Subtítulos de videos de Krishnamurti

Sesiones de preguntas y respuestas

BR79Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 28 de Agosto de 1979
			¿es posible liberarse de la actividad egocéntrica? ¿Existe un verdadero "yo" aparte del "yo" creado por la imagen?
			¿La práctica del yoga, tal como se hace en Europa y América, ayudará al despertar del espíritu? ¿Es verdad que el yoga despierta esa energía profunda llamada Kundalini?
			¿Es posible la seguridad absoluta en esta vida para el ser humano?
			Las emociones son fuertes, también nuestros apegos son fuertes. ¿Cómo mirar y ver puede reducir la fuerza y potencia de estas emociones?
			¿Por qué la mente acepta con facilidad respuestas triviales a problemas profundos?
BR79Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 30 de Agosto de 1979
			Quien les habla ha dicho que ir a la oficina cada día de 9 a 5 es una forma de reclusión intolerable. Sin embargo, en la sociedad deben hacerse toda clase de trabajos, Así, ¿son las enseñanzas de K tan sólo para unos pocos?
			¿Es la percepción, intuición? ¿Puede hablar de esa claridad repentina que algunos tenemos? ¿Qué entendemos por percepción, es momentánea o tiene continuidad?
			Usted dice que las organizaciones no ayudan al hombre a encontrar lo que los cristianos llaman salvación, entonces, ¿por qué tiene su propia organización?
			¿Es el sexo incompatible con una vida religiosa? ¿Qué lugar ocupa la relación humana en el campo religioso?
			¿Puede el pensamiento darse cuenta de sí mismo cuando interviene? ¿O el darse cuenta se da después de pensar? ¿Puede la consciencia darse cuenta de todo su contenido?
			He intentado toda clase de meditación, he ayunado y de manera voluntaria llevo una vida solitaria, pero no me sirve de nada. ¿Existe algo, una cualidad que ponga fin a mi búsqueda, a mi confusión? Y si existe, ¿qué debo hacer?
OJ80Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 6 de mayo de 1980
			Primera pregunta: '¿Cuál es la importancia de la historia en la educación de la juventud?'
			Segunda pregunta: '¿Por qué el conocimiento siempre es incompleto? Cuando uno observa, ¿es consciente de que observa o solo es consciente de la cosa que observa? ¿Conduce el ser consciente al análisis? ¿Qué es el conocimiento psicológico?'
			Tercera pregunta: '¿No surge el pensar como una defensa contra el dolor? El niño empieza a pensar para separarse del dolor físico. ¿Qué es primero, el pensamiento, que es conocimiento psicológico, el resultado del dolor, o el dolor es el resultado del pensamiento? ¿Cómo uno supera las defensas desarrolladas en la niñez?'.
OJ80Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 8 de mayo de 1980
			Primera pregunta: 'Existe una suposición dominante en estos días de que todo es relativo y una cuestión de opinión personal, de que no existe tal cosa como la verdad o un hecho independiente de la percepción personal. ¿Cuál es la respuesta inteligente a esa creencia?'
			Segunda pregunta: '¿Cómo podemos ser responsables de lo que sucede en el mundo mientras seguimos funcionando en nuestra vida cotidiana? ¿Cuál es la correcta acción en relación con la violencia y al afrontar la violencia?'
			Tercera pregunta: 'La esperanza de que mañana se solucionarán los problemas nos impide ver la absoluta urgencia de cambiar. ¿Cómo puede uno abordar eso?'.
			Cuarta pregunta: '¿Existe alguna necesidad psicológica que los seres humanos seamos responsables de expresar en nuestra relación cotidiana con los demás? ¿Existe tal cosa como una verdadera necesidad psicológica?'.
			Quinta pregunta: '¿Qué significa ver algo totalmente? ¿Es posible percibir la totalidad de algo que se mueve?'.
			Sexta pregunta: '¿Existe un estado que no tiene opuesto y podemos saber cómo comunicarnos con ello?'.
OJ80Q3 Tercera sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 13 de mayo de 1980
			Primera pregunta: '¿Qué es la verdadera creatividad? ¿Y cómo es diferente de la aceptada por la cultura popular?'.
			Segunda pregunta: 'Usted ha dicho que el mismo ver es acción. ¿Es esa acción lo mismo que expresar la acción? Si no, ¿existe una conexión entre ambas y cómo pueden relacionarse con la represión?'.
			Tercera pregunta: 'Para dejar de fabricar imágenes, ¿debe también terminar el pensamiento? ¿Una cosa necesariamente implica la otra? ¿Es el dejar de fabricar imágenes solo una base sobre la cual poder empezar a descubrir qué es el amor y la verdad? ¿O ese mismo terminar es la esencia de la verdad y del amor?'.
			Cuarta pregunta: '¿Puede, por favor, hablar claramente de la no existencia de las reencarnaciones, cuando la 'evidencia científica', entre comillas, ahora tiene pruebas de que la reencarnación es un hecho? Estoy interesado porque veo que muchas personas empiezan a utilizar esa evidencia para reforzar un sistema de creencias que tienen y que les facilita evadirse de afrontar los problemas del vivir y del morir.
			Quinta pregunta: 'Si uno es el mundo, si lo siente, si lo ve, ¿qué significa salirse de la corriente? ¿Quién sale de ella?'.
OJ80Q4 Cuarta sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 15 de mayo de 1980
			La primera pregunta: 'No pregunto cómo surge el miedo, eso ya ha sido explicado, sino más bien: ¿cuál es la base real del miedo? ¿Qué es el miedo en sí mismo? ¿Es un patrón de reacciones y sensaciones psicológicas, una parálisis de los músculos, un aumento de adrenalina, etc., o es algo más? ¿Qué debo mirar cuando miro el miedo en sí mismo? ¿Puede suceder ese mirar cuando el miedo no está presente?'.
			Segunda pregunta: 'Cuando uno no ve en el mundo que nos rodea ningún principio universal que demuestre justicia, no siente ninguna razón convincente para cambiar o para cambiar esa caótica sociedad externa. No veo ningún criterio racional con el cual medir las consecuencias de actuar y sus responsabilidades. ¿Puede compartir su percepción de este asunto con nosotros?'.
			Tercera pregunta: '¿Podemos morir psicológicamente al 'yo'? Descubrir es un proceso de darse cuenta sin elección'. Me gustaría que no citaran lo que yo digo. [Risas] 'Sin embargo, para observar sin elegir parece que debemos terminar, morir al ego, al 'mí'. Mi pregunta es: ¿cómo puedo observar desde mi estado actual de fragmentación? ¿Es como si el 'ojo' tratara de ver al 'yo'?
			Cuarta pregunta: 'Al observar sin el observador, ¿existe una transformación al estar con el hecho que conduce a incrementar la atención? ¿Tiene esa energía que se crea una dirección?'. ¡Dios mío! No lo sé; ¿qué es todo esto? '¿Cuál es la relación de la atención con el pensamiento, con el centro, con el 'yo'? ¿Existe un espacio entre la atención y el pensamiento que conduzca a la libertad?'.
			'¿Cuál es la relación de la atención con el pensamiento? ¿Existe un espacio entre la atención y el pensamiento?'. ¿Entienden?
			¿Por qué mi mente parlotea, nunca para? ¿Entienden?
SA80Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 23 de julio de 1980
			Sin que intervengan el deseo y la voluntad, ¿cómo moverse uno en dirección del conocimiento propio? ¿No es la misma urgencia de cambio una parte del movimiento del deseo? De ser así, ¿cuál es la naturaleza del primer paso?
			¿No son un modo de vida correcto, una base de austeridad, de sensibilidad y de integridad necesarios para que haya una transformación total ?
			Hay tantos gurús hoy en día, en oriente como en occidente, y cada uno señala su propio camino a la iluminación; ¿cómo saber si están diciendo la verdad?
SA80Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 24 de julio de 1980
			Soy maestro y estoy en constante conflicto con el sistema educativo y el patrón de sociedad. ¿Debo abandonar el trabajo? ¿Cuál es la manera correcta de ganarse la vida? ¿Existe una manera de vivir que no perpetúe el conflicto?
			¿Es posible estar tan despierto en el momento de la percepción que la mente no registre el evento?
			En sus charlas, usted dice que hay aniquilación total y que también, después de la muerte... También ha dicho que existe la inmortalidad, eternidad. ¿Y qué es ese estado de eternidad, de existencia ilimitada? ¿Puede uno existir en eso?
SA80Q3 Tercera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 25 de julio de 1980
			Estoy insatisfecho con todo: he leído y pensado mucho pero mi descontento con el universo sigue. Lo que usted dice me me contraria más aún, me perturba más, me incomoda más. Ahora estoy frustrado, y antagónico con usted. ¿Cuál es el problema con lo que usted dice? ¿O el problema soy yo?
			Uno comprende la importancia de darse cuenta de nuestras acciones internas y externas, pero uno cae tan fácilmente en la inatención. ¿Debe haber un Krishnamurti, libros y casetes para mantenernos alerta? ¿Por qué? ¿Por qué este lapso entre comprensión y acción inmediata?
			He entendido lo que se ha hablado en estos encuentros, aunque sea intelectualmente. Siento que es verdad en un sentido profundo. Ahora cuando regrese a mí país, ¿debo hablar de sus enseñanzas con amigos, etc.? ¿O, como sigo siendo un ser humano fragmentado, solo causaré mayor confusión y problemas?
			¿Qué quiere decir cuando nos pide que pensemos juntos? ¿Quiere que todo aquel que le escucha piense con usted al mismo tiempo? ¿No cree que esto es actuar como un gurú, llevando a la gente a seguir sus ideas, pensamientos y conclusiones?
			¿Por qué el sexo tiene un papel tan importante en la vida de cada uno en el mundo?
SA80Q4 Cuarta sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 26 de julio de 1980
			Usted parece objetar hasta el sentarnos en silencio todos los día para observar el movimiento del pensamiento. ¿Es esto, según usted, una práctica, un método y, por tanto, carece de valor?
			Tengo cáncer y tengo el siguiente dilema: ¿Intento que la medicina salve mi vida, aún si esta me mutila, o vivo con esta enfermedad y dolor, y afrontar las consecuencias, incluida la muerte, con franqueza, sin operación?
			¿Qué es la iluminación?
			La gente habla de experiencias más allá de los sentidos. Parece haber fascinación en tales experiencias, pero la vida de los que dicen haberlas vivido, parece ser tan mediocre como antes. ¿Qué son estas experiencias? ¿Son estas parte de la iluminación, o un paso hacia su logro? Y, ¿qué es la iluminación?
			'Percepción' es una palabra usada ahora para describir todo lo que se ve nuevo, o un cambio de perspectiva. Todos conocemos esta percepción. Pero parece que usted habla de algo muy diferente. ¿Cuál es la naturaleza de la percepción de la que habla?
SA80Q5 Quinta sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 27 de julio de 1980
			Primera pregunta: Hay mucha gente en esta carpa que tiene asientos reservados. Muchos son de la Fundación K. Si la gente cercana a usted no puede cambiar, sigue siendo superficial, orgullosa e inatenta, ¿cuál es la respuesta?
			Segunda pregunta: Tengo un hijo pequeño. ¿Cómo lo voy a educar para que lleve una vida diferente, sin ser tan diferente que la sociedad lo destruya?
			3ra Pregunta: Yo pienso que puedo resolver mis problemas. No necesito ninguna ayuda. Tengo la energía para hacerlo. Pero más allá de esto, he venido a recibir y si a usted no le gusta esa palabra, compartir algo inmensurable para el hombre algo que tiene gran profundidad y belleza. ¿Puede compartir eso conmigo?
			¿Existen diferentes niveles de conciencia? ¿Hay una conciencia más allá de la que normalmente conocemos? ¿Y es posible vaciar el contenido de nuestra conciencia?
			5ta Pregunta: ¿Por qué casi todos los seres humanos, aparte de sus talentos y capacidades, son mediocres, incluyendo Beethoven, Mozart y Bach y todo el resto? Sé que soy mediocre. Parece que no soy capaz de escapar de esta mediocridad.
			6ta Pregunta: El apego produce cierto tipo de intercambio emocional, una calidez humana. Esto parece una necesidad fundamental. El desapego produce frialdad, falta de afecto, una ruptura en la relación. Puede también herir profundamente a otros. Algo parece equivocado en ese enfoque. ¿Qué dice usted?
			7ma Pregunta: Ayer usted señalaba que al tener incertidumbre buscamos certidumbre por diferentes canales, confiando en ellos y luego desconfiando. ¿Existe una certidumbre absoluta e irrevocable?
			8va Pregunta: ¿Hay diferentes caminos a la verdad?
BR82Q1 1ª Sesión de Preguntas y Respuestas Brockwood Park, Inglaterra 31 de agosto de 1982
			¿Necesitan respuestas las preguntas? ¿O sólo son preguntas?
			1ª pregunta: Ha dicho que existe una consciencia grupal, ¿cuál es la relación entre esa consciencia grupal y la consciencia individual? ¿Cómo puede el ser humano experimentar un cambio psicológico total, mientras la consciencia grupal no cambie totalmente?
			2ª pregunta: ¿Puede una acción correcta incluir violencia?
			3ª pregunta: Habla de compasión, pero dice que la acción no puede tener causa. ¿De qué forma la compasión actúa si no tiene una causa para actuar?
			4ª pregunta: Para existir tengo que realizar tareas cotidianas mecánicas sin ningún sentido. Esa falta de sentido genera un sentimiento destructivo y furia interna, lo veo claramente en mí mismo, y ese mismo proceso alimneta el terrorismo, el crimen y la delincuencia. Hay un sentimiento de que nada puede hacerse contra el aumento del caos, que la sociedad está destinada a colapsar. ¿Cómo uno afronta este tremendo caos, tanto externo como interno?
BR82Q2 2ª Sesión de Preguntas y Respuestas Brockwood Park, Inglaterra 2 de septiembre de 1982
			1ª pregunta: Muchos estamos casados o tenemos una relación íntima que empezó con todos los errores que usted con acierto describe. ¿Puede esa relación, ese matrimonio convertirse en una verdadera fuerza positiva? (Risas)
			¿Es nuestra búsqueda de seguridad una exigencia válida o neurótica? ¿Existe una seguridad que no sea el opuesto de la inseguridad?
			3ª pregunta: ¿Podría, por favor, aclarar lo que quiere decir por cerebro, mente y consciencia?
			4ª pregunta: Cuando vemos agresividad verbal o física hacia otro, sentimos la necesidad de intervenir, ¿puede esa intervención ser justa, o es una simple y sutil reacción del ego? (Risas)
			5ª pregunta: La violencia y el desorden del mundo demandan cierta urgencia e intensidad en la respuesta y no la tenemos. La atención intelectual es inadecuada. ¿Es posible una atención profunda a la altura de este enorme problema?
			6ª pregunta: En sus charlas, muchos de nosotros sentimos o percibimos algo de inmensa importancia. No es algo romántico, una fantasía o una ilusión. Es algo mucho más profundo y real que todo en nuestras vidas. Pero cuando nos vamos, no podemos evitar la gradual pérdida de esa gran profundidad. Señor, es una verdadera tragedia; ¿qué podemos hacer? 6ª pregunta: En sus charlas muchos
SA83Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 24 de julio de 1984
			1ª pregunta: "Comprendo que para tener un profundo insight (comprensión súbita), el pensamiento debe detenerse; para que el pensamiento se detenga, debe haber ya un insight profundo. ¿Por dónde empezar?" En este caso, ¿no está el cerebro trabajando para lograr algo, impidiendo así el insight?
			2ª Pregunta: "Anhelo ser amado, y es una angustia constante. ¿Qué puedo hacer?"
SA83Q2 ¿Por qué el cerebro ha quedado atrapado en el estrecho círculo del "yo"? Saanen, Suiza 25 de julio de 1984
			1ª Pregunta: ¿Existe la educación adecuada? Si usted tiene hijos esta es la pregunta: ¿Existe la educación adecuada?
			2ª Pregunta: ¿Podríamos hablar sobre el cerebro y la mente?
			3ª Pregunta: Una vez lastimé mucho a alguien. ¿Por qué el sentimiento de culpa es tan profundo y tenaz que perdura a pesar de todo?
SA83Q3 Tercera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 26 de julio de 1984
			1.ª pregunta: ¿Qué es el deseo? ¿Y el deseo lo despiertan los objetos externos?
			2.ª pregunta: Usted dijo que es necesario no tener opiniones, —¿lo ven?, de nuevo se refiere a mí: "Usted dijo". ¿Por qué no lo averigua usted mismo? Voy a leer la pregunta y preguntaré después.
			4.ª pregunta: ¿Qué significa para usted la muerte?
			5.ª pregunta: Después de escucharle a usted y de pensar sobre estas cosas por mi cuenta, ¿cómo voy a poder no sólo resolver mis problemas, sino producir radicalmente un cambio en mi vida?
			6.ª pregunta: ¿Qué es una vida espiritual?
BO84Q Sesión de preguntas y respuestas Bombay, India 9 de febrero de 1984
			[1ª pregunta:] ¿Qué es la belleza? ¿Por qué nos gustan las cosas hermosas?
			[2ª pregunta:] ¿Se puede percibir lo que es sin que intervenga el pensamiento?
			[3ª pregunta:] ¿Cómo puede una vivir con un esposo que no la quiere?
			[4ª pregunta:] ¿Es necesario casarse? ¿Cuál es la relación física entre hombre y mujer?
			[5ª pregunta:] ¿Cuál es la diferencia entre el cerebro y la mente?
			[6ª pregunta:] ¿Qué es la fe?
			[7ª pregunta:] Si la conciencia humana es una, ¿por qué algunos son felices y otros no? Dice también que el pensamiento es el ‘yo’, muéstreme cómo.
			[8ª pregunta:] Si las grandes religiones del mundo no son religiones, entonces ¿qué es la religión?
OJ84Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 22 de mayo de 1984
			PRIMERA PREGUNTA. Entiendo que todos tenemos una conciencia similar, pero me parece un salto muy grande decir... que todos compartimos la misma conciencia, ¿podemos hablar juntos estos dos puntos detenidamente?
			SEGUNDA PREGUNTA. ¿Ha elegido a un maestro especial... o a una persona que continúe con su Enseñanza una vez muera? Alguien que siga en esa posición'.
			TERCERA PREGUNTA: ¿Qué quiere decir observar el... pensamiento hasta su misma raíz? Observo mis pensamientos... pero se enlazan con otros en una interminable cadena. ¿Cuál es el factor que puede terminar eso? ¿Qué genera el cambio?
			CUARTA PREGUNTA. Por favor, qué significa cuando dice... que si uno percibe una verdad y no actúa, esa verdad actuará como un veneno.
			QUINTA PREGUNTA. ¿Por qué la observación del silencio... es tan importante para quien busca la verdad?
OJ84Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Ojai, California, USA 24 de mayo de 1984
			PRIMERA PREGUNTA. Hay momentos de atención... en los cuales hay mucha claridad, en donde el miedo, la división y las experiencias no están presentes. Sin embargo, son muy escasos. ¿Qué hace falta para que se mantenga esa claridad, esa intensidad, la totalidad del ser?
			SEGUNDA PREGUNTA. ¿Qué es juzgar? ¿Cómo determina uno la... línea que separa la opinión... y la percepción de un hecho?
			TERCERA PREGUNTA. Ciertas personas tienen serias... dificultades con el hecho de la homosexualidad. Durante siglos los maestros han evitado ese problema, ¿podría, por favor, aunque brevemente, aclarar esta cuestión? He viajado dos mil millas para hacer esta pregunta.
			CUARTA PREGUNTA. Última pregunta. ¿Cómo puede uno vivir en esta... tierra sin dañar o destruir su belleza, sin generar sufrimiento ni muerte a otros?
SA84Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 22 de julio de 1984
			¿Hasta dónde llegaríamos para llevarlo a cabo, o para perseguir algo muy, muy serio en la vida?
			¿Cómo sabemos la diferencia entre observarnos a nosotros mismos en el sentido que usted le da, y el mero pensar en nosotros mismos?
			En la relación con otro la memoria está ahí. ¿Cuál es la acción de no permitir que la memoria se inmiscuya? ¿Se trata de ver su presencia desde que aparece y soltarla instantáneamente? O ¿debería uno encontrarse en un estado donde la memoria no asome la cabeza a menos que sea necesaria?
			Comprendo que el silencio interno no puede ser practicado ni buscado, pero ¿cuál es la base sobre la que puede darse?
			¿Cómo puede uno reconciliar las exigencias de la sociedad, con una vida de total libertad?
SA84Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 24 de julio de 1984
			Su afirmación de que el arte es meramente el producto del pensamiento y, por tanto, no es creación, ha turbado a muchos artistas, poetas, músicos, que están aquí y que piensan que son creadores. ¿La creación no puede incluir la actividad del pensamiento?
			Quisiera pedir ayuda a gritos, ¿pero cómo puede uno ser "ayudado", entre comillas, hacia la libertad?
			¿Cómo podemos educar a nuestros hijos para ser inteligentes a la vez que seres humanos libres y responsables en el mundo actual?
SA84Q3 Tercera sesión de preguntas y respuestas Saanen, Suiza 26 de julio de 1984
			cómo puede uno vivir con total honestidad?
			¿Cómo se puede venir a esta carpa sin un motivo, un deseo de venir, de escucharle a usted? Yo he de tener un motivo para venir aquí. ¿Cómo vive uno sin motivos?
			Para empezar, la mayoría de nosotros ha de estar conscientemente atento, pero ¿esta atención se convierte en un estado de acción constante y espontáneo?
			¿Podría usted decirnos algo más acerca de esa vasta inteligencia de la que habla? ¿Es una capacidad sin explotar dentro del cerebro, o es una fuerza incorpórea a la cual nos pudiéramos abrir?
			¿Por qué las enseñanzas que usted da surten tan poco efecto en nosotros?
BR84Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 28 de agosto de 1984
			Antes de entrar en estas cuestiones, deberíamos tratar juntos de si podemos hacer una pregunta desde un estado de la mente o cerebro, que sea holístico, que vea, comprenda, o perciba el problema humano, en su conjunto. No solo un problema particular sino que todos los problemas están relacionados entre sí.
			PRIMERA PREGUNTA: '¿Qué es la atención, si no tiene nada que ver con el pensamiento? ¿Es una actividad del cerebro? ¿Es un proceso físico? ¿Cómo acontece? Usted dice que no podemos producir atención con un acto de la voluntad. ¿Qué no debe uno hacer, para permitir que la atención se dé?'
			SEGUNDA PREGUNTA: 'Si toda la vida es un solo movimiento con su propio orden, ¿por qué el hombre es tan desordenado?'
			TERCERA PREGUNTA: ¿De qué forma nuestro escuchar puede adecuarse a la profundidad de lo que usted está diciendo? ¿Cuál es la cualidad de la mente que permitirá que lo que usted dice actúe en nosotros en su plenitud?
			'¿Existe algo como el bien y el mal, en el mundo o son conceptos, valores y proyecciones humanas?'
BR84Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 30 de agosto de 1984
			En un mundo que se desintegra, con guerras, nacionalismos sectarismos, idealismos y toda clase de división, una opinión contra otra, datos contra datos, juicios contra juicios etc. ¿podemos tener paz en el mundo, antes que nada? O ¿podemos vivir pacíficamente?
			1ª PREGUNTA: 'Usted habló el martes de la bondad, pero yo sigo sin tener del todo claro, si la cualidad de la bondad, o del mal está fuera, es un agente externo, o fuerzas existentes en el mundo o son sólo una proyección de nuestro propio pensar'.
			2ª PREGUNTA: '¿Sus escuelas, aquí o en otra parte, dan a los alumnos una comprensión de todo el problema humano de la inmensidad de la vida humana y de sus posibilidades?'
			3ª PREGUNTA: ¿Podría extenderse más en lo que quiere decir al afirmar que el futuro es ahora? ¿Es que las semillas del futuro -'semillas' subrayado- están contenidas en el presente? ¿O el futuro ya existe plenamente en una escala de tiempo diferente?'
			4ª PREGUNTA: '¿Por qué usted no encuentra ningún valor en la plegaria?'
			5ª PREGUNTA: Cuando usted ya no esté físicamente entre nosotros... ¿qué hemos de hacer los que comprendemos su mensaje aunque sólo sea intelectualmente? ¿Seguimos trabajando en nosotros mismos y nos olvidamos del resto del mundo? ¿o intentamos difundir sus enseñanzas tal como entendamos?
BR85Q1 Primera sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 27 de agosto de 1985
			PRIMERA PREGUNTA: En varias ocasiones hemos tenido experiencias espirituales y místicas. ¿Cómo podemos saber si son ilusiones, a menos que conozcamos la realidad?
			2ª PREGUNTA: ¿Es la enfermedad debida simplemente a la degeneración o al abuso del cuerpo, o tiene alguna otra significación? Lo siento. Lo estoy leyendo mal. ¿Se debe la enfermedad simplemente a la degeneración o abuso del cuerpo o tiene alguna otra significación?
			3ª PREGUNTA: ¿Cuál es mi responsabilidad en la actual crisis mundial?
			4ª PREGUNTA: ¿La demanda de guía por fuerza impide la comprensión? ¿Buscar ayuda no puede ser un medio de descubrirse uno mismo? Si no, ¿qué sentido tiene el escucharle a usted, K.?
			5ª PREGUNTA: ¿Podría explicar por favor qué es visión total? ¿Es una extensión de la función normal de nuestro cerebro? ¿O implica algo totalmente diferente?
BR85Q2 Segunda sesión de preguntas y respuestas Brockwood Park, Inglaterra 29 de agosto de 1985
			1ª PREGUNTA: K dice que no hay camino hacia la verdad. ¿La facultad de ver esto se encuentra fuera de mí mismo? Mi conciencia y medios de percepción están enteramente dentro de mí. ¿Cómo puedo encaminarme, sin medios ni herramientas, a la meta desconocida? ¿Que me dará la necesidad, la energía para avanzar en esta dirección?
			2ª PREGUNTA: Tengo miedo a cambiar. Si cambio, ¿qué sucederá luego? Esto me paraliza. ¿Puede usted hablar de este problema? -¡Encantado!-
			3ª PREGUNTA: ¿Cómo enfrenta uno la agresión y el ataque psicológico de un pariente cercano del cual no puede uno escapar? (Risas) ¿Cómo enfrenta uno la agresión y el ataque psicológico
			4ª PREGUNTA: Algunos parece que cogen partes de lo que usted dice, que encajan con sus problemas o intereses y desechan el resto. ¿Qué dice usted a esto?
			5ª PREGUNTA: Hay muchos relatos de personas que siguen una disciplina particular y que alcanzan lo inmensurable. ¿Se engañan a sí mismos? ¿O han llegado a esto de alguna forma, a pesar de sus esfuerzos? ¿O hay otra explicación?