クリシュナムルティ - 善さの中に生きること

OJ79T1 - 善さの中に生きること
第１回公開講話
カリフォルニア、オーハイ
1979年4月7日

0:27 みなさんが快適であることを、望みます－あなたたちが、地面に座ることに慣れていることを、です。そうね、世界でどこに行こうとも生は、かなり危険になりつつあるし、大変多くの無秩序が、あります－政治的に、経済的に、社会的に、です。誰も、このすべてのめちゃくちゃに秩序を、もたらすように思われません。人間たちは、きわめて、きわめて多くの問題を、持っています－心理的なのと同じく、関係の問題、冥想の問題、死の問題などです。私たちは、これら六回の講話と四回の討論会の間に、気をつけてこれらすべての事柄に入ろうとしています－おそらく、きわめて詳細に、です。私たちが、それらすべてに入る前に、私たちはもしもできたなら、これらの事柄を、ともにじっくり考えることが、賢いであろうと、私は思います。 2:32 私たちは、大きな危機があるとき、ともに考えるように思われるだけです－戦争のように、または、大地震や疫病のように、です。それらが過ぎた瞬間、私たちは、自分の特定の小さな欲望へ、戻ります－些細な反応、私たち自身の小さな葛藤、私たち自身の個人的な問題へ、です。私たちはけっして、ともに考えるように、思われません。そして、よろしければ、私たちが初めにこの事柄へ入ることが、きわめて重要であると、私は思うのです－私たちが、人間の諸問題へ入る前に、です。それらは、きわめて複雑です。それらは、解答が必要です。それは、人間の尽力と明晰さが、必要です。

3:40 で、私たちはできるなら、今朝、ともに考えるとは、どういうことかのこの問いに、入りましょう。どうぞ、これは、真剣な会合です。これは、娯楽ではありません。何かそれにより、あなたが刺激されたり、信じるよう求められたりするものではありません。これは、宣伝目的のための会合ではありません。で、私たちが、あなたに真剣であるよう、お願いしてもいいなら－なぜなら、私たちは、自らの生に影響する、大変多くの問題について、じっくり話そうとしているからです。で、お願いしてもいいなら、あなたは、私たちの問題すべてに、解答を見出すよう、あなたの注意、あなたの気づかい、あなたの精神、心を、注がなければなりません。そして、私たちが進んでいくにつれて、私たちが入るであろう解決が、あります。 5:01 しかし、初めに、私たちがともに考えることが、重要に思われます。私がいうそれらの言葉「ともに考える」の意味ですが、私たちのほとんどは、自分の特定の思考の能力を、持っています－自分の特定の先入観、自分の概念、理想、信念、結論を、です。私たちは、それらに取りすがります。私たちが互いに意思疎通できるかどうかを見出すのより、それらのほうが、はるかに重要になります－私たちがともに、私たちの問題を考えられるのかどうかより、です。私たちがどちらも、ともに究明し、探検するのを要求する問題を、です。私たちは、とうていそれをできません－私たちが、どうやってともに考えるのかを、知らないなら、です。

6:35 私たちがともに考えるのであれば、初めに、私たちの一人一人が、私たちが自らの特定の先入観を落とすことが、当然に、しかるべきことです－あなたの特定の経験を、あなたの結論、あなたの概念、あなたの理想を、あなたの経験さえも（落とすの）です。そのときだけ、私たちは互いに出会えます。それは相当に明白だと私は思います。あなたたちの幾人かは、おそらく、この事柄について、まったく考えてこなかったかもしれないけれども、です。すなわち、互いとのどの種類の意思疎通でも、あるべきところには、ともに問題を分かち合う中で、何も障壁が、あってはなりません。何も意見が、です。それは、ほとんどの人々にとって、きわめて困難です。なぜなら、彼らの精神は、意見に満ちているからです－あれこれについて、政治について、宗教について、あらゆる物事について、です。 7:57 私たちは自由に、自分の問題を観察できません。私たちは自由に、見られません－私たちが生きるところの複雑な社会を、そのすべての無秩序、空疎さ、狂気とともに、です。

8:32 で、私たちは、今朝、ともに考えられますか。それは、あなたが、よろしければ、あなたが真剣であるなら、少なくとも一時間、あなたの特定の経験、あなたの特定の意見を、自分の特別の反応を、脇に置かなければならない、という意味です。それらは一般的に、なかなか些少です。それで、私たちがどちらも、ともに観察でき、考えられるように、です。それで、私たちの精神が、私たちの無数の複雑な問題をともに究明できる能力を、持つように、です。私たちは、それをできますか。あなたは、それをできますか－あなたが進んで、ともに私たちの問題を考えたいなら、です。あなたが到った結論、あなたがしてきた経験、あなたの特定の応答や反応を、脇に置けますか。それで、あなたの精神が明らかであり、それで、私たちがともに見られるように、です。 10:24 それが一番目のことだと、私は思います－それが最も重要です。なぜなら、結局のところ、あなたは、手間暇を掛けて、ここに来られたからです。あなたがなぜ来られるのか、私は知りませんが、あなたは来られたからには、見たところ、あなたは、真剣であるにちがいないからには、そのとき私たちは、互いに意思疎通できなければなりません。それは、私たちはともに考えられなければならない、という意味です。私たちは、語り手が伝えたいと願うことを考えるよう、あなたに説得していません。彼は、自分が言うことを信じるよう、あなたに頼んでいません。または、あなたを、特定の理想、信念、概念へ転向するようにも、です。反対です。私たちはともに、究明するように、ここにいます－私たちのきわめて多くの問題を、探検するように、です。 11:47 あなたが自分の特定の虚栄に、自分の特定の観念に、取りすがるなら、あなたは、とうていそれをできません。どうぞ、これはきわめて深刻です－あなたがそうしたいなら、です。で、あなたは進んで、ともに考えようとしているでしょうか－語り手とあなたとで、私たちの無数の問題を、究明しようとしているのでしょうか。それは明らかだと、私は思います。あなたは、同意されないかもしれません。あなたは、受け入れないかもしれませんが、あなたが進んで、語り手とともに考えようとしているなら、そのときあなたは、はるか遠くに行けます。いいですか？　それは明らかです。そう望みます。

13:06 私たちは、自分たちの生き方を受け入れると、私は思います。私たちは、不満足なのかもしれません。私たちは、不平不満なのかもしれません。私たちは、自分たちの生き方へ細やかに反逆するかもしれませんが、一般的に言って、私たちは社会をありのままに、受け入れます－その不道徳すべてとともに、その無秩序とともに、起きつつある、そのとてつもない危険とともに、すべての政治的な戯言、人々の、宗教、その他の分割とともに、です。私たちは、これを受け入れます。なぜなら、私たちはそこにどう変化をもたらすのかを、知らないからです。私たちは、変化がほしいのです。どの智恵ある人も、世界中で、人類のすべての問題に、気づいています。智恵があり、気づいている人は、当然、訊ねます－社会は明白に変化しなければならない、或る種の真っ当な秩序をもたらさなければならない、と。 14:43 私たちは、何をすべきかを、知りません。世界は、あまりにすぎる。圧力は、あまりに大きすぎる。私たちの日々の生活の要求、パンとバターを稼ぐこと、その他すべてが、極度に切迫しています。もしあなたが観察するなら、人は条件づけられていると言う人たちが、います－そして、人はとうてい、その条件を、変化させられない。人は、それをできるだけ役立てなければならない、と。あなたがこれらに親しんでいることを、望みます。そこにあるものを、それをできるだけ、役立てなさい。社会を、できるだけ、役立てなさい。人間精神は、条件づけられている。それはとうてい変化できない、と。それを信じている思想の大きな学派が、あります－すなわち、人間精神は、きわめて多くの年をとおして、条件づけられているし、とうてい突き破られない、と。 16:29 で、それらすべての知識人、理論家、偉大な哲学者が、います－今あるような人間の意識は、自らを、わずかにより良くできるだけだ。それはとうてい、根本的な変化を、遂げられないと、主張する人たちが、です。また、こう言う人たちも、います－「私たちの社会を、できるだけ役立てなさい。それを改革しなさい。より良い政治家を。もっと正気をもって投票しなさい」などと、です。そして、宗教的な集団全体が、います－その「宗教的」という言葉を、使ってすみません－なぜなら、ほとんどの人々はむしろその言葉を、軽蔑するからです。こう言う宗教的な人々が、います－「あなたはとうてい地上に、楽園を作られません。天国にだけです。 18:13 あなたは、とうてい逃避できないのです－あなたの悲しみより、あなたの悲惨より、あなたの痛みより、ですが－あなたが、何か神を、何か人物を信じているなら、そのときおそらく、あなたは救われるでしょう」と。これらはすべて、世界で実際に起きつつあります。私たちは、何か存在していないものを、叙述していません。そして、物理的な革命をもたらしたい人たちが、います－共産主義者、テロリスト、革命家たち、です。世界中を観察すると、環境を変化させることにより、独裁制をもたらすことにより、人間精神は、変化しようとしていないのです。彼らは、順応するかもしれません。彼らは、適応するかもしれませんが、人間の意識は、その複雑さすべてとともに、同じに留まります。 19:39 で、あなたが観察すると、自らは、これら様々な集団により取り囲まれています－すべて、自分たちは正しい道を持っていると言い張り、導師たちを含めて、みんなが主張します－もしあなたが従うなら、あなたが服従するなら、あなたが順応するなら、あなたが受け入れるなら、私たちは社会に変化をもたらすだろう、と。

20:18 私たちのうち、充分長く生きてきた人たちは、このすべてを、ずっと見てきました。彼らは根源的に、人間意識の変容を、提示しません－異なった人間をもたらす人間の尽力の（変容）を、です。私たちは、それらに、入ろうとしています－人間精神は、あなたのそれは、根源的、根本的な、心理的革命を遂げることが、可能であるのかどうかに、です。それが、私たちが関心を持っていることです。善い社会をもたらすことは可能であるのかどうか、です。古代のヒンドゥー、ギリシャ人、エジプト人、古代の人たちは、ですね、みんな、これを要求してきました－良い社会がなければならない、と。 21:53 そして、「善い」（グッド）という言葉－知識人たちは、むしろその言葉を軽蔑します。それに唾を吐きます。彼らは、善いとはきわめて相対的だと、言います。善いとは、絶対的ではない。それは、悪いものの修正だけだ、と。あなたは、これらを聞いておられますか。これらに、興味を持っておられますか。あなたたちがそうであるのを、望みます。なぜなら、あなたは、私たちが生きるところの、この醜い社会の一部であるからです－そのすべてのとてつもない不幸、事故、病気、痛み、苦しみをもって、です。あなたは、興味を持っていないなら、人間ではありません－明白です。なぜなら、それは、私たちの生の一部であるからです。 23:03 私たちは、自分たちの生き方に、興味を持っていないなら－私たちがそこに、私たちの生に変化をもたらせるのかどうかに、です－そのとき私たちは、単に、巨大な機構の中の歯車になります－それは、まったく無意味です。私たちは、すべての価値を失ってしまいました。あなたが観察すると、生は、ほとんどの人々の生は、全体的に無意味になったのです。彼らは、オフィスへ行くかもしれません。彼らは、たくさんお金を稼ぎ、裕福な社会に生き、車を持ち、華麗な庭園、プールとその他すべてを、持つかもしれませんが、生は、かなり浅い。まったく、何の意義もない。 24:03 これが、私たちの生です。私たちはそれへ、意味を与えようとします。哲学者たちは、色々な形で、生に意義を与えようとします－そのときそれらは、理論、抽象物になります。そして理論と抽象物は、それ自体では、まったく無意味です。

24:37 で、どうぞ、指摘してもいいなら、留意してください－私たちはともに考えているのです。あなたは、語り手に聞いていません－彼は、一定の観念を、生への一定の接近を持っているかもしれませんが、観念は単に、思考の結論です。あなたが一定の観念を持っているし、語り手もまた、持っているなら、そのとき、ともに考える可能性が、ありません－生きることと呼ばれるこの広大な存在をめぐって、です。で、どうぞ、お願いしてもよろしいなら、一時間、真剣であってください。 25:43 それは、アメリカ人にとってとても困難です。なぜなら、彼らは、娯楽でもてなされることに、こうも慣れているからです－映画、本、雑誌。彼らは、あなたを、娯楽でもてなそうとします。あなたが自分の毎日の悲惨、混乱、痛みより逃避するのを、助けようとします。これは、娯楽ではありません－知的やその他の、です。あなたは、自らの精神と心を、これに込めなくてはいけません－私たちの生を理解するように、です。で、私たちは、ともに考えられなければなりません。

26:51 で、私たちが言っていましたように、私たちがまた、語り手が見ているのと同じことを見ているのを、私は望みます－すなわち、これら様々な理論、信念、教義があり、救い主、導師、哲学者がいて、自分たちの影響力すべてを行使しています－文学をとおし、個人的な拡大をとおし、個人的な欲望などなどをとおして、ですが、根源的に人を変化させてきませんでした。そして、訊ねます－なぜ人は・・・私たちは、人（マン）という言葉を使うとき、ご婦人、女をもまた含めています。だから、私たちが人（マン）について話すとき、怒らないでください。これは、狂った世界です。なぜ男、女は、変化することができなかったのですか。人は、あちらこちらで、少し変化します。けれども、人は、善い社会があるべきだと、要求します。 28:41 人は、秩序がほしいのです。自分自身において、自らの関係において、だけではない－どれほど親密だとか、その他でも、です。人は、世の中に、或る種の平和が、ほしいのです。人は、放っておかれたい、花開きたい、或る種の至福を持ちたいと思います。あなたが観察するなら、これが、人の要求であったのです－歴史をとおしてずっと、古代の日々からです。けれども、人は、文明開化すればするほど、もっと多くの無秩序を創り出しています。もっと多くの戦争を、です。大地は、戦争がなかった時期を、知らなかったのです。人は人を殺し、一つの宗教は、他の宗教を滅ぼし、一つの制度は、他の制度を支配し、破壊し、一つの組織は、他のを抑圧しています。この常なる、果てしなくつづく格闘です。 30:32 これらに気づいておられるのかどうかを、私は知りません。あなたは、気づいておられるなら、そもそも訊ねませんか－この世界に生きることは、可能であるのか。それから逃げ去るのではなく、コミューンへ入ってしまったり、隠遁者や僧侶になったりするのではなく、この世界に、正気に、幸せに、智恵をもち、内的と外的に進んでいくこのすべての闘いなく、生きることが、です。あなたがそうするなら－あなたが今、そうしているのを、望みます－なぜなら、私たちはともに考えているからです。あなたが、そうするなら、そのとき、あなたは善い社会があることを、要求するにちがいありません。

31:37 私たちは、その「善い」（グッド）という言葉へ、入るでしょう－よろしければ、です。なぜなら、ほとんどの人々は、知識人、高度に養成された精神は、「善い」は、かなりありえない言葉であると、考えるからです。彼らは、その言葉が好きではありません。なぜなら、それは、かなり照れる言葉であるからです。これらに付いてきておられますか。ですか、それらにも関わらず、私たちはその言葉に拘るべきだと、私は思います。で、私たちは、その言葉の意味に、入らなければなりません。「善い」（グッド）。なぜなら、あなたは、善い社会を、持てないからです。それは、古代インド人、ヒンドゥーの、古代のギリシャ人とエジプト人などの夢であったのです－善い社会をもたらすことが、です。 33:14 善い社会は、善い人がいるときだけ、存在できます。なぜなら、人は、善いので、善さを創造できる、善さをもたらせるからです－自らの関係に、自らの行為に、自らの生の道に、です。で、私たちは、その「善い」という言葉の理解において、きわめて明らかでなければなりません。その言葉を、軽蔑しないでください。「善い」（グッド）とは、また、美しいものをも、意味しています。「善い」とは、また、聖なるものをも、意味しています。それは、神へ関係しています－最高の原理などへ、です。で、その言葉「善い」は、きわめて深く理解されなくてはなりません。自らにこの善さがあるとき、何でもあなたがすることは、善くなるでしょう－あなたの関係、あなたの行為、あなたの考え方などが、です。 34:47 で、どうぞ、私たちはともに考えているので、その言葉を検討しましょう。なぜなら、自らは、その言葉の意義全体を即時に捉えるかもしれないからです－その言葉のとてつもない性質を、即座に、です。しかし、一般的に人々は、そうしません。彼らは、説明をほしがります－善いとは、どういうことかを、です。語り手は、その言葉を使うことを、恥じていません。あなたは、それに唾を吐くかもしれません。一般的に、知識人はそうします。彼らは、そういうものは、もはや存在していないと、言います。私たちは、それがどういう意味かを、見出そうとしています。

36:01 善さは、悪いものの対極ではありません。どうぞ、気をつけて、このことをともに、じっくり考えましょう。なぜなら、あなたが本当にこれに、きわめて深く入るなら、それは、あなたの意識に影響しようとしているからです。それは、あなたの考え方に影響しようとしています。それは、あなたの生の道に影響しようとしています。で、どうぞ、その言葉の理解へ少し注意を、注いでください。初めに、その言葉は、そのものではありません。ですね？私は山々を大変美しく叙述し、それを絵に描き、詩歌を作るかもしれませんが、その言葉、叙述、詩歌は、実際のものではありません。 37:09 しかし、私たちは一般的に、情動的に、非理性的に、流されてしまいます叙述により、言葉によって、です。で、どうぞ、私たちは、言葉は実際のものではないと、指摘しています。で、私たちは、善さは、悪いものに関係していないと、言っています。善いは、悪いものから出てきたものではありません。善さは、醜いもの、美しくないものに、全然関係していません。で、善さは、それ自体では、邪悪だ、醜い、悪いと考えられるようなものに、関係していません。それは、ともに考える中で、了解すべき一番目のことです。 38:28 もしあなたが、善いものは悪いもの、邪悪なもの、醜いものから出てきたものだと、言うなら、そのとき、善いものは自らに、悪いもの、醜いもの、残忍なものを、含んでいます。理解されますか。これを理解されますね。善いものは、そうでないものに、全然関係していないにちがいないし、そうなのです。どの権威の、どの受け入れもあるとき、善いものは、とうてい存在できません。いいですか？　私はそれに入ろうとしています。どうぞ、私たちは、きわめて深刻な問題について、ともに考えています。

39:25 権威は、きわめて複雑です。法律の権威が、あります－きわめて多くの世紀をとおして人が組み立ててきたものです。自然の法則が、あります。私たち自身の経験の法則が、あります－それに応じて、私たちは服従します。私たち自身の些細な反応の法則に応じて、ですが、それらが、私たちの生を支配します。それから、制度の法則が、あります。宗教、教義と呼ばれる組織化された信念の法則が、です。私たちは、善さはあらゆる形の権威に全然関係していないと、言っています。 40:37 どうぞ、それを見つめ、それを検討し、理解してください。それを拒絶せず、「それは複雑すぎる。私たちは理解できない」と言わないでください。それは、きわめて単純です－あなたがそれを検討するなら、あなたがそれに、自らの精神を注入するなら、です。善さは、順応の追求ではありません。あなたが、信念に、概念に、観念に、原理に、順応するなら、それは、善くありません。なぜなら、それは、葛藤を創り出すからです。善さの本質は、葛藤の中にない精神です。それを検討し、それを見つめてください。善さは、他の一人をとおして花開けません－宗教的な人物像をとおし、教義をとおし、信念をとおして、です。それは、全的な注意の土の中に、花開けるだけです－そこには、何も権威がありません。 41:58 これらに付いてきておられますか。これはすべて、複雑すぎますか。そして、善さは、大いなる責任を、含意しています。あなたは善くて、戦争が起きるのを許すことは、できません。で、本当に善い人は、自らの生すべてに、全的に責任があるのです。で、私たちは、それに入るでしょう。

42:50 で、私たちは、訊ねています。社会の中で生きてきた人－そこに、制度の圧迫、信念の圧迫、権威主義的、宗教的な人々の圧迫が、あるところに、です－そういう人は、善くありえますか。これらに付いてきておられますか。どうぞ、これへあなたたちの精神を、注いでください。なぜなら、それは、あなたが善いときだけであるからです。あなたが、人間として全的に、絶対的に善いなら－部分的に、ではなく、絶対的に、です－そのときだけ、私たちは、異なった社会を、善い社会を創り出すだろうからです。

44:07 で、そのとき、私たちの問いは、こうです－この世界に生きていて、それは、可能ですか。結婚していて、子ども、職を持ち、善いことは、可能ですか。私たちがそれを、気をつけて使っている意味で、善い。そこには、大いなる責任、気づかい、注意、勤勉、愛が、含蓄されています。すなわち、その全体が、です。「善い」というその言葉は、そのすべてを、収容しています。それは、あなたにとって可能ですか－気づかってここに来て聞く人に、です。それは、あなたにとって、可能ですか。それが可能でないなら、あなたは社会を、ありのままに受け入れます。どうぞ、これは、私たちが指摘しましたように、きわめて深刻です。これは、小さな子どもたちのためではありません。それは、生の特定の様相をすっかり考え抜きたくない人たちのためではありません。 46:01 これは、あなたの注意を要求します。それは、あなたのエネルギー、という意味です。人間たちは、豊かなエネルギーを、持っています。彼らは、何かをしたいとき、それをします。これは、無量のエネルギーを要求します。すなわち、あなたは、異なった社会を、創り出したいなら、です－私たちがその言葉を使っている脈絡で、本質的に善い社会を、です。

46:43 さて、それを述べておいて、何が、私たちを阻止しますか。質問を理解されますか。何が、ここにいるあらゆる人間が、まったく善くあるのを、阻止しますか。障壁は、何ですか。妨げは、何ですか。なぜ人間たちは、あなたは、まったく正気に善くないのですか。それは、私たちが、自分の些細な反応に捕らわれている、ということですか。どうぞ、それを投げ捨てないで、検討してください。私たちの反応は－私たちは、「私は好きだ」、「私は好きでない」、「私は怒っている」と言います。そうね、反応、感覚的な反応です。それらは、次第に心理的な事実になります。それらを、私たちは受け入れます。しかし、すべての反応は、感覚的でも、その他でも、本当に、きわめて些細で浅いのです。それが、私たちを阻止しているものですか。 48:14 どうぞ、これは、集団療法ではありません。語り手は、その種類の戯言に、特定の嫌悪を、持っています。私たちは、ともに考えています。私たちは、ともに究明しています。私たちは、語り手が言っていることを受け入れたり、拒否したりしていなくて、見出しています。見出すには、自分のエネルギーを注入しなければなりません。自らが世界に満足しているなら－あなたが、お金を持っている、あなたが、車を、すてきな妻や夫を持っているからです－そして、あらゆる物事が満足できるなら、そのときあなたは、ただ存在していない人間です。世界が何であるかを観察し、悟る人－そして、彼は世界です。なぜなら、世界は、彼より異なっていないからです。 49:27 彼が、その世界を創り出したのです。彼が、その社会を創り出したのです。彼が、宗教を創り出したのです－自らの教義、儀式とともに、自らの分離主義とともに、自らの派閥とともに、自らの無数の教義と信念とともに、です。人間たちが、それを創り出してきたのです。それが、私たちを阻止しているものですか。あなたが信じているからですか。または、あなたは自分の問題でもってこうも自己関心を持っているので－性的なもの、恐れ、心配、さびしさをもち、充足したがり、何らかのものと同一視したがって、です。それが、人間が善いのを阻止しているものですか。どうぞ、これは修辞学ではありません。私たちは、何かきわめて深刻な、真剣なことを、訊ねています。 50:53 それらが、阻止しているなら、それらは、価値がありません。あなたは、そのすべてを自然に、脇に置くでしょう。なぜなら、あなたは見るからです－この善さの性質をもたらすには、どの方向からのどの圧力も－あなた自身の信念、あなた自身の原理、あなた自身の理想が、その善さがあるのを、まったく阻止することを、です。そのときあなたは、それが見えるなら、自然に、それを脇に置くでしょう－どの曖昧な言葉も、どの葛藤もなく、です。なぜなら、それは愚かであるからです。

51:49 で、私たちは訊ねています－これが、あなたを阻止しているものですか。世界中で人間たちを、です。それは、アメリカで、この国で、だけではなく、この大きな混沌、無秩序、生への危険が、あります。それは、ヨーロッパに、インドに、あらゆるところに、あります。それは、ますます、ますます拡がっていきます。どの人も－自分自身とともに世界への、どの真剣な観察者も、この質問をするにちがいありません。そうですね、科学者、政治家、哲学者－どうぞ、これらを聞いてください－導師たちは、彼らがインドから来ても、チベットからでも、あなた自身の国からでも、彼らは、私たち人間の問題を解決したことが、ないのです。 53:23 彼らは、あらゆる種類の理論を、与えてくれます。心理分析者も、そうしていません。彼らは、問題を解決していません。誰もしないでしょう。私たちは、これらの問題を自分自身、解決しなくてはいけません。なぜなら、私たちが、問題を創り出してきたからです。私たちは不幸にも、進んで自分の問題を、見つめよう、それらに入り、究明しようとしていません。なぜ私たちが、今生きるようにまったく自己に関心をもった利己的な生を、生きるのかを、です。

54:18 で、私たちは、訊ねています－なぜ私たち人間は、私たちが生きているように、生きますか。私たちの教育は、私たちが自らの問題を解決するのを、助けません。あなたは、良い職を得るかもしれません。あなたは、医師、博士などなどと名乗るかもしれませんが、あなた自身の生、私たち自身の生はそれらにより、変化していません。

55:06 で、私たちは訊ねています。この善さは、その美しさとともに、その聖性とともに－その言葉は、それを意味しています－私たちは、そのように生きられますか。私たちは、それができないなら、私たちは、この増大する混沌の危険を、受け入れるでしょう－自分の生へ、自分の子どもたちの生へ（の危険）などを、いずれ、です。

56:07 で、聞いた後、私たちはともに考えていますか。私たちは、同じことを見ていますか。あなたと私は、ともに、同じことを、です。または私たちは、これらへの説明を持っています。または私たちは、「まあ、他の誰かが私たちの生を、変更してくれるだろう－外的な力、外的な機関、神、観念、原理が」と言います。それらが、私たちの生を変化させようとしていますか。それらは、これまで、してきていないし、けっして、しないでしょう。なぜなら、理想、概念、イメージ、それらすべては、自ら創り出されているからです－人間たちにより、彼ら自身の混乱の中から、彼ら自身の悲惨の中から、彼ら自身の醜さ、混乱の中から、創り出されたのです。で、そうね、私たちは、いつの時も私たち自身を、欺瞞しています。

57:42 で、私たちは、そのとき問いへ来ます－何が私たちを、変化させるのでしょうか。質問を理解されますか。もっと多くの衝撃ですか。もっと多くの破滅ですか。違った形の政府ですか。違ったイメージですか。違った理想などですか。あなたたちは、多様なこれらを、持ってきました。けれども、私たちは変化していません。より洗練され、教育が良くなるほど、私たちは、文明化しつつあります。自然よりもっと離れた、という意味での文明化、です。私たちは、もっと非人間的になりつつあります。ですね？で、私たちは、何をするのでしょうか。私たちの外側の物事のどれ一つとして、私たちを助けようとしていないので－すべての神々を含めて、です－そのとき、それは明白になります。 59:25 私は、私自身を理解しなくてはいけません。私は、私が何であるかを、見て、私自身を根本的に変化させなくてはいけません。そのとき、その中から善さが、出てきます。そのとき、善い社会を創り出せます。で、私たちは進んで、この問いへ入られるでしょうか。自分自身を知る。自分自身を理解する－なぜなら、自分自身は、世界であるからです。理解されますか。人間たちは、その色、その宗教、その民族性、その信念が、何であっても、世界中の人間たちは、心理的に、内的に、苦しみます。彼らは、大きな心配、大きなさびしさを、経ていきます－とてつもない絶望、憂鬱の感覚、私たちの生き方を生きることの無意味さの感覚を、世界中で、心理的に、です。彼らは、私たちの一人一人と類似しています。 1:01:15 それは、実在です。それは、真理です。それは、現実です。で、あなたは、世界です－心理的に、です－そして、世界はあなたです。で、あなたが、あなた自身を理解するとき、あなたは、人間の構造と本性全体を、理解しつつあります。それは、単なる利己的な究明ではありません。なぜなら、あなたは、自分自身を理解するとき、自分自身を乗り越えるからです。生じてくる、違った次元が、あります。

1:02:03 で、私たちは、これについてともに、じっくり考えています。私たちは明日、それに入るでしょう。なぜなら、あなたは、この種類の話に一時間以上、堪えられないからです。もう立ち上がって、行ってもいいですか。

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