettre. Vous êtes le reste de l'humanité, vous êtes l'humanité. Et quand vous vous en séparez, alors commencent tous les problèmes. La séparation est cause de conflit, de peur, d'isolement. Et votre paradis est rempli d'esprits isolés.
1:07:26 Est-ce donc là un fait ou non? Ou n'est-ce qu'un concept romantique? A savoir que chaque être humain souffre soit physiquement, soit psychologiquement, intérieurement. Chaque être humain est anxieux à propos d'une chose ou d'une autre. Chaque être humain a peur. Il veut un réconfort, un espoir, Dieu, l'image du père ou l'image d'une mère, comme vous préférez. Donc votre conscience est partagée par nous tous, nous tous par toute l'humanité, par conséquent vous êtes l'humanité pas des Britanniques, des Français séparés - pour l'amour du Ciel! Comprenez-vous tout ceci?
1:08:39 On commence alors à réaliser l'immense responsabilité qui nous incombe. On commence alors à réaliser la nature de l'amour. Vous pouvez bien aimer un autre mais cet amour-là n'est pas limité à un seul être parce que vous êtes l'humanité entière. Vous êtes le monde, et le monde est vous.
1:09:28 Puis-je me lever? - Sous-titre non traduit - - Sous-titre non traduit -