クリシュナムルティ

NY71T3 - 人間関係
第三回
ニューヨーク、アメリカ合衆国
1971年4月24日

0:33 クリシュナムルティ : 今夜は話したい議題がいくつかあります : 人間関係について愛とは何かそして私達の日々の生活である人間の存在について莫大な問題対立葛藤喜びや恐怖心最大の関心事である死についてです

1:42 先日話していましたが理論的に理解するのではなく推論でも娯楽的な概念でもなく実際の事実として世界が自分であり私達が世界である事実私達が世界ですそして世界は私達ひとりひとりですそれを実感するにはそれに専念します他の何にでもなく強い責任感を持つのみならず断片的でない全体としてのアクションです

3:00 我々は忘れる傾向にあります私達の住む社会育ってきた継続されてきた文化は人間が培って来た努力の結果人間同士の争いや惨劇苦しみの結果であり文化と個人と社会が私達であり我々は別々のものではありませんこれを実感するには知的アイディアや概念としてでなく実際にこの現実を感じるには人間関係とは何かの質問を掘り下げるべきです私達の人生我々の存在は人間関係に基づきます 4:07 人生は人間関係の中での動きです人間関係の意味を理解しなければ必然的に自己を孤立させるだけでなく人間同士が分断された社会を造ってしまいます国家の分断のみならず宗教的そして自身をもです従って外的にそれが投影されます

4:52 ご自身でこの事について深く問う事がありましたか他者と完全に調和して生きる完全に許容し壁が無い分断の無い完全なる融合の感情です人間関係とは関係する事を意味しますよね行動の中ではなく何かのプロジェクトでもなくイデオロギーや概念でなく完全に結束するつまりそれは分断が個々人間の断片二者の間にどのレベルにも存在しません

6:32 この人間関係を見出さなければ私からみると世界に秩序をもたらすにあたり理論的にも技術的にも人間同志に深い分断を造るだけでなく腐敗を阻止する事も出来ません腐敗は関係の欠如に始まりそれが腐敗の根底だと思います私達の知る人間関係とは個人間の分断の継続です個人という単語は言葉のルーツは分割できないという意味です分断分離のない人間自体それが本当の個です 8:15 私達の多くは個ではありません私達は個人と考えます従って個の反対がコミュニティと対照し存在すると考えますしかし私の理解では辞書的な意味だけでなく個人という事を深く理解するとそこに分断は全く存在せずつまり心精神と物理的生命体との間の完全な調和ですそこで初めてその個性がうまれます

9:11 私たちの現在の人間関係はどれだけ密であろうと無かろうと深かろうと一時的であろうと非常に注視すると分断されています妻や夫娘や息子それぞれの繭の中で生き自分の抱く野望に生き私的でエゴイスティックな探求羨望などとこれらが自身のイメージの創造に貢献します従って他者との人間関係はそのイメージを通しますよってそこに実質の人間関係は存在しません

10:38 このイメージについてお気づきかわかりませんがもしお気づきならそのイメージの構造や本質は自身の周囲と自分の中で築き上げたイメージですそして各自が常にそう生きていますその状態でどう人間関係は成立できますかそこに自分のやる気嫉妬競争心欲それらすべてあらゆる事がこの現代社会では維持され誇張されますこの状態でどう人間関係が存在し得ますか各々が自分個人の達成を追い求め自分の成功を追求する状態です

12:05 皆さんお気づきかわかりません私たちは非常に条件付いていますそれを当たり前だと受け止めます人生のパターンとして各々が自分の独自性を自分独自の傾向を追求すべきとにも関わらず他者との人間関係を確立しようとしますそうしていますですよね自分をよく観察するとそうしていますみなさんそうではありませんか 13:07 結婚していてもオフィス勤めや工場勤務どんな仕事でも日々すべて自分の事を追求します奥さん方は家の中で彼女たち自身の問題虚栄心を持ちそれが起きています夫婦間の関係はどこにありますか寝室の中性関係ですかその関係性は非常に表面的です非常に限定的でとても制限的でそれ自体が腐敗していませんか

14:21 お聞きになるでしょう職場に行かずどう生きるのかと自分の野望羨望や欲望を達成獲得しなければそうしなければ何をしますかと聞くでしょうそれは間違った質問だと思いますどうですか我々は懸念していますからそうですよね人間の抜本的な変革について心理の根本的な構造の変革についてです危機の存在は外的な世界ではありません危機とは私たちの意識自体にあります 15:28 その危機を理解せずして表面的ではなくですどこかの哲学者がや先生がそう言うからでは無く実際にご自身で深く理解するのですよく凝視し観察する事ですでなければ変化は訪れません私たちは精神的な革新に関心を持ちます変革とは人間同士の間に正しい関係の存在が成立して初めて起こり得ます

16:23 どうその人間関係を生むことができるのでしょうかまずその問題は非常に明らかですよね私が結婚してたら責任があり子供がおりなど会社に向かいまたは何か仕事をし一日をそこで過ごしますどうか一緒に考えてくださいお願いしますあなたの問題です私の問題ではありませんあなたの人生ですあなたの悲哀や課題あなたの不安や罪悪感あなたの大きな悲しみでそれが個人の人生で戦いですその説明を単に聞くと表面をただ泳ぐだけでなんの問題の解決にならない事に気づきます 18:06 それが実にあなたの問題なのです話し手は単に問題を描写していますその描写が描写されない事を知りながらこの問題を共有しますつまり人間はどうあなたと私この騒動混乱ヘイト戦争破壊汚染世界で起きている惨劇適正な関係をどう見出すのか

19:14 それを獲得するには実際に何が起きているのか何が実際かを精査すべきですどうあるべきではなく未来のコンセプトに私達の関係を変えるのではなく実際に今が何かを観察するのです今を観察する中で事実真実事の実際を観察しそこでそれを変える可能性が生まれます先日お話しました繰り返しですが変革の可能性があると偉大なエネルギーが生まれますそのエネルギーを消散させるのは変えられないというアイディアです

20:29 私たちの関係を見つめるべきです今実際を毎日をですその実質を観察する中でその現実に変化を生み出す方法を発見しますですから実質とは何かを説明していますつまり個々の世界の中のそれぞれの人生野望の中の世界欲恐怖心成功への渇望ご存じですよねお互いに会うと夫や妻男女ベッドの中です 21:46 それを愛と呼びます別々の孤立した人生を送り自身の周りに抵抗する壁を作り自己中心の活動各々が心理的な安全安定を求め各々が他人に依存し慰めや享楽親交を求めます皆各々が深く孤独だからです愛されたいと望み大切にされたいとお互いを支配しようとします

23:01 これらを見て - とても可観測な事ですご自身でわかるでしょう自分を観察するとそこに何か人間関係が存在しますか二者の間に関係が存在しませんから子供がいたり家があったりするでしょうが実際には関係していません共同のプロジェクトがあればそのプロジェクトが二人を維持しますがそれは人間関係ではありません

24:02 この全てを見てそして理解し二者間に本当の人間関係が存在しなければ腐敗が生じます社会の外向的構造ではなく汚染など外的な現象ではなく汚染や腐敗崩壊とは実際の人間関係が存在しない時に生じますおそらく互いに手をつなぎキスをしたり夜を共にしたりしかし注意深くよく観察するとそこに人間関係は存在しますか関係するという意味です互いに依存するのではなく相手を通じて孤独から逃げるのでなく他者を通じて慰めや交友を見出すのではなくです他者を通して慰めを求めると関係とはそこに存在しますかまたは互いを利用しているでしょうか 26:01 皮肉ではありません物事を実際に観察していますそれは皮肉ではありません関係とは何かを見出すには他者と関係するとは実際にどういう事なのか孤独についての疑問を理解すべきです多くの私たちは非常に孤独です年を重ねるごとに孤独が増しますこの国では特にです年配の方達がどういう状況か気づいていますか彼らの逃避や娯楽にお気づきですかずっと働いてきてある種の娯楽に逃避したいと

27:17 互いを利用しない人生の過ごし方を見つけ知るには精神的に感情的に他者に依存せず自分自身の拷問から逃避する手段を択ばない自分自身の失望自己の孤独からです

28:03 それを理解するにはつまり孤独とは何を意味するかを理解します孤独になったことがありますか意味をお分かりですか他者と関係が全くなく完全孤立皆さん家族がいて混雑したオフィスにいるかもしれません孤独は急に襲ってきます絶望と共に訪れる完全な孤独感それを完全に解決するまで人間関係は逃避の手段となり従って腐敗へ導き悲劇へ誘います 29:18 この孤独を理解するには完全なる孤独感これを理解するには自分の人生を見つめるべきです皆さんの全ての行動は自己中心ですよね時には慈善的かもしれませんが時には太っ腹で動機なく何か行動するかもしれませんがそれは非常にまれですしかし実際は逃避では絶望を解決できません観察する事で解決します

30:17 自分をどう観察するか自分自身をどう精査するのか全くの葛藤なき注視について話を戻します葛藤とは腐敗であり葛藤はエネルギーの無駄であり葛藤とは私たちの人生のバトルです生まれた瞬間から死ぬまでの戦いです全くの葛藤なく生きることは可能でしょうかそれにはご自身を観察する術を学ぶ必要があります自身の全ての動きを観察する術です先日その事はお話しました観察調和がとれた真実観察だけが存在するときです前回お話しましたから繰り返しませんむしろ時間の無駄となりますもっと話す議題が沢山ありますから

31:51 人間関係のない所に愛が存在しますか皆さん話しますご存じの愛セックスと喜びに関係していますよね違いますか違うという方もいるでしょう否定するからにはそこには志なく競争心もなく分断はないはずですあなたと私などと国家の分断はないはずです信念に分断もなくまたは信心がもたらす分断もなく知識から生まれる分断もなくそこで初めてさらに愛を語る事ができます 33:27 しかし多くの人は愛はセックスや快楽と関係しておりそれに伴う苦労嫉妬妬み敵対心男女間について皆さんご存じですよね関係が真実で本物でなく深くなければ完全な調和が無ければその状態で平和を得ることができますかどう戦争を終結できるでしょうか

34:27 人間関係とは非常にむしろ人生で一番大切な事ですつまり愛とは何かを理解する事です当然ふと思い不思議と尋ねもせず自身で何が愛でないかを見出すと何が愛ではないがすると愛が何かを知ります理論的や学識的ではなく言語的にでもなく実際に自分自身で気づくときつまり競争心野心何かを求める心比較や真似そのような心は愛ではありません

35:52 この世界に住みながら全くの野心なく他人と自分を絶対に比較せず生きる比較する瞬間に葛藤が生まれますそこに羨望や野望が生まれますからすると達成したい超えたいという気持ちが生じますよく聞いて下さい皆さんの人生についてお話しています

36:42 精神は心はつまり傷ついた心の記憶侮辱されたりと感傷的やどんよりとした気持ちにさせた出来事そのような心が愛を知っているでしょうか

37:17 愛とは快楽ですかしかし我々はそれを追求していますよね意識するしない問わず私たちの神とは私達の享楽の結果です私たちの信念とは社会構造は社会のモラルはそれは本質的に不道徳ですが喜びを追求する結果です誰かを皆さんが誰かを愛すると言う時それは愛ですかそこには分離はなく支配もなく自分勝手でもなく愛が何かを見出すにはそれら全てを否定すべきですその不誠実さを理解するという意味での否定です虚偽を見るとそれを事実として受けれますがありのまま人間としてそれを理解すると元に戻る事はできません 38:59 危険な蛇や動物を見ると手を付けず近寄ろうとしません同様に愛が何かを見出すと実際に見て感じると観察しかみ砕きその中に生きると完全にコミットすると愛が何かを知るのですすると慈悲心とは何かを理解しますつまり皆への情熱です私たちは情熱を持ちません強い欲望や快楽はあってもです

40:07 情熱という言葉は悲しみの根源に起因しますみな悲しみがありますある種の悲しみです誰かを亡くしたり自己悲観人種の悲観集団でも個人でも - 悲哀とは何かを知っています - 愛したと思っていたその人の死その悲しみに完全に留まります逃避をせず合理化する事なく何かを通して逃避しようとせず言葉でも行動でもなく完全にそこに留まります完全にです全くの思考の動きなくすると悲しみから情熱の訪れを見出すでしょうその情熱は愛の本質を持ちます愛は悲哀を持ちませんから

42:03 私達の存在についての問いを理解する際葛藤や争い自身が送る人生とても空虚で非常に無意味であると知識人達が人生に意味を持たせようとします人生の重要性をです自分たち自身もそう見出したいと願います人生に意味はありません生きるのみですですよね常にもがき苦しみ終わりなく働き悲哀や苦痛人生の辛苦その全てに実に意味はありません習慣として体験しますしかし存在の意義について見出すには死の意義についても理解する必要があります生死は隣り合わせだからですその二つは個別ではありません

43:52 ですから死とは何かを問うべきですそれは私達の人生の一部ですから避けるべき遠い未来の事ではありません絶望的な病に伏した時だけ直面する老齢や事故戦場での死人生の一部なのです私たちの人生において日々の生活の中でなんの葛藤なく生きるそれが人生の一部であるように愛するとは何かを見出す事のようにですそれは私達の存在の一部でもあります存在の領域は単に死で終わるのではありませんそれをご理解すべきです

45:33 死をどう理解するのか死んでいくとき理解できるでしょうかその最後の瞬間無意識でしょうか恐らく皆さんの生き方心理的負担心労野望や意欲最後の瞬間にそれを明瞭に認知できません加齢と年を重ねる怖さ心の荒廃あらゆる事死について今理解すべきです明日ではありませんよく観察しますと思考は死について考えたくありません明日の出来事については考えます橋を構築する新しい何かの発明浴室の改築思考はそういった事を考えようとします死については考えたくありません死とは何かがわからないからです 47:40 そして死の意味とは思考のプロセスから見出されるのでしょうか皆さんおわかりでしょうか共有してください共有できてこの美しさを理解し始めますしかしただ座って話し手の話すままただ言葉を聞くだけであれば共有はしていません共有とは確かな質の配慮関心愛情愛を意味します死とは非常に大きな問題です若い世代はなぜ気にするのか理解できないでしょうそれは彼らの人生の一部だからです禁欲を理解する事が彼らの人生の一部だからですなぜ禁欲について話すのか 48:59 それは時代遅れの人のものです馬鹿げた修道僧の為ですしかしそれが人間の問題でもありました牧師の考案ではありません近代のカトリックでもなく五千年もの間の問題です禁欲とは何を意味するか

49:42 またそれも人生の一部です心は完全に貞淑でありますかどう禁欲生活を送るか見出せず禁欲を誓いひどい苦痛を受け止め生物学的な拷問ですそれは禁欲ではありません禁欲は完全に違う意味の事です禁欲とはあらゆるイメージまた知識から自由である心の事ですそれはつまり快楽や恐怖の全容のプロセスを理解する事ですそれについては先日お話しました

50:51 同様に死と呼ばれる事を理解すべきです私たちが最も恐れる事についてどう理解を進めるでしょうか皆さん死を恐れていますよねまたは喜び勇んで死を選びますか人生もう十分だと人生の悲哀も混乱も見掛け倒しの人生みじめな口論虐殺や残虐行為暴力全ての機械的な流れに囚われ有難いこれが全て終わるのだとそれは答えではありません死を合理化するのでもなく生まれ変わりを信じるのでもなくアジア諸国で言われてる - 輪廻生まれ変わりこの意味を理解するには次の人生に生まれ変わる来世に生まれるあなたが未来の存在として生まれる 52:42 それを見出すには今の自分を見つめるべきです今のあたなです輪廻を信じるなら今のあなたは何ですか多くの語彙経験や知識あらゆる文化に条件づいた自身の人生を認識する様々な事柄あなたの未来や家銀行口座経験や喜び痛みそれがあなたですよね事柄の記憶失敗や希望失望全てが今のあなたですそして来世に生まれるとは素晴らしいアイディアですね

53:51 もしくは永遠の魂があると考え永遠のあなたという存在あなたの中に何か永遠のものがありますか永遠の魂があると言う瞬間永遠の存在その存在はあなたの思考の結果ですまたは希望の結果ですなぜなら莫大な不安を抱えるからです全ては流速の動きの中で儚いよって永遠の何かがあると言う時にはその永遠とはあなたの思考の結果ですそして思考は過去のものです思考とは絶えません何でも好きな事を考案できます

54:59 よって来世を信じるのであれば今の生き方によって未来が条件付いているその事を知るべきです今している事考え方行動の仕方倫理観ですから今のご自身今おこなう事それが非常に重要ですしかし来世を信じる人達は今起きている事に気を留めません信念に重きを置きます

55:59 どう死の意味を理解しますか活力を持って生きるエネルギーあふれ健康に心身の調子を崩したりアンバランスではなく過去ではなく - 今ですどうやって見出すのか生物は必然的に尽きることを知りながら機械のように使い古されていきます残念ながら自分達をないがしろにしますですよねでは死の意味をどう解明するでしょう物理的な生体に終わりが来る事を知りながら考えてみたことがありますか 57:15 思考 - 考える事ができません - 試したことがあるでしょうか精神的に死ぬ事の意味です内面的にです不死の発見ではありません永遠とはタイムレスとは今です遠い未来ではありませんそれを追求するには時間の問題について理解が必要です時計による時系列の時間ではなく思考が発明した時間です徐々の変化の過程としてです

58:31 どうこの不可解な事を理解するか皆いずれにせよ直面する事ですどう理解しますか人は精神的に死す事はできますか既知の事全てに死すことができますか例えばあなたの喜びに死す執着に死す依存に終える口論なく合理化せず逃避する方法や手段を探そうとせず質問を理解していますかあまり ? 死ぬとはどういう意味でしょう物理的にではなく心理的にです内向的に 59:54 それは継続性を終える事ですわかりますかあなたの野望を終結させる死ぬときにそうなりますよね神様の隣に座って持ち続けられません実際に死ぬときあらゆる事を終えなければなりません口論なくです死に対して待てと言えません仕事を終えさせてくれと本を読み終わってから終わらせて無い事があると他人に与えた傷を癒してからとそんな時間はありません

1:01:19 ですから今を今日を生きるつまり常に終わりがありますあなたの始めた事全ての終わり当然皆さんのオフィスではありません内面的にです集めた知識すべてを終えます経験となった知識記憶や心の傷心痛誰かと比較する人生自分自身を他人と常に比較する生き方それを毎日終えますすると翌日は新鮮で新たなものですそのような心は傷つく事がありませんそれが純真です

1:02:42 ですからご自身で死ぬ事の意味を見出すべきで従って恐怖心は無くよって毎日が新しい日々です真剣に言っていますこれが出来ればあなたの心は目は人生を全く新しいものと捉えますそれが永遠ですそれがこの永遠の状態から起こる心の本質です毎日死す事の意味を知っているからですその日集積した全ての事柄においてですするとその中に確実に愛が存在します愛とは毎日新しいものですしかし快楽は違います快楽は継続性を持ちます愛は常に新鮮です従って独自の存在です

1:04:24 質問はありますか

1:04:31 質疑者: 自分を完全に客観的な目で見ると自分は強欲でみだらで自分勝手だなどとわかりますそんな生き方の善悪を善良の先入観を持たずしてどう判断できるのでしょうかもし先入観を持つと自己観察から導き出されます

1:05:06 K: その通りです

1:05:07 Q: するとまた困難が見つかりますあなたは共有を信じるようですが同時に仰るには愛するふたり夫と妻などと癒し慰めを互いの愛のベースにすべきではないと互いを癒し合う事が間違っていると思えませんそれが共有だと思います

1:05:30 K : そうですねご質問は善良の概念を持つべきかでなければなぜ個人の野望欲や羨望などとあきらめる必要がありますかこれは最初の質問の一部です何が善良であるかの概念を持つべきです善良の公式より良い事の概念または定型を持てますが何が良い事かの概念を持つことができますか

1:06:36 Q : はいそう考えます

1:06:39 K : この方はそうお考えだと... 思考が善良とは何かを生産できますか

1:06:51 Q : いいえ概念です善良の概念という意味です

1:06:54 K : はい善良の概念は思考の産物ですでなければ何が善良かをどう思いつきますか

1:07:06 Q : ですが概念は自己省察からは導き出せません

1:07:10 K : それをただ指摘していますそもそも善良の概念を持つべきですか

1:07:17 Q : では私の人生の善悪をどう理解するのですか

1:07:22 K : では人生の善し悪しがどうわかるかと質問をよく聞いてください善良の概念を持たなければどう自分の人生の良し悪しを判断できますか何が葛藤かお分かりですか葛藤がない事の概念を持っていますか葛藤を理解する以前に葛藤を認識する以前に葛藤とは何かを知っています苦痛苦闘対立葛藤なき状態を知らずともそれを知っていますそこで善良とは何かを定型に当てはめると私の条件に基づいてその概念を形作ります 1:08:43 私の考え方や感情自分の独特な特異性など文化的条件そして善良とは思考に反映されその思考が自分の人生の善悪伝達するのですかもしくは善良とは全く思考とは関係のない型とは関係ないでしょうか良い事とはどこで開花花開くのですか教えてください概念は未来のアイディア理想ですかそれは未来です概念とは未来明日を意味します非常に遠いかも近いかもしれませんしかし時間の中にあります 1:10:07 思考に反映される概念を持つと思考とは記憶の応答であり蓄積された知識の応答ですご自身の育った文化によります思考により想像された善良を未来に見出しますかまたは葛藤や苦悩悲哀を理解しだす時見出すのでしょうか

1:10:52 事が何かを理解する中でこうあるべきと比較をせずただ実際に何かですするとその理解の中で善良が開花します当然善良は思考と全く関係がありませんよね愛は思考と関係がありますか自分の愛の理想を語らい愛を育む事ができますかきれいに型にはめ育むのですか愛を育むと何が起きるかご存じですか皆さんは愛していません誰かを愛をするだろうとお考えでしょうがその間にも皆さんは暴力的などと善良が思考の産物であれば愛は経験の産物ですか知識の産物ですか次の質問をどうぞ

1:12:24 Q : 癒し合う関係の共有について質問をしました

1:12:32 K : 共有仲間意識何を共有するのですか今何をシェアしていますか死について話しました愛について話ました完全なる革新の必要性について話をしました精神的な変革です根本的な変化です苦闘や苦難の古い型やパターン模倣や追随と型にはまるのではなく人間は何千年もそう生きてきましたこの非常に悲惨な世界を造ってきました死についてお話しましたそれをどう共有しますか理解を共有するのです言葉の共有ではなく描写や説明の共有ではなくそれら全ては口頭です共有するとは何を意味しますか 1:14:14 理解を共有し真実を共有します真実とはこの事の理解を伴いますでは理解とは何を意味しますかいつ理解しますかみなさんが何か極めて重要な事を私に話します自分に関連する重要な事ですそれを私は聞きます注意深く聞きます非常に自分にとって重要ですからとても注意深く聞くには私の心は静かであるべきです雑念があったりどこか他所を見たり自分の知る事と話し手の内容を比較しながらでは心は静かではありません 1:15:26 心が完全に静寂で初めて聴くことができますそこで理解が存在します物事の真実を理解しますそれを共有しますさもなければ共有できません言葉は共有できません事の真実だけを共有できます皆さんと私が何かの真実を理解するには皆さんの心がその観察に完全に没頭する時にのみ可能です

1:16:11 夕陽の美しさを友人と共有する美しい丘を見る木陰や月光どう共有しますかただ伝えますかあの素晴らしい丘を見てと言うでしょうがそれが共有ですかいつ実際に共有しますか他者と何かを共有するという意味ですお互いに同じ強度で同じ時間に同じレベルででなければ共有できませんよね両者ともに共通の興味を同じ強度で同じレベルで同じ情熱でさもなくばどう共有しますかパンは共有できます私のパンを半分差し上げますしかしそういう話ではありません

1:17:44 一緒に見るという共有するとはお互いが賛成反対なく見るのです実際に何かを私やあなたのもつくだらない条件づいた解釈ではなく何であるかを共に見ます共に見るには自由でなければ聴くには自由であるべきですつまり偏見がありません私がヒンドゥー教から完全に幕引きすべきですそこで初めて愛の本質共有が存在します

1:18:55 Q : どうやって心を静めるのですか過去の妨害からどう心を解放するのでしょうか

1:19:02 K : 質問を理解されましたので繰り返しません時間があるかわかりません心を静める事はできませんそれはトリックです薬の摂取で心を静める事はできますが心は当然ながら静めることはできませんあなたがその心ですからですよね私は心を静めますとは言えません従って瞑想について理解すべきです実際は昨今言われている馬鹿げた瞑想その瞑想とは異なります心は静寂を得るかこれを見出すにはどう静めるかではなく 1:20:50 それには知識の全容を理解すべきです脳を含めた心とは脳細胞過去の記憶が集積されている脳その脳細胞は完全に静粛を得ることができるかそして必要時に機能し不必要時には完全に静まる事が可能かこれについては明日瞑想とは何か明日議論しましょう時間を要しますから

1:21:41 Q : 質問があります

1:21:43 K : すみません

1:21:49 Q : 質問があります経験の共有についてお話されましたが私は性経験の共有を信じていますそれについてどうお考えか教えてください結婚という生き方と不特定多数と性交する生き方です

1:22:16 K : 質問の意味がわかりませんすみませんもう少し明確で端的に話をして下さい

1:22:28 Q : 性交経験の共有を信じています誰かと夕陽を見るように誰かとセックスをするという経験を共有する私の知りたい事は結婚という形での人生の共有を信じますか

1:22:59 K : 皆さん解りましたか私はいまいち - セックスの共有セックスを共有しているそうですよね質問の意味がわかりません

1:23:12 K : 何ですか

1:23:14 Q: 禁欲とは愛の条件でしょうか

1:23:18 K: 何ですか Q: 質問があります

1:23:19 K: どうぞ何でもご質問を

1:23:21 Q: バルコニー側ですが質問よろしいでしょうか

1:23:27 K: どうぞ

1:23:37 Q: なぜ時間が存在するのですか

1:23:38 宇宙愛のリズムでしょうか

1:23:47 K: すみませんが科学者に聞いてくださいただ聞いてください大きな敬意を表しお願いします理論的な事を聞かないでください

1:24:11 Q: 人間関係について話すとき常に男女男の子女の子と仰います人間関係について仰る事は男性同士女性同士にも適応しますか

1:24:25 Q: 同性愛

1:24:27 Q: そう表現されるならはい

1:24:34 K : 愛について話すとき男性同士であろうと女性同士や男女間何か特異の関係についてではありません人間関係の全容について話していますひとりや二人ではなく人間の関係全体です世界とどう関わっているかお分かりではないですかあなたが世界だという感覚アイディアとしてでなくそれは最低です実際にご自身に責任がありその責任にコミットするそれが唯一のコミットメントです何かの爆弾や特殊な活動にコミットするのではなくあなたが世界で世界があなたである事です 1:25:43 ご自身が根本的に完全に変わらなければご自身に革新をもたらさなければ外的に何を行っても人類に平和は訪れませんご自身の中で感じると質問は全部現在に関連しますこの今現在に変化をもたらします何かの推論や馬鹿げた理想論ではありませんすみません

1:26:28 Q : 前回お話された内容ですが誰かが非常に辛い経験を持つとします完全に向かっていないか避けられている場合断片として無意識に入りますこういった苦痛や恐怖の体験これらの断片から過去に支配される事なくどう自身を自由にするのでしょうか

1:26:46 K: どうやって条件づいた自分を自由にしますか

1:26:53 Q : はい辛い経験からです

1:26:56 K : はい条件づいています終わりましょうか Q: いいえ

1:27:05 K: 条件づいた自分をどう解放させるか

1:27:10 いいでしょうお答えします自分をどう自由にするか自分の条件からそれは自分の生まれた文化ヒンドゥー教バラモン教などとカトリックプロテスタントやバプテスト等と大変様々ですこの壮大なプロパガンダから自分をどう解放するかまず自分が条件づいている事実を認識すべきです誰かに言われたからではありません違いがわかりますか私はお腹が空いたと誰かが言うと自分が実際に空腹な事と異なりますよねですから自分の条件付いた事実を認識しますつまり自分の条件を認識し表面的ではなく深いレベルでです 1:28:38 つまり完全に認識すべきですまず認識するとはその条件を超越するのではありませんその条件から解放しようと試みるのではありません実にその事自体を見るべきです自由になりたいなど他の要素を持ち込むのではなくそれは現実からの逃避となりますからわかりますかですから認識が必要ですそれはどういう意味ですか完全に部分的ではなくです自分のユダヤ人やヒンドゥー教仏教徒などとしての条件共産主義などと様々に心は非常に繊細でなければなりませんさもなければ認識できませんですよね 1:29:58 自分を非常に注意深く観察するのです自分の周り全て色や深み人の本質自分の周囲です選択肢を持たず認識します自分の条件とは実に何かについてですできますか解釈しようとするのではなく変えようとするのでもなくその先を行こうとせず自由になろうとせずただ完全に認識するのです先を進めますか

1:30:58 K: 時間と余力が残っていますか

1:31:00 A: はい

1:31:01 K: 拍手は不要です進めましょう木を観察する時そこにあなたと木があります時間と空間がありますよねそれに木についての知識があります植物学的な木の知識木とあなたとの距離それは時間です木とあなたとの分離は木についての知識に由ります知識なく木を見るには時間の質なく見るには自分を木と同一視する意味ではありません木を見るつまり非常に注力して木を観察しますそこに時間の境界は訪れません時間の境界はその木についての知識を持つ瞬間に訪れますわかりますか複雑化していますでしょうか

1:32:39 Q: いいえ

1:32:41 Q: はい

1:32:52 K: もっと身近な例を出します奥さんや友達子供でも彼女でも彼氏でも誰でも - 笑って時間を割かないでください　無駄です - イメージなく見るにはイメージとは過去ですよね思考によって集められた過去です小言やいじめ支配や侮辱など相手に対して創るイメージです喜びなどと様々にではイメージなく相手を見るには抱くイメージが分離を生みます抱くイメージが距離を時間を創ります 1:34:00 よってイメージが知識で過去として蓄積したものですではそのイメージなく見るにはイメージなく木や花雲やご自分の奥さんご自身の旦那さん息子や男性などとイメージなく見ますそれができれば自分自身の全条件を観察する事ができます過去の染みなく実直な心で見ます従って心は条件付くことから自由になります自分を見るにあたって一般的に見る側と見られる側が存在します自分が観察され観察する人が見るという具合です 1:35:14 観察する側とは知識です過去であり時間です蓄積された経験です観察される自身をする側と分離しますでは観察者なく見るそうするには完全に全力で注力するのです注視するとはどういう事かお分かりですか注意を学ぶ為学校に行かないで下さいここで注力するのです聴くのです解釈なく判断なくただ聴きます聴いているとそこに境界はありませんあなたが聞いているのでなく聴くという状態だけが存在します 1:36:19 自分の条件を観察する際条件の存在は観察者が存在する時です観察される側ではなくですよね観察者なく自分なくただ見ます恐怖心や心配などするとご自身が全く異なる側面を見出します

🢁